(Глава 214) Коллективное сознание

22.06.15 

Восхождение Духа подобно путешествию за пределы ума и даже сознания. Этот уровень не был известен до недавнего времени. Открывшееся состояние даже нельзя назвать просветленным... 

...........................
Когда это случилось и встала задача описать произошедшее, суть ускользала не раз, это состояние еще в начальной стадии установления. Слова не выстраивались в предложения должным образом. Лишь через несколько дней это наконец сформировалось в виде четырех абзацев в финале данной главы, после чего весь текст главы претерпел изменения. Свидетельства эти являются открывшимися знаниями о том, что происходит, когда Дух человека достигает коллективной сущности или коллективного Духа.
............................

О подобном очень неуместно говорить искателям в самом начале их пути. Сознание не в силах охватить подобное. Мать не посвящала нас в столь тонкие вещи, которые могут познаваться лишь на собственном опыте. В лучшем случае, мы бы ничего не поняли. Ведь все кардинальные изменения начинают происходить, когда достигается граница собственного сознания. На этом уровне искатель представляет из себя очень тонкое восприятие, способное постигать запредельные состояния, не поддающиеся логическому объяснению и даже описанию. 

Поэтому, данная глава подойдет больше для тех, кто очень близко подобрался в своем восхождении к коллективному Духу. 

По большому счету, мы не догадываемся что в конечном итоге должно с нами произойти, пока это не произойдет. Наши представления о совершенстве, о воскрешении, о достижении своего истинного состояния часто лежат в плоскости фантазии ума и не имеют ничего общего с реальностью. Помимо этого, мы, например, очень долго не осознаем, что на самом деле мы ничего не делаем и не достигаем. Это утверждение очень простое, но оно часто не осознается и не поддерживается.  

Знаниями необходимо становиться, но перед этим осознавать их. И хотя в действительности наше восхождение происходит само собой, Мать не может за нас осознавать и поддерживать наше внимание. Такой опыт, как вхождение в коллективное сознание, требует тонкого, чистого внимания и особой утонченности индивидуального сознания. В этом нам могут помочь простые эксперименты. Даже вхождение в коллективное сознание можно для начала воссоздать в своем воображении. 

Но что мы должны представить о нем, ведь мы никогда не знали, каково коллективное сознание? Так было до недавнего времени. Теперь у нас появились и опыт и знания об этом. Если попробовать сделать это прямо сейчас, нужно обратиться к своему воображению и представить, что мы совсем исчезли и нас больше нет в этом мире. Для этого предположим, что мы стали ощущать себя, как Дух, и решили покинуть тело и улететь далеко в тонкий мир. Нам хорошо быть Духом, уже нет привязанности к телу и мы решаем покинуть его. 

При этом, наше тело продолжает жить, в нем остается душа, эго - личность. Они вполне взрослые и смогут жить дальше без нас. Теперь для нас это тело и личность - вовсе не наши, они оставлены в земном мире, но мы можем иногда посещать их. Итак, достигнув нового мира, мы начинаем осваивать новое место жительства в новом небесном доме. У нас уже другая форма тонкого тела, другие хлопоты и так далее. Через какое-то время мы вспоминаем об оставленном на Земле теле. Как же оно там поживает? 

Но нам кто-то подсказывает, что не стоит волноваться, оставленная личность живет своей привычной жизнью и о ней заботятся. Но кто о ней заботится? И нам говорят, что помимо собственного потенциала, есть силы Мироздания, которые приглядывают за всеми личностями. Тогда мы успокаиваемся и продолжаем делать свои дела, иногда вспоминая о своем земном мире и оставленном теле. Но однажды мы решаем побывать в гостях в своем теле и выражаем свое желание. Мы возвращаемся в тело и обнаруживаем, что оно действительно живет тут само по себе и не особо горюет... 

Подобная фантазия может привести к фактическому опыту вживую, если представить эту историю с самим собой и чуть задержаться на том месте, когда Дух обживается в тонком мире, подзабыв о своем теле на Земле. В реальности с нами именно так и должно происходить уже сегодня, потому что пробудившийся Дух не остается бесконечно в теле и в одиночестве, он должен отправиться на поиски своих собратьев и войти в коллективное сознание. Глубокие йоги неизбежно будут проходить через этот опыт. И сегодня для тех, в ком прочно установлен Дух, это уже происходящая реальность.  

Чтобы пойти дальше и осознать, как потом ушедший от тела Дух, достигает коллективного сознания, нужно чуть подробнее описать разницу между вышеизложенной придуманной историей и происходящей реальностью, и описать последующую реальность. То, что Дух покидает тело и улетает далеко, это придумано для более полного представления. На самом деле, когда я становлюсь Духом и ощущаю себя как Дух, у меня действительно пропадает привязанность к своему эго и к телу. В этом смысле, я действительно отрываюсь от своей личности и начинаю жить в себе, как в Духе, как будто в другом далеком мире, наблюдая свою личность со стороны. 

Даже весь мир теперь видится, как-будто я не в нем, хотя я все время пребываю здесь рядом с телом. Этот эффект - быть в Духе и быть в теле, как в двух разных далеких мирах, происходит из-за отличий природы эго и Духа. Это как два разных измерения. Оба измерения могут быть в одном месте, но казаться очень далекими друг от друга мирами. Как радиоприемник, имеющий материальную основу и невидимые радиоволны. Поэтому, быть Духом часто кажется как быть вне этого мира и даже далеко по расстоянию, особенно, когда познается глубина природы Духа. 

Но стать Духом и жить теперь в нем, это полдела. Дух должен еще взойти в коллективный Дух или, как это называют, коллективным сознанием. Для того, чтобы проделать следующий опыт и постараться осознать каково это, нужно очень хорошо осознавать, каково жить в своем Духе и созерцать свое тело и свою личность, не отождествляя себя с ними. Если это уже установлено, Дух должен познать, что значит взойти и стать коллективным существом. Это невозможно контролировать и подгонять, это происходит, когда происходит. 

Наше дело - быть Духом, и само это пребывание в себе рано или поздно поднимет нас в эту область, как любому ребенку, чтобы стать взрослым, нужно быть просто ребенком и это случится. Так что же происходит, когда Дух входит в коллективное сознание? Это можно осознать, проведя еще один эксперимент и вновь через воображение. И хотя это выглядит как воображение, на самом деле в этот раз это будет описание реальности, происходящей уже сегодня. 

Итак, в нас установлен Дух и мы ощущаем мир и свое тело, как нечто отдельное от нас реальных. Все вокруг видится со стороны, вплоть до своего сознания. Личность отдаляется от Духа, но без потери связи с ним. Мы видим, как наша личность продолжает существовать, мы помогаем ей, подсказываем и учим. От этого наша личность совершенствуется, становится неприхотливой. Эго становится просветленным, скромным и добрым. Все хорошо, и мы наслаждаемся бытием в Духе. 

