(Глава 178) Звук света

26 - 31.01.14

Над головой каждого человека есть пространство, подобное небосводу. Эта сфера, похожая на купол в большом планетарии. Это - область сознания и царство сахасрары. В нем все заполнено чистым светом и мерцающими искорками сознания. Тончайшие частицы перламутра. Тонкая сфера отделена от остального пространства еле заметной оболочкой. Эту область можно видеть внутренним взором. Это пристанище всех людей у кого кундалини поднимается выше головы на небольшое расстояние...

Когда дух поднимается в эту область, в сознании человека происходит просветление. Это похоже на то, как человек отходит от ночного сна и восстанавливает свое самосознание. Проникновение духа в сахасрару - область над головой - можно сравнить с самоощущением, которое подобно окончательному пробуждению. Когда человек проснулся, пришел в себя, а еще через какое-то время окончательно проснулся и установился в обычном своем бодрствующем состоянии. Самоощущение проявленного и вознесенного духа происходит поэтапно. Эго должно полностью перестать доминировать, а ум просветиться. Дух должен заменить мозг. 

В таком пребывании дух узнает реальное собственное самоощущение. Быть духом на этом уровне, не означает иметь некие особые привилегии, которые могут ожидаться умом. Ум человека формирует ожидания, появление некоего могущества или сверх способностей. Если подобные идеи присутствуют в уме, это заблуждение эго человека. Духу ничего такого не требуется. Однако, дух действительно может кое-что, но эти проявления будут чуть позже. Вначале дух не ощущает всемогущества, никуда не летает и не пытается проникать. Дух остается духом. Можно сказать, что люди, которые начинают реально ощущать себя своим духом, похожи на вновь рожденных существ, которым ничего не нужно. Присутствует ощущение, что ты только что родился и раскрыл глаза в другом мире - более реальном, и теперь наблюдаешь.  

Это рождение похоже на то, будто твое сознание попадает в другое измерение. Обнаруживается, что дух очень отличен от всего остального, что содержится в человеке. Дух начинает управлять всем, что есть в человеке. Поскольку дух совсем не привязан ни к чему, человек ощущает себя свободным от всего совершенно. Эта непривязанность и становится некой управляющей силой. Жизнедеятельность тела не затрагивает дух и не оказывает никакого влияния на него. Наоборот - теперь дух оказывает влияние на тело и ум. Своей проявленностью дух обеспечивает человеку автоматическую дхарму. С телом происходят изменения. Прежде всего, обнаруживается, что теперь для сна не требуется много времени. Сон сокращается вдвое. Изменяются и сами сновидения. Теперь, в основном, сны, это продолжение состояния в духе. 

Несколько месяцев назад, перед тем как начались глубокие состояния, у меня участились странные сновидения. В снах мне виделось устройство мира совершенно отличное от этого - привычного. То есть настолько отличное, что сознание отказывалось в это верить. Законы физики там были совсем другие. Снилось, что я это все знаю и так и должно быть. Но при пробуждении, когда сознание просыпалось и входило в этот мир, я успевал видеть разницу между тем миром и этим. И это совершенно не укладывалось в уме, как такое возможно! Таких снов было с десятка полтора. Все стало ясно, когда начался опыт проникновения в глубину.  

Вхождение духа в область над головой это другое измерение. Ум непросвещенный не может понимать это измерение. Мать упоминала это в некоторых выступлениях. Дух становится умом, который может воспринимать другое измерение. В этом состоянии человек осознает самого себя не как человек, а как живое сознание. Дух может иметь осознание реальности. Это вообще можно назвать становлением реальностью. Дух имеет природу, которая отличается от осознания простого человека, как небо и земля. Земное сменяется космическим. У духа появляется самоощущение, что он есть Отец Небесный. Но это самоощущение как бы в миниатюре. Нет всеобъемлющего чего-то, что охватило бы все мироздание. Это похоже на то, как если бы вселенная начала ощущать саму себя в отдельных частях самой себя. Когда присутствует проявление лишь частичное. Как человек может опустить свое внимание в ногу и там ощутить, что нога это часть тела и ощутить связь ноги со всем телом. 

Нога не может иметь самоощущение, что она есть все тело. Но и не может ощутить, что она совсем отделена. Точно так же и дух в сахасраре не ощущает, что он Бог Всемогущий, но он есть точно такое же подобие Бога Всемогущего. Именно поэтому я не ощутил могущества, а лишь принадлежность к этой природе всемогущества. Это как Бог ощутил бы самого себя в отдельных частях своего всеобъемлющего тела. Можно сказать что это одно и то же в своей сути. Это самоощущение трудно объяснять тем, кто не имеет этого опыта. Те, кто это познают, ничего объяснять не нужно. Теперь установилось ощущение, что Отец проявлен в этом мире и это очень стабильное состояние. Можно было бы разукрасить это самоощущение в некое сенсационное обличие. Поскольку это действительно выше всякой придуманной фантастики. Однако дух не понимает что такое потрясение сверх эмоциями. Это состояние устанавливается как само собой разумеющаяся вещь. Как естественное изменение. Для простого же ума все это кажется чудом. 

Мироощущение видоизменяется до состояния, что все, что связано с материальным миром, не воспринимается больше реальным и настоящим. Окружающее пространство, предметы, люди, природа подобны временному явлению, которое активно в своей временной жизнедеятельности. Все вокруг - нечто временное, что по большей части очень искажено. Люди совершенно слепы и не пробуждены. Запутанность и поглощение иллюзией наблюдается во всех человеческих существах. Дух созерцает за всем этим вокруг и следует установленному порядку свыше. Дух всегда пребывает в готовности созерцать изменения мира. Дух очень мирная обитель, в которой ничего нет, кроме него. Так же дух осознает как данность для самого себя, что он есть часть духа всеобъемлющего. Или, правильнее сказать, себя самого настоящего, более тонкого. 

Нет ощущения, что ты соединился с духом каждого, кто хотя бы идет в том же направлении. Присутствует понятие индивидуальности духа. Вспомнилось, что и Мать, например, упоминала о духе своего мужа. Она говорила, что он у него очень древний. Это само за себя говорит, что у каждого человека индивидуальный дух. Его единство, возможно, существует, но тогда оно где-то далеко в глубине. Возможно, что дух изначальный, это то истинное - Я, которое может самоощущаться каждым лишь при достижении его. Пока же ты не сравнялся с ним, ты будешь ощущать индивидуальность своего духа. 

Это как если бы что-то не золотое хотело бы стать золотом. Пожалуйста становись золотом, никто не мешает. Но, пока ты не стал золотом, ты не можешь им быть. Тут нужно понимать вот что: золото раздроблено на миллионы частей в разных украшениях. Оно есть везде. У каждой женщины на руке есть золотое кольцо. Это кольцо есть не все золото мира, а часть от него. Но при этом это есть золото, несущее все качества свои, как драгоценного металла. Дух человека точно так же есть часть природы Духа изначального. Но дух человека не соединен со всеобъемлющим Духом. 

Как и золотое кольцо на руке женщины не соединено со всем золотом мира. Когда мы начинаем одинаково думать и одинаково говорить, это не означает, что мы где-то на тонком уровне соединились. Это означает, что мы одинаково стали ощущать свою природу духа. Двое ученых с одинаковым потенциалом, в поиске решения задачи приходят к одинаковому выводу не потому, что они соединились и стали одним целым. Скорее всего, это их одинаковый опыт и потенциал, как индивидуальностей, дал такой результат. Клетка в организме не растворяется, но сохраняет свою индивидуальность. Клетка может потерять индивидуальность лишь когда начинает осознавать, что служит всему организму. Но при этом, ее стенки не разрушаются. 

В этом открывшимся факте нужно разбираться. С одной стороны нам известно, что мы некое коллективное существо. С другой стороны, мы не теряем свою индивидуальность. Это происходит из-за того, что мы не достигли еще высшего состояния своего. Но уже стали появляться некоторые самоощущения. Дух имеет свою индивидуальность, это верно. Однако, когда дух достигает более тонкого познания самого себя, он узнает кое-что о себе. Дух может быть и индивидуальным, и содержащем в себе множество духов. Все зависит от качества духа. Мне не известно что значит быть сразу несколькими духами. Однако, был опыт самоощущения, что ты есть все вокруг. Здесь еще много загадок. Поскольку нет ответов, то лучше всего познавать то, что доступно. А, доступен лишь твой собственный дух. Познается его накопленный опыт и к нему добавляется новый. 

Еще не освоено - что приоткрылось лишь на мгновение. Дух собственный многое знает о самом себе, но мало знает о взаимодействии с другими. И это не очень-то  и открывается на данный момент. Значит не стоит сейчас биться об стенку, а нужно заниматься собственным познанием. Тем более, что природа собственного духа еще даже и не обрела память о самой себе. Эта память существует и она приоткрывается по чуть-чуть. Пока недостаточно опыта, но его вполне достаточно, чтобы поддерживать себя в состоянии очень свободном и легком. Все идет своим чередом. Здесь нужно лишь не мешать процессу. Поэтому я, наверное, просто продолжу наблюдения и просто буду делать записи о новом опыте, если таковой появится...

