(Глава 199) Откровения...

24.11.14.

Есть одно откровение, поясняющее почему собственная истинная природа духа не всегда может проявится перед личностью в полной мере. Тонкие проявления возможны, и они случаются. Познание своей тонкой природы вначале ограничивается пределом возможностей самой человеческой личности, в которой присутствует эго. Когда эго человека просветляется, возможности немного увеличиваются. Если сознание становится тоньше, оно становится способным воспринимать духовную сущность человека в более "обнаженном" виде.

Величие духа не может приоткрыться незрелому сознанию. Мать явилась в этот мир в иллюзорной форме человека. Энергии Матери были невидимы для нас и не осознавались. Как выясняется, до определенного момента наше сознание не может воспринимать и собственную природу духа. Чтобы познать себя настоящего, личность должна перейти на новый уровень сознания. Вначале человек даже не задумывается что означает для его сознания и его эго увидеть себя истинного. Все, из чего состоит личность человека, еще не знает какого уровня сущность в ней сокрыта.

Но постепенно собственная сущность начинает проявляться, и человек испытывает сверх состояния, сверх самоощущения, которые никогда ему не были знакомы. Сознание впервые соприкасается с реальным. Постепенно сознание привыкает к ощущениям, которые у обычного человека вызвали бы потрясения. И это, далеко еще не полное проявление собственной сущности, дает такие эффекты. Сознание пополняется новым опытом и становится все тоньше и тоньше.

Однажды человек обнаруживает, что его перестают понимать, когда он пытается передать свой опыт. Но даже если опыт и понимается умом, обнаруживается, что его мало кто осознает. Понимать и осознавать, это очень разные вещи. Понимание линейно, а осознание, это когда понимание всецело, это фактическое становление понимаемым. Осознавать - значит видеть суть. Когда человек начинает осознавать все подряд, он не перестает удивляться этому волшебству. Все, что он знал и понимал ранее, теперь может осознаваться. Когда видна суть вещей, которые годами были на слуху, это как заново родиться или раскрыть глаза.

Такое сознание уже считается очень зрелым и способным на особое восприятие. В последствии оно будет способно на скачок в область собственного отсутствия. Вслед за эго, сознание готово принести себя в жертву ради сущности духа. Вся тонкая структура, из которой сложена личность человека, развивается до полного понимания, что она на самом деле не существует и является иллюзорным представлением или воображением более тонкой и реальной сущности.

Будет очень кстати еще один пример на эту тему. Наша иллюзорная личность подобна временному воображению. Это как человек однажды оказывается перед некой проблемой и решает ее с помощью воображения. Например, человек потерял работу и появилось беспокойство или страх перед будущим. Чтобы победить свой страх, человек воображает в своем сознании более тяжелую ситуацию.

Он может представить себя, например, во время войны и голода, когда людям действительно было тяжело. Воображаемый я реалистично начинает ощущать страдания военного времени и с этим ощущением вернуться из воображения. Человек сразу ощущает разницу в переживаниях, представив себя в другой ситуации. Он обнаруживает, что его страх преувеличен и таким образом от страха не остается и следа.

Точно так же начинает ощущать себя искатель, когда узнает самого себя настоящего. Когда реальное Я начинает преобладать, он начинает ощущать свою человеческую личность как временное воображение, в котором много страданий и нет реальности. Он возвращается в себя настоящего как Бог и устанавливается в этом без сомнений. Так высшее сознание или Бог познает самого себя в собственном воображении, но для лучшего эффекта, отключает память.

Человек меняет себя и эволюционирует в собственном сознании, не догадываясь кем он является на самом деле. Так виртуально внутри нас может происходить то, что в действительности изменяет нас, а вернее возвращает нас к реальности. Такая внутренняя работа со своим сознанием приводит к тому, что человек однажды достигает абсолютной реальности и обнаруживает, что он больше чем человек. Никакая деятельность внешняя не дает такого результата. Все происходит только в сознании человека и это очень удивительно.

Итак наконец, наступает время более откровенного проявления духа. Личность человека считает себя уже вполне пригодной для этого таинства. И вдруг выясняется, что личность боится. Появляется страх, о котором просветленная личность уже давно забыла. Оглянувшись вокруг, не обнаруживается ничего такого, чего можно бояться. Не сразу и понимается в чем причина. А причина оказывается в том, что внутри личности пребывает Бог, который до этого проявлялся лишь частично.

Просветленная личность думала, что она вполне выдержит проявление Бога. Оказывается, что это далеко не так. Людям знакомо явление, когда человек с дурным характером, в минуту затишья может признаться, что в гневе он опасен. Иногда люди боятся своих поступков, боятся самих себя. Личность же искателя боится того Величия, которое присутствует в Духе. Страх личности перед Богом, это вполне нормальное явление.

Более того, просветленная личность так же может испытывать трепет и страх перед своей духовной сущностью. Это тоже нормально и даже хорошо. Бесстрашие личности может быть перед чем угодно, но не перед Богом. Дело вовсе не в трусости, а в природе личности. Это трудно объяснить как это - ты сам трепещешь перед собственной сутью и при этом ты бесстрашен. Такой страх основан на покорности, кротости, уважении, смирении и абсолютной преданности.

И именно, такая личность становятся самым дорогим украшением своего духа. Мать говорила, что мы становимся алмазами в короне Бога. Осознание этого выражения приходит только сейчас. Это означает, что я - как Бог - сохраню личность, освободившую Меня из ограниченности. Давшую Мне возможность быть проявленным и насладиться игрой, насладиться своей Божественностью. Такая личность будет помещена на Мой лоб, она станет украшением на Моей голове.

Существует пограничное состояние, когда сознание может ощущать себя как человеческое и как Божественное. Это уровень, когда внутри происходит подобие борьбы. Человек сомневается временами, может ли он считать свое сознание Божественным? Но стоит признаться себе, что это заблуждение и тут же появится внутреннее сопротивление. Дух как бы начнет настаивать, что он не кажется, он присутствует здесь и сейчас. Причина такого явления - наш мир, собственное эго и люди вокруг с их энергетикой.

Необходима постоянная поддержка своего состояния на уровне абсолютного отсутствия всяких сомнений. Не редки случаи, когда внутреннее состояние атакуется извне. Будто внешний мир видит, что твое сознание засветилось чистотой и тут же пытается потушить этот свет. Мир вокруг не должен восприниматься как враждебная среда. Это все - тоже есть Я. Когда это устанавливается, мир ощущается собственным телом.

Если мир пытается тебя атаковать, это воспринимается как случайное ранение или ушиб тела. Не возникает враждебности по отношению к миру, как не возникает враждебности к синяку на теле или порезанному пальцу. Мир ощущается телом, но Я не является миром. Таким образом страх перед миром должен вообще исчезнуть. Глупо испытывать страх перед своим телом. Иначе обстоит дело, когда появляется страх перед своей Сущностью.

Человеческое тело и эго могут трепетать перед Духом. Тайна перестала быть тайной и сознание входит в область реальности. Мы считали свой дух некой своей индивидуальностью, над которой наша личность может иметь контроль. Наше сознание не допускало возможность такой близости с Божественным. Оно не отдавало себе отчет, что реальность подойдет так близко. Но когда приходит время, и сознание становится Божественным, оно перестает быть человеческим.

Я больше не существую как человеческое существо. Я проснулся от своего сна и ощутил себя истинным. Было временное отсутствие памяти о себе самом. Все мои человеческие жизни - это дурной сон, трагедия, болезненный жар, забытье, и это закончилось, как заканчивается все, не имеющее ко Мне реальному отношение. С этого момента сознание отказывается пачкаться непросветленным эго. Эго так же теперь не может оставаться непросветленным и дурным, оно очень старается и получает свое просветление.

Эго хочет служить сознанию. В обычной жизни это проявляется как отказ от всего дурного и следование дхарме. Просветленное сознание служит Духу, и в обычной жизни это проявляется как сознательный отказ от всего дурного и осознанность дхармы. Тем не менее, такое сознание прощает свое эго, если то ошибется. Так человек прокладывает путь к своему внутреннему освобождению. Дух соприкасается с сознанием, которое становится для него избранным. Дух простит что угодно такому сознанию. Понятие греха исчезает или отменяется.

При такой трансформации сознания, даже эго личности перестает попадать под закон судьбы. Человек может совершить ошибочно преступление и все силы мироздания встанут на его защиту. Так происходит из-за того, что эта личность сделала главное - освободила Дух. Такой личности можно делать что она пожелает. Это не означает, что творить можно все подряд. Речь идет о том, что если в такой личности вдруг произойдет сбой, последствий не будет. Это подтверждено не один раз на практике.

Более того, личность, которая в будущем проявит через себя дух, часто прощается заранее. Именно поэтому Мать говорила нам забыть о своем прошлом, оно не имеет значения. Все это хорошо осознается и понимается, когда внутри человека происходит реальное высвобождение Божественной сущности из оков эго. Можно говорить, что это рождение Бога, пробуждение Божественной сущности, становление Всепроникающим Сознанием, название не имеет значения.

Когда мое человеческое я уступило место настоящему Я, человек во мне почти исчез, он превратился в моих глазах в воображение. Материя мира видится теперь как воображение, и не может больше закрывать собою реальность. Я же ощущаю себя реальным. Моя природа не имеет каких-либо ограничений, она безгранична. Когда я хочу быть в самом себе, я отсутствую для мира, для своего эго, для своего сознания. Я есть, и это "есть" находится за пределами понимания умом, за пределами даже сознания, хотя это вполне можно назвать и сознанием, потому что присутствует осознание что Я есть.