Теперь вспомним нашу вымышленную историю, когда Дух улетел в другой мир и забыл про тело. Осознавая себя, Дух все равно еще ощущает себя, как индивидуальное сознание и не знает себя, как коллективное сознание. Но что такое есть это коллективное сознание? Это соединенные вместе такие же освобожденные Духи. Если это так, то это слияние как-то должно произойти и тогда Дух и личность должны как-то это ощутить на себе фактически. 

Для того, чтобы войти в коллективное сознание, необходимо забыть про свое тело, будто оно на другой планете. Личность должна превратиться в далекое прошлое, которое "было не со мной". Я давно уже не здесь, я стал настоящим и живу в себе самом, как будто это в другой Вселенной. Но я все еще один и ощущаю свою индивидуальность, даже став Духом. Именно тогда все готово для вхождения в коллективное сознание. У всех это происходит в разное время и на это есть свои причины. Но рано или поздно это начинает происходить. 

Я, став Духом, не беспокоюсь о дальнейшей трансформации. Мне и так хорошо, но если трансформация продолжится, будет еще лучше. И вот наступает время, когда коллективное сознание начинает притягивать мой Дух в свое "тело".  Однажды, я начинаю ощущать эти изменения и даже не очень верю в происходящее. Когда я вхожу в коллективное сознание, я теряю свою индивидуальность, но не как личность, а уже как Дух. Это кажется вообще немыслимо, даже представить! Как можно потерять себя, будучи Духом?!  Оказывается очень даже можно. 

Как Дух, я никуда не исчезаю, но я теряю свое индивидуальное осознание Духа. И это происходит через обнаружение себя другой сущностью! Последние сны именно это и демонстрировали. Я оказывался другим человеком, без малейшего остатка от реальной своей личности. Когда Дух входит в коллективное сознание, он претерпевает такие же изменения. То есть, я обнаруживаю себя, как совершенно другой Дух. Скажем, что это более большой Дух, для которого мой привычный Дух, становится теперь частью этого большого Духа. 

Это фактическое становление сущностью, с полным самоощущением, что это я и есть. Происходит смешивание двух сущностей - моей привычной самости и незнакомой самости, которая поглощает мою привычную. Признаться, это очень необычное ощущение фактического превращения себя в новый вид, у которого уже присутствует сознание. До этого, я переходил из одного вида в другой, но всегда со своим сознанием, теперь же я вхожу в вид, у которого есть свое сознание. 

Сознание это не мое, но поскольку я вхожу в него, то оно начинает ощущаться моим и не моим одновременно. Мое же привычное сознание, которое всегда было как Я, еще ощущается индивидуальным, но будто более меньшим и теперь встроенным, как часть, в это новое сознание, которое теперь я и есть. Свое индивидуальное сознание я могу ощущать, как сохранившее свою индивидуальность. Это точно так же, как я, человек, в любой момент могу через внимание почувствовать любой свой палец. Но при этом, я не ощущаю себя все время пальцем. В свободном состоянии я ощущаю себя всем человеком сразу. 

Самоощущение: быть коллективным Духом, начинает преобладать. Я начинаю больше ощущать себя им, чем тем собою, который только что прибыл и знал себя до восхождения, как индивидуальное сознание. Стать и быть просто Духом, это все равно, что знать себя как один палец, относительно всего тела. Это - уже знать себя Истинного, но пока лишь, как часть чего-то, более большого. Это как предположить, что если одна из миллионов клеток, из которых состоит палец, достигает самоощущения чувствовать себя целым пальцем, то она будет радоваться великой трансформации. Но быть пальцем, это еще не быть всем телом.

Точно так же, став Духом, мы не представляем, что значит быть одним целым со всеми Духами или коллективным сознанием. А ведь это более реальное самоощущение себя. Палец не может иметь сознание человека, но человек легко может ощущать любую часть своего тела. Значит, чтобы палец стал ощущать себя человеком, ему нужно войти в сознание человека. Но возможно ли это? Поскольку это - пример, мы допустим, что данный человек милостив и приветствует, чтобы все клетки его тела обрели сознание и поднялись в его голову. 

Кстати говоря, данный пример не так уж и далек от реальности, ведь мы знаем, что нервные окончания органов тела соединены над головой в тысячелепестковом лотосе. По этому поводу Мать говорила, что дать нам свое духовное рождение, это милость Бога по отношению к людям. Мы, как и клетки, поднимаемся в некую коллективную область, где приобретаем новое сознание по милости Бога. Поэтому, изначально мы как бы "приносим себя в жертву" Богу. Именно поэтому нас изначально воспитывают отдавать и быть покорными. Нам придется все отдать Богу и даже свой Дух. 

Но в конечном итоге, мы ничего не теряем, а только приобретаем. Палец остается пальцем, но поскольку его сознание слилось с сознанием всего человека, палец теперь ощущает себя и человеком и пальцем, но больше, как всем человеком, потому что это несравненно более полно. Человек ощущает себя: и всецело, и по-отдельности всеми пальцами, и другими частями. Но человек никогда долго не ощущает себя только, например, ногой. Более полное самоощущение человека, чувствовать все свое тело сразу. 

Точно так же происходит, когда Дух входит в коллективное сознание - он перестает ощущать себя как прежде, и обнаруживает, что он кто-то совсем другой. Надо еще раз напомнить, что свой родной Дух, которым мы становимся после пробуждения Кундалини и в котором возносимся, не исчезает совсем. В этом прелесть и большая радость для искателей. В любое время я могу быть в своем Духе, которым стал на Земле, точно так же, как став Духом, я всегда мог и могу до сих пор, ощущать себя, как человеческая личность и даже как тело. 

Отдавая, я ничего не теряю, кроме привычных самоощущений, которые все время обогащаются. Полное установление в коллективном сознании изменит индивидуальное сознание человека до фактического самоощущения, что теперь через его тело проявлено сознание вселенского масштаба. Это перевоплощение себя в новый вид с другим сознанием, которым становится мое Я. 

Однако, такая полная трансформация себя немного пугает даже искателей. Может появиться небольшой страх не только за себя, но даже трансформация сознания у других может вызывать опасения или сомнения. Если искатель стал коллективным существом, то стоит ему начать говорить от лица коллективного сознания, у людей это может вызвать подозрение. Разумнее все же, при общении с людьми, ощущать себя больше человеком, у которого просто просветлено сознание. 

Поэтому и Боги часто не могут, приходя в этот мир, говорить людям что-то от себя. Они вынуждены быть иллюзорными, "одевая одежду" святых, учителей или пророков. Мать очень редко упоминала - Кем Она является. Редко перед йогами и никогда публично. Возвышение Духа не должно шокировать как других людей, так и личность и сознание самого искателя. Часто именно поэтому восхождение задерживается: сознание искателя просто не готово. Сознание может быть серьезно ранено, когда однажды оно обнаружит себя, как другая сущность. 