Упоминалось уже о звуке в голове. Некие высокие частоты стали уже неотъемлемой частью внутреннего пространства. Постоянный звук очень похож на сияние. Будто сознание -  это свет, и это свечение излучает звук. Вначале, когда заметил этот звуковой фон в голове, немного напрягся. Но вскоре привык и теперь наоборот хочется всегда слышать этот свет. Как ориентир, что все в порядке. Был один раз момент, когда я опустился и вышел из состояния, и звук прекратился на несколько часов. По-возвращении все восстановилось. Возвращение в состояние пребывания в сахасраре происходит уже само собой. Очень ощущается, что присутствует нечто, что оберегает это состояние в тебе. Будто есть некая сила, которая призвана поддерживать это состояние. Стало очень легко быть в осознании. Практически без усилий. Достаточно не забывать о внимании. Все упростилось и стало легко внутренне. 

Очень заметно стало невидимое оказываемое влияние на окружающих. Внимание сейчас перестало отвлекаться на это. Духу как бы не очень интересны все эти "совпадения", чудесные выходы из ситуаций, стыковки в делах и так далее. Дух все это знает и ему все равно, что происходит с телом и что испытывает эго. Поскольку дух занял все сознание, эго с трудом уже проявляет какое-либо восхищение от происходящих чудес. Появилось ощущение, что материя вокруг как-то взаимодействует с твоим телом и духом. Материя внутри себя будто так же имеет сознание. Каждый атом имеет сознание и ты теперь как одно целое со всей материей вокруг. Она как бы знает теперь кто ты есть и эта связь подобна родственной. 

Самое особенное, что произошло когда дух установился в области над головой, похоже на отсутствие причастности. Дух не ощущает, что он причастен ко всему дурному, и даже к хорошему, но иллюзорному, что происходит вокруг. Это самоощущение похоже на то как если бы мы проникли в другой мир, похожий на наш, и начали бы наблюдать что там происходит, не вмешиваясь. Но, как раз именно такое состояние невмешательства и созерцания оказывает непосредственное воздействие на этот мир. Сейчас дух, как Отец, рассматривает мир. Когда Им будет все воспринято, Он примет решение. Что именно будет происходить с этим миром дух уже знает и он просто наблюдает, как это происходит в действительности. 

Изменилось восприятие информации. Все, что слышит и видит дух от других людей или из источников информации, не касается глубины духа. Будто дух огорожен невидимыми барьерами, за которые не проникает информация. Почти вся информация сравнялась по значимости своей с пустотой. Это как слышать стук колес в поезде, когда этот звук несет информацию о том, что поезд едет - он не является важным. Он просто есть и все. Духу это ничего не дает. Дух обращает внимание только на информацию, которая касается его самого. Все остальное он как не хочет знать, не хочет вникать. Это происходит из-за мгновенного распознания пустоты, которую часто несут люди и телевизор. Созерцание мира и событий в нем не затрагивают дух. 

Это очень похоже на то, что теперь твое место жительство в некой внутренней обители, которая хорошо защищена. Дух лишь созерцает все вокруг, и то, больше находится в самом себе. Все, что происходит снаружи, теперь узнано как нечто незначительное по цене. Внимание не хочет слишком много касаться этого всего. Даже если ты сам что-то говоришь не очень значительное другим. Например, когда поддерживаешь с кем-то разговор, то потом это хочется забыть и непонятно, зачем были произнесены все эти слова. Но ведь ты не можешь бросить трубку, если тебе позвонили. Естественно, ты поговоришь с человеком. Однако если эго усмирено, то даже эго не хочет вести ненужные разговоры. Если эго вовлекается в разговор, то дух потом не понимает зачем все это нужно было говорить. Хочется не говорить ни с кем. Если общение необходимо по работе, это так же оставляет отпечаток пустых разговоров, но это принимается как необходимость. Особой реакции нет, но есть реальное видение происходящего. Если это пустое, оно и видится пустым. 

Исключение лишь то, что касается духа и его роста. Дух видит и ищет все, что касается его природы. Он может изображать вовлечение или эмоциональность. Он может играть в этот мир и не выдавать себя. Здесь лишь нужно научиться не очень далеко уходить от духа, не вовлекаться. Отчасти природа проявленного духа уже сама по себе не позволяет уму вовлечься во что-то. Доходит до того, что если тебе придет в голову забыть все о духе и отказаться от этого, оно только рассмешит тебя таким желанием. Ты не можешь избавиться от самого себя. Дух, если проявился, его невозможно задвинуть обратно. Наверное можно уйти в иллюзию, но практика показывает, что это требует приличных усилий уже. Слишком уж прочна природа духа. Существует и предопределение, которое на самом деле не существует. Существует одновременно предопределение твоего восхождения и его нет совершенно. Ты можешь все потерять и одновременно ты знаешь, что ничего ты уже не потеряешь. Дух не может исчезнуть и измениться. Он всегда был, есть и будет вечным. Такова его природа. И этот дух есть я и каждый человек. 

Сейчас у человечества есть возможность узнать о себе истину. Каждый человек сегодня имеет эту уникальную возможность - стать духом. Стать самим собой и распрощаться со всем, что не вечно и временно. Увидеть свой собственный свет и даже услышать его в собственной голове. Человечество должно благодарить Мать за такой легкий путь к самому себе. Вряд ли это повторится когда-нибудь еще. Возможно это и повторится, но очень-очень нескоро теперь...

(Глава 177) Дух в сердце

20 - 24.01.14

Любой искатель знает и ощущает, что над всем мироустройством существует некий порядок. Существуют законы, которые очень прочны и требуют выполнения от всех живых существ. Неследование этим законам и правилам ведет к искажениям структуры тонкого тела и, как следствие, к страданиям... 

При постижении своей сущности - своего духа, обнаруживается то, что даже освобожденный дух должен следовать этим установленным законам. Даже при освобождении обнаруживается некое ограничение. Это, само по себе, наводит на мысль, что освобождение это не полное. А, правильнее сказать, - не закрепленное. А еще правильнее - относительное. Эта относительность устанавливается уже самим освобожденным духом. Он ее принимает. Высшие состояния духа можно ощутить на короткое время. Затем опыт теряется и хранится лишь в памяти в искаженном виде. 

В высшем порядке этого мироздания существует понятие времени. Это понятие будет преследовать пробуждающийся дух постоянно. Время, конечно, изменится в своем течении. Даже тело будет ощущать собственное омоложение. Но исчезает понятие времени только когда духом пересекается граница, за которой заканчиваются всякие определения. Когда дух сбросит все свои одежды и станет обнаженным, время для него перестает течь, как перестает течь время для сознания человека, который уснул глубоким сном...

Принцип пробуждения и засыпания Творцом заложен и в человеческом духе и в самой человеческой жизни, когда тело засыпает и просыпается. Это выясняется, когда проникаешь в самое сердце самого себя - как духа. Состояние обнуления или сна будет коротким - несколько секунд, но и этого будет достаточно, чтобы самоощутить что это означает. Сон духа и сон Бога очень схожи. Разница лишь в том, что когда дух человека познает самого себя истинным, творение не разрушается. Сон Отца Небесного означает завершение всему сущему. 

Но речь идет не о сне периодическом, как человек засыпает каждую ночь, а о смерти. Для человека это называется смертью. Творец тоже как бы умирает. Именно тогда и завершается Творение. Поэтому, когда впервые я ощутил это на собственном опыте, мне показалось, что если я не вернусь обратно, мир этот начнет терять свою прочность и начнется процесс растворения материи. Все обошлось, конечно, ведь это был опыт одного лишь человеческого духа. И, как выяснилось позже, дух испытал лишь сон, в который впадает Творец, а не "смерть" Творца.  

Мы спим ежедневно по подобию Творца. Именно поэтому, когда испытывался опыт Отца, было четкое ощущение, что Он начинает просыпаться. И меня вдруг осенило. Это на самом деле Его бодрствующее состояние. Оно похоже на сон потому что такова природа реальности, она сама в себе очень глубоко, и поэтому это похоже на сон. Когда Отец просыпается, это подобно не пробуждению, а  появлению Его внимания и отходу от себя. И в этот момент Он должен увидеть что-то хорошее, светлое. У Него должно быть хорошее расположение духа с самого начала "пробуждения". Это очень совпадает с тем, что говорила Мать о нас, как о рождении ребенка, который будет представлен Отцу. Отец должен увидеть нечто родное.

Еще это похоже и на то, что происходит в сознании просыпающегося человека в первые минуты. Как только человек просыпается утром, он приходит в себя. Он должен за считанные мгновения осознать о самом себе кто он, что он и где он. Происходит быстрое воспоминание обо всем, что касается жизни и личности просыпающегося. Отец, видимо, засыпает на эпохи. Но это именно сон, он может быть бодрствующим, и может быть глубоким. Именно поэтому во время смены космических дней, которые наверняка есть эпохи, мироздание не исчезает. Возможно, что Отец наблюдает смену эпох. Все это исчезнет только когда наступает время очень глубокого сна или, по-человечески - смертью. Когда наступает смерть для человека, она не наступает для его духа. Точно так же и "смерть" Отца. Это не смерть вообще, а очень глубокий сон или исчезновение. Тогда-то исчезает и все Творение. 

Эпохи схожи с временами года. Ежедневный сон похож на такое же сменяющееся состояние Бога. Пробуждение похоже на всплывающую память о самом себе, как у человека, так и у Бога. Мы - подобие Бога, и наша жизнь очень схожа во всем буквально. Значит и Бог Всемогущий все время познает самого себя как бы с самого начала пробуждения и после приумножает это познание, как и человек, который накапливает ежедневно и в каждой жизни опыт для своего духа. Отец, когда просыпается и видит свое отражение, он быстро вспоминает кто Он есть. Если же нет отражателя, то это чревато длительными воспоминаниями и самопознанием как бы сначала. В этом смысле, если перед пробуждением Отца на земле появляются люди, способные отразить Его, Он получает полную картину о самом себе. Пока это лишь предположение, которое может отличаться от истины лишь в деталях. 

