(Глава 206) На орбите сознания

17-26.2.15

Сознание человека, это все то, что ощущает человек в своем внутреннем мире. Просыпаясь каждый раз утром, внутри себя человек ощущает, прежде всего, некий общий эмоциональный фон сознания. Он может быть спокойным и мирным или же тревожным и полным беспокойств. Может быть неопределенным, неоднородным и изменчивым. Так же сознание заполнено некими ориентировочными понятиями-маяками. Это могут быть поддерживаемые ожидания, стремления, нереализованные желания, опасения, и многое другое.

В сознании могут выделяться различные тлеющие или кипящие очаги. Это могут быть следы каких-то событий - хороших, плохих, радостных, трагичных. Следы могут быть из прошлого или ожидаемые в будущем. Так же сознание заполнено памятью о текущем и прошедшем времени. Сознание человека, это подобие странного сада, в котором постоянно что-то происходит. Мир в котором постоянно и непредсказуемо дует ветер перемен. Поскольку человек ничего другого не знает, этот мир сознания остается единственным пространством обитания.

Многие мыслители и великие творческие души, когда воспевали бесконечность внутреннего мира человека, воспевали мир сознания. Поэты находили закоулки тишины, улавливали потоки мудрости, обнажали спрятанные знания и скрытую красоту. Человечество всегда питало свой ум своим сознанием и продолжает им питаться. Другой пищи не знает человек. Но сколько было тех, кто наедался миром сознания, сколько было тех, кто заглядывал за пределы этого...

Искатели, ставшие йогами, не сразу могут увидеть ограниченность своего внутреннего ментального мира. Внутренний мир кажется неиссякаемым. Начав путь самопознания, вначале появляется необходимость и желание навести порядок в этом мире. Они неустанно работают со своим внутренним пространством. В основном эта работа состоит в успокоении и очищении сознания. Усмиряются очаги, заглаживаются раны, выбрасывается все лишнее до состояния кристальной чистоты. В религии это называют строительством храма внутри себя.

Когда внутреннее пространство очищается и наполняется покоем, оно становится благоприятной почвой для зарождения в нем Божественного. В религии такое сознание называют построенным храмом, в который теперь может войти Бог. В действительности, в просветленном и свободном сознании происходит и само зарождение Бога и Его возвращение и проявление. И одновременно ничего такого там не происходит в реальности, но кажется очень реальным.

Все происходит одновременно и поочередно в виде сменяющих друг друга великих событий. Йог ощущает эти события как сокровенные озарения или откровения, происходящие в его внутреннем мире. То тут, то там, распускаются цветы в виде осознаний, пришедшие на смену тревогам. Красивыми миражами начинают проявляться очертания Божественности, твердь этого мира проверяется Стопами Бога. Все происходящее в сознании йога воспринимается им как чудесные преобразования.

Существует множество описаний постижения самого себя. У разных людей, живших в разные эпохи, эти описания схожи в главном. Точно так же, как схожи все изобретенные самолеты, созданные разными конструкторами, в какую бы эпоху они не жили. Если человек постигает свой Дух, то он постигнет именно Дух, а не что-то иное. Индивидуальный путь каждого искателя имеет свои оттенки. Впрочем, разнообразие это состоит из схожих поворотов, подъемов, ступеней, открытий, как и все цветы одинаковы в своем разнообразии.

Когда свое внутреннее пространство постигнуто как пространство, похожее на море, обнаруживается, что у этого пространства есть ограничение. Выясняется, что есть нечто большее, похожее на океан. Море захочется покинуть ради океана и однажды возможность покинуть свое сознание становится доступной. Возможно, что правильнее будет сказать - не покинуть, а подняться в более тонкие слои. Верхний уровень сознания похож на верхние слои атмосферы, в которых находится граница с космическим пространством, которое есть нечто совсем иное.

Граница человеческого сознания дает ощущения "космоса", но это может оказаться еще "близкий космос". Если подниматься в небо все выше, ощущаются изменения всех параметров. На самой границе с космосом ощущения атмосферы очень отличаются от низших плотных слоев. Почти отсутствует и сама атмосфера. Примерно то же самое происходит с человеком, приблизившимся к горизонту событий своего сознания. Там отсутствуют параметры привычного сознания, поэтому начинают исчезать составляющие, но не все, кое что остается и это наводит на мысль, что скорее всего, это пока еще не "космос", а очень-очень тонкие слои - пограничная зона сознания.