Сознание искателя должно быть готово к таким переменам, и человек должен сам принять решение - дальше идти этим путем в своей свободе. И если трансформация долго не происходит, скорее всего, в искателе присутствуют не те ожидания. У йогов часто в головах подчас совершенно бестолковые желания, такие, как, например: стремление попасть в рай или жить в достатке, стать вездесущим или могущественным, или быть кем-то еще. В этом случае, сознание еще не подходящего качества. 

Например, один йог, пораженный чувством справедливости, сказал, что он хотел бы достичь своего совершенства, чтобы потом рубить головы всем, кто, по его мнению, заслуживает наказания. Такое искажение сознания создает основу для зарождения еще одной демонической сущности. Дух не может стремиться к такой деятельности. Дух не приемлет такой проявленности. Иной раз приходится только удивляться, с какими желаниями люди приходят в йогу. 

И если с йогами такого уровня сознания все понятно, то даже у подготовленных йогов революционные изменения в сознании происходят всегда потихоньку, с последующей паузой. Божественность будто дает тебе возможность еще раз принять решение - сможешь ли ты принять эти изменения, не испугаешься ли, готов ли продолжать идти дальше? Одновременно с этим, твоего участия во всем этом процессе уже давно нет. Это происходит само собой, как естественный эволюционный процесс. 

Это прогрессирует, когда искатель не создает помех, а пребывает в состоянии созерцания. Само созерцание очень хорошо приучает тебя не бояться изменений. И когда наступает время стать коллективным сознанием, даже личность готова к тому, что ей суждено отойти еще дальше от Духа. Эго просветлено уже настолько, что покорно принимает любое положение для себя. 

Поднявшись в коллективное сознание, видеть себя и мир станет чем-то очень отличным, чем в своем индивидуальном Духе. Это нужно описывать отдельно, поскольку так видится мир только в трансформированном состоянии. До этого изменения подобное созерцание было совершенно не знакомо. Это больше похоже на присутствие без обусловленности в мерцающей неопределенности. 

Пока же можно подвести итог:

Эта трансформация похожа на превращение тебя в присутствие и созерцание собственного духовного рождения, и это созерцание теперь сверкает. От тебя остается вечное присутствие, которое неуместно называть даже свободой....

Другими словами - когда вы установитесь, как Дух, и будете наслаждаться своим самоощущением, будете продолжать созерцать, и вдруг однажды обнаружите, что появился еще кто-то, кто так же созерцает, но это явно не вы или не только вы, вы почувствуете себя в большей степени этим наблюдателем, и в меньшей степени одновременно с этим, будете ощущать себя прежним, но уже как часть себя нового... 

Примите поздравления, вы нашли внутри себя сознание Бога и начинаете ощущать себя Им, а Бог теперь знает себя через вас! Теперь вы вправе считать, что ваше воскрешение почти свершилось! Оно еще будет устанавливаться, как Христос поднимался к Отцу несколько дней. Но уже можно сказать: вы успешно реализовали свою возможность познать себя, как Истину! Вложенное в вас Богом содержание приобрело смысл! Теперь ваша проявленность, это ваше собственное украшение. Ваша душа достигла своего совершенства и является вашим личным бриллиантом. Вселенная теперь - ваше королевство, вы ее король.

С этого момента, вы установили сознание Бога на этой Земле, благодаря собственному усердию и материнской заботе Ади Шакти. Будучи в полной темноте, вы выбрали верный путь с полной отдачей на милость Матери! Вы родились еще раз в Духе своем и входите в великое Коллективное сознание, состоящее из таких, как вы. Теперь вы можете осознавать от имени этого сознания, фактически ощущать себя им, пребывать в нем, быть им, говорить от его имени не как посредник и не как проводник. И это величайшее, что только могло произойти с вами! 


(Глава 213) Эффект Лазаря

09.06.15.
Долгое время у искателей в сознании может присутствовать такая условность, как внутреннее усилие для движения или ускорения своего роста. Конечно, когда мы получили опыт пробуждения Кундалини, мы прилагали некоторые усилия, чтобы сесть медитировать или почиститься. Часто требовалось заставлять свое внимание быть там, где оно должно быть. Со временем, медитация вошла в нашу жизнь, как норма, и все меньше тратилось внимания и сил для поддержки нового образа жизни.

Когда начали ощущаться очевидные изменения сознания, все равно, вольно или нет, понятие "внутреннее усилие" имело место. Нужны ли вообще какие-либо усилия изнутри, чтобы меняться? Мать с самого начала говорила, что мы ничего не делаем. Чуть позже мы стали осознавать, что значит "ничего не делаем". В самом начале наше эго не очень понимало это утверждение. Мать изначально говорила нам многие вещи так, будто с нами уже случилась трансформация.

Когда появились первые самоощущения, что значит быть Духом, спонтанно пришло и понимание, что я как Дух и не могу что-то делать. Все делают некие энергии, которые вокруг. Даже когда мое тело что-либо делает, это оно делает, но не я. Посаженное в землю семя само ничего не делает, законы роста работают независимо от семени. Чтобы Дух стал деятелем, необходимо полное становление, всецело стать им, а это очень кардинальные изменения. На первый взгляд кажется не сложно ощущать себя, как Дух. Но полное становление и укрепление в себе, как в Духе, это длительный процесс, растягивающийся на месяцы и годы.

Быть Духом и ощущать это фактически - несложно, но, помимо этого, еще нужно взойти в Духе. Требуемые усилия
, как поддержка этого процесса, выражаются лишь вниманием. Мать просила не мешать процессу становления, держа свое внимание чистым. Это единственное усилие, которое допускалось. Если в сознание принять как данность, что после получения реализации все начинает работать само собою, то впоследствии это только подтвердится. Если и нужно нам прилагать усилия, то чаще, чтобы унять свое эго и ментальную активность. И то, эго унимается часто самим собою.

Нам прививалась покорность силе, которая всем управляет, покорность Богу, полное доверие, полная вера в Его силы. В зависимости от того, насколько каждый из нас доверял, настолько и шел прогресс. Все изменилось, когда ощущение Духа принесло с собой четкое осознание, что Бог, это не кто-то отдельный от тебя, а твоя собственная природа. Неслучайно возникали эффекты, когда ты не знаешь кому теперь молиться. Но как оказалось, этот период проходит, когда Дух познается еще тоньше.

Выясняется, что Дух очень обязан тем энергиям, живым сущностям самих аспектов в виде Божеств, которые поддерживают жизненность нашего тела и всего Мироздания. Неслучайно, при самом глубоком проникновении в себя, появлялось ощущение огромной благодарности и уважения ко всем, кто несет на себе отдельные части эволюционного пути и коллективно весь путь в целом. Любой искатель, добравшийся до глубины своей духовной сущности, осознает, что не он, а множество Божественных энергий проделывают все это.