Открылось еще кое что. Мать говорила, что Ей нужно столько -то человек, чтобы проделать некую работу. Почему нужны именно человеческие существа можно коснуться чуть ниже. Важно, что выясняется другое. Когда появляются люди, которые способны проявить свой дух максимально, они достигают в этом состоянии природы Отца и как бы проникают или сливаются с Ним. Что это означает! Это значит, что таких людей слышит сам Бог! Это прямой контакт с Богом. А это означает, что человек приносит с собой всю картину этого мира. Отец не видит мир и не видит себя. Его состояние свидетеля безучастно совершенно. Отец ничего не будет предпринимать в отношении мира, в котором нет Его отражения. Такой мир может быть оставлен им, пока Творение длится. Возможно и разрушение такого мира до основания. 

Но если Отца разбудить и он увидит свое отражение, то человек, который стал отражателем, обязательно покажет всю картину мира, из которого он пришел. Это означает, что если в этом мире нет чистоты, она будет установлена Отцом. Это будет проявлено, как мы знаем, в виде Кальки. Люди, достигшие самореализации и проявившие свой дух, отражают в духе своем принципы чистоты. Поскольку они сами познали эти принципы. Эти люди знают что и как должно быть устроено в мире, чтобы этот мир засиял. Но, поскольку у них нет собственных сил изменить мир, они становятся - как Бог - через проникновение с помощью отражения - в самого Бога. Тогда они сами становятся носителями энергий Бога. Или эти энергии могут теперь проявиться через этих людей. Тут уже разницы нет кто есть кто. Главное, что происходит соединение и энергии Отца могут быть проявлены в этом мире в необходимой форме. 

Все это похоже на то, как если бы глава семьи проснулся утром и подошел к зеркалу. Увидев самого себя, отец получает необходимое пробуждение и знание о самом себе. Чем прекраснее он выглядит, тем лучше его настроение. В зеркале он видит и всю обстановку вокруг своего отражения. Если он обнаруживает беспорядок... Впрочем при таком видении самого себя и фона вокруг, он может оглядеться уже самостоятельно. 

И если то место, где он вспомнил себя, не соответствует Его внутренней чистоте, Он обязательно предпримет меры к устранению грязи. В этом процессе будет участвовать и Мать и Он. Примерно как мужчина проснувшись утром, увидит, что одни его дети прилежны, а другие создали беспорядок в доме. Мужчина - отец позовет свою жену и даст распоряжения устранить грязь и наказать распоясавшихся детей. А так же сам может наказать, используя свой авторитет и силу. Для мира это означает разбор полетов по полной программе. Люди не понимают что это будет означать для всех и каждого. 

Почему именно люди являются такой важной составляющей? Почему Мать говорила нам, что Она ничего не может поделать без нас? Только теперь все это проясняется. Это начинает пониматься только после опыта проникновения в самого себя почти до состояния нуля. Конечно же, Мать может воплотиться в человеческое тело. Только зачем Матери это проделывать! Мать не нуждается в эволюции через свое воплощение человеком. Возможно, что эволюция Матери и Отца, лежит за гранью осознания и называется не эволюцией совсем. Можно принять все это как необходимость для нас прежде всего, а потом уже для Бога. И только человек может проделать эту уникальную работу. Человеческое сознание находится очень далеко от источника. Но когда оно очищается, человек может пройти этот путь обратно. Человек может осознавать и проявлять все уровни сознания вплоть до Самого Творца и, как оказывается - до сути Духа!

Человеческое сознание является уникальным и максимально пригодным для Бога. Бог может использовать сознание человека для своего проявления и для любых нужных Ему действий в этом материальном мире. Важность человеческого сознания еще и в том, что человек способен сохранить природу Бога, или Его отражение, без искажений. Бог может оставаться в самом себе, если у него есть в собственности продвинутые человеческие существа. Человек же получает бесконечные награды за свое совершенство. Для того, чтобы полностью оценить насколько ценно такое сознание, необходимо лично хоть немножко ощутить себя Богом. Тогда все становится очень понятным. Самоощущение Бога слишком недосягаемо и слишком отличается от того, что ощущает человеческое существо здесь. Чтобы Богу прийти сюда или проявиться, Ему придется оставить самого себя и очень исказиться. Отступить от своей природы. Но это очень легко может делать человеческое сознание. Оно не имеет ограничений, как у самого Бога. В этом есть потрясающий феномен сознания и духа человека!

На самом деле, все эти пояснения не имеют полноты. Образы и формы, которые используются, даже в Божественном мире, это лишь иллюзорные пособия для понимания. Нет ни Отца, ни Матери, нет ни Богов, ни людей с их сознанием. Все это придумывается только лишь для удобства понимания для тех, кто пытается познать себя как дух. Это как, к примеру, мы знаем, что существует эфир, то как его увидишь или ощутишь? Нужно придумать некое устройство, которое бы могло проявить через себя содержание эфира. Тогда мы создаем радиоприемник. Через него мы можем слышать все, что есть в эфире. Любую музыку или голоса. Сам приемник может иметь любую форму, какую только придумает тот, кто его создаст. Для восприятия Божественного избрана форма человека. Но на самом деле это лишь форма! Сама Божественность или дух не имеют формы в своей сути. 

Когда придумывалась форма человека,  она создавалась с творческой энергией и фантазией. Сознание Бога все создает красиво и талантливо. Природа и мир животных очень красивы. Наша планета, это живая картина, которой можно любоваться бесконечно. Дух не имеет материальности в себе. Он вынужден одевать одежду из живых материальных тел. Он создает материю, и она находится в нем, но она не есть он. Природа духа слишком тонкая. Ее постижение есть весьма непростая задача. Это постижение имеет три основных этапа. И начинается все с собственного эго. Эго, в котором собрано много чувств, страстей, интеллекта, условностей, знаний, памяти, эмоций и прочего - это нечто, что даже и не напоминает дух. Эго находится в очень плотном состоянии и не имеет утонченности духа. 

Оставивший свое эго удивляется, насколько оно плотное и неповоротливое. Насколько оно бестолково и нечисто. Когда ты пытаешься освободиться от своего эго, можно видеть образ человека или зародыша в черном пузыре. Это эго - как пузырь, и человек в нем как в плену. Если биться о стенки эго, толку не будет. Эго трудно пробить. Человек может или воспитать свое эго в прилежную личность, или ощутить себя собою истинным как дух. Именно поэтому, часто хорошие люди ничего не могут сделать для Бога. Они не могут стать проводниками Его. Их дух так же спрятан за прилежным эго, как и у тех, чье эго выглядит жестким и грубым. Видов эго может быть огромное разнообразие. В том числе и очень привлекательных и милых. 

Например, человек может быть интеллигентным и порядочным в повседневной жизни. Но когда дело касается осознания без эго, то выясняется, что такой человек не способен подняться выше. Хорошие люди не попадают в ад, но они могут и не эволюционировать. Те, кто могут подниматься в духе своем, это редкость среди людей. Так вот, чтобы пробить свое эго, нужно не бить по его оболочке, а посмотреть со стороны на него. Дух находится вне эго и человек может сразу же ощутить себя уже не эго своим, а как дух. Тогда наступает большое облегчение. Дух человека начинает видеть свое эго и осознавать, что он отличается от этого грубого интеллектуального объекта, который прикреплен так же к телу. 

Когда человек укрепляется в своем самоощущении как дух, он обязательно обнаруживает, что оставив свое эго, он оказался в еще одной ловушке. Дух вроде есть самоощущение, но человеку нужно же продолжать и думать и осознавать окружающее пространство. Человек понимает, что думать уже не очень нужно ему, есть более совершенный инструмент - осознание. Тогда человек перестраивается в своем самоощущении. Он становится как дух осознающий. Осознание - это и есть очередная ловушка. Но она более тонкая. Без осознания как существовать, это невозможно. От осознания нельзя отказаться, но его можно улучшить так же как и эго. Но это еще не полное становление духом. Для полного становления духом нужно будет покинуть область осознания, как более тонкую сферу. 

Такой переход означает еще большее установление в самом себе как в духе. Дух обнаруживается царем, который как на троне. Человек начинает ощущать самого себя сверхсуществом, которому служит все мироздание. Дух является очень тонкой сущностью. Дух есть суть всего. Такое самоощущение подобно королевскому. Это и есть возвращение в самого себя. Обретение самого себя истинного. В таком состоянии, когда человек хочет помолиться или поклониться, он не находит кому он должен поклоняться, кроме как самому себе, своей природе. Самоощущение себя как духа дает четкое осознание, что твоя собственная природа тоньше Божественной. Ты не можешь кланяться Богу уже, и это происходит спонтанно, как само собою разумеющееся. 

Однако, присутствует так же и очень четкое осознание, что Божественный мир, это нечто очень родное твоему духу. Дух очень благодарен всему Божественному миру и его небожителям за то, что он смог самоощутить себя. Тебе хочется целовать ноги каждому пророку и Богам всем, кто выстроил этот путь к твоей истинной сущности. Дух одновременно осознает и свою царскую природу и чистоту Бога Всемогущего. Благодарность духа становится безмерной. Он как бы переполняется благодарностью Богу. При этом, дух не теряет свое царское величие. Он не выше Бога и не ниже, он сам есть Бог и одновременно он не есть Бог. 