Но и этого достаточно, чтобы признаться себе, что ты достиг неописуемого мира. Впрочем, такое признание при достижении и нахождении в достигнутом в настоящем времени становится еще невозможным! В силу диковинной особенности такого сверхтонкого опыта, это невозможно или пока невозможно. Если возможно признание перехода на другую сторону сознания, значит этого перехода нет или опыт был в прошлом. Это может либо произойти и быть в данное мгновение, либо нет.

Фиксация осуществления такой трансформации сознания кажется совсем невозможной. С этим сталкиваются все добравшиеся до такого уровня. Но если это все же возможно, то это будет настоящим чудом, которое ожидает впереди. Поэтому, пока описание подобного возможно лишь после утери опыта и в упрощенном формате - на человеческом языке. Признаться, что твоя сущность совершенно трансформировалась в нечто новое непосредственно во время этого превращения, не представляется возможным.

Даже если это получится каким-то образом озвучить голосом, это значит обмануть себя и других. Возможно, что в будущем, становление сможет озвучивать само себя, пока же это невероятно трудно. Даже мысленное признание произошедшего разрушает это состояние, настолько оно тонко. Быть может, что это временно, но может быть, что такие сверхтонкие состояния оберегаются собственной природой. Даже описания этих состояний все время ускользают и запутываются.

Поскольку в человеческом языке отсутствуют слова, которыми можно было бы выразить то, что "ощущается" за пределами сознания, нет иного выхода, кроме примерной раскодировки. Ко всему прочему, выяснилось, что это лишь одна из причин. Другая причина невозможности описания в самой природе Духа. Дух не имеет ограничений. Поэтому даже собственная мысль о достижении Этого, тут же рождает ограничение и отбрасывает сознание обратно. Этим либо можно быть, либо думать и говорить об этом, но не быть Этим.

Можно бесконечно ходить по кругу в описаниях и ничего не выразить, пока не появится новая маленькая зацепочка, которая чуть упростит формулу. Выразить тонкий опыт коротко и упрощенно совсем непросто. Это похоже на то, как ученые пытаются найти самую простую и емкую формулу для объяснения устройства Вселенной. Состояния бессознательные описанию почти не поддаются, они либо достигаются, либо нет. Если искатель достигает своего освобождения, он ощущает только свободу, но как описать свободу, если это свобода и от сознания тоже...

На страницах этой книги уже есть описания выхода за пределы сознания. Первый опыт подобных путешествий всегда неполноценный. Это как с первым полетом в воздухе. Само по себе - это великое событие, но все последующие полеты становятся все проще и легче. Всем искателям стоит знать, что механизм самопознания устроен таким образом, что все внутренние изменения, или продвижение, все время становятся легче и легче. Нам говорила Мать, что мы ничего не делаем. Мы лишь наблюдаем, как мы растем и изменяемся. Очень долго это не устанавливается в нас и мы по привычке все время что-то "делаем".

Нужно внутренне отдаться этому процессу полностью и тогда все пойдет даже быстрее. В очень тонких слоях сознания что-либо делать вообще невозможно. Если в атмосфере нас заслуженно "сбивала с толку" ее плотность и мы все время "махали крыльями", то в самых верхних слоях мы обнаруживаем, что наши усилия уже ни к чему не приводят, воздуха мало и плотность слишком мала. И если мы выходим в космос, то сразу становится понятно, что от крыльев толку вообще нет. Крылья превращаются из средства передвижения в украшение.

Точно то же самое происходит и с телом, и с личностью, и с сознанием человека, шагнувшего за пределы самого себя. Итак, чем же отличаются все последующие выходы за пределы сознания? Разница между первым и последующими выходами заметна. Это точно так же, как и первый полет, в котором следишь за самим полетом. Сначала присутствует боязнь потерять высоту, опасения чтобы все прошло хорошо и так далее. А вот все следующие полеты уже начинают наполняться удовольствием. Можно смотреть по сторонам, можно расслабиться. Уходит боязнь потери достигнутого и приходит наслаждение достигнутым. Радость, покой, блаженство и наслаждение.