За малейшими ощущениями, чувствами, всплесками сознания, стоят живые сущности Божественной природы. Благодаря им мы можем все, что можем. Мать как бы управляет всеми Божествами. Именно "как бы", на самом деле Мать не очень-то и управляет ими, это автономные, самостоятельные сущности, но это отдельная тема для разговора. Это тайна, которая раскрывается при более тщательном познании Бога. Проявленность Бога полностью зависит от вещей, которые как бы очень далеко от Его природы.

Наше стремление быть всепроникающими и могущественными, это стремление не Духа, а остатков эго. В ощущении себя как Дух, обнаруживается, что стремления и желания отсутствуют. Даже когда они есть, это лишь так выглядит. В Духе всякое проявление желаний выглядит очень по-земному, но из-за отсутствия привязанности, оно духовно. Часто многие проявления - вынужденные, из-за того, что тело находится в материальном мире.

Как, например, даже говорить об истинах Дух не желает для себя - это вынужденная необходимость при разговоре с другими людьми. Выражение истин, это больше похоже на работу. Человек, ощущающий себя Духом, лишь осознает все время тонкую свою природу, которая познается через избавление от очередной некой оболочки. Это можно назвать самопознанием через обнажение себя. Поэтому, периодически ощущается, что тебе хочется высвободится из чего-то.

Но не всегда внутренние усилия помогают. Часто очередное высвобождение происходит по принципу "пришло время". Будто кто-то контролирует этот процесс. Уже известно, что раньше времени очень трудно приблизиться к своей сути из-за присутствия тонких ментальных оболочек, ощущаемых, как невидимые барьеры. Само физическое тело и тонкие его оболочки не уничтожаются, как это происходит после смерти тела, они преодолеваются.

Именно поэтому, появляется ощущение, что я за пределами жизни. Искатель ощущает, что в нем стирается граница между этим земным миром и тонким. Ведь Дух фактически вне жизни и смерти. Похоже, что мы, познавая себя в качестве Духа при жизни, проходим все этапы, которые проходит умерший человек. Мы преодолеваем тонкие оболочки, обнажаемся до сердцевины, до полного высвобождения себя. При этом, наши физическое и тонкие тела сохраняются.

Именно поэтому устанавливается ощущение свободы до такой степени, как будто тебя больше нет. Человек освобождается от ощущений быть человеческим существом и начинает познавать себя, как бессмертную сущность, у которой в распоряжении есть тело человека. На первый план выходит чистота и красота. Хочется видеть лишь чистое. Все низменное перестает замечаться. Внимание перестает задерживаться на невежественном и низменном, тем самым вытесняя все негативное из окружающего пространства.

Таким образом, негативное начинает растворяться. Поэтому, когда освобожденный встречается с негативными людьми, их негатив или растворяется, или такие люди спешат уйти от тебя подальше. Подсознательно, они ощущают или опасность или им неуютно находиться рядом. Мы говорим, что так действуют вибрации, исходящие от нас или через нас. Это так, но сам освобожденный далеко от этого процесса. Он может не видеть всего этого, не знать об этом. В сознании освобожденного не создается "сжатие" или концентрация событий. Отсутствует и привязанность к происходящему.

Происходит отрыв от среды обитания без ощущения ее потери. Привязанность отсутствует в принципе. Свобода, она поэтому и свобода, что в ней присутствует лишь чистота и отсутствуют привязанности. Абсолютная свобода даже вне этого порядка, который установлен в Мироздании. Когда исчезает привязанность к проявлению Мироздания, это абсолютная свобода. Пребывать в ней сейчас преждевременно, но достичь ее на какое-то время, и знать ее можно уже сегодня.

Узнав, что из себя представляет собственная личность, исчезает серьезное восприятие её деятельности и других личностей так же. Познано свое эго и его иллюзорность относительно Духа. Познана огромная разница между двумя природами. Проявления других эго перестает вызывать интерес. То есть все, что проявляют другие люди через их эго, больше не удивительно. Видится огромное разнообразие других эго, схожих в отсутствии своей просветленности. Эго уже ничего не дает тебе, оно подобно пище, которой ты питался в далеком прошлом и теперь отказался.

Деятельность эго больше не притягивает. Хотя внимание видит красоту, создаваемую другим эго. Но не всякая красота притягательна. Если эго излишне привязано к создаваемой им красоте, или она создавалась не ради красоты, она не имеет истинной притягательности. У нее другие вибрации. Поэтому одинаковые картины могут притягивать или отталкивать. Дух может все принять, но не все приветствует. Только чистота приветствуется Духом. Но как такового, целенаправленного поиска чистоты или красоты вокруг, нет.

Чаще Дух пребывает в собственном самоощущении. Я все время пытаюсь ощущать себя собою и желательно обнаженным, без оболочек. "Неудовлетворенность" Духа может быть лишь когда не проявлена любовь. Это как обнаружить себя без чего-то недостающего. Мы сбрасываем ненужную одежду в виде эго, но полное обнажение не годится для проявления. Во что-то нужно одеться. Мы учимся менять грубую одежду на что-то более подходящее для Духа.

А ведь без Материнской энергии любви отсутствует полнота себя. Хотя Дух сам по себе, это очень даже самодостаточное ощущение себя, но отсутствие любви подобно светлому дню без солнца. Вроде светло, но чего-то не хватает. Как бриллиант без света выглядит как-то не так. Мать придает нам этот блеск, одевает Дух в прекрасную одежду, называемую любовью. Так, через наполнение любовью, у нас появляется этот смысл. Не поэтому ли Мать и говорила, что Она придаст нам смысл через свою любовь?

Быть освобожденным, это замечательно, но если проявлять это освобождение, то оно должно быть непременно красивым. Любовь больше всего подходит для этого, как самое драгоценное и соответствующее одеяние Духа. В конечном итоге, когда будет преодолено эго и все иллюзии Мира, все сведется к проявлению красоты с одновременным пребыванием в себе без проявления. Проявленность мира и проявления Духа будут восприниматься, как виды удовольствия. Человек обязательно начинает "желать" красоты и чистоты во всем.

Мать говорила, что желания должны проявляться, как подобие жажды или голода. Проголодавшись, человек чаще не формулирует сознательно желание поесть, он идет и ест. Голод заставляет просто идти и поесть. Рост и самопознание происходят по такому же принципу - я не желаю расти, я расту. Расту, потому что не могу не расти, не могу не меняться. Когда нет желаний, но есть жажда познать себя, изменения происходят сами собой. Я выразил когда-то желание узнать себя и теперь лишь наблюдаю, как это происходит со мной.

Мне нет нужды все время желать этого. Оно просто происходит, мое изначальное желание реализуется. Я лишь уделяю внимание этому процессу в виде наблюдения и с чувством голода.
И что-то происходит в моем сознании, каждый раз будто исчезает очередная невидимая оболочка, укрывавшая мою сущность. Этот процесс воскрешения можно ощущать вполне очевидно. И каждый раз наступает освобождение. Уже нет в сознании проявленного содержания, нет желаний, нет привязанностей даже к самому существованию, но я испытываю голод.