Такое глубокое проникновение в собственную сущность духа, очень сложная задача. Поэтому Мать сделала этот процесс для людей более простым. Мать взяла на себя часть пути становления людей. Она дала возможность людям не отказываться от удовольствий и радостей жизни, которые есть ограничение для духа. Обнаженный дух вне удовольствий. Но если дух "надевает одежды" из высших энергий, тогда человек может жить в бесконечной радости и не страдать. Такая жизнь - сплошное удовольствие. Людям нужно добраться лишь до этого уровня. Преодолеть эго и осознавать самих себя духом, но одетым в прекрасные одежды. Такой уровень доступен уже гораздо большему количеству искателей. 

Это уловка, которая позволяет людям достаточно легко установиться в своем духе и не терять радости жизни. И это большое благо для искателей этого времени. Путь без Матери к своему духу, это наиболее трудный путь. Искателям этого времени очень и очень повезло, что им дана такая возможность от Божественной Матери. Те глубокие состояния в своем духе, которые здесь описываются, не должны становиться приоритетными для тех, кто считает это слишком сложным для себя. Лучше всего ориентироваться на Мать. На растворение в Ней. Это будет очень хорошим опытом, который продолжится в свое время. Человек, который достигает растворения своего сознания в Матери, он уже спасен. Его эго больше не доминирует, а его дух под надежной защитой. Мать является очень надежным укрытием для духа каждого человека, который принял Мать и пошел за Ней. 

Мое личное устремление как человека, возможно дает мне тонкий опыт и награды. Но я, как человек, узнавший свой дух в очень глубокой сути, должен сказать, что такой опыт пока был не длительным. Если уйти в самого себя очень глубоко надолго, то ты должен будешь оставить это тело. Но познание своего духа показывает, что если одеться в прекрасные одежды из лучших качеств и энергий, то можно жить как человек, но совершенно свободным внутренне и очень красивым внутренне. Такая форма существования наиболее приветствуется сейчас, поскольку этот мир нуждается в тех, через кого должен воплотиться некий замысел. Этот замысел придуман изначально. Вполне возможно, что этот план создан тем, кто и есть истинное - Я. Или, правильнее сказать, что из-за этого - Я, и создался этот план Божественностью. 

Сущность духа имеет глубину и степени проявленности. Можно уйти в подобие глубокого сна, можно быть частично пробужденным. Чтобы соответствовать окружающему миру, наверное лучше всего быть внешне, как выглядела наша Мать. Когда приветствуется все чистое и присутствует сдержанность к негативному. При необходимости, такое состояние всегда можно будет изменить в сторону глубины. Мало кто из йогов подозревает насколько глубина собственной сущности может отличаться от поверхностного самоощущения, даже в просветленном сознании. На самом деле, тех, кто знает что такое есть, на планете считанные единицы... 

Степень пробуждения можно выбирать. Люди, которые пробуждены, могут выбирать любое состояние. Этот выбор не ограничен ничем. Все, что ни делает такой человек, будет чистым. Дух имеет всемогущество, которое не нуждается во всемогуществе Бога. Всемогущество Бога, это сила, которая защищает Дух. Можно сказать, что Духу изначальному служит любая сила, которая только существует. Сам Дух не нуждается в защите. Ему просто не от чего защищаться. Его нельзя даже потревожить. Сила разрушительная рождается лишь когда строится путь к Духу. Бог Всемогущий оберегает путь, поэтому в Нем много сил. Эти силы есть отражение Духа, но они не есть Он сам. То, что нельзя убить, не нуждается в защите или силе. Но Дух таков сам по себе, потому что Он прочнее всего, что только может быть. Поэтому люди неверно думают, что гнев Бога происходит от обиды Бога. Бог защищает путь к Духу. Как и Боги защищают путь к Богу Всемогущему. Точно так же и человек просветленный защищает свое сознание от эго. 

Все это похоже на то, как появляется в семье ребенок. Он беспомощен совершенно. И его оберегают и лелеют все взрослые люди, а не только родители. Ребенок имеет чистоту, которая ценится всеми. Весь мир оберегает родившегося ребенка. Это чистота, это невинность ребенка заставляют всех суетиться вокруг него, заботиться и любить. Хорошие родители сделают все для своего дитя. Дух есть самая чистая чистота. Именно поэтому Дух есть высшее, что только может быть. Это абсолютная сущность, которая спрятана в сердце каждого человека...

(Глава 176) Как это устроено...

18.01.14

Вначале человек что-то понимает, но понимание не есть осознание. Понимание чего-то лежит в очень ограниченной плоскости. За пониманием следует осознание понимаемого. Когда то, что ты понимаешь - осознается, это уже более высокий уровень сознания. Но, осознание не есть становление этим, что было понято и осознанно. За осознанием следует становление осознанным. Становление может показаться завершением этого процесса, который называется эволюцией сущности. Но, на самом деле, становление чем-то - это лишь начало понимания и осознания еще чего-то, что лежит за пределами того, чем ты стал...

Это сжатое описание пути от сознания человека к сознанию Бога Всемогущего, и даже дальше - к Абсолюту...

Маленькая часть чего-то большого вначале должна осознать саму себя, чтобы потом быть собою по праву. Только после этого, она может двигаться дальше. А дальше, она познает становление другими частями чего-то большого. Когда познается все, эта маленькая часть становится всем! 

В человеческом существе - в его тонком теле, есть много аспектов, из которых состоит это тонкое тело. Мы знаем, что это энергии и качества. Они ощущаются как чувства, память, разум, творчество, негативность, ответственность, желания и многое другое. Все это есть небольшой живой механизм. Нечто живое, которое прикреплено к телу и встроено в него. Познавая один аспект самого себя, невозможно познать все остальное. В религии это заблуждение выглядит как поклонение одному из Богов. Когда человек видит лишь Христа или Кришну, или кого-то другого, то такой человек никогда не познает единство Бога. Когда верующие люди воспринимают одного, выбранного в силу каких-то обстоятельств Бога, как высшего или единого, они глубоко заблуждаются. Такие люди лишают самих себя всякой возможности познать настоящее Единство Бога!

Это все равно, что видеть в собственном теле только руку или голову или другую часть тела. Все тело ощущается только когда человек видит все тело и не выделяет какую-то часть отдельно. В этом отличие просветленного или мастера, от примитивного человека. Такой принцип существует везде. Например, хороший водитель знает, что в устройстве автомобиля почти все важно. Он знает все жизненные части и устройства. Водитель, который неопытен, он мало что знает о внутреннем механизме автомобиля. Он умеет лишь управлять им. Ну, и знает лишь куда заливать бензин и еще может знать про свечи, тормозные колодки и фильтры, про масло. Про то, что подлежит периодической замене. Все остальное поверхностному водителю не известно. 

Точно так же, как и хороший врач, который знает об устройстве человеческого тела. Хороший врач видит все органы и их взаимодействие. Плохой врач видит узко. Он не может полностью видеть картину. Возможно, что он хорошо разбирается в работе одного или нескольких органов. Но самый лучший врач, это тот, который знает обо всех органах тела. Тогда такой врач считается мастером. 

Поэтому мастер или просветленный человек видит всю полную картину. Истинно верующий человек видит единство изначально. Он понимает, что раз Богов много, значит в этом что-то есть. Значит Они должны составлять нечто целое. Но те, кто управляют религиозными учениями создали условность, из которой следует, что избранный ими Бог есть самый верховный и выше Его нет ничего. Отчасти это может быть и верно. Как, например, мусульмане называют Аллахом Всевышнего. Аллах, это действительно Всевышний Бог. Это одно из имен Отца Небесного. Но только Отца Небесного невозможно познать без познания того, что сотворено Им. И Отец не завершен, если Он не соединен с Матерью Небесной. Как и мужчина не может быть полным внутренне без женской энергии. 

В других же религиях верховным Богом называются лишь аспекты Единого Бога. Шри Кришна, Иисус, Шри Шива, Шри Вишну... Все Они составляют некие части Единого. Некоторые Боги несут в себе несколько аспектов. Тем не менее, в отдельных частях не может быть единого целого. Поэтому религиозные деятели, которые не дают знаний об истинном единстве Бога, вводят верующих людей в заблуждение и лишают их истинного познания Бога. 

Сахаджа йоги ориентированы изначально на Мать. Поскольку Божественная Мать создала всех Богов. Однако при этом, все сахаджа йоги поклоняются всем Богам в отдельности. Чтобы изучить их принципы и качества. Отражения которых есть в наших телах. Если человек верит только в Христа, он не способен постичь Его. Это пустая трата времени. Поскольку Христос имеет еще и братьев своих. Сам же Он не есть завершение и окончательная форма Бога. Это очень просто понимать. Однако люди, когда это только понимают, но не осознают, они так и остаются на уровне линейного понимания. Это как быть слепо верующим человеком. Бог таких людей вообще не слышит и не видит. 

Сахаджа йоги имеют знания о Боге гораздо глубже. Эти люди преодолели условности ума и смогли увидеть полную картину мироустройства. А также свое собственное внутреннее устройство. Метод сахаджа йоги основан на пробуждении кундалини. Без этого пробуждения невозможно достичь истины. Поскольку осознание и становление, которые следуют за пониманием, невозможны без просвещения. А просвещение, это как включить свет в помещении. Когда свет включен, то все видится в свете. Без света все видится с искажениями. Поэтому люди, в которых не включен внутренний свет, считают просветленных людей ненормальными. На самом деле, их собственное виденье мира еще очень искажено. Пока их кундалини не пробудится и не осветит своим светом их ум, они будут оставаться в темноте. 