Именно поэтому настоящие йоги, достигшие освобождения, выглядят такими умиротворенными с улыбкой Мадонны на лице. Область сознания со всей насыщенностью жизни остается где-то внизу и больше не тревожит освободившийся Дух человека. Понятия: человек, Бог, жизнь, смерть, эволюция, мир, человеческий мир, Божественный мир и любые другие понятия, перестают существовать в привычном их понимании и осознании.

Происходит обнажение значений и обнаруживается, что это лишь красивый мираж. Мир как мираж продолжает существовать, но теперь видится и осознается только как мираж. Есть он или нет - значения больше не имеет. Мир вокруг начинает восприниматься как если бы Солнце обратило внимание на свое собственное сияние и на то, что отражается в этом сиянии. По большому счету Солнцу неважно что отражается в его свете.

Это очень похоже и на то, что ты как будто перед огромным экраном, на который проецируется кино. Хочешь смотри его, хочешь не смотри. Ты один из героев, который смог вырваться из кинофильма, в сюжете которого много опасных приключений и разных событий. Вчера ты был одним из героев этого кинофильма, а сегодня ты ожил и вышел за пределы экрана. Ты стал зрителем. Это подобно волшебству, в которое не верится. Тем не менее, это абсолютно реальное перевоплощение, на которое способны человеческие существа.

Кинофильм крутят снова и снова, сюжет оживает при каждом просмотре. Киногерои засыпают или умирают каждый раз, когда пленку кладут в коробку. Для них существует круговорот перерождений, которые будут проявляться в следующих показах или новых сериях фильма. Тебя же больше нет среди них, хотя твой киногерой еще остался как изображение. Вырвавшись из плена, в плену остается лишь твое тело, которое должно доиграть свою роль, чуть изменив сюжет.

Отныне твое тело будет жить в благословениях и вселенской заботе. Тело доживет до конца текущего сеанса и в следующей серии будет отсутствовать или присутствовать, но уже по собственному желанию. В любом случае, ты уже никогда не будешь ощущать себя иллюзорным изображением, разве что только по своему желанию, если эта игра интересна тебе. Пока что такое желание кажется дурной мыслью...

Итак, сознание. Пока ощущается, что я живу в этом странном и переменчивом саду, я не полностью знаю о самом себе. Я не знаю самого себя за пределами своего сознания. Чтобы это узнать, должно произойти перенасыщение сознанием, переедание им. Как это происходило с мыслями, когда они надоели мне и я захотел отделаться от них. Когда я смог их контролировать, я предпочел думать когда мне надо, а не все время. Я поработал над этим и ощутил свободу от мыслей.

Вскоре обнаружилось, что пространство, называемое сознанием, в котором гуляли мои и не мои мысли, имеет свои берега. Обнаружилось, что в этом пространстве, помимо грубых мыслей, полно различных более тонких штучек. Эмоции, условности, тревоги, образы, понятия и прочее. Я приступил к наведению порядка во всем этом и нейтрализации через успокоение. Наконец, мое сознание стало подобием тихого и чистого царства. В мое пространство теперь входят только приятные гости.

Но оказалось, что само это пространство является частью чего-то большего. Теперь это чистый и сияющий храм, но все же это еще нечто, имеющее свои границы. И когда я пресытился своим сознанием, я решил узнать что находится за его пределами, каков я без своего сознания. Возможно, что пока я ошибочно думаю, что могу шагнуть за пределы, поскольку тонкие слои сознания очень отличны от плотных. Неважно как это называть, тонкими слоями сознания или другой стороной.

Главное, что произошедшее обозначилось как следующий сверхтонкий уровень, о котором упоминают глубокие учителя, когда говорят о Турии. Это состояние-бытие, в котором невозможно сказать, что я нахожусь в нем. Когда это происходит, оно происходит, обрывая все связующие нити. Покинуть свое сознание похоже на то, как смотреться в зеркало, но однажды приблизиться вплотную к нему. Отражение в зеркале не может исчезнуть по определению. Но что тогда произойдет с отражением? Отраженный мир провалится в смотрящего.

Мать говорила о зеркалах, приближающихся к Богу, но Мать не сказала насколько близко эти зеркала должны приблизиться.
Что произойдет, если глаза не будут больше видеть промежуточное пространство, как это было до сближения? Но что тогда будут видеть глаза, если абсолютно чистое зеркало приблизится вплотную к зрачкам глаз? Два мира должны будут соединиться, один войдет в другой и можно будет увидеть природу, свою собственную природу в красках отраженности!