Мало достигнутого, значит что-то еще укрывает мою сущность. Появилось ощущение, что однажды я проснусь от этого сна, в котором я пребывал тысячи лет, рождался множество раз, был разными личностями, видел разные эпохи. Все это должно закончится и сон прекратится. Иногда посещает ощущение, что вообще нет никого, кроме меня, в котором все это видится как Мир. Не может быть, чтобы все это было реальностью. Сущность моя должна быть абсолютной и единственной.

Я уверен, что ничего не существует более реального, чем эта вечная сущность. Появилась уверенность, что во время сна без сновидений, я ухожу в свою реальность, в свое реальное состояние, но затем вновь возвращаюсь и думаю, что я человек. Эти сны, в которых я ощущаю себя другим человеком с другой судьбой, с другими родственниками, это прямая подсказка, что и моя текущая человеческая жизнь - такой же сон. Появляется жажда напиться собою Истинным, узнать себя Истинного вне этого сновидения.

Каждый раз кажется, что ты в шаге от этого, и все время не хватает самой малости. Внутри себя ты весь свой потенциал подгоняешь под: смочь выдержать  утонченность своей сущности. Ты все время готовишь себя к встрече со своей Истинностью. Не может быть, чтобы собственная суть была вечно укрыта. Все эти достижения, вся эта свобода, это еще не все. Блаженство, которым ты можешь быть, это тоже еще не все. Это лишь отдых, он может быть бесконечным. Должно быть что-то тоньше наслаждения.

Должна быть некая комбинация, в которой Истинное пребывание в себе подобно пробуждению после ночного сна. Каждое утро нам подсказывают, что мы просыпаемся от чего-то, что нас делало мертвыми. Обязательно должно быть еще одно пробуждение. Их было уже несколько, было даже такое, когда отпадает само существование, в котором ты будто задержался. Даже вид человеческого самоощущения уже позади. Такая тяга, если она появляется, говорит лишь об одном - воскрешение, это не только победа над смертью, это гораздо тоньше.

Неизбежно, победа над смертью покажется простейшим делом. Быть Духом покажется так же простейшим делом. Преодолеется человеческое восприятие Мира и событий в нем, как иллюзия сновидения. Все это будет казаться несуществующим. Затем появится ощущение удовольствия созерцания, и Мироздание будет приветствоваться, как игра Бога. Но что находится за пределами созерцания? Обнаружилось, что само созерцание, это тоже определенная иллюзия, поскольку невозможно все время созерцать.

Сколько человек может просмотреть кинофильмов? Сколько можно созерцать своих жизней? Даже природу невозможно созерцать вечно, сколь красива бы она ни была. Глубокие старики сидят и смотрят на природу в ожидании своей смерти. Но если смерть преодолена, то чего можно еще ожидать? Только познать себя без всего. Без эго, без сознания, без Мира, без самого существования. Фокус в том, что именно тогда на тебя сваливаются все эти виды удовольствий и бесконечное наслаждение.

Когда происходит познание себя без содержания, исчезают привязанности, в числе которых - к самому блаженству. Это полная победа над всеми видами существования и как награда - все это содержание в твоем распоряжении. Непривязанность к блаженству приводит к тому, что блаженство начинает преследовать тебя. Умирая в твоем сознании, жизнь начинает сопровождать тебя. Жизнь просится воспользоваться ею. Все красивые энергии притягиваются к твоей сущности.

Ты богат этой красотой, но ты уже осторожен со всеми благословениями. Поэтому все богатство, которое сваливается на тебя, хочется попридержать и познать себя в самой сути. Это воскрешение происходит само собой. Это оно желает всех этих изменений. Тебя нет в этом, когда ты ощущаешь, что сознание трансформируется до степени присутствия. Этот уровень открылся совсем недавно. Существует уровень сознания, когда все достигнутое до этого, растворяется, как растворяется море в океане...

(Глава 212) Духов отсвет

04.06.15. 

Как ни странно, в течении своей жизни практически каждый человек тысячи раз испытывает состояние духа и даже Турии. В двадцати четырех часах одних суток существует очень маленький промежуток времени, когда человек каждый день испытывает состояние полной свободы. Люди прекрасно знают это время, но не обращают внимания и не пробуют продлить его или воспроизвести надолго...

На границе сна, при засыпании, прекращается всякая ментальная активность. Даже если человек засыпает с мыслями, непосредственно перед уходом в состояние сна мысли все равно прекращаются. Именно в эти очень короткие мгновения появляется полное освобождение сознания. Если же засыпать спокойно и без мыслей, то состояние Турии может испытать каждый на протяжении от нескольких секунд, до нескольких минут. Сон скрывает это состояние. Проснувшись, мы только помним, что засыпать было очень приятно. 

Сама природа подсказывает нам и наглядно показывает, что значит быть освобожденным от своего эго, что значит быть растворенным. Даже дурные люди с ужасным характером, засыпая, на какое-то время превращаются в ангелов. Но потом, проснувшись, в бодрствующем состоянии очень активно работает эго, оно и закрывает собою ощущение себя, как Духа. Для полноценного ощущения себя духом необходимо все же пробуждение Кундалини. 

С некоторых пор Кундалини пробуждается спонтанно в людях, поскольку достаточно много медитирующих Сахаджа йогов. Тем не менее, всеобщее пробуждение людей часто кажется неосуществимым и все же неизбежным. Это будет как выбор благоразумия. Постепенно люди уже начинают отказываться от дурного образа жизни. Конечно, многие очень слабы и не могут выдерживать вибрации, которыми уже наполнено пространство вокруг. Наиболее негативным и запутанным людям сложно сдерживать себя и скрывать внутреннюю агрессию. 

Это хорошо видно по ситуации в мире, в котором сегодня появилась даже тенденция возрождения фашизма, во многих странах поддерживаемая политиками. Это известная форма проявления негативной сущности из-за отсутствия способности подавить в своем эго агрессию. Им хочется хаоса, крови, войны. Как отдельным людям, так и народам, зараженным ненавистью, в конечном итоге станет неуютно существовать,- это прямой путь к саморазрушению. 

Благословенны те народы, в которых пустила корни чистая Сахаджа йога. Носители чистых вибраций - это еще одно благословение для той страны, где есть хотя бы трое таких йогов. Но почему Мать говорила, что Ей не нужно много людей для этой работы? Ответ на этот вопрос пришел сам собой, когда был получен опыт глубиной и силой природы Духа. Кроме того, сама Мать продемонстрировала нам, что в одиночку можно спасти или пробудить десятки тысяч людей. 

И хотя Мать - это Инкарнация, пришедшая со всеми своими силами, те, кто продолжает нести Мать в себе, это все равно, что Мать присутствует здесь и сегодня. После ухода Матери, Она осталась в йогах, в каждом какой-то частью, насколько способен это проявлять каждый индивидуально. По сути, Мать растворила себя в йогах. Можно сказать и так, что йоги растворились в тонком теле Матери. Мать присутствует в этом мире, пока Сахаджа йоги внутри себя соглашаются с этим и выражают желание отражать Мать. 