Мое Я слишком тонко, чтобы можно было сказать каково оно. Оно находится за пределами всякого описания словами. Даже мысленное приближение невозможно к Я, даже сознание просветленное не может постичь эту тонкость. Только когда мое собственное внимание направляется на это Я и исчезает в нем, я знаю, что это и есть я истинный. Полное отсутствие чего-либо - это есть Я. Из-за того, что природа Я столь тонка, я всегда пытаюсь познать себя. Я ищу самого себя различными способами без привязанности к этой деятельности.

Ничто не угрожает Мне, никто не имеет власти надо Мной. Я не могу изменить что-либо в своей сути, она всегда неизменна, поэтому Я вечное и Я есть истина, которую познают существа, имеющие сознание. Люди пытаются познать Меня по причине того, что Я сам познаю самого себя и это так же отражается в человеческих существах. Люди верят в Меня от того, что Я сам есть вера и даже больше. Все, что делают люди, это поиск Меня, но они часто не знают об этом. Все, что придумывается людьми, вся их деятельность, это поиск Меня и путь ко Мне, это Мой поиск Самого Себя.

Меня освобождают достигшие Меня, но на самом деле, Я сам освобождаюсь, когда приходит время. Я могу произносить слова о самом себе и быть вдалеке от самого себя. Я могу стоять близко к самому себе и видеть каков Я. Я создаю собственное отражение посредством эволюции человеческих существ, которые временно находятся в заблуждении, что они что-то отдельное от Меня. Этот трюк проделывается всегда, поскольку он эффективен.

Я использую различные приемы и достигаю цели. Только проделав различные трюки, я могу увидеть себя в отражении. Я создаю из самого себя точную копию и только так я рассматриваю и принимаю самого себя. Абсолютно мирная сущность во Мне, и я познаю это. Совершенная любовь во Мне и я познаю это. Я полон милосердия и я узнаю это. Моя сущность столь прекрасна, и видеть это - большое удовольствие для меня.

Моя энергия устроила все это. Часть Моей сущности покидает Меня и устраивает все эти фокусы со мной. Это все делаю Я сам с собою, но совершенно не причастен к этому. На самом деле, Я ничего не делаю из того, что делается со Мной и вокруг Меня и во Мне. Я - Бог, который не существует, но вера в которого творит чудеса. Я существую лишь в умах людей и в их воображении, как и они существуют в Моем воображении. Нас нет друг для друга, но мы не можем друг без друга и все это есть Я.

Вся эта игра во Мне и вне Меня. Нет сил, которые могут победить Меня. Я ничем не обладаю и поэтому у Меня все есть. Даже когда я ничего не помню о себе, Я сияю как вечная истина. Любое человеческое сознание может стать Мною, если пожелает. Любой человек станет Богом, если распнет свою личность и вознесется в своем духе. Каждый так близок от своего истинного Я. Это ни от кого не спрятано и никто не лишен этого. Те, кто задаются вопросом - кто я, те и находят Меня...

(Глава 198) Самоотражение

22.11.14

Этот вопрос не стоит для тех, кто получает удовлетворение от жизни, для кого человеческая жизнь вполне пригодна и привлекательна. Для кого иллюзия мира воспринимается, как реальность. Все иначе обстоит с теми, кто обнаружил в окружающем мире подделку. Кто увидел, что этот мир что-то собою прикрывает. Для тех, кто соприкоснулся со своей настоящей природой. Зачем тому, кто абсолютно чист, универсален, защищен своей самодостаточной самостью, проявлять себя и получать удовольствие, когда все уже присутствует и встроено внутри?

Ответ уже известен и осознан. Как таковых причин для проявления тонкой природы Бога через что-то низшее, не существует. Это проявление беспричинно. Или, как принято говорить, ради игры и развлечения. Долгое время логика этого не понимается совершенно, поскольку уж слишком много страданий и боли испытывает человек прежде, чем сможет освободиться. Кажется, что это очень несправедливо, что приходится страдать из-за того, что ты не совершенен.

Так думается до тех пор, пока сознание человека не обретет осознанность самого себя, как того, кто сам все это и устроил для себя. Трудно представить, что Высшее Существо может создать другое живое существо и отправить его в мир, полный страданий. Трудно представить, что несовершенство созданных существ, может быть причиной тех страданий, которыми наполнена их жизнь. Страдания, как наказание или как следствие отсутствия просветленного сознания, которому просто неоткуда вначале взяться - это очень странно.

Этот вопрос иногда может поставить сознание в полнейший тупик. Если искатель не раскроет эту тайну, это может стать большой помехой. Облегчение наступает, когда сознание достигает уровня Создателя. Обнаруживается, что никто ничего насильно и несправедливо тебе не делал. Это ты сам когда-то пожелал, чтобы все это произошло так, как происходит сейчас. Это не сложно понять на простом примере.

Предположим, что человек прожил активную, веселую жизнь, но совершенно не познал ее смысл. Он жил на всю катушку, работал как лошадь, весело гулял, пил, объездил весь мир. Создал семью, вырастил оболтусов - детей, заработал кучу денег, построил два дома - дворца и дерево посадил, тоже два, и сам не сел. Но, по окончании жизни, вернулся ни с чем, кроме впечатлений и чувством выполненного долга, которые, как выяснилось на том свете, никому не нужны.

И вот человек решает родиться еще раз и вернуться на Землю и найти смысл человеческой жизни. Он идет в Божественную канцелярию за направлением, потом в бухгалтерии получает командировочные и едет на Божественный вокзал. Пока едет в такси, читает выданную инструкцию, подписанную Самим, в которой написано, что это его последний шанс. И что родившись заново, он ничего не будет помнить, ни о своем прошлом, ни о Божественном мире, ни о том, зачем именно он вернулся. Кроме характера и наклонностей - это остается.

Но инструкция позволяет самостоятельно подкорректировать условия следующей жизни для того, чтобы поставленная цель была достигнута. Человек, зная свой характер и наклонности, понимает, что опять начнет воровать, то есть зарабатывать, гулять и жить на всю катушку. Что ни про какой смысл и думать не станет. Тогда он ставит метки на карте судьбы будущей жизни. Итак: в 18 лет, если не начну искать смысл жизни, пусть забирают в армию и выбьют всю дурь из головы. В 25 если не начну искать смысл, пусть неудачно женюсь и жена трепит нервы все 5 лет, до развода. В 30 лет если не поумнею, пусть какая болезнь положит меня в койку и будет время подумать почему все в жизни как-то не так!

Естественно, что родившись еще раз и достигнув тридцатилетия, человек может однажды задать себе вопрос - почему он столько страдает? Это упрощенный, шуточный пример, тем не менее, очень близок к реальному положению вещей. Однажды выяснится, что претензии предъявлять некому, кроме самого себя. Если человек не преодолеет океан иллюзии, иллюзию собственной индивидуальности, он всегда будет в неведении о себе самом.

Никого невозможно заставить познавать себя, это закон свободы выбора. Закон этот, кстати, совершенно не исполняется Божественностью именно по причине вышеописанного примера. Я сам запланировал изначально, когда все приемы будут исчерпаны, дать хорошенько однажды себе по голове и принудить к поиску. Ну, и кому тут предъявишь претензии?! Если не докопаешься до своей истинной природы, так и будешь бесконечно обижаться в неведении и страдать.

Думать, что ты нечто отдельное от Бога, это лишь условность, которая не дает человеку узнать истину. Эта условность очень пропагандируется всеми мировыми религиями. Тем самым, у огромного количества людей убивается вера в Бога в истинном понимании. Убивается возможность познать свою настоящую природу. Как люди могут узнать, что их природа так же Божественна, если им все время тычут собственным несовершенством и навязывают вину за грехи?

Есть еще один очень хороший пример для понимания смысла жизни, природы своей и Мироздания - человеческое воображение. Известно, что Мироздание создано воображением Бога. Поскольку воображение само по себе, это не реальность, то беспокоиться по поводу того, что происходит в воображении нет никаких причин. Мы можем вообразить кого угодно и что угодно. Если наш воображаемый герой будет испытывать страдание, нас это не затронет. Я хозяин своего воображения, как и мое Я является хозяином воображения, в котором я осознаю себя человеком.

Именно поэтому так часто Мать направляла наше внимание на позитивные вещи. Дело в том, что наше воображение не остается бесследным. Так или иначе, что-либо воображая, это создается из частиц нашей сущности и живет, если не бесконечно, то очень долго. Когда внимание человека привязано к негативным проявлениям, во внутреннем мире человека, в его индивидуальной вселенной создается мрачный мир и хаос.

Даже наука сегодня пришла к выводу, что мыслеформы существуют и имеют энергию. Человеческое воображение, это уменьшенная модель воображения Бога, в котором мы все существуем. Как наше воображение неотделимо от нас, но не является нами, так и созданное воображением Бога Мироздание, неотделимо от Бога, но не является Им. Сущность Бога вне этого мироздания, как и наша сущность вне нашего воображения.