Преодолев расстояние, преодолевается иллюзия Творения. Это шаг в самого себя, и этот шаг можно назвать больше самой жизни. Именно такова была первая часть фразы на черном гранитном кубе той горы - Твой шаг больше жизни. Когда становится возможным перешагивать за пределы сознания, именно это и приходит на ум, что преодолены границы самой жизни. Мы можем стать чем-то, что больше жизни. Когда познается жизнь, как твоя часть, это становится возможным.

Такова природа человеческого Духа. Жизнь в нем может быть и не проявленной, хотя он и является ее источником. Дух, это нечто очень красивое, переливающееся блаженством и радостью. Это нечто, похожее на спокойный и мирный океан. Это нечто бессознательное и всегда имеющее сознание. Когда человек превращается в Дух, все другое, кроме его природы, будто перестает существовать. Дух спящий отличается от проявленного и проявленность Духа, это то, что сделала Мать, дав каждому желающему опыт пробуждения Кундалини.

Быть спящим Духом не менее приятно. Чем отличается спящий святой от не спящего? Лишь тем, что пробуждение прибавляет к блаженству радость и наслаждение. Великие йоги называют состояние Турии бодрствованием во сне и сном в бодрствовании. Состояние отсутствия подобно сну, в котором присутствует сновидение в виде Творения. Так же видится и Творение, в котором ощущается Дух как сон о реальности. Вязкость сна может сменяться неописуемой легкостью.

Пока личный опыт не может подсказать всегда ли проявлено сознание у Духа. Сознание Духа кажется еще больше ограниченным, чем человеческое. Это выглядит как глупая шутка. Просто сознание становится без особой надобности Духу. Он всегда может пользоваться очищенным человеческим. Но, скорее всего, Дух лишь придерживается очень тонких пограничных слоев человеческого сознания и ему этого достаточно. Это как при ходьбе тратить каплю внимания для ориентации, идя по знакомому маршруту.

Людям кажется, что став Духом, сознание наполнится полнотой картины Мироздания. Это верно, как верно и то, что вся полнота и красота обнаружатся в самом Духе. Узнавшие себя как Дух, узнают себя как Истину. Это полное освобождение от привычного самосознания быть человеком. Невозможно понять где ты теперь находишься, тебя нет ни в этом теле, ни рядом и нигде. Но будет казаться, что ты в теле, рядом с телом и далеко от тела. Будет казаться, что твое место пребывания одновременно в нескольких местах и вместе эти места находятся в некой одной неподвижной, прочной скале.

Тем самым это, будет давать ощущение невероятной внутренней прочности. Это ощущение будет иметь тенденцию накапливать прочность и одновременно с этим это будет отсутствием прочности. Точно так же, как с неопределенностью места нахождения, прочность будет сменяться невероятной легкостью. Неопределенность будет во всем и все же ее не будет вовсе. По сути, полное освобождение сознания, это одновременное пребывание в абсолютных противоположностях.

Это даже быть одновременно живым и неживым, в человеческом мире и загробном. Можно идти по улице среди людей и совершенно отсутствовать в этом мире. Такие путешествия становятся обычным делом. Осмысленная речь окружающих начинает восприниматься, как речь людей, которые находятся в полнейшей темноте сознания. Если бы можно было дать возможность людям побыть с полминуты в твоем теле, люди возвращались бы обратно в полном замешательстве. Они бы думали, что побывали в каком-то неземном мире, у которого есть живая дверь в виде человеческого тела.

Именно так начинает восприниматься собственное тело. Люди видят в тебе такого же человека, но никто не знает, что на них смотрит само царство Духа! В этот мир теперь смотрит многоликое Божество, все Его невидимые энергии выходят наружу в этот мир. Для обычных людей даже взгляд такого освобожденного "человека" является большой удачей и благословением. Сегодня мы в начале времен, когда на этой Земле основную массу жителей будут составлять просветленные и освобожденные, реализованные люди...

(Глава 205) Рождение любви

3.2.15

Мать говорила о Сахаджа йогах, что они делятся на несколько типов, если не ошибаюсь на двенадцать. Жизнь показывает, что эту группу можно разделить на две составляющие. Цифра два неслучайна, она вытекает из первородного разделения Бога вначале Творения, когда отделилась энергия Желания. В процессе становления часть йогов становится похожей на Отца, а другая часть, на Мать. Проявляются эти обе особенности в поведении йогов, которое формируется из качества сознания.