Если только все йоги откажутся от своего выбора, Мать покинет этот мир, и вся работа будет свернута. Конечно, этого не может произойти, поскольку Сахаджа йога перестала быть поверхностной уже давно. Мать ушла только после того, когда на планете образовалось достаточное количество нужного качества йогов. Это одна из причин. Главное, что все получилось и процесс познания себя успешно продолжается. На планете, действительно, нужно не так много глубоких йогов. 

Здесь работает принцип копирования отражения или просто отражения. По этому же принципу мы можем давать людям опыт реализации, хотя это не наша способность. Принцип отражения, это своего рода еще и защита при восхождении. Когда человек достигает уровня, что его сознание ощущается им, как Божественное, нет необходимости говорить даже своей личности кем я стал. Даже собственная личность пусть ощущает, что она лишь отражает Бога. Тем более, что это правда. 

Сам же человек, уже как Дух, пребывает в самом себе истинном без каких-либо признаний и условий. Когда это случается, оно случается и происходит исключительно в своем духовном мире. Устанавливается ощущение, что я в этом мире теперь лишь как отражение или открытая дверь для своей сущности. Трансформация сознания подобна смене места жительства через самоощущение быть не в своем теле. Мир должен видеться, как видится в зеркале собственное отражение среди отраженной обстановки и предметов. 

Вначале должно установиться ощущение, что ты находишься по эту сторону реальности. Позже оно исчезнет. Мать точно таким же образом присутствует через тела йогов с этом мире. Мы еще и стекла, на которых картина мира и открытые двери для сущности Матери. Растворенность Матери в человеческих телах, это еще и распятие Матери. Она так и говорила, что это такое вот странное распятие. Свое растворение в наших телах или наших тел в Материнском, Мать ощущает как определенные страдания. 

Даже приняв Мать, получив опыт реализации, мы годами имеем привязанность в различным пустым и не пустым тенденциям и определениям. Поэтому людей, способных отражать работу Матери, лучше пусть будет меньше, но они должны быть высшего качества. Непокидающие Мать вниманием, непокидающие своей природы, живущие только ради поддержки себя, как духовной сущности - круглосуточно. Несколько таких человек могут равномерно нести все принципы коллективной сущности. По одному на каждую чакру, а если будет по два, это будет вообще отлично. 

Тем более, что освободившись, это не кажется трудной работой или подвигом. Если бы Мать не говорила о количестве, никогда бы не подумал, что это имеет значение. Необратимый процесс может запустить и один человек, как одна искра зажигает любое количество горящего вещества. Возможно, что для поддержки всего коллективного тонкого тела, необходимо больше людей. Загадкой оставалось - почему Мать ориентировала нас на спасение этого мира, ведь опыт показывает, что этот мир чистейшая иллюзия, так в чем же его ценность? 

Ценность материального мира все же в возможности проявления природы Бога. Проявления красоты без привязанности к этому проявлению. Даже чтобы создать этот иллюзорный мир, потребовалось очень много времени и сил. Создать тонкое Мироздание гораздо проще, а вот создать материю, это гораздо сложнее. Каждая песчинка, это чудо, каждый цветок, каждый мотылек. Мы ощущаем Мироздание, как данность, но это грандиозная работа Божественности ради красоты. 

Все, в конечном итоге, сведется к красоте. Когда освобождение наступает, красота становится единственным желанным проявлением иллюзии и неиллюзии. В свободе хочется видеть лишь красоту. Так природа Матери влияет на освобождение или делает его полным. Мужчина может жить в доме без штор и обоев, но женская природа никогда этого не допустит и создаст красоту и уют. В освобожденном состоянии нет ничего, но оно может быть наполнено проявленной красотой. 

Это можно назвать и любовью. Любовь познается, как лучшее одеяние для себя. Кажется, что достичь освобождения можно и без любви. Это правда, относительное освобождение - возможно. Однако, за самой возможностью быть освобожденным, стоит именно любовь, Материнская любовь. Мать немного опасается, что не все Её дети останутся с Ней, как и повзрослевшие дети теряют привязанность к своим родителям. Для тонких йогов предусмотрена и тонкая иллюзия. 

Когда-то в видениях Мать сказала, что мы, конечно же, получим свою свободу и познаем тонкие миры, в которых хорошо и приятно, но там может не оказаться Её. Существует такой вид иллюзии, который ощущают искатели, сначала до освобождения и еще раз в освобожденном состоянии. Например, можно заботиться о детях и наслаждаться материнством. Можно готовить еду и наслаждаться своей заботой и любовью к другим. Это наслаждение испытывается как до познания себя как Дух, так и после этого. 

Происходит подмена самоощущения себя истинным, на наслаждение. Можно попасть в иллюзию быть покоем, быть самим наслаждением, хотя состояние Духа, это и то и другое. Так, многие уже потеряли Мать. Вначале это произошло с теми, кто получил благословения в йоге и их жизнь устроилась лучшим образом. Стало хорошо жить и становление собой затормозилось или прекратилось. Еще это произошло с теми, кто преодолел благословение хорошей жизнью и стал Духом, но почувствовав свободу, стал наслаждаться лишь этой свободой и своей природой. 

Внутри появляется ощущение независимости от всего и вся. Ставшему Духом действительно трудно быть вовлеченным во что-то. Даже если Мать по-прежнему не оставлена вниманием, Мать можно потерять. Это называется потерей Матери, а на самом деле, это невозможность для Матери быть Ей в этом мире через нас. Точно так же можно потерять и Отца, привязавшись только к своей природе. Должно присутствовать понятие объединения в себе Матери и Отца, причем без привязанности к этому. 

Это наитончайшее ощущение себя, как Единства Бога в самом себе. Это похоже на отказ быть собою, как Духом, и в этом абсолютная покорность Богу. Жить, отказавшись от собственной природы, ради Отца и Матери. Только ты обрел свою свободу, ощутил себя совершенно освобожденным, и придется это освобождение отдать. У твоей сущности не будет возможности проникать куда хочешь, летать где хочешь, наслаждаться красотой, свободой, ощущать все это. 

Тебя не будет как Дух вообще, это полное исчезновение, но за то Отец и Мать обретут кое-что, что Им так необходимо. За счет этого, Они есть и всегда будут, пока рождаемое Ими будет столь надежно. Это похоже на жертвоприношение, но Абсолют не постигается иначе. Это для тех, кто не останавливается даже на своем освобождении. Кто создает пропасть между своим сознанием и сознанием самых просветленных. Иллюзорное представление внутри себя с внутренним отказом, который не подделаешь, находясь перед самим собою. 