Сахаджа йоги знают на практике насколько велика разница сознания до про пробуждения кундалини и после. Это сравнимо с состоянием во сне и бодрствовании. Просвещенное кундалини сознание обретает способность видеть суть и видеть истинность всего! Например, если сахаджа йог увидит научный фильм про космос, он сразу же спроецирует устройство космоса с самим собой, и увидит, что он сам и этот земной мир, и мир Божественный - отражены в космическом устройстве. Например, в центре многих галактик обнаружены некие таинственные пространства, которые назвали черными дырами. Вокруг этих пространств вращаются звезды с ускорением скорости. Постепенно эти звезды поглощаются невидимой воронкой. Они исчезают в этом таинственном пространстве навсегда. Другие же звезды, которые не приближаются к этому пространству живут своей жизнью и умирают. После смерти они опять рождаются из себе подобного вещества. 

Это очень похоже на то, как над центром мира пребывает невидимый Бог. Люди, которые приближаются в своем познании к Богу, начинают прогрессировать в своем развитии. И в конце концов проникают в Божественное пространство и исчезают в нем. Те же, кто далеко от Бога, как и звезды на расстоянии от центра, рождаются вновь и вновь. Это происходит до тех пор, пока они не пожелают познать это Нечто, что называется Богом. Бог не может быть познан, пока в Него не проникнешь. Как и звезда не может познать что в этом таинственном пространстве в центре галактики, пока не приблизится и не проникнет в него. 

Известно, что внутри черной дыры невероятно сильная гравитация. И естественно, что там невероятная по мощности плотность. Вырваться из этого пространства невозможно. Это пересекается с практическим опытом познания самоощущения Богом. Когда человеческое сознание познает суть Бога, оно ощущает эту сильнейшую гравитацию и сильнейшую плотность. Вырваться из тела Бога не представляется возможным. Однако, сознание выходит обратно. Но оно теперь изменено навсегда. После такого опыта проявляется дух - как независимая сущность, подобная Богу. Как и звезда, которая проникает в черную дыру, становится ею. Возможно, что звезда возвращается обратно в невидимой форме. Наука это не может зафиксировать. Как невозможно зафиксировать проявившийся дух человека. 

Таким образом, можно понимать, осознавать и становиться знаниями. На практике можно видоизменяться фактически, а не виртуально. Истинное становление своим духом, это не вымысел, а реальное действие! Это уже происходит со многими, кто пробудил свою кундалини. Что касается апокалипсиса, это и есть апокалипсис, обещанный пророчествами. Это время пробуждения. Та всемирная катастрофа, которой пугают человечество, не может произойти по определению, если в этом мире у людей пробуждается дух. Катастрофа коснется только тех, кто не желает быть тем, для чего он создан. Погрязшие в невежестве, в собственной нечистоте, запутавшиеся в своем уме - обречены. Существует ведь еще и завершение творения. Это похоже на то, как в будущем галактика и весь космос расширится до больших размеров. 

Науке известно, что вселенная расширяется. Со временем, это расширение коснется и галактик внутри них самих. Пока галактики разлетаются друг от друга. Когда сила гравитации всей вселенной уменьшится, то начнется распад и самих галактик - звездных скоплений. Тогда произойдет то, что звезды, которые не попали в черную дыру, никогда не познают того, что - за пределами видимого космоса. Это очень похоже на то, когда завершается космический цикл меньшей модели - здесь на земле. То есть, нашей цивилизации. Там счет идет на миллиарды лет, здесь - на тысячи. Люди, отдалившиеся от Бога, не могут Его познать. Тем самым, они не могут познать самих себя. Они как звезды, которые отдалились от центра. Всемирное расширение начнет забирать гравитацию у самих звезд. Это то же самое, как в конце цикла цивилизации начнет распадаться эго человека, когда цикл завершается. Это полное исчезновение. Те же, кто достигают Бога, не исчезают уже никогда и остаются в проявленной своей истинной форме духа. 

Проявленный дух осознается через тело и даже без тела. Сейчас сахаджа йоги достигают уровня полной независимости от своего тела. То, что оно есть, это благословение этому миру и всем людям. Поэтому Мать нам сказала, что вы будете держать этот мир на своих плечах. Этот мир сегодня существует, благодаря тем, кто его поддерживает и не оставляет. Люди, которые делают это, не имеют привязанности к этому и свободны от всяких обязательств. Они исполняют это в виде игры или удовольствия перед собственным духом, который не есть это. Дух познается как свидетель всего этого. Его качество, как свидетеля, при этом, не есть он сам. Дух не участвует ни в чем, он просто есть. 

Как есть звезда, которая попала в черную звезду и потеряла свое тело. При этом, ее сознание или остаточная энергия все равно существует, но она теперь невидима. Сознание звезды воссоединяется с сознанием вселенной, как и сознание человека воссоединяется с сознанием Бога. Это неизбежно. Теперь дух познает и то, что он свободен и от сознания. Сознание и все что есть, познается теперь, как собственность духа, который вне этого и одновременно содержит все это в себе самом. Это похоже на самоощущение человеком своего тела. Все внутренние органы работают сами собой, а человек даже и не в курсе как и что там происходит. 

Дух человека - вне тела и одновременно обладает этим телом, как собственностью. Таким же образом дух должен познать самого себя, как хозяин и всего мироздания. Именно поэтому для того, чтобы стать духом высшим, необходимо сначала стать духом своей собственной маленькой вселенной. Самоощущение духа маленького и большого вообще не отличаются. Это различие может быть видно лишь относительно знаний, которые добываются духом посредством своего тела, энергий этого тела, которые в свою очередь, как Божества, пробуждаются и начинают отражать энергии Богов. Это принцип матрешки. 

Вначале человек постигает свой собственный дух. Дух проявляется и таким образом, дух начинает познавать самого себя. Он выясняет, что он точно такой же, как и дух Бога. Теперь он должен проявиться как дух Бога. Это делается через Богов. Как человек проявлял дух через тело. Теперь же - через Бога. Можно сказать, что самоощущение духом, как Богом, происходит незаметно для человека. Заметит ли банка, которую открыли, что воздух в ней теперь перемешался с воздухом вне банки? Эти отличия почти незаметны. При этом воздух из банки не заметит особой разницы, когда смешается в воздухом вокруг банки. Воздух везде одинаков. Так же и дух особо не ощущает, что он изменился. Он как был духом, так им и остался. Единственное отличие, это исчезновение ограничения в виде тела (банки),  которое не давало возможности ощущать отсутствие ограничения. 

Потом выясняется, что дух вообще никогда и не находился ни в каком ограничении. Банка содержала в себе лишь воздух, а не пространство. Воздух, это ограниченное сознание человека, которое воспринимало дух свой, как пленника. А само себя, как истинного. Пространство в банке, как и дух в теле человека, всегда был без каких-либо ограничений. На самом деле, пробуждением духа называется просветление сознания. Дух же, лишь изображается пленником самим сознанием, которое не просветлено. Освобождается, на самом деле, сознание это. А дух как был, так и есть и вечно будет. Но просветленное сознание, это способ для духа отразится в нем. Дух не может отражаться в темноте, поэтому только при просветленном сознании, человек может познать самого себя - как дух! Сознание просветленное, это тот самый отражатель, в котором видится дух. Поэтому человек в сути своей и отражатель и дух и Бог и потенциальный Абсолют. Человек, это есть вообще - Всё! Как и то, что мы называем Всем, есть все, в том числе и человек! 

Такова истина, которая познается человеческим существом. Прочитать об этом и осознать это - не достаточно. Стать этим достаточно, но не совсем. Поскольку человеку только кажется, что он этим становится. Это всегда было, есть и всегда будет. Человек, который встает на путь самопознания, отличается от тех, кто пребывает в темноте тем, что он отныне становится проявленным навечно. Тогда как другие люди проявлены лишь в этом иллюзорном мире на короткий миг. Человеческая жизнь - лишь миг. Даже если таких жизней сотни, они рано или поздно заканчиваются. Даже если предположить, что человек перерождается вечно, то эти короткие промежутки сплошь состоят из страданий разных форм. Пришествие Матери, это такая прекрасная возможность покончить с этой темнотой сознания. Необходимо оповестить всех об этом. Еще есть время у многих, кто родился сегодня и живет ничего не зная о себе...

(Глава 175) Медитация - как познание

17.01.14

Медитация изначально являлась самым основным способом самоподдержки и самопознания. Со временем, практикующий сахаджа йог обнаружит, что медитация претерпевает изменения и становится не просто временем в безмыслии, а реальными вратами в тонкий мир творения...

Те, кто получили опыт пробуждения кундалини в сахаджа йоге, при усердии и прилежности - неизбежно достигают уровня перевоплощения всего внутреннего мира. Если сахаджа йог постоянно поддерживает свое внимание над головой - в его жизнь, в его внутреннее пространство неизбежно входят энергии Божественного мира! Бесформенных и имеющих формы, ощущаемых физически и ощущаемых как иные измерения. Сегодня это стало неоспоримым фактом для многих, кто принял Мать как Пришествие Ади Шакти!