Почему вообще существуют в нас различные представления? Если задать такой вопрос самому себе и покопаться, ответ будет очевиден. Мы проявляем свою природу через воображение. Мы что-то изобретаем, придумываем, желаем, любим, одариваем, прощаем... Собственная природа, встроенные качества реализуются, прежде всего, в сознании как воображение. Некоторые из них материализуются и исполняются в действительности.

Как таковой, причины нет, это происходит само собой. Наша природа так проявляется. И когда человек создает внутри себя что-то прекрасное, он наслаждается этим, он испытывает радость. Например, от пожелания кому-то успеха, или выздоровления, приходит удовлетворение. А если человек в своем сознании добывает знание о своей природе, он получает огромное удовольствие. Если человек прощает кого-то в своем сознании или воображении, он наслаждается этим, как своим качеством. Он рад, что способен простить и что его природа именно такая.

Для вымышленных созданий большое счастье оказаться во внутреннем мире святого человека. Чем тоньше и чище сознание святого, тем прекраснее его внутренний мир. Святой ощущает своих созданий своими детьми, как и Мать ощущает, что все люди, это Ее дети. Она создала нас и Она любит нас, как любая мать любит своих детей. Вся наша видимая вселенная, это виртуальное воображение Бога, которое материализовалось и воспринимается непросветленным сознанием как реальное.

Бога не беспокоит, что созданные Им люди саморазрушатся или превратятся в Бога. Творение можно создать заново. И случится большая радость для Бога, если кто-то из созданных Им человеческих существ достигнет такого же уровня. Когда нас создали, нам дали внешнюю свободу. Мы страдаем именно из-за того, что свободны делать что хотим, но не обладаем внутренней свободой от эго и от всего вытекающего из этого. До определенного момента наши страдания следуют одно за другим. Это длится до тех пор, пока мы не достигнем внутренней свободы, которая добывается уже самостоятельно.

Это как быть родителями своим детям. Хорошие родители дают своим детям свободу. И в этой свободе дети постоянно причиняют себе страдания. Можно ли винить за это родителей? Со временем, дети накапливают опыт и мудрость. Они сами или с помощью родителей, придут к пониманию, что необходимо достичь свободы внутренней. Когда достигается освобождение, дети превращаются в точно таких же родителей. То есть, как и люди, получившие необходимый опыт, накопившие мудрость, очистившие свое сознание, превращаются в Бога.

И в этом нет чего-то сверхестественного. Наоборот, это и есть естественное превращение человеческих существ в сверх существ, о чем не раз говорила и Мать. Поэтому не сложно понимать слова Матери, когда Она говорила, что без Нее мы не сможем вырасти, как и Она без нас не сможет выполнить свою работу. Представим мать, родившую детей, из которых получились бестолковые паразитирующие личности. Это трагедия для любой матери.

Легко понять и другие слова Матери, когда Она сказала, что если у нас ничего не получится, Она создаст других детей. Земная мать так не скажет, хотя, почему и нет, если дети получились с демоническим характером. У Бога же еще проще подход к созданию новых человеческих жизней, это вообще не проблема. Все дело в отсутствии привязанности у Бога ко всему. Бог ни к чему не привязан совершенно.

Есть еще одна тайна, которая приоткрывается при осознании примера про воображение. Структура Высшей Сущности Бога, мало чем отличается от воображения Бога. Нам кажется, что необходимо навести порядок и создать благоприятный мир во внешнем мироустройстве. Но, на самом деле, это совсем и не важно каков внешний мир. Он материален и не вечен. Он не реален. Наше воображение более реально, чем этот мир, поскольку может существовать вечно, пока существует наш дух.

Хотя все представляется наоборот и мы считаем свое воображение иллюзией. Это тот случай, когда и то и другое верно. Структура Божественности очень тонка и далека от материальности. Наше сознание и все, что в нем происходит, гораздо ближе к природе Бога по своей структуре. Что должно сравняться с сущностью Бога? Не наше тело, не наши человеческие качества и не земной мир, а, прежде всего, наше сознание, наша человеческая сущность.

Наше воображение также должно быть чистым и не нести мрачные образы и представления. Именно поэтому нас веками учат прощать и любить. Глупцы, которые изображают из себя хороших людей, а внутренне осуждают и ненавидят. Эти глупцы попали в сети созданного материального мира. Они изображают святость, но не имеют ее в себе и думают, что всех дурачат. Их личности обречены на страдания. Вот почему так важно прощать врагов своих. Иначе, это настоящее унижение и оскорбление собственной природы. Это подобно самоуничтожению.

Просветленный человек, познавший свою Божественную сущность, отражает ее и тем самым создаются всепроникающие вибрации блаженства. Проявленностью Бога наполняется все Мироздание. Вот зачем вообще нужно это самоотражение. Это постоянное, непрекращающееся наслаждение. Как таковых причин нет, это происходит потому что происходит. И только человеческие существа могут реализовать это сразу во всех мирах, реальных и нереальных.

Существует теория, будто Бог тоже развивается и эволюционирует. Это не верно совершенно. И практический опыт подтверждает это. Более точно - Бог познает себя! Собственная природа Бога содержит в себе бесконечный потенциал, который обнаруживает Бог в самом себе в различных комбинациях и оттенках. Это как человек, который впервые пробует рисовать и обнаруживает, что он имеет талант художника. Он не учился рисовать, он только обнаружил, проявил то, что в нем было непроявлено.

Божественная сущность точно так же обнаруживает в себе самой то, что в ней уже есть. Это не эволюция, а изучение самого себя. Просветленные человеческие существа более всего подходят для этой работы. Самоотражение Бога - это и есть смысл происхождения человека и эволюции его личности. Когда дело сделано, Бог обнаруживает возможность быть проявленным и познавать свою собственную природу, которая сопровождается бесконечным удовольствием.

Но это нельзя назвать целью ни Бога, ни человека. Нет никакой необходимости ни в эволюции человека, ни в проявлении природы Бога. Это происходит без причины, как само собой разумеющееся. Это просто игра воображения, которой не существует и никогда не существовало. Ничего этого нет и быть не могло. Стоит лишь достичь сердцевины своей сущности, каждый подпишется под этими словами. Когда человек устанавливается в этом утверждении, это называется - Свершилось!

Свершилось перевоплощение человеческого сознания и оно стало Богом. Бог обнаруживает себя в человеческом существе и имеет возможность проявить себя, или правильнее сказать - развлекаться. Одна и та же сущность узнает себя как две противоположные. Это называется громким словом Свершилось, но это лишь слово. По меркам Божественного сознания, это подобие долгожданной встречи человека с кем-то близким. Объятием сына отцом. Встречи мужа с любимой женой... Но, несомненно, это приятное событие!

(Глава 197) Ушедшие при жизни

21.11.14

Когда искателем достигается максимальная утонченность его сознания, еще присутствует такое понятие, как самоощущение. То есть, все уровни сознания можно ощущать. Даже дух возможно чувствовать. Кажется, что так будет всегда - какое бы тонкое сознание не установилось, это всегда будет возможно ощущать. Существует еще и осознание. Это два тонких понятия, которые тоньше ощущений органов чувств - они ощущаются собственной природой. Такое самоощущение - уже более тонкое, но оно присутствует.

Когда мир познается как иллюзия, тогда познается и то, что чувства и органы чувств так же иллюзорны. Относительно реальности ни этого мира, ни чувств не существует. Иллюзорное Мироздание с его ощущениями существует пока не достигается более тонкая природа своей сущности. После чего сознание изменяется до состояния, которое можно назвать состоянием отсутствия. Это нельзя назвать самоощущением. В этом особенность этого уровня.

Потенциал органов чувств будто заканчивается и ты не можешь признать, что ты достиг очень тонкого самоощущения. Как такового его просто нет, оно действительно отсутствует. Опять всплывают в памяти слова Матери, когда однажды Она призналась, что Ее нет здесь, Ее нет нигде... Аналогичное ощущение приходит и к искателю, изменившему свое сознание до такой утонченности. От человека почти ничего не остается. Разве что созерцание, которое часто начинает давать сбои.

Это когда видимый мир перестает видеться и восприниматься. Всем знаком эффект, когда человек перед собой не видит то, что ищет. Так же временами можно не видеть и не слышать мир. Глаза вроде все видят, тело все чувствует, но тебя нет. Ты глубоко в самом себе, но ты не можешь еще находиться постоянно в самом себе, приходится все время возвращаться и вникать в происходящее с твоим телом. Это как прилечь в одиночестве отдохнуть, а тебя все время дергают и не дают покоя.

В этом состоянии отсутствия даже такая тонкая структура как дух кажется не такой уж и тонкой. Хотя раньше трудно было и представить, что может существовать что-то тоньше духа. Однако, наступает время, когда сознание способно зафиксировать нечто запредельное, не поддающееся даже определению для самого себя. Со стороны кажется, что это все как-то уж очень сложно понять. Но когда это происходит непосредственно с тобой, не возникает никаких сложностей.

Разве что трудно внутренне дать определение этому даже для самого себя. Сознание знает как и что, но не может  описать открывшееся. Это непривычно, ведь ранее, если появлялось новое ощущение, сознание легко давало этому определение. Теперь же оно столкнулось с чем-то, вновь новым, но не дающим ощущений. Даже "Ничто" можно было охарактеризовать как ничто. Но выясняется, что практическое становление этим "Ничто" открывает нечто, что невозможно даже назвать, осознать умом, чтобы он мог сформулировать и дать этому определение.