Когда искатель готов отказаться от своей жизни ради Бога, это не означает, что надо идти и покончить с собой. Точно так же происходит отказ и от собственного Духа. От себя, как от Духа, невозможно избавиться, но стать собою невозможно не отказавшись. Последнее свое тело придется оставить, даже если это тело называется Духом. То, что останется, это и будет то таинственное Я, хотя его и называют какое-то время Духом. 

Существует только Бог Всемогущий, все остальное иллюзия, появляющаяся из-за того, что Он существует. Когда это познается, то все заканчивается на том, что кроме Бога Всемогущего ничего не существует. Достигший этого, не может сказать о себе, что он существует или есть, или был или еще что-то. Нельзя даже сказать, что я отражение Бога или Его подобие. Все заканчивается на том, что только Бог и существует. 

Другая мысль не может появиться. Никакое иное понятие или иное осознание, или еще что-то. А если есть что-то иное, то этим ты и являешься и будешь оставаться этим, пока не вернешься еще раз и не укрепишься в Истине. Ты и каждый, есть то, что он есть на этот момент осознанности. Если сознание содержит что-то, кроме Бога, этим оно и является. Так будет, пока наконец все не исчезнет, кроме Бога. Когда Он и только Он останется от тебя, тогда ты стал Истиной, и так познается Истина, когда она познается...

(Глава 211) Другие локи

01.06.15

Существуют области сознания, в которых отсутствуют привычные нам законы физики. Вначале эти локи - миры проявляются, как нечто отдельное от нашего сознания. Но на самом деле, это наша собственная природа, с которой неизбежно придется познакомиться каждому искателю...

Незадолго до появления опыта другим измерением, начали сниться странные сны. Вообще сны, как говорила Мать, это часто подсказки нашего подсознания, которые мы не всегда можем верно расшифровать. Как правило, сны подсказывают нам направление, в котором следует двигаться. Если научиться понимать свои сны, можно всегда быть в курсе собственного движения и намечающихся изменений в жизни. Если внутренне человек достигает спокойствия, сны с максимальной точностью указывают направление, это подтверждалось не раз.

Так однажды, начали сниться сны, в которых наблюдался мир с абсолютно другим порядком мироустройства. Просыпаясь, сознание не могло поверить, что такое может быть. Описать увиденное было невозможно даже самому себе, поскольку это было совершенно ни на что не похоже. Однако, пребывая в сновидении, то, иное мироустройство, воспринималось как норма и только при пробуждении, когда частично уже осознавался наш земной мир, это казалось немыслимым.

Подобные сны стали появляться регулярно, и как оказалось позже, они были предвестниками реального опыта. Однажды сознание вдруг прорвало очередную оболочку и через самоощущение можно было чувствовать, каков Дух без "лишней одежды". Горизонт сознания был преодолен и открылись совершенно новые самоощущения. Пребывать в самом себе без учета чувств, которыми наделена нервная система и сознание, это нечто другое, ну совсем другое.

Вначале, такой опыт был очень коротким по времени. Но и тех нескольких секунд, а позже и минут, было достаточно, чтобы признаться себе, что теперь я знаю, что такое быть на другой стороне сознания. Опыт был настолько ценным, что он перекрыл собою весь предыдущий опыт в совокупности. Повторить это было непросто. Как я ни старался, это невозможно было ощутить хотя бы секунд на десять. Устав от безуспешных попыток, на время пришлось оставить это дело.

Но вскоре, каким-то естественным образом, состояние пребывания в другом измерении стало появляться само собой. Доходило до того, что достаточно было вспомнить об этом самоощущении, как оно появлялось во всей своей красоте. Еще пару месяцев назад трудно было представить, что пребывать в этом тонком и свободном состоянии будет вполне обычным делом. Сегодня это данность, в которой можно быть все время.

Состояние Турии обозначается, как несуществующее и неопределяемое умом и сознанием. В максимальном приближении, если попробовать подобрать аналогию, это будет похоже на превращение человека в окружающее пространство с некоей вечной точкой в виде внимания или сгустка сознания внутри этого пространства. Интересно, что именно так Мать рисовала Отца - в виде точки, вокруг которой по орбите движется Его Энергия Желания. Вполне логично, что мы, познавая себя, обнаруживаем внутри первородный порядок и первородные формы.

Есть некая точка моего внимания, или просто точка, местоположение которой невозможно найти в собственной пространственной природе, похожей на космический океан. Поэтому теперь всегда присутствует ощущение, что меня как такового нигде нет, но где-то я все же есть. Материальный мир при этом, как какой-то сменяющийся фон событий, не имеющий ко мне отношение и одновременно связан со мной и даже я тоже. Человеческое мое тело теперь будто само по себе живет, а я лишь время от времени приглядываю за ним.

В этом состоянии абсолютно отсутствуют волны ментальности, свойственные эго. Нет и привычной деятельности эго, нет реакции, нет никаких потребностей, нет желаний, нет даже размышлений. Ты свободен от всего этого. Человеческий мир будто оставлен тобою и ты вырвался в некое внутреннее пространство, которым вроде сам и являешься. Это похоже на каплю, попавшую в океан, которой не верится, что она потеряла свою привычную форму и у нее, что называется, язык не поворачивается назвать себя всем Этим.

Тем не менее, это первое знакомство с собственной природой Духа-освобожденного. Пока познается собственная природа, как примерка чего-то совершенно нового. Одновременно с этим, вначале присутствовало легкое недоумение - как можно было столько времени жить и не быть освобожденным! Сейчас подняться над своим эго кажется сущим пустяком. Если даже попробовать отпустить свое эго и позволить ему делать что оно захочет, оно уже не в состоянии поддерживать эмоциональность и реагировать на все подряд. Ему вообще ничего не нужно, кроме как служить проявленности Духа.

Свободное состояние Духа ощущается, как нечто необратимое, все время поддерживающее себя в этой необратимости. И этот океан Духа, должен содержать в себе что-то еще. Это не просто пустота. В виде качеств, свойств, новых оттенков или еще чего-то, но что-то должно быть еще. По сути, Дух, это бесконечное проявление его собственной природы. И вот не так давно, начали проявляться новые самоощущения. Началось все опять со сновидений.

Некоторое время назад было не очень понятно, что значит быть всепроникающим. Оказалось, что  прежде всего, проникновение это касается доступных уровней самого сознания и области за его пределами. То есть, при малейшем внутреннем усилии можно быть в любом освоенном измерении. Но это еще не все. В последнее время стали сниться сны, в которых я вдруг оказывался не просто в другом человеке, а был другим человеком и жил его жизнью. Сны очень реалистичные.

Пребывая в образе и теле другого человека, помнилась вся его жизнь и все текущие дела. Виделись все текущие события и сразу же вспоминалось вследствие чего они происходят. Вспоминались предыдущие события, помнилось все до этого, как пережитое лично. Практически, происходила подмена одной личности на другую. Если бы мне во сне сказали, что я на самом деле являюсь другим человеком, которому все это снится, поверить в это было бы невозможно. Это все равно, что сейчас мне кто-то скажет, что я на самом деле совершенно другой человек, а то, что я тот, кого знаю с рождения, это просто очень реалистичный сон.