Когда сахаджа йог достигает относительной зрелости своего сознания, медитация превращается в образ жизни. Сахаджа йог может медитировать поверхностно - круглосуточно. Выполняя свои повседневные обязанности, всегда можно придерживаться вниманием области над головой. Когда появляется возможность уединиться в себе самом, можно помедитировать чуть глубже. Например, это можно делать в транспорте, когда у тебя есть время побыть в покое с самим с собой. Так же можно поддерживать внимание, когда работа или обязанности не требуют умственной активности, а выполняются механически. 

Любой момент можно использовать для медитации поверхностной. Глубокая медитация так же доступна, например, во время ходьбы. Но самая глубокая медитация возможна, когда ты специально находишь время и садишься в удобную позу. Закрыв глаза и направив внимание над головой. Долгое время такие медитации лишь восстанавливают силы и поддерживают внутренний баланс. Но это время заканчивается и наступает время проникновения в реальный тонкий мир. В нем можно видеть Божеств, можно видеть происходящие события. Можно ничего не видеть, но осознавать свою сущность так четко, что само виденье и не понадобится. Более тонкие осознания не сопровождаются виденьями. Если йог способен осмысливать и осознавать без виденья, это так же высокий уровень сознания. Даже более высокий, чем с виденьем. 

В медитации сахаджа йог может осознавать, что он является духовной сущностью, которая прикреплена к телу. В своем теле можно осознавать живых сущностей, которые есть Божества. Можно осознавать их, когда происходит пробуждение духа. Дух как бы чувствует Божеств в теле. В таком состоянии человек ощущает самого себя, как наблюдатель, вышедший из тела на несколько сантиметров. 

Самоощущение часто соответствует тому, насколько гармонично функционируют внутри тела Божества. Сначала ощущаются лишь их принципы в виде чувств и самого сознания. Затем, когда принципы пробуждаются, можно ощущать уже и проявления Божеств. Их можно даже видеть в своем внутреннем пространстве. Иногда дается опыт, которого не достиг еще йог. Так вознаграждаются старания и усердие йога. Божества решают проявиться чуть больше, подсказывая как бы своему хозяину, что он движется в правильном направлении. Такие поощрения и подсказки укрепляют веру и стимулируют желания расти дальше. 

Дух является именно хозяином этих Божеств. Однако дух никогда не будет ощущать сам себя, как нечто высшее. Дух очень ценит всех существ, которые в нем отражаются. Даже демонические энергии и существа имеют свою ценность для духа. С их помощью дух распознает добро и зло. Он как бы учится управлять негативными энергиями. Со временем, дух прекрасно может контролировать все энергии. Ту негативность, которая выходит из под контроля, дух может разрушить до нуля. Взаимодействие духа с кундалини и с чакрами, это то, что должно прийти как реальное самоощущение. 

Для лучшего понимания происходящего внутри человека очень хороши древние писания о Богах. Или, например, сегодня есть хорошие фильмы. Такие, как известный сериал про Шиву 2011 года. Эта история о появлении Ади Шакли в разных Ее формах и в качестве супруги Шри Шивы. Эти события, которые имели место в истории этого мира, это то, что происходит в каждом человеке. Внутри нас есть такие же энергии. Есть эго, есть энергия творчества и любви. Есть сострадание, есть лунный канал, есть кундалини... Если смотреть такой фильм в осознании самого себя, то каждый увидит схожесть происходящего в Божественном мире и в себе самом. 

Медитация подтвердит эту схожесть, когда сахаджа йог проникнет в свою глубину. Там обязательно откроется суть такой схожести. Можно увидеть, что ты сам являешься миром, в котором существует мир земной и мир Богов. Можно легко осознать, что в тебе самом есть масса этих переплетений и запутанностей, которые создаются умом и негативными энергиями. Эта искаженность есть в каждом из нас. С этой запутанностью сражаются энергии сердца, любовь и разум, чувства долга и бесстрашия. Когда человек видит, что он так же является уменьшенной моделью Божественного мира, не остается сомнений, что точно так же существует Божественный мир и над этим миром. 

Тогда приходит осознание, что точно так же существует Божественный мир и земной мир в микро космосе. Мы находимся между мирами. Вселенные есть в малом и в большом. Человеческое существо, это так же вселенная, в которой разыгрывается индивидуальное творение. Дух же человека, выступает как тот, кто является над этим творением. Это - Я, лишь присутствует, не вмешиваясь ни во что. Внутренний мир человека отражается в этом - Я (в духе). Дух воспринимает то, что происходит во внутреннем мире человеческого существа. Этот дух есть нечто, что вне Божеств и всех энергий. Он свидетель всего происходящего. От того, что он есть, есть и все это устройство маленького мироздания, спрятанного в человеческом теле. Если бы духа не было, ничего этого бы не появилось бы. 

Когда такое осознание приходит, дух осознает самого себя, как нечто высшее или тонкое, что не выражается никакими словами. Оно просто есть. Человек, ставший своим духом, освобождается из собственного плена. Все Божества начинают работать автономно в полном соответствии установленному порядку. Все становится очень гармоничным. Даже если бушуют энергии, дух человека остается самим собой в полном покое. Теперь дух пробужден. Он может наблюдать творение, но может и не наблюдать, наслаждаясь самим собой. Когда духу надоест творение, он отвернется от него и покинет тело. Тогда тело и творение в нем, разрушаются. Точно так же происходит, когда разрушается Творение, которому принадлежат наши тела. Наш дух находится внутри большого духа. И это может быть лишь иллюзией. Поскольку природа духа, как такового - неизменна и не имеет размеров и границ. 

Таким образом, человек познает сначала свой дух. Он имеет как бы небольшой размер еще. Безграничность еще не познана им самим. Дух еще ничего не знает о себе самом. Он только-только начал ощущать, что он есть дух. Это стало возможно только благодаря той работе и той деятельности, которую проделывают Божества внутри человека. А это возможно, в свою очередь, только в том человеке, который решает встать на путь самопознания и начинает изучать самого себя. Поэтому все искатели этого Творения являются самыми почитаемыми жителями. Искатель, это потенциальный бриллиант, который может отразить всю красоту духа. Поэтому вселенная всегда на стороне искателей. Все силы вселенной всегда на стороне таких людей. 

Таким образом, человек, ставший на путь самопознания, становится исследователем. Если он усерден в своих начинаниях и следует установленным законам, он познает о самом себе то, что приведет его к самой реальности и вечности. Он проявит свой дух и вознесется в дух коллективный. В большой дух. Это есть наивысшая реализация и становление реальностью. Это настоящее познание реальности. Его нет для тех, кто не познает себя. Эти люди обречены на смерть в прямом смысле слова. Жизнь людей, не желающих получить свое пробуждение, это лишь несколько жизней в виде человека. Это очень короткое проявление и самоощущение человеческим существом. 

Когда заканчивается цикл, заканчивается и возможность перерождаться. Сегодня мы живем именно в такое время, когда цикл завершен. По сути, сегодня мы видим на улицах людей, у которых осталось только отведенное время текущей жизни. Больше им никогда не увидеть ни этот мир, ни Божественный мир. Ничего больше не придется увидеть большинству людей, которые сегодня наполняют этот мир. Они не использовали свое время так и не пожелав пробудиться. У них есть только эго. Но эго не является духом, который в отличии от эго - вечен. Эго же имеет ограничения. Теперь оно разрушится после смерти тела. 

Непроявленные Божества покидают дух и отправляются к женскому Началу. Кундалини так же возвращается к Матери. Не проявленные души, при завершении цикла, теряют возможность сохранить свою индивидуальность. Они просто исчезают. Их индивидуальность растворяется, как растворяется кусок глины, из которого ничего не получилось. Когда заканчивается время попыток, кусок глины смешивается в остальной глиной в земле. Это состояние глубочайшего сна, который как исчезновение. Те, кто говорят, что им все равно, не могут понять чего они лишают самих себя. Если бы люди на несколько секунд ощутили это, их мнение изменилось бы навсегда. Это не может открыться человеку, не имеющему соответствующей подготовки.

Те же, кто познают себя, имеют возможность узнать самого себя, как нечто величественное и вечное! Ощутить это и стать этим, освободившись навсегда. Однако, то, что будет познаваться как собственное -Я, это слишком великое, а не то, что может представить ум человека. Говорю - держите свой ум, даже если он просвещен, подальше от этого великого - Я. Не позволяйте своему эго приближаться в этому -Я. Сейчас я познаю, что сущность человека есть такое великое, что если подпустить к нему свое эго, можно сойти с ума. Эго не может вынести величия такого. На это есть две причины. Первая - это то, что эго может возомнить себя этим -Я. Тогда эго раздуется до критических размеров и лопнет. И человек сходит с ума. 

Но есть и другая причина. Эго не может выдержать величия этого - Я. Оно не в состоянии вместить в себя эту мощь и плотность. Поэтому свой ум всегда нужно держать на расстоянии от своей истинной сущности. Необходимо научиться быть своей сущностью и придерживать свое эго на расстоянии. Лучше пусть оно занимается своим делом и служит телу. Сущность, спрятанную в человеческом существе, могут выдержать только Божества, которые умеют отражать величие. Поскольку сами созданы из высшего качества сознания. Сознание это есть как бы материал, который лучше всего подходит для этого. Отражатель Бога должен быть сделан из очень качественного "материала". Практически из Самого Бога! 