У одних сознание больше склонно к проявленности мира, то есть к происходящему в мире и к тому, какое место занимает их личность. У других склонность к непроявленной стороне мира, то есть к природе невидимого Духа. В зависимости от того, к какой категории относится Сахаджа йог, вся его деятельность окрашивается в соответствующие оттенки. Эти оттенки присутствуют и на страницах этой книги. Внимательный читатель легко обнаружит их и сравнит со своими личными ощущениями.

Идеальный йог тот, в котором Дух не закрывается проявленностью, а проявление не обесценивается Духом. Разобрав данный аспект собственной природы, многим йогам будет проще осознать происходящее с ними. Итак, что же представляют из себя два эти типа? Природа Отца, как известно, это природа непроявленности. Невидимый монолит Духа Отца никогда не проявляется в своем виде, поскольку его попросту нет. Высший Дух полностью замкнут в самом себе, как нечто не существующее и не живое. Источник всего, в том числе и жизни, сам ею не является.

Необъяснимый, неизреченный, неописуемый Дух! Как наивысшая цель для всех искателей и учителей, Он является первоисточником всего, в том числе и первой проявленной энергии, которая известна как Женское Начало Творения. (Данная формулировка, надо сказать, верна отчасти). Мать просила йогов стать своим Духом, то есть подобием Отца. Параллельно с этим, Мать устанавливала в нас все аспекты качеств нашей проявленности, что подразумевало стать Матерью. И то и другое должно установиться в нас, как нечто единое, имеющее в себе условную границу разделенности.

Мы знаем, что происхождение полов, мужчин и женщин, связано именно с первым разделением Бога. Так же в отдельности, каждый мужчина и каждая женщина несут в себе мужское и женское. Естественно, что на самом деле пола не существует. Пол, это условное определение двух начал, которое появляется при возникновении Творения. Стать Духом и одновременно быть его идеальным проявлением очень непросто. Поэтому можно наблюдать два типа йогов.

Те йоги, которые тяготеют к собственному Духу, как правило начинают пренебрегать проявленностью видимого мира и проявленностью своей собственной личности. Попросту говоря, им не интересен мир как таковой и они сами для себя как личность неинтересны. Именно поэтому многие искатели мира после своего освобождения не боятся оставить свое тело. Им нечего здесь делать. "Наевшись" материальной действительности, познавший что значит быть Духом, без сожаления готов покинуть эту "реальность". В таких йогах преобладает замкнутость Духа Отца, которая самодостаточна и комфортна. И это правда - быть Духом, это бесконечное наслаждение сладкого сна.

Другая же часть йогов, не познавшая себя как Дух, ориентирована на проявление мира. Таким йогам важно что происходит вокруг, как это изменить в лучшую сторону и вообще как весь мир сделать прекрасным. Зачастую между двумя этими типами возникает недопонимание. Ощущающие Дух не могут понять, как можно так привязываться к этому миру, если существует нечто более тонкое! Не ощущающие Дух не могут понять, как можно не желать что-то сделать для этого мира и все свои силы тратят на созидание и улучшение. Для них Дух - загадка.

Не осилив становление Духом, они тратят свои силы исключительно на очищение мира, на спасение других, видя в этом свое главное предназначение. Удовлетворение они находят в своей деятельности, к которой часто привязаны, как веревкой. Из всего этого получается следующее - ставшие Духом перестают действовать на благо мира, а те, кто действуют, не становятся Духом. Важны и те и другие, но одни оставляют без поддержки мир, а другие самих себя. Это если очень обобщить.

В действительности, в обоих типах чаще есть неполное установление в Духе и неполное служение проявленности в виде отдачи миру. По идее, Сахаджа йог должен быть, прежде всего, Духом, четко ощущать это становление и не прекращать работать на благо мира, то есть быть проявленным и принимать эту проявленность. В противном случае, мы отворачиваемся от того, что создала Мать. Очень понятна позиция тех, кому мир не интересен. Мир наполнен невежеством и пустотой. Такой мир не может привлечь внимание Отца. Даже если видеть в мире только его красоту, трудно не видеть другую его сторону.