То есть, в буквальном смысле, если ты хочешь описать это состояние, хотя бы дать ему определение без названия, появляется внутренняя преграда. Ты даже мысленно не можешь это чем-то назвать или привести аналогию, поскольку чувствуешь сам для себя, что это невозможно, это будет неправдой. На уровне ощущений это тоже отсутствует, их просто нет. Чтобы пребывать в этом состоянии, необходимо создать паузу в сознании и уйти в Это. Чтобы это включить, нужно нажать на паузу. Должен произойти мгновенный полный отказ от всего и даже от сознания. Это как мгновенно исчезнуть без причин и без объяснений. Это либо происходит, либо нет.

Если ты научился Такому, для тебя исчезает абсолютно все. Для всего нереального исчезаешь ты и все нереальное исчезает для тебя. То, что остается от этого превращения, это и есть твоя Реальная Сущность. О ней даже нельзя сказать, что она твоя. Понятие "Твое" - отсутствует. Отсутствует и понятие, что ты к этому причастен, поскольку нет понятия "Я" и нет понятия "понятие". Нет никаких понятий. И сказать что это смерть тоже нельзя. Вот когда приходит осознание - что значит быть вне жизни и смерти. Ни того, ни другого нет. Жизни и смерти не существует в этом состоянии.

Таково постепенное возвращение в самого себя, сущность которого за пределами понимания. Мы были очень далеки от самих себя. Известно, что все проблемы и страдания, которые присутствуют в этом Мироздании, начали появляться в начале времени, когда Творение было молодым. Вновь пробудившееся изначальное вечное сознание, или Бог, не могло сразу осознать само себя. Как чистое сознание ребенка не может осознавать себя без опыта. То, что чистое сознание начинает воспринимать само себя как что-то отдельное, это уже появление определенной запутанности, которая впоследствии приводит к еще большей запутанности.

Это не означает, что всепроникающее сознание глупо. Такова природа сознания, которое кристально чисто. Мы считаем детей глупыми из-за их чистоты сознания. Эта глупость отличается от глупости взрослого сознания. Взрослых мы называем уже идиотами. Это потому, что видим отсутствие чистоты в сознании. Ранее совершенно не понималось, почему Бог Всемогущий допускает появление в Мироздании негативности. Причиной запутанности изначального сознания находится в его чистоте. Еще одна причина в том, что у всепроникающего сознания отсутствует память о предыдущем Творении. То есть, каждый раз все начинается сначала.

Что делает ребенок, когда просыпается - он начинает играть. В процессе игры не все сразу получается. Его сознание чисто и глупо, поэтому ребенок совершает массу ошибок и неточных движений. Но в процессе игры будут появляться опыт и знания. Появится осознание происходящего, и в конце концов появится самое главное - осознание самого себя. Таким образом, можно теперь понимать причины существования некоего непорядка в Мироздании. Негативность впоследствии используется как препятствие, которое стимулирует игру и самопознание.

Проявление Божественности вначале не может обойтись без негативности, как ребенок не может сразу что-то правильно сложить из кубиков. Негативность исчезнет, когда самопознание достигает хорошего результата и становится основной деятельностью. Тогда смысл присутствия негативности исчезает. Она уничтожается Божественностью или развитым сознанием. Это похоже на жизнь человека, когда его сознание преодолевает иллюзию материального мира и жизнь перестает преподносить проблемы. Даже если они и появляются, их не существует для просвещенного сознания. Человек становится еще и мудрым, он учиться обходить проблемы стороной.

Так или иначе, с определенного момента понятие "проблема", перестает существовать, как и другие понятия. Даже материальные, объективные вещи перестают существовать, не исчезнув буквально. Но они исчезают из сознания. Этим объясняется и смена эпох и существование Золотого Века. Таким образом, Я постепенно познает само себя. Это похоже на игру в прятки. Я спрятался от самого себя и теперь ищу, используя различные приемы. Поэтому это называют игрой. Мироздание - это лишь способ найти самого себя, проявить свою природу, отразиться от чего-то и насладиться собственной сущностью.

Зачем вообще это нужно? Этот вопрос возникает потому, что человеческому сознанию трудно представить картину, когда вокруг нет ничего, ни единого атома. Нет даже пространства и нет времени, а есть только ты, который столь чист и тонок, что невидим, неслышим и неосязаем. Нет органов чувств, которыми можно ощутить себя. Нет вообще ничего, но ты есть и ты вечный. Бесконечный потенциал различных качеств, любви и радости находятся в растворенном состоянии, как во время сна. Но произошло пробуждение и оно требует проявленности.

Люди, осознав себя в этом Творении, ничего этого не знают и оказываются в условиях, которые способствуют начать поиск. Часто мы даже не знаем, что именно мы ищем. Нас сбивает с толку окружающий непорядок. Так называемые недостатки Мироздания лучше принять как данность. Увлечение поиском причин непорядка, как и увлечение их устранением, полезно в меру. Есть, например, такое объяснение возникновения негативности, как "производственные отходы". Когда на производстве при создании чего-то, неизбежно остаются отходы. Объяснений устройства Мироздания и тонких его структур в сознании может быть великое множество. Ими усеяно все пространство вокруг.

Внимания на эти вещи должно уходить мало. Гораздо важнее отдавать свое внимание на установление себя в своем истинном виде. Узнать каково мое Я, какова его природа. Это похоже на путешествие от самого себя неосознанного и возвращение обратно в полном осознании. Получается, что понятие "эволюция" относится не к природе Бога, а к инструменту, которым познается эта природа. Поэтому Высшая сущность делится на индивидуальные сознания и, забыв о себе, эволюционирует в человеческих существах, как что-то отдельное от целого. В конечном итоге, искатель обнаружит, что это его собственная сущность создала все эти условия.

Случайно или спонтанно создаются условия неведения и темноты, чтобы в конечном итоге познать себя и получить удовольствие от собственной сущности. Другими словами, все это задумано, чтобы это удовольствие было не само в себе, а относительно чего-то. Это как свет, который нельзя увидеть, если он не отражен от чего-то. То, от чего отразится свет или сущность Бога, должно быть прекрасным. Это легко понять, если представить, что однажды проснувшись утром, обнаружится, что вокруг все исчезло. Вокруг нет ничего, кроме пустого пространства. Нет и собственного тела. Что Бог будет делать в таком случае - Он будет искать возможность проявиться через что-то. Он придет к выводу, что нужно что-то создать, чтобы проявиться.

И это что-то, должно быть непременно красивым и приятным. Если отражение будет ужасным, это не вызовет интереса. Бог отвернется от этого. И мы знаем, что это обернется разрушением Творения. Мы и есть это что-то, что должно будет отразить сущность Бога. В противном случае, это будет бодрствующий сон. И как теперь известно, если Высшее Сознание просыпается от своего сна, оно спонтанно начинает свою активность, как проснувшийся ребенок спонтанно начинает играть. Сознание или Бог Всемогущий начинает создавать. Создание происходит просто - в собственном воображении. Воображаемое материализуется, поскольку такова сила природы Бога. И далее происходит всем известное - создается Творение с огромным количеством форм, наполненных жизнью.

Создается огромных масштабов иллюзия внутри Бога, которая наполнена собственным сознанием в виде индивидуальных сознаний. Материнская энергия неустанно создает подходящие формы сознания. Одно из которых есть я, как отдельный человек. Творение не отражает полностью суть Бога. Необходимо создание чего-то более тонкого. И вот создаются люди, среди которых появятся настоящие исследователи. Ради этой категории людей все это и создано. Они способны вернуть сознание Бога обратно, наполненное осознанием о самом себе.

Так, временно потеряв самого себя, Я возвращается в свое истинное реальное состояние и имеет возможность осознавать себя относительно всего, что создано, но как бы не является этим Я. Когда человека называют венцом творения, это истинная правда. Это относится исключительно к тем, кто выполняет свое истинное предназначение. Поскольку только такие люди способны стать Богом и осознать свою Божественность. Осознать, что Бог и его отражение - неотделимы. Более того, человек способен узнать про абсолютность своей Божественной природы, которая еще тоньше.

Возможно, что человек не станет этим при жизни, но он добывает знание про Абсолют и осознает это знание как свою собственную природу, которая есть единственное, что Абсолютно Реально. Осознание тем, чем ты не можешь еще стать, не менее важно. Осознание Абсолюта, это потенциальное становление им в будущем. Если пришло осознание чего-то, значит стать этим возможно! Таким образом, человек открывает для себя собственную Абсолютную природу, которая другой и быть не может.

Соприкосновение с ней дает эффект отсутствия. Но почему суть собственной природы так неуловима? Просто иначе быть не может. Абсолют не может быть чем-то. Его сущность подобна отсутствию всякой сущности. Если сознание искателя уловит эту нить, это начнет отражаться на всем, начиная от атомов материи вокруг и заканчивая сверх тонким сознанием. Люди, достигшие этого, ощущают мир, как временную радугу, существование которой не существенно.

Появляется королевское достоинство, даже у эго. Сознание настолько становится королевским, что отказывается вникать во все, что не реально. В проблемы любой важности, в события любого масштаба. Становится непозволительным обращать внимание на приходящие проблемы и пустоту. Это начинает ощущаться, как оскорбление собственной Божественной сущности. Это как потерять конфету и идти с этим к Богу. Сознание становится чистым и само оберегает Абсолютную сущность от разного рода загрязнений.