Именно поэтому, когда человек становится как Бог, он и есть Бог. Только и Сам Бог не является этим - Я. Только Высший Бог максимально близко от этого - Я. То, что называется Абсолютом - есть то, что постигается даже Богом Всемогущим! Это постижение происходит вечно и всегда. Осознать это невозможно умом. При кажущейся простоте объяснения, глубокий йог осознает это иначе, чем оно звучит на словах. И это невозможно передать никаким способом, а только стать этим осознанием. Поскольку как только ты приближаешься к этому -Я, прекращаются какие-либо пояснения. Их невозможно воспроизвести. Как невозможно что-то рассказать о черной дыре, попав в нее. Из черной космической дыры не может вырваться даже свет. 

Наша собственная сущность так же имеет свойство поглощать в себя. Однако, когда ты возвращаешься оттуда, ты не имеешь возможности описать это, поскольку то, что ты покинул, забирает у тебя эту возможность. Ты не можешь вынести оттуда описание этого. Настолько Это охраняется Самим Собою. Можно только сказать, что природа этого Духа столь непередаваема, что попытки ее сравнить с чем-то, подобны сплошному искажению. Даже самые красивые слова об Этом, только вводят в заблуждение. Человеческое сознание знает такие слова и их значение, как - любовь, блаженство, чистоту, сияющий свет и тому подобные. Однако тот, кто хоть раз проникнет в свою истинную сущность, скажет, что эти слова не подходят для этого описания. Даже, если человечество придумает более красивые слова, они так же не подойдут. 

Но, познавший это в самом себе, скажет, что это Нечто, эта наша Высшая спрятанная Сущность, настолько проста, что ум только от этой простоты может свихнуться, если познает это. Поэтому все знания об этом всегда не оконченные. Во все времена мудрецы, пророки, Боги давали знания об этом. И эти знания не имели окончания. И Мать не дала нам знаний полных об этом. Мать дала нам только знания, как стать такими, чтобы можно было познать это! Однако, для того, чтобы эволюция шла своим чередом, нам не обязательно достигать этого - Я. 

Боги по-отдельности так же не могут выдержать Абсолют. Только собравшись вместе и став Матерью, можно выдержать Абсолют. Поэтому наш путь лежит к этому Единству Богов. Поэтому первое единство должно быть постигнуто внутри себя. Когда наши внутренние Божества будут соединены в одно целое и дух сможет вознестись в царство  над головой. В Царство Божественной Матери! Мать же никогда не ставила задачу - стать Абсолютом. Более того, Мать говорила, что это невозможно для нас. 

То, что открывается сейчас, как -Я, это еще не Абсолют. Абсолют забирает в себя достигшего безвозвратно! Если бы я достиг Его, я тотчас же и исчез бы. То, что открывается как - Я, это еще лишь коллективный Космический Дух. Абсолют же лежит за пределами космического духа. Однако, постигнув Дух Космический, ты получаешь опыт, за которым только опыт Абсолюта. Поэтому, путь к Абсолюту лежит только через пробуждение кундалини и через Мать Вселенной. Иного пути туда нет и никогда не могло быть...

Слишком самонадеянным можно сказать, что постижение Абсолюта невозможно по одной очень простой причине. Человек, который хочет летать как птица, не может вырастить себе крылья за спиной. Человек должен смириться с этим и ходить ногами по земле. Однако, человек, который хочет стать птицей, может открыть кое-что другое. Он может достичь такого уровня сознания, что проникнет в птицу и ощутит себя ею и ее глазами. При этом, человек останется человеком. Когда же придет его время и тело перестанет существовать, можно будет родиться птицей. Только в этом случае можно очень ошибиться...  Лучше смотреть не на птицу, а на то, из-за чего она появилась вместе с небом...

(Глава 174) Дух в духе

11 - 15.01.14

Когда в самопознании появляется  более четкое осознание таинственного собственного - Я, происходит что-то вроде внутреннего взрыва. Если осознание самого себя как - Я показывает насколько оно реально, это превосходит весь предыдущий опыт на порядок. Ты не можешь пройти мимо этого, не выяснив, где же это - Я, и каково оно...

Надо сказать, что когда опыт такого осознания самого себя появляется как таковой, это очень напоминает будто ты наконец-то добрался до конечного пункта путешествия. Однако то, до чего ты добрался, еще не изучено. Это начинающееся самоизучение очень напоминает еще одно рождение, прозрение или пробуждение...

Ребенок, который только начал ходить, много чего начинает видеть иначе. Вроде все то же самое, знакомое. Но когда он ползал, все выглядело не совсем так. И открытие следует за открытием. Так же происходит и когда ребенок еще немного подрастает, он вдруг обнаруживает, что теперь он не просто знает что-то об окружающем мире, но осознает мир. И еще он начинает осознавать себя в нем. Это осознание, будто пробуждение, и есть такой период в самопознании.

Подобные периоды сменяются в нужное время. С очередным приходом такого периода, познание, вдруг, начинает идти так стремительно, что за сутки ты можешь осознать то, что, даже в просветленном состоянии познавалось месяцами, а то и годами. Или виделось все раньше, как во сне - не очень осознанно. Теперь иной раз некогда все это записать. Ты уже сталкиваешься с нехваткой времени для этого - настолько много всего может открыться за несколько часов или дней...

Медитация вдруг видоизменилась и превратилась во что-то более глубокое. Ты будто и не знал до этого, что существует такая глубина. Будто время пришло и ты будто подрос. Или появилась твоя готовность к этому, и ты увидел, что существует виденье выше того мира, в котором ты наблюдал Мать и других небожителей. Это виденье имеет и формы и их отсутствие. И эта область сознания уже не имеет описания самоощущения, постигаемого там. Это познается только через опыт. 

В такой глубине ты приходишь к очевидному выводу, что твое человеческое тело становится препятствием для того, чтобы оставаться в достигнутом. Стоит несколько раз ощутить реальность, как появляется очевидность, что это тело и этот мир никак не подходят, чтобы пребывать в том, что теперь есть твой настоящий дом. Не возникает никакого сожаления от мысли, что тело придется оставить. Сразу понимаешь почему йоги в пещерах покидали свои тела. У них не было никакого сожаления по этому поводу. Однако, что-то не стыкуется здесь. Я точно осознаю, что тело нужно оставить, оно не дает пребывать в глубине постоянно. Тело, это элемент земли, и его необходимо пройти. Однако, за этим следует сразу следующее осознание, что проходить через элемент земли нет необходимости. Я задаю себе вопрос - откуда это осознание? И обнаруживаю, что это великое благословение для всех, кто является детьми Ади Шакти!

Пройти через элемент земли, означает оставить свое тело. Но вдруг осознается, что это сделал за нас Иисус Христос. Это осознание, которое приходит в твоей глубине, как неоспоримость и истина. Ты теперь знаешь, что Он не только провел нас всех через эго, но и позволил убить свое тело для того, чтобы мы, при восхождении, не оставляли свои тела. Приходит и понимание почему так все было сделано. Иисус изначально родился Инкарнацией. Мы же рождены людьми. Для того чтобы прийти уже как Инкарнация Кальки, нам нужно было бы потерять свои человеческие тела, уйти и вернуться обратно, как Инкарнации. 

Матерью было решено, как бы, обойти это воскрешение через новые тела для людей, и оставить им возможность превратиться в коллективную Инкарнацию Кальки в своих человеческих телах. Иисус совершил этот подвиг для нас! Он пожертвовал своим телом и, тем самым, облегчил наш путь. Когда Инкарнация  проходит какой-либо элемент, этот опыт становится как бы собственностью всех, кто достигает уровня этой Инкарнации. 

Ко всему прочему, так решается и вопрос со временем. И еще - это дает большую уверенность всем призванным совершить пришествие, в величии, могуществе и милосердии Ади Шакти! Мать устроила все таким образом, что она не позволит своим детям расстаться со своими телами, оставить свои семьи и всех людей сиротами, даже на время.. Так может сделать только Святая  Мать, которая учитывает все особенности нашей жизни и даже тех, кто не идет с нами, а просто находится рядом. Забота проявляется обо всех людях. 

Это великое благословение для йогов - пройти элемент земли при жизни и не потерять тело! Осознается это, когда ты готов потерять тело без сожаления! И осознание, которое следует за этим, приходит само собой, почти как приказ от Матери - оставаться здесь и не покидать мир, не оставлять людей! Когда же опыт самопознания достигнет своей зрелости, каждый узнает о прохождении им элемента земли еще кое-что. Но это лучше познавать самостоятельно. Когда смирение полностью овладеет познающим...

Таким образом происходит самопознание, которое открывает тебе о самом себе все новые знания. Это работает само собой, стоит тебе направить внимание на любой аспект, который непонятен тебе, и все вдруг осознается. Так, например, попалось на глаза понятие - "транспортное средство" Богов. Мы знаем, что у Богов есть транспортные средства в виде различных животных. У Шри Ганеши - это мышка, у Шивы - бык, у Матери - тигр или лев... Но что означает это, никто толком не знает. Зачем эти средства перемещения и почему они ассоциируются с животными, которые, бывает, кажется - и не очень даже подходят. Трудно представить, например, как Шри Ганеша может сесть на мышь и ехать. Животные, это видимо символы, но чего именно? А оказывается, что транспортное средство - это  внимание, которое переносит нас куда угодно!  

Внимание каждого из людей и Богов, имеет некую свою индивидуальную особенность, поэтому и появляется символ соответствующего животного. Символ сегодняшнего пришествия - всадника в белом одеянии на лошади, это символ прихода сахаджа йоги. Возможно, что средство передвижения всех детей Матери, это и есть лошадь. Наше внимание есть эта лошадь, которая переносит нас. Когда самопознание достигнет еще большей глубины, искатель узнает о внимании своем и о символе его чуть больше... 