Выход только один - превратить мир в сплошную красоту или в рай. Из земного превратить в Божественный. Поскольку именно так и задумано, очень возможно, что многие йоги, которые не ощущают себя Духом, не ощущают это именно потому, что они являются действующей силой Матери. Иначе просто некому будет распространять реализацию. На эту тему не раз обращалось внимание и в этой книге - многие йоги стали Духом, но не знают об этом. Раньше, возможно, не очень верно понималось почему это происходит. Но возможно, что существует несколько причин отсутствия ощущения себя как Дух.

Все же важно, чтобы деятельность, которая для многих йогов стала основой жизни, не превратила их в одержимых рабов. Тогда становление Духом будет невозможным. Все же лучше, когда искатель установится как Дух, и только потом начнет поддерживать мир и других. Наоборот тоже можно, но не бесконечно. Вначале мы все не были Духом и много делали для мира и это было нормально. Но если становление Духом не произошло, значит деятельность увела искателя. Это одна из причин почему многие страдают сегодня.

Быть Духом и ничего не делать - не разрушает искателя. Разрушает делать и не быть Духом. Когда я Дух, даже мое присутствие в этом мире уже делает большое дело. Я излучаю вибрации проявленного Духа. Когда же я только делаю, я излучаю деятельность. Именно поэтому Мать рекомендовала слишком деятельным йогам побыть какое-то время в одиночестве. Посидеть в тишине без дел и доустановиться в Духе. Человеку, ставшему Духом, гораздо проще видеть суть. Проявленность не видит Дух, Дух же прекрасно видит проявленность. Поэтому сегодня появились йоги очень глубокие и есть йоги поверхностные. До такой степени поверхностные, что зачастую они на стороне Дьявола.

Ставшему Духом гораздо проще видеть суть проявленного мира. Дух не обременяется иллюзорным проявлением. Происходящие события в жизни освобожденного не создают в сознании следов причинно-следственных связей и отсутствует их анализ, как это было до освобождения. Все происходящее принимается как неизбежная данность. Вначале устанавливается относительная, а потом и абсолютная покорность перед силами, которые призваны контролировать ход событий.

Затем искатель перестает ощущать двойственность - "я и мое качество покорности" ( или любое другое качество). Позже прекращается и само понятие, что это данность. Я ничего не делаю и ни в чем не участвую. Все делает некая сила, я лишь созерцаю происходящее. Дух в теле созерцает что делает тело. Затем наступает спонтанное существование. Мгновенное становление любым качеством без условий и установление настоящего момента, как единственно верного.

Освобожденный живет в настоящем времени. Хотя и это немного не верно, но все сводится как бы к моменту настоящему. В настоящем невозможно даже подумать, что я обладаю каким-то качеством. Это создает как двойственность, так и прошлое с будущим. В настоящем можно лишь быть самому и быть тем или иным качеством, а более правильно - фиксировать, созерцать проявление своих качеств. Это возможно только полностью став Духом.

Люди, ставшие Духом, перестают чувствовать время. Оно для них останавливается и почти исчезает как понятие. Для ставшего Духом все происходящее с телом, вокруг него, и с миром в целом, может видеться фрагментарно как застывшие картинки. Это происходит из-за того, что Дух видится, образно, как неменяющаяся вечность. Ведь на самом деле, движения вокруг нет, оно воссоздается точно так же, как сменяющиеся кадры в кинопленке. Движение есть, но оно иллюзорно.

Ведь когда нет будущего и прошлого, остается только настоящее и оно не может течь. Тем не менее, смена событий происходит. Происходят микроскопические перепрыгивания, которые никем не замечаются. Пленки сейчас нет, но есть пиксели, которые точно так же сменяют выстроенную мозаику на экране пошагово, создавая иллюзию движения. Кстати, такие перемещения - квантовые скачки - зафиксированы у электронов с одной орбиты ядра на другую. Объяснения этому пока нет - куда исчезает электрон при перемещении?

То же самое происходит и с "текучестью" настоящего времени. Текучесть времени складывается из фрагментов события. Мы не замечаем смены кадров окружающей действительности.
Можно и нужно испытывать удовольствие от созерцания этой иллюзии движения, как от хорошего кинофильма. Только все создано из Духа недвижимого и поэтому все вокруг не может быть отличным от его природы. Оно не может двигаться, а лишь создать иллюзию движения через отдельные фрагменты, которые могут складываться в цепочку.