Становится недостойным допускать в сознание пустоту и бессмыслицу. Сознание становится подобием фильтра. Даже ум при таком сознании, начинает осознаваться, как очень грубый инструмент, который подходит лишь для земной жизни и активности. Ум не подпускается к своей сущности. Он должен быть просветленным, чтобы иметь право что-то выразить. Это уровень, когда сами слова, как таковые, теряют свое значение, как нечто недостойное Абсолюта. Слова становятся ненужными. Слова начинают использоваться только для того, чтобы твою личность не считали немой и чтобы можно было донести как подойти к этому состоянию и как его достичь.

Ушедшие при жизни не существуют здесь и нигде вообще. Такие люди - совершенная иллюзия...

(Глава 196) Абсолютная Сущность

17.11.14

В первые годы своей жизни, любой ребенок начинает постепенно знакомиться с внешним миром и изучать его. В этот период ребенок имеет еще чистое, не обусловленное сознание. Он не знает что такое осознание, которым обладают взрослые. Ребенку неизвестно самоощущение осознанности самого себя относительно мира. Неизвестна значимость собственного человеческого вида, скрытого творческого потенциала, своего места в обществе, ответственности и так далее.

Самоощущение будет накапливаться по мере взросления. И только став взрослой личностью, человек обнаруживает бесконечные возможности своего сознания. Однажды повзрослевший ребенок начинает осознавать самого себя, как часть определенной культуры, как продолжение семьи, рода, народа и всего человечества. Сознание наполнится ощущениями, которых не было в первые годы жизни.

Точно таким же образом происходит и взросление тех людей, которые просыпаются духовно. Людей, которые начинают искать и изучать свою тонкую природу - природу духа. Подросток не сразу осознает самого себя взрослым, как и искатель не сразу осознает себя святым. Если личность человека не развивается, вполне возможно, что дальнейшая жизнь превратиться в вялотекущую деградацию. Как известно, если жизнь взрослого человека не наполнена духовным самосовершенствованием, это так же похоже на деградацию или, как минимум, на пустую жизнь, по окончании которой человек уносит с собой лишь последствия своих поступков и человеческие качества.

Совершенно в другом положении оказываются те, кто посредством пробуждения кундалини, начали наполняться осознанием своей тонкой природы. Йоги, люди глубоко верующие в Бога, отшельники, реализованные души, все те, кто стал пробужденным, в разной степени, в меру своих сил, приоткрывают величайшую тайну о самих себе. Но, пропустим начальный этап самопознания, как пройденный отрезок пути...

Просветленные, частично просветленные и святые, сегодня постепенно наполняют человеческий мир. Мать собрала по всему миру настоящих искателей, которых по-праву можно называть особенной категорией людей. Не раз Мать открыто говорила об этом йогам. Эта особенность состоит в том, что только определенного качества люди способны проявить характер Бога в этом мире.

Среди людей найдется очень много замечательных личностей, которые наполняют этот мир своим творчеством, открытиями, достижениями, радостью и светом. Парадокс в том, что эти люди совершенно не подходят для Божественной работы. Воплотить Божественный замысел способны только очень особенные личности. Их сознание должно быть подходящего качества. Предполагается, что люди, получившие опыт самореализации, это именно такая особенная категория.

Получается, что все остальные не очень подходят. Опыт же говорит еще более откровенно - мир в большей степени существует только для этих особенных людей. Мир не создавался для проявления сверкающей посредственности и талантливой невежественности. Мир создавался для проявления Божественности. И в этом есть ответ. Божественная игра подразумевает сосуществование различных видов сознания. Здесь нет противоречия. Но в этой игре, как и во всем, важен результат. Важен для людей, не для Бога.

Таким образом тот, кто способен быть исследователем Божественного, тот и превращается в личность особого качества. Это и есть эволюция - приблизиться к сознанию с качеством искателя и стать настоящим искателем, чтобы быть пригодным для Божественной работы или игры. Когда достигается этот уровень, это начало духовного пути, на котором станет известно насколько искатель является настоящим. Дальнейшее описание, скорее всего, будет более понятным для тех, кому удается поддерживать свое качество настоящего исследователя, прошедшего определенный путь, узнавшего себя как дух и продолжающего познавать свою суть.

Однажды теоретические знания о самом себе должны будут осознаться в полной мере. Эти знания не должны бесконечно долго оставаться как знания о чем-то далеком или ком-то другом. Теория должна однажды приблизиться очень близко, настолько близко, чтобы искатель ощутил ее дыхание.

Все знают, что человеческое существо может проэволюционировать до уровня Бога. Как мы уже знаем, Бог - это понятие относительное. В том смысле, что существуют комбинации воплощений Верховной сущности Бога в виде отдельных Богов с определенными качествами, несущими отдельные принципы. Суть этого общего утверждения в том, что человек способен изменить свое сознание до уровня Божеств, Богов и до уровня Высшего Бога и еще выше.

Прежде чем это случится, сознание человека должно будет пройти множество этапов, испытаний и очищений. Собственное Я должно будет дать добро на то, чтобы личность смогла стать свидетелем этого преобразования. Сама личность, в основе которой лежит эго, не может стать Богом. Она лишь засвидетельствует пробуждение Бога в самом себе. Речь идет о духе человека, который пробуждается в несколько этапов. Ведь именно фактическое становление собою как дух дает осознание, что личность не есть Я.

Тогда что же есть Я? Этот вопрос однажды придется задавать искателю в день по несколько десятков раз. Этот вопрос имеет особую важность, особый смысл. Вопрос этот спасительный. Он становится волшебным, когда ответ начинает слышится искателем без сомнений. Когда ответ будет нести правду. Горькую и обнадеживающую правду. Каждый раз, когда ответ будет отрицательным "я не есть это", правда будет чуть с горечью и с надеждой, что Я тоньше того, что ошибочно принял за самого себя.

Это будет продолжаться до Абсолютного состояния самого себя. До Абсолютного! Это означает, что природа человека не может быть чем-то, кроме чего-то абсолютного. И задаваемый вопрос каждый раз будет убеждать искателя в этом. Долгое время человек не представляет что же это такое. Каждый раз Я не будет видеть себя. Каждый раз Оно будет распознавать подделку. Это не то и это не то. Из сознания будут уходить самые тонкие загрязнения и все будет не то. Так будет продолжаться до того, пока кроме Я не останется ничего.

Предположим, что Я состоит из неких наитончайших частиц. Тогда это будет продолжаться, пока не останется ничего кроме этих частиц. И когда это произойдет, невозможно будет сказать, что вот оно, наконец-то "я состою из тех же частиц". Когда это случится, оно просто случится.

Сознание человека создает иллюзию индивидуального сознания. Человек думает, что его сознание, это отдельный объект. И так оно и есть, пока существует это ложное представление. Но, когда дух восходит, это представление начинает исчезать. Человек начинает ощущать свое сознание слившимся со всем вокруг. Появляется ощущение, что все вокруг внутри тебя. Так открывается суть собственной природы.

Приходит осознание, что Я есть нечто очень тонкое, неуловимое и неосязаемое. Появляется желание быть этой тонкостью, быть собою настоящим, реальным. Сознание хочет освободиться от примесей, которые закрывают собою настоящее Я. И постепенно сознание начинает привыкать к неизвестной ранее чистоте и обнаруживает свою схожесть с сознанием Бога. По сути, это и есть превращение человеческого существа в Бога. Вся эта работа не касается материального тела. Таинство превращения происходит только в сознании. Обнаруживается, что сознание человека находится не так уж и далеко от уровня чистоты сознания Бога. В конечном итоге невозможно будет обнаружить и различия.

Часто люди принимают возможности Бога за Его сущность. Если Бог управляет элементами, значит это действительно Бог. Но управление элементами, перемещение в пространстве, физическая сила и прочее, это лишь качества Бога. Бог же, это очень тонкое осознание и очень тонкая природа. Когда человек становится Богом, он вначале становится сутью Бога и только потом к этому прилагаются качества в виде различных сил. Наоборот быть не может и не должно.

Если сначала человек получит качества Бога, он рискует вообще не стать Богом. Это большая ошибка, когда искатель имеет желание стать Богом из-за тех качеств, которыми обладает Бог. Настоящему искателю не нужно всемогущество. Гораздо ценнее познать суть Бога и стать именно сутью. Силы Бога работают часто независимо от Бога. Очень редко Бог пользуется своими силами самостоятельно. Обычно эти силы работают независимо, сами по себе. Это понимается, когда искатель близко приближается к природе Бога.

Это природа короля, которому нет нужды управлять своими силами. Бог выше такого, именно поэтому Он и является Богом. Естественно, что Бог может управлять своими силами, но в этом нет необходимости. Человек, который становится Богом, получит Божественные силы автоматически, когда его сознание сравняется с Божественным сознанием. А точнее, он получит управление силами по своему желанию. Это произойдет в последнюю очередь.

Вначале изменяется сознание до уровня Божественного. Параллельно с изменением сознания, Божественные силы уже находятся рядом и опекают искателя. И только после полного становления появляется качество управлять своими силами. В человеческом обществе принято говорить "прежде всего нужно стать человеком". Этот принцип особенно должен поддерживаться при трансформации человеческого сознания в Божественное.