Просыпаясь, память захватывала увиденную и осознанную жизнь и как другой личностью и как нынешней. На границе пробуждения в голове не укладывалось - как я могу быть другим человеком и знать его жизнь настолько точно?! Это было не переселение одной личности в другую, а это был опыт быть другим человеком без какой-либо связи с моей реальной личностью. Когда подобные сновидения повторились, потихоньку начало приходить понимание происходящего.

Не так давно, задаваясь вопросом о всепроникновении, не совсем было понятно - каково это на практике? Теоретически, мое сознание может входить в материю и ощущать ее, но разве можно проникать в других людей? Да, собственно, как таковой и цели-то нет, это даже не желание. Здесь дело в другом. Просто сама природа Духа - всепроникающая, а раз так, значит это как-то должно самоощущаться. Рано или поздно, это должно быть познано через опыт. Сны на это явно указывают и даже практически показывают каково это.

Нужно сразу пояснить, что речь не идет о качествах, которые открываются человеку, освободившему себя. Это более широкая область природы Духа. Если предположить, что океан имеет сознание, то он должен уметь своим вниманием быть в любой точке своего тела. А любая точка тела океана, это потенциально индивидуальная капля. Если я Дух, я неизбежно познаю себя как Дух коллективный, а это значит вообще весь объем Духа глобального, частицы которого есть в каждом живом существе и в каждом атоме.

По логике, я должен ощущать себя в любой точке своего огромного тела, в том числе и в людях. Ведь основа у всех людей и у материи - одна и та же. Еще эти сны явно указывают на то, что я, как знающий себя человек, это лишь одна из многочисленных клеток, составляющих мое настоящее тело. По идее, я должен уметь проявляться и через других людей, как только начну ощущать свое коллективное тело. Эго моей личности не участвует в этом процессе. Иначе бы одновременно ощущалось бы его присутствие в другом человеке тоже. И очень понятно почему это именно так.

Если я как Дух смогу проявляться через других людей, то мое человеческое эго будет только мешать. Например, я войду в сознание и тело женщины. Имея эго своего мужского тела, это будет, по меньшей мере, некрасиво. Но дело не только в этом. Проявляясь через другие тела, я не должен нести ощущение еще чьих-то тел и эго. Это как ощущать любую точку на своем человеческом теле. Когда я опускаюсь вниманием в ногу, а потом в руку, то рука не должна ощущать себя ногой. Нельзя смешивать ощущения ноги с ощущением руки. Опускаясь в ногу, я чувствую, как ощущает себя нога. Если я это ощущение принесу в руку, то рука будет уже немного не рука.

Но нам и в голову не приходит так делать, когда мы ощущаем свое тело в разных его точках. Это и не получится, даже нарочно. Бог не может работать через людей, вытесняя или оттесняя их сознание. Это происходит только с разрешения самого человека или когда человек полностью предоставляет свое тело Богу. Почему самые преданные Богу люди достигают просветления? Они, не зная ничего, принося себя как бы в жертву, и выигрывают главный приз.

Отдав себя Богу, они узнают себя как Бог, у которого появилось человеческое тело для своего проявления. Люди же, поклоняющиеся Богу для своих благ, мягко говоря, еще глуповаты и корыстны. Если я молюсь и верю в Бога, чтобы моя жизнь была лучше, это еще отсутствие внутренней зрелости. С таким подходом никогда не познать себя. Моя природа всепроникающая, это не значит, что я проникаю куда хочу, а я уже везде, но не ощущаю этого. А вот когда я достигну этого самоощущения, то я буду и ощущать себя как всепроникший.

Ведь эта всепроникновенность уже есть, все пронизано мною, осталось только это ощутить. Как и мой Дух, я всегда им был, но какое-то время не ощущал себя им из-за человеческого эго. Человеку дается шанс познать себя как Дух, и его скрытую природу. Когда это произойдет, то Вселенная станет свободной и гармоничной во всех ее уголках. Это фантастика, которая вовсе не фантастика. Если сознание вместит это в себя, оно перевернет не только Земной мир, но и всю Вселенную. Именно поэтому Мать и говорила: - Вы можете спасти эту Вселенную и не только эту...

Природа, которая спрятана глубоко в каждом человеке, точно такая же, как и природа камня, лежащего на земле. Но у камней, у растений и у животных нет необходимых инструментов для полного проявления природы Бога. У человеческих существ это есть. На самом деле, родиться человеком, это большая удача! Человек обладает всем необходимым для того, чтобы Бог ощущал себя Богом и проявлял себя. Но зачем это нужно?

Это просто понять. Когда Я лишь есть, все остальное не содержит Меня или содержит очень маленькую часть, как лучи Солнца несут лишь частицы природы Солнца. Чтобы хоть что-то не Я, было Я, нужно создать подходящих носителей моей природы. Если будут созданы существа один в один похожие на Меня, значит я увижу себя, познаю себя, достигну самого себя через мир, который противоположен Мне. Я появляюсь там, где невозможно появиться. Я делаю невозможное и это моя сила. Даже в камне я есть, но только как камень. В человеке же я есть максимально как Сам Собственный и Истинный.

Но зачем это нужно делать через людей, когда Мать может без проблем родиться в человеческом теле? Мать, конечно, может, а Отец вот не может! Лишь Его энергия может проделывать такое, но не Он сам. Все это задумано ради Отца нашего. Поэтому человеческие существа, это подобие, прежде всего, Отца. Мать хочет, чтобы Отец узнал себя в своем ребенке и возрадовался. Все это ради радости Отца. Мать же обретает счастье и воссоединение с Отцом.

Человек в своей деятельности проявляет свою природу точно так же. Проще понять это, если привести вполне земной пример. Как, например, человеку узнать, что такое полет? Он проявляет желание и заставляет работать свои энергии, ум, фантазию, руки, чтобы сделать летающий аппарат. Для этого нужно высвободить из себя эти энергии. Их нужно пробудить и вытолкать наружу. Человек не может стать самолетом, и даже его энергии не могут стать самолетом, но они могут сделать этот самолет. И когда они его делают, человек садится в созданный его же энергиями самолет и тот поднимает его в небо. Человек благодарен своему умению, а по сути, своим энергиям. После выполненной работы, его энергии возвращаются в человека и вновь становятся единым с ним.

Божественность создает более тонкие шедевры, в которых нет двойственности. Все видимое вокруг и невидимое, это нечто одно единое, внутри которого создаются Вселенные, наполненные иллюзорным представлением, игрой и разнообразием. Что представится, то и появляется. Каждый человек является тем, кем ему хочется быть. Когда преодолеваются все тенденции и желания, человек становится сутью всего сущего. Когда он освобождается от привязанностей к чему бы то ни было, он обретает абсолютную свободу и познает себя, как вечная сущность абсолютно всего...