Такое распознавание окружающей иллюзии не должно давать сознанию разочарование, как это происходит, когда раскрывается секрет фокуса. Напротив, Дух признает виртуозность и мастерство игры своей энергии. Правда и в том, что структура Духа не совсем уж неподвижна. Она подобна материи, внутри которой полно движения. Дух это и движение, и его полное отсутствие. На тему как такие противоположности могут существовать одновременно, нужно разговаривать отдельно.

Первопричина иллюзии, это игра Матери для удовольствия Отца. Созданная иллюзия, должна поразить Его своей красотой, совершенством и заставить Отца вибрировать радостью. Точно так же, как наша деятельность должна приносить нам удовольствие. И хотя Мать создает все это, но по сути, Мать показывает Отцу, что на самом деле, это Он создал всю эту красоту. Мать показывает, что в этой красоте и сущность Его и отражение Его! Точно так же, как и человек видит себя в своем творчестве или в своей работе.

Пробуждение Духа прекращает понятия, разделяющие человека и его творческих сил. Когда я разделяю свои силы и себя, я временно наслаждаюсь результатом. Когда же я и мои силы станут единым, наслаждение будет бесконечным. Преодоление, уход от иллюзии и становление Духом, не должны отторгнуть иллюзию. Напротив, полная реализация человека состоит в способности быть одновременно двумя системами координат, одна из которых вообще не имеет никаких координат. Это природа Духа и природа проявленности, то есть Отца и Матери.

Здесь опять нужно вернуться к покорности. К покорному принятию Духом иллюзорной проявленности. Покорность, как качество, относится больше к личности, чем к Духу. У Духа нет такого качества, нет вообще никаких качеств, пока он "спит". Дух может как бы приветствовать качества личности, как бы отвечать тем же, если это совпадает с его природой. Он покорно принимает, он как бы соглашается принять что ему предложено. Он принимает и начинает действовать, пробуждаться.

Дух "действует" через действия своих энергий и покорно принимает эти действия. Он принимает Творение. Тем не менее именно Дух, когда поднимается в Сахасрару, становится деятелем. Возможно это трудно понимается, но однажды человек начинает осознавать как это устроено. Сначала осознается, что он ничего не делает и делать не может по определению. Первоначальное понимание этого приходит когда осознается, что голова может приказать руке согнуться и рука сгибается. Я как Дух, получается, ничего не делаю, поскольку я не голова и не рука.

Но когда Дух помещен в голову, он сам становится деятелем. Он не приказывает руке, Он есть рука тоже! Когда Дух пробужден и установлен, только Он и есть. Но ведь Дух не может быть рукой, поскольку это невозможно, тем не менее именно так устанавливается Истина, когда Мать завершает работу с человеческими существами. Это великолепное соединение Духа и его энергий, которые так украсили Его Величество, что Он обнаружил самого себя в них и обнаружил радость в этом.

Но самое главное, что становление Духом и последующее принятие проявленной реальности рождают высшую энергию - любовь! Безграничную любовь, которая теперь поддерживается изнутри Духом. Можно сказать, что такая любовь - высшего качества. Она не делит ничего. Она не создает разделенности. Ее суть - объединение. Человек, достигший этого, превращается в присутствие Бога! Самые бесценные и счастливые из рода человеческого, внутри которых произойдет таинство это! Их личность превращается из преодолеваемой иллюзии в бессмертие, в вечное украшение.

Таким образом, личность исчезает при становлении духом, она просто оставляется, как использованное средство достижения и возрождается в виде вечного памятника, вечного украшения. Теперь, если такая личность что-то делает, это Бог делает. Таким образом, через человеческих существ, через их индивидуальные личности устанавливается присутствие и проявление Бога на Земле. Мир человеческий начинает наполняться Богами, которые спустились на Землю под видом человеческих существ.

Верно будет и то, что Боги не приходили, а проявились через избранных людей. Верно будет сказать и чуть иначе, что Боги и люди, это один вид существ, содержащий в себе оба начала. Так же верно будет и то, что ничего этого не происходит, поскольку Истина неизменна и все происходящее лишь кажется происходящим. Принимающие сие насладятся зрелищем и познают себя как любовь неделимую и единственную. Произойдет много всего чудесного, о чем ни в сказке сказать, ни пером описать...