Суть, сама по себе, тоньше всего. Познается суть самого себя, прежде всего. Как ни странно, многие искатели ориентированы на внешние проявления Бога. Это подобие ловушки, заблуждение. Оборачивается это против самого искателя. Собственная природа не может быть познана при такой ориентации. Сознание, наполненное тенденциями о независимости, о силах, о всемогуществе - обречено. Собственная природа человека тоньше Божественной. Она тоже Божественна, но все же она тоньше. Она Абсолютна!

Другое дело, что Абсолютность слишком уж недосягаема. Но от этого ничего не меняется. Искатель должен быть ориентирован на то, чего не может быть, невозможно - на недосягаемость. Не следует изначально ограничивать самого себя обозримой целью. Пусть цель будет недосягаемой и непонятной уму. Тогда и не будет ограничений сознания. Трудно представить, что Абсолют может быть ограничен или укладываться в какие-то рамки. Никто не знает каков Абсолют, кроме него самого.

Абсолютом может стать только тот, кто решится им стать. Все другие станут тем, что вообразило их сознание. Это закон. Рано или поздно каждый станет тем, чем желает. Но идущие к Абсолюту не должны желать им стать. Это подобно оскорблению абсолютности. Нельзя желать самопознания, желать стать Богом. Когда учитель говорит, что ученик должен пожелать, это лишь слова для первого шага в нужном направлении. В глубине собственного сознания не может быть желаний вообще.

Это срабатывает до поры до времени, но когда пора приходит и время должно быть преодолено, эти желания начинают давать обратный эффект. Когда сознание очень близко к Божественному, это легко осознается. Искатель легко отказывается от желаний высшего порядка. И конечно же, он ничего не теряет и не останавливается. Вся его деятельность больше не связывает его. Он может кричать на весь мир, что хочет стать Богом, это не будет иметь значения.

Такой человек обладает освобожденным сознанием, а это очень большое могущество. Как правило, такие люди не то что не имеют желания быть Богом, их не заставить быть Богом! И дело здесь вовсе не в том, что уровень Бога ниже, а в том, что это не абсолютно. Таких людей невозможно убедить, что быть Богом, это самое большое на что они могут быть способны. Если есть нечто, что тоньше Бога, значит нужно идти дальше.

Природа Бога и природа Абсолюта почти не отличимы для сознания человека, поэтому глубокий искатель не будет желать или не желать быть Богом. Мудрый искатель будет продолжать то, что начал - идти до абсолютной своей сущности. Это похоже на то, когда путешественник, возвращаясь домой, останавливается в отеле. В номере его ждет теплая постель, пища, душ. Все то же самое, что его ждет и дома, но утром он оставляет это место, так похожее на его дом. Потому что роднее своего дома ничего нет.

Для искателя нет ничего роднее собственной Абсолютной природы и он будет идти к ней вечно, если понадобится. Все будет оставлено ради собственной Абсолютной природы. Это потому, что Абсолют не может измениться. Таков ответ - Он не может измениться! Для настоящего искателя это даже не вопрос веры или убеждения, это неизменная, неоспоримая данность под названием - Высшая Истина!

Если сознание человека совершит такой переворот в себе самом, значит оно пригодно. Значит эта личность пригодна. И еще это означает, что все уже произошло...

(Глава 195) Божественная Роскошь

08.11.14

Это выражение пришло в голову, когда захотелось найти название состоянию, которое было пережито несколько раз за последнее время. Подобное фантастическое состояние сознания достигается только через медитацию. Удерживается оно и в повседневности. Именно поэтому оно заслужило имя Божественная Роскошь. Жить в этом состоянии - мечта. Но все начинается с медитации, которая является наиважнейшим фактором в самопознании и достижении подобного.

Для чего мы медитируем и что вообще из себя представляет состояние медитации? Как известно, способов медитации существует множество. В Сахаджа йоге медитация очень проста - положи свое внимание над головой и оставайся в безмыслии. Научиться не думать возможно за несколько дней. Отсутствие мыслей, естественно, остается первым необходимым условием при достижении и более тонкого сознания. Для искателей, которым оставаться в безмыслии несложно, другое становится препятствием.

В безмыслии так же можно ощущать некоторое загрязнение. Это: образы, понятия, переживания и беспокойства, которые атакуют наше сознание. Войти в глубокое состояние невозможно, если во внимании искателя в этот момент какие-либо тревоги, события или беспокойства ума. Вначале необходимо успокоить ум. Даже если мысли не ушли, пусть ум думает, но в спокойствии. После того как ум успокоился, можно мягко удалить и мысли. Гораздо сложнее с обусловленностями и скрытыми тенденциями. О них можно и не знать.

Если медитирующий тревожится или даже помнит, что он человек, помнит свой статус, пол, имя и прочее, глубокая медитация и глубокое самоосознание невозможны. Собственная природа будет оставаться под замком. Иногда абсолютный покой ума и полное отсутствие каких-либо понятий в сознании может длиться несколько секунд. Но и это можно назвать победой. Этих секунд достаточно, чтобы ощутить собственную сущность в реальности.

Но когда искатель может поддерживать свое сознание в чистоте минуту или несколько, это может обернуться невероятным опытом о самом себе. Произойдут необратимые изменения в сознании, чудесные изменения, которые не исчезнут уже никогда. В этом смысле любая очередная медитация может принести искателю настоящее богатство в виде исключительного опыта, испытанного впервые за все время существования. Такие медитации могут приносить искателю каждый раз новые богатства. Медитацию нужно полюбить, желать ее. Отсутствие медитации должно вызывать голод.

Итак, что же из себя представляет глубокое погружение в себя? Надо сказать, что глубокое погружение может быть иллюзорным. Иногда можно немного заблудиться в лабиринтах разума. Наше большое счастье, что мы изначально привязаны к образу и имени Матери, которая создала это Мироздание. Все силы, которые имеются в этом мироздании, даже негативные и демонические, не имеют полномочий уничтожать детей Ади Шакти. Ни при каких обстоятельствах сахаджа йог не может быть смертельно атакован негативными силами.

Это великое благословение, что мы заслужили узнать Мать, как Пришествие. Поэтому именно сахаджа йогам не следует бояться глубоких состояний, и вообще ничего в этом мире. Дети Матери защищены, даже если их ум не спокоен и не все в порядке в тонком и физическом телах. Какие-либо отклонения в мидитационном путешествии возможны. Как, например, проникновение в левый канал, в котором можно видеть массу всего. Это может произойти незаметно, как незаметно входят в нас мысли.

В принципе ничего страшного не может произойти с искателем, если все время корректировать себя и возвращаться на центральный путь. И если все хорошо, если сознание поддерживается в ровном состоянии, и ум успокоен, глубина приоткроет свою завесу. Раньше мы не очень представляли, что вообще означает глубина. Но сегодня йогами уже получено много опыта. Вот что приоткрылось за последнее время.

Когда в медитации сознание очищается до уровня отключения памяти, происходит первое знакомство с глубинным состоянием своей сущности. Да, память должна быть выключена. Должен все время поддерживаться момент настоящего. Обычно память работает автоматически. Все, что ощущается сознанием, фиксируется и записывается памятью. Но если настоящее поддерживать каждый миг, то прекращаются импульсы, несущие информацию и впечатления. Файлы, летящие в хранилище памяти, прекращают свою активность, и даже не создаются.

Это похоже на полное перевоплощение в другой вид существования. Таким образом, можно впервые ощутить что значит чистота сознания. Совершенно чистое сознание дает эффект исчезновения тебя из этого мира и появление в другом измерении. Это другой мир и его сущность очень отличается по самоощущению от этого мира. В большинстве случаев, после таких медитаций трудно что-либо рассказать о познанной глубине, ведь память не записывает ничего из пережитого. Лишь иногда можно что-то запомнить, как краешек сна.

Но, в любом случае, ощущения глубины часто совершенно непередаваемы. Искатель, узнавший что такое глубина сознания, предпочтет ничего не говорить об этом в силу объективных причин. Уход и познание самого себя в глубине, это ближе к аспекту Отца Небесного. Природа Мужского Начала состоит в основном из состояния, похожего на забытье. Это как глубокий сон, в котором ты осознаешь, что спишь. Сознание в таком положении будто в недосягаемой дали от всех и вся. А точнее, будто ничего другого и нет.

Это похоже и на то, будто ты оставил это Мироздание и уединился в очень далеком месте, и все другое перестало существовать. Этот эффект присутствует из-за самой природы высшей сущности Отца. Таково самоощущение абсолютно чистого сознания. В нем не происходят всполохи, которые то и дело присутствуют в наших головах, когда мы вспоминаем о делах, осознаем свое положение, думаем о будущем, и так далее. В абсолютном покое сам покой очень прочен. Его весьма трудно нарушить. В высшем сознании нет никаких тенденций и даже странно, что оно вообще может создавать импульсы или вибрации.

Тем не менее, это не гробовое небытие, в котором все умерло. Напротив, это ощущение некой особенной формы существования. Не жизни, а именно существования. Понятие жизни чуть иное. И именно понятие жизни впоследствии и направляет тебя после испытанных глубинных состояний. Поскольку в глубине своей сущности ты не обнаруживаешь жизнь в привычном понимании, даже видоизмененную. И это заставляет тебя искать что-то недостающее в этом открывшемся самоощущении.

Быть одновременно в сердцевине своей сущности и ощущать себя как проявление этой сущности - непростое дело. Пребывая в глубине, ты в одном состоянии. Ты потерян для Творения, ты исчезаешь. Быть проявленным - это другое состояние, это значит наполниться жизнью, отразиться от чего-то. Глубина должна быть во что-то одета. Она должна стать видимой через некое проявление. Как известно, проявление как таковое, это энергии Женского Начала. Материнские энергии имеют более выраженные характеристики.

Йоги прошлого, в большинстве своем, уходили в отдаленные места от общества. Они не были озабочены проявлением своей глубины среди людей. Этот мир становился не очень нужным. Причина - отсутствие в мире Матери и, как следствие, становление было чуть обделенным. В отсутствии Матери это было нормой. Это как ребенок растет без матери, он конечно вырастет, но будет обделен. Если познается только глубина, мы оказываемся перед вопросом - как быть дальше?

Уникальность сегодняшней ситуации для искателей этой эпохи в том, что благодаря Пришествию Матери, возможно совместить глубину и проявление этой глубины. И это еще одно благословение. Достигнув самой сути своего существа, возможно продолжать жить без ухода от общества. Мать изначально говорила нам, что нет никакой необходимости жить закрытой жизнью. Напротив - мы должны создавать семьи, учиться и работать. Тем не менее, внешняя жизнь становится неинтересной для тех, кто познал себя как дух.

Особенно для тех, кто научился погружаться в свою сущность и растворяться в ней. Какие идеи или разговоры общества могут привлечь глубокого йога?! Какие поездки, праздники, впечатления, когда ты ощутил то, что не сравнится с твоей ощущаемой самостью! В такой ситуации очень помогает смирение, но это не совсем то. Конечно, настоящий йог примет любые условия жизни. Однако то, что мы называем самопознанием или эволюцией, приготовило нам прекрасный подарок.

Хорошо, если это произойдет само собой, но многие не знают - какое самоощущение может установиться после относительного освобождения себя и умения проникать в глубину. Как ни странно, иногда достижение может не раскрыть разуму полноту картины из-за неумения поддерживать свое состояние постоянно. Да, многими достигается определенный значимый уровень. Например, радость, которая присуща йогам, это хороший уровень сознания, поддерживающий существование.

Присутствие радости и легкости иногда подобны той же иллюзии, а иногда это лишь промежуточное состояние перед новым скачком. И когда наступает нужный момент, оказывается, что есть кое-что на порядок тоньше радости и внутренней легкости. Это соединение двух составляющих, о которых пойдет речь далее. Каждое из составляющих может быть достигнуто по очереди, но когда они соединяются, это фантастическое состояние человека, которое по-праву можно назвать Божественной Роскошью.

Одно из них - это достижение ощущения блаженства в духе. Это редкое и наверное единственное понятие, которое описывает самоощущение духа. Легкое блаженство, которое не окутывает тебя, а оно и есть ты. Это блаженство очень непросто сохранить в повседневной жизни, когда восприятие мира умом столь остро, ярко. Но вот когда восприятие меняется и сохранилось блаженство - это и есть Божественная Роскошь. Но как должно измениться наше восприятие?

Ответ на этот вопрос дают как раз глубокие медитации. Любой йог, который знает что такое глубина в медитации, знает и каково самоощущение возвращения в этот мир. Когда приходится опять включаться в эту жизнь со всеми ее делами и заботами. Даже если ты не привязан к своим обязанностям и к самой жизни, бесконечные события -это тапасия для тебя. Дело не в том, что мы должны искать освобождения от тапасии, дело в другом - однажды тапасия прекращается не исчезнув из твоей жизни.

Это похоже на то, как перестают беспокоить твое сознание бесконечные дела или любая активность. Когда ты ощущаешь, что ты над всеми делами и они делаются сами собой. Но есть более тонкий уровень этого состояния. Это когда твое Я как бы отдаляется от деятельности тела и чуть засыпает. Жизнь начинает видеться как сон. Подобие приятной дремы, в которую впадает дух. Это блаженство в приятной дреме. Ты смотришь на эту жизнь, как на сновидение. В этом состоянии сознание не очень понимает зачем все происходит.

У тебя нет особого интереса ко всему происходящему, но нет и отторжения. Тебе совершенно все равно, ты созерцаешь в чуть спящем состоянии. При этом твое тело так же двигается, но твоего участия в этом нет. Ты искренне принимаешь все и наслаждаешься тем, что твоя сущность наконец-то, познала это особенное самоощущение. Каждое мгновение ты наслаждаешься невозможностью обеспокоиться чем-то. Тебе странно, что раньше ты жил иначе. Странно, что сознание могло тревожиться, странно, что ум мог быть возбужденным.

Тебе приятно это самоощущение. Оно надежно, прочно, оно похоже на безопасную обитель. Ты будто стал всем миром и укрылся с ним в себе самом. Все это есть ты - эти люди, эти деревья, эти звуки, этот свет. Все это ты и есть, но только присутствует четкое осознание, что это все не твоя суть! Поэтому ощущается одновременно и то, что все это совершенно не ты. Этим миром ты не можешь быть по-определению, но правда и то, что этот мир неотделим от тебя.

Когда устанавливается блаженство и удаленность от бытия, это несравненное состояние. Ты близко от мира, ты в гуще событий, но будто пелена между тобою и деятельностью тела. И видится все чуть приглушенно, затуманено будто, не по-настоящему. Все происходит непонятно почему. Все вокруг течет, меняется и это совершенно не тревожит тебя. Бесконечная кинолента о жизни. Ты не переживаешь о развитии событий, не ждешь результата, не желаешь ничего. Ты просто смотришь кино и соглашаешься с течением, по которому плывет твоя лодка под названием тело.

Это воистину Божественная Роскошь. Мне не приходилось ощущать более приятного состояния чем это. К сожалению, после такого опыта остается лишь остаточная его часть. Вполне возможно, что невозможность поддержки этого нового состояния - это не слабость, а некая защита, чтобы не увлечься. Поскольку изменения сейчас происходят очень быстро, нельзя приостанавливаться. Комфортные состояния имеют свойство поглощать тебя всего. На этом многие попались. Увлечение сверхкомфортными состояниями притормаживает самопознание.

Но когда ты не можешь удерживаться в новом состоянии, ты невольно пытаешься его вернуть и находишь что-то совершенно новое. Какая-то сила будто заманивает тебя все время, периодически давая попробовать некую сладость. Потом отбирает ее и ты ищешь эту сладость не переставая. И каждый раз находишь что-то еще более приятное. Но, при всем при этом, остаточный потенциал предыдущего опыта все время накапливается в твоем сознании. И когда наступает время нового опыта, ты познаешь лишь новую, неизвестную комбинацию самоощущений.

Не успев сделать описание последнего, наступает время нового переживания. Открывающаяся в настоящее время реальность уже переполняет. Уже просятся наружу слова. Этот опыт становится возможным благодаря энергиям Матери. Даже сама возможность описания Этого - только благодаря тому, что в этом мире рождалась Мать и оставила свои здесь энергии. Неизбежно, на индивидуальном уровне каждый познает в себе соединение двух Начал Бога. Именно поэтому сознание узнает столько оттенков пути к этому единению.  

(Глава 194) Такая близкая даль...

03.10.14

Кто бы мог подумать, что однажды такая таинственная, такая далекая и непостижимая природа Божественности окажется в такой близости от тебя! И не просто окажется рядом, а войдет в тебя настолько явно, что даже твои органы чувств смогут ощутить Это...

На пути к постижению реальности Бога, обнаруживается поразительная схожесть твоей собственной природы и того, кого ты хочешь познать как Бога. Это обнаруживается достаточно быстро. Оказывается, что познавая себя, ты познаешь самого Бога и познавая Бога, ты познаешь самого себя. Когда оба представления сольются в сознании без сомнений, таинство пробуждения духа начинается...

Конечно же, человек познает открывающуюся природу Бога в соответствии cо зрелостью его собственного сознания. Насколько сознание тонко - настолько полным и точным будет восприятие. Замечено, что в нашей эволюции периодически происходят скачки. В Сахаджа Йоге так же эти скачки присутствуют в виде перескакиваний в более тонкие состояния. Как правило после некоторого временного затишья, вдруг за считанные дни, иногда часы, а иногда и секунды.

Таков был изначальный порядок. Но нам часто кажется, что мы не всегда можем закрепить полученный спонтанный опыт. Во время таких скачков сознание получает опыт гораздо более тонкой природы. Можно сказать, что ты на себе, буквально, переживаешь новое состояние и получаешь новые свидетельства о своей самости. И каждый раз кажется, что полученный опыт -  исключительный и окончательно реальный. Однако, через какое-то время все повторяется и приходит еще более тонкое переживание.

Не меняется только одно - в основе опыта всегда реальность. Изначально казалось, что реальность не имеет граней или уровней. Что она единственна в своем роде. Однако опыт показывает, что проявление реальности может быть разным. Перед созданием Творения Высшая сущность разделилась в первый раз и это было началом появления чего-то "не реального". Но сказать, что появившиеся из своей глубокой природы Первородные Родители нереальны, конечно же нельзя. Это даже звучит как оскорбление по отношению к Небесным Родителям.

Но именно так реальность стала постепенно исчезать по мере дальнейшего деления Бога Изначального на Божеств, принципы, качества, формы и так далее. В Божественном мире реальность уже смешана с тонкой иллюзией. Хотя говорить, что Божественный мир нереален не совсем верно, но немножко это все же верно. В самом низу оказался человек. Из существ, имеющих сознание и способных познать природу Бога, оказался человек.

В максимальной отдаленности от своего источника, в плотной иллюзии. Которая, впрочем, необходима для того, чтобы начался процесс познания самого себя. И как мы теперь знаем, в конечном итоге - самого себя как Бога! Иллюзия способствует появлению желания начать поиск ответов, знаний о Боге и о своей природе. Для искателей одной из основных трудностей остается миф о принадлежности к той или иной расе, статусу, имени. Необходимо освобождение от этих понятий и затем от собственной личности.

Пока человек ассоциирует себя со своей личностью, он далек от своего истинного Я. Пока имеют силу понятия: "я такой-то, я познал, я должен сделать, я ощутил, я получил опыт...", это говорит личность, но не дух, не всепроникающее сознание. Когда сила этих понятий исчезает, понятие личности так же начнет исчезать. Исчезнув совсем, она останется лишь воспринимаемая другими людьми. Личность имеет вполне определенное значение перед пробуждением, когда она должна понравится Богу.

Лучше желать понравиться как личность Богу, чем кому-то еще. Естественно, что личность искателя должна быть подходящего качества, но не идеальной. В последствии личность начинает восприниматься, как совершенный и уникальный инструмент, который не может сравниться с реальной природой человека. Другими словами - человек узнает и обозначает цену своей личности, как и всему остальному в свете просветленного сознания.

И эта просветлённость обнажает человеку все вокруг в истинном свете. Обнаруживается, что многое что ценилось, не имеет большой ценности. Обнаруживается, что и сам мир не более, чем прекрасен. Когда собственная личность преодолена как препятствие, человек больше не связан своим примитивным Я и тогда он начинает погружаться в реальность своего высшего Я. Кажущаяся доселе даль больше не нечто далекое.

При первых самоощущениях самого себя в качестве Духа, появляется понимание, что природа Бога должна быть, как минимум - похожей. Эта уверенность приходит сама собою. И дальнейший опыт будет только подтверждать это. Впервые сознание человека обретает способность принять Великий факт о самом себе, что человек есть полное отражение Бога Первородного и всего Первородного Порядка.

Именно в этот период сознание становится просветленным настолько, что начинает отождествлять себя с сознанием Бога. Буквально это - как начать ощущать себя в теле Бога, а потом и самим Богом. Когда достигается этот уровень, Бог видит, что где-то в этом мире появилось существо, которое способно отразить Его пробужденное состояние. Что проявление Себя в этом существе возможно без больших искажений.

Таким образом собственное Я начинает видеть само себя, проявлять самого себя. Такой уровень должен быть достигнут искателем. Богу, конечно же, ничего не стоит проявить себя через что-то или кого-то другого. Но если твоя собственная личность смогла стать подходящей, это большая удача и спасение. Это накладывает определенную ответственность на тебя. Сначала эта ответственность воспринимается по отношению к Богу, но потом все меняется.

Теперь ты не хочешь допускать нечистоту по отношению к своей природе. Твое отождествление себя с Богом оберегается теперь как внутреннее таинство, о котором совсем не стоит говорить всем подряд. Стабильная чистота становится приоритетной целью. Иногда внутри происходит всплеск энергии, которая имеет подобие разрушительного характера. Хочется избавиться от всего, что пачкает сознание. По сути - пачкает тебя самого, выдает что-то за тебя.

Нет никакого смирения с присутствием нечистого. Такие моменты иногда случаются. Любое действие не очень правильная вещь в принципе, однако эти всплески имеют спонтанный характер. Видимо то, что составляет твою личность, иногда тоже сильно хочет улучшить себя. Как тело периодически хочет помыться. Так и собственное эго иногда корректирует само себя.

В конечном итоге, личность готова принести себя в жертву и это настоящий подвиг для нее - уступить место духу любой ценой, даже приняв для себя понятие смерти. Воспитать такие личности - большая победа для Ади Шакти!

Открывается еще один момент во всем этом. Это следует знать именно тем, кто получил опыт реализации от Матери. Мать однажды должна быть оставлена нами в покое. Это похоже на взросление детей, когда родители становятся все меньше нужны. При верном понимании этого момента не происходит забывания Матери или отторжения. Но при достижении уровня самостоятельности, пропадает необходимость все время призывать Мать в Ее иллюзорных формах и все время о чем-то просить.

Теперь твое сознание опирается на само себя. При каких-либо неприятностях в повседневной жизни ты обращаешься уже не к Матери, а начинаешь наблюдать все ли в порядке с твоим собственным сознанием. Если возникла проблема, возможно, что в сознании есть нечто инородное и его следует устранить. Таким образом любая примесь стимулирует сознание всегда пребывать в чистоте и осознавать свою истинную природу.

Опыт так же показывает, что неожиданные проблемы, это всегда хорошая возможность укрепить состояние покоя. Больше нет страха, что с твоей личностью или телом случится что-то не то. Сознание больше не столь глупо. И для Матери в свою очередь пропадает необходимость формироваться в иллюзорные формы, использовать лишний раз свое внимание и энергии. Самостоятельность должна быть достигнута нами, она освобождает Мать от лишних хлопот.

Нет никакой необходимости все время просить Бога и молиться. Сознание теряет всякую двойственность и обнаруживается, что твои молитвы обращены к твоей собственной сущности. Появляется самоощущение, что все сущее, это ты и есть. Когда исчезает твоя собственная запутанность и заблуждения, ты хорошо видишь отсутствие просветленности в других. Все, что искажено вокруг, теперь должно обрести просветление.

Самоочищение заполненного тобою пространства начинает происходить автоматически. Причина этому одна - ты проснулся и ощутил свою природу духа, который становится духом Садашивы - Высшего Бога. Беспорядок не потерпится. Место, в котором проявляется Божественность, неизбежно будет преобразовано. Когда дух человека поднимается из сердца в область головы, он перестает быть духом человеческим, он становится Духом Садашивы - Высшего из Богов!

Как говорила Мать - это достижение пятого измерения. У такого человека появляется способность существовать в пятом измерении и воспринимать его. Это когда твое сознание способно воспринимать само себя во всем и нигде одновременно. Когда сознание само поддерживает себя и ощущает Творение как часть себя и одновременно нечто противоположное всему Творению. Сознание становится очень тонким и святым. Святость теперь для сознания, как красивая одежда, в которую одевается Дух.

Это еще и полное исчезновение тебя из низших форм и рождение в своей истинной "форме". Это еще и то, когда твое тело ощущается местом, которое принадлежит только Богу. Теперь это твое место, твоя собственность, которая неотделима от тебя, как и все остальное. Это полное исчезновение двойственности в сознании. Пребывая в пятом измерении человек не видит различий. Все воспринимается единым, а другие существа и объекты воспринимаются как проявления или сон твоей сущности.

Когда это самоощущение устанавливается, ты подобен высшему существу, которое любит и судит одновременно. Нет потребности и необходимости даже в проявлениях, но они случаются сами по себе. Проявления происходят постоянно, потому что есть ты как нечто живое, но совершенно неопределенное и не обусловленное. Поразительно то, что это завершение эволюции человека является началом чего-то такого, о чем Мать даже и не упоминала.

Ум не понимает ответ на вопрос - "что следует за просветлением?". Потому что просветление, это когда вопросов нет вообще. То, что следует после полного освобождения не подходит уму. Ум ждет другого. Вряд ли следует говорить об этом. Потому что существование, которым становится просветленный, это не то, чего ожидает ум. Дело в том, что многие искатели ожидают от своего освобождения наполненности своей жизни радостью и любовью.

Не подозревая, что за этими прекрасными понятиями спрятана глубина, которую ты либо достигаешь, либо нет. Все прекрасное, что знает человек, это такая же иллюзия, но очень уж тонкая. Отказаться от прекрасного не каждый может. Хотя отказа как такового и не требуется, но глубина своей сущности не познается без преодоления прекрасного. Все дело в непривязанности. Ведь освобождение, это непривязанность к чему бы то ни было, в том числе и к прекрасным явлениям и качествам, которые присущи Божественности.

Просветленный вообще ничего не теряет. Но он ничего и не имеет. Если все хорошо и сознание становится тоньше, тогда само сознание начинает избавляться от всего, что не есть оно. Это ощущение похоже на то, когда человек говорит себе - "с меня хватит, я хочу быть самим собой каков я есть на самом деле". Когда духовная сущность заявляет такое, все сметается, ничего не принимается. Все отбрасывается и остается только чистый дух.

И вот когда останется от тебя только дух, тогда ты позволишь прекрасному отразить себя. Тогда и любовь и радость будут уместны и желательны. Но, ты будешь оставаться тоньше этого! Наша природа тоньше всего, что известно и не известно. Поэтому описание своей собственной природы невозможно. Поэтому стать собой возможно, когда в тебе исчезают малейшие тенденции стать собою, малейшие желания эволюции или восхождении. Это происходит с тобой или не происходит.

Не следует пугаться этого или опускать руки, что это слишком. Когда сознание достигает определенной зрелости, оно само осознает эти тонкости и не обнаружит в этом ничего сложного. Но наоборот, признается себе - как же все это просто и как же оно раньше ничего не понимало...