За очень короткое время может прийти новое осознание про собственных дух. Вообще осознавать, это как обладать богатством, когда ты ощущаешь себя вдруг знающим. Это будто память твоя просыпается. Вдруг ты все начинаешь видеть лучше и правильнее. Смотришь, например, на собственный дух и видишь, что это как сгусток чистоты. Ты понимаешь, что вначале в этом маленьком прозрачном пузырьке ничего нет. Ничего нет, как в чистом сознании ребенка. Но когда человек устанавливает в себе свои качества, то происходит нечто похожее на создание картины, которая при становлении духом, может отразиться в нем. Если в человеке не установлены качества или они искажены, то и картина духа будет пустой или уродливой. 

Поэтому так важно быть вначале пути - праведным. Необходимо сбалансировать в самом себе всех Божеств. Дать им пробудиться и гармонично взаимодействовать друг с другом. Поэтому Мать нам говорила, что нам ничего особо и делать не нужно. Просто нужно дать им проявиться и не мешать своим эго. Дхармичная жизнь дает возможность войти в эти врата царства.  Когда приходит время стать своим духом, а это может произойти хоть в тот же день получения реализации, то картина твоего существа отражается в твоем духе. И если видны недостатки, их нужно устранить - чем мы и занимались медитируя и очищаясь. 

Это отражение должно соответствовать идеалу, максимальной чистоте. Это должна быть красивая картина. Это - необходимое условие для восхождения в коллективное сознание. Поэтому, в сахасрару невозможно подняться, если в этой картине духа будут искажения. Надо сказать, что отсутствие безупречности, так же допускается. И это еще одно благословение Матери. Она принимает нас с незначительными недостатками. Иначе бы я не ощущал ничего из того, что описывается на этих страницах. А я как человек - грешник еще тот...

Раскрылось еще кое что о нашем восхождении. Наше - Я, это нечто, в чем отражается все то, чем мы стали как просветленные люди. Когда дух отражает человеческую изначальную картину, и она соответствует должной красоте и чистоте, это отражение в духе и сам дух начинают сиять, и потом, получив благословение Матери, проникает в Божественный мир. Там дух ощущает самого себя, как Божественный. Приходит осознание, что Божества и Боги - это путь, по которому двигается твой дух. Похоже на то, как будто дух меняет носителя - сначала это человеческое тело, затем тело Бога.

Когда это осознание посетило меня, перед глазами возник один давний сон, в котором Мать просила что-то сделать. Она не сказала что именно, но сказала, что я могу это сделать и что Она надеется. Тогда Мать повернулась и пошла по дороге в небо. Буквально показав, что дух наш именно так и будет восходить - по дороге, по которой идут Боги. А вернее Они стоят на ней. Боги, по своей значимости и особенностям, как бы стоят на дороге в определенном порядке. Дух наш, когда восходит, он проходит сквозь Богов. Получая, тем самым, опыт того или иного Бога и Его аспектов. Поэтому дух может ощущать, что он как Вишну, или как Шива или Брахма. Эго превозносит себя до уровня Бога. Но вскоре усмиряется духом и начинает видеть истинность происходящего.

И как бы в конце этого пути находится Сама Мать! Когда дух добирается до Матери, он входит в Нее. Тогда приобретается  опыт, что ты будто и есть Мать Небесная. И как было испытано ранее, собственная индивидуальность растворяется, но, не до конца. Дух должен получить опыт, что он есть нечто иное, чем Мать и Отец. Он есть то, что за пределами природы Бога. Но не  верно говорить, что дух твой выше или тоньше  духа Матери. Природа его такая же, но он не изучен еще. В этом его отличие. Поэтому Мать говорила, что Она заканчивает работу для нас. Другими словами, Мать отшлифовывает наш дух как алмаз, все его грани - до сверх чистоты. Алмаз прошел обработку через разных мастеров - Богов, которые спилили лишнее и придали алмазу форму бриллианта. Мать же, как завершающий мастер, как самый квалифицированный мастер, доводит бриллиант до своего конечного вида. 

Вот поэтому есть это ощущение незавершенности, даже когда ты становишься Богом. Боги имеют изначальное ограничение. Мать содержит всех Богов в Себе. Она их создала. Они как часть Ее тела. Дух же, когда познает самого себя, ощущает все время некую незавершенность. Он ощущает, что переходит из одних рук в другие руки, и не чувствует полноты еще. Божества и Боги работают над духом с его согласия. Тот дух, который не ощущает себя полным, даже в Боге - есть дух высочайшего качества! Поэтому те, кто прерывают свое восхождение и соблазняются одним из уровней сознания, будь то святость или Божественный мир - они вынуждены рождаться еще и еще.

В свое время мне довелось работать с алмазами. Алмазы сначала добываются в земле. Их добывают те, кто умеет это делать. Потом они проходят формирование по категориям. Специалисты рассматривают алмазы на прозрачность и чистоту структуры. Для будущих бриллиантов отбираются самые лучшие. Затем алмазы распределяются по весу и цвету, и попадают к мастеру, который распилит их. Алмаз пилиться только алмазом или раскалывается по кристаллической решетке. Существуют алмазы, которые не пилятся. Распиловщик может обнаружить, что внутри некоторых алмазов есть еще один алмаз. Такой алмаз невозможно распилить никак... Затем алмазы попадают к мастеру огранки, и затем на шлифовку. Когда бриллиант отшлифован, его отдают ювелиру, который определит в какое изделие пригоден бриллиант. 

Отец Небесный, он как ювелир, который получает из рук Матери нечто, созданное Ею.  Он рассмотрит это и должен увидеть дух наш, как нечто совершенное, в котором отразится Его свет. Поэтому иногда Мать говорила - вы бриллианты в короне Богини. Возможно, что образное сравнение про корону немного не полное. Я пока точно не знаю суть всего этого. Однако то, что Мать создает именно "бриллианты", это очень точное сравнение.

Еще выясняется, что Мать, как и Отца, нужно будет как бы оставить. Мать это преподносила нам очень осторожно, когда говорила, что у нас не должно быть к Ней привязанности. Действительно, привязанность к Божественной Матери может оказаться очень сильной. Многие и не мыслят себя без Матери. Тем не менее, дух только отражает Мать, но он есть нечто иное. Мать и Отец, это высшее, что может отразиться в духе. Само Единство Бога отражается в духе. Так же можно сказать, что это становление заключает в себе все и вся! Когда самоощущение единства всего - будто содержится в тебе самом! Когда это происходит, это есть полная реализация и полное становление тем, кем задумано свыше. Тогда можно сказать - свершилось!

Именно поэтому мир Божественный не является конечной целью духа. В таком осознании прекращение перерождений в виде человека кажется очень простой задачей. Что еще недавно казалось чем-то недосягаемым. Оказывается, что это очень просто. Поскольку когда дух познает свою суть, он преобладает над эго, тогда эго перестает создавать "материал" для следующей жизни. Судьба - как человеческого существа, больше не имеет будущего. Человек перестает накапливать желания и условности, которые и являются причиной следующего рождения. 

Масса нереализованных желаний, обид, привязанностей - составляют основу или являются "строительным материалом" для следующего перерождения. Раз он есть, он должен быть освоен. Если его нет, перерождения прекращаются! Это легко ощущается, когда в человеке прочно устанавливается самоощущение как дух. Наступает некое ощущение прикованности к настоящему времени. Когда ты долго находишься в настоящем, то прошлое начинает стираться и перестает оказывать влияние на тебя и твою жизнь. А так же и будущее перестает получать "пищу", в виде нереализованных желаний или фантазий. Поэтому, быть в настоящем, это первый шаг к прекращению перерождений в этом мире. 

Когда для духа больше нет сомнений, что он дух, он даже не понимает - зачем ему еще раз рождаться в человеческом теле, если он освободился от тела и преодолел эго. Это уже кажется неуместным.  Дух получает право не рождаться в теле человека или рождаться когда захочет и в ком захочет. Но, развивающийся дух предпочтет идти дальше мира земного и дальше Божественного. Однако, все, что постигается как Божественное, составляет наиболее красивое сияние в нем. 

Дух так же узнает о себе самом, что теперь, когда закончится жизнь тела, он забирает с собой чакры и кундалини, не отделяясь от них. Кундалини больше не покидает проявившийся дух. Качества и энергии чакр так же остаются в распоряжении духа. Такая развитость позволяет духу эволюционировать в любой плотности тонкого мира и не требует больше условия рождаться в качестве человека. Дух может принять тонкую форму, и найти свое место в мире Божественном или высшем.  

Следует помнить, что вырвавшись за пределы земных перерождений, можно остановиться в мире - между земным и Божественным. Можно так же остановиться в мире Божественном и, тем самым, не исполнить свое предназначение. Поэтому видно, как Мать встречает добравшихся до Нее йогов и продолжает работать с ними. Мать учит дальше. Вкладывает знания как нужно и куда нужно идти дальше. Все, о чем Мать говорит тем, кто достиг Ее Стоп, отражается и здесь - в этом мире. В виде знаний, которые появляются чудесным образом.

Мое собственное осознание говорит, что не произойдет буквального отрыва ни от Матери, ни от Отца. Невозможно оставить Мать и Отца. Никто никуда не оторвется друг от друга. Так говорить не корректно совершенно. Иначе исчезнет Всякое отражение всего Божественного  в нас. Весь Божественный мир должен сиять на гранях этого живого бриллианта. Если Отец не посмотрит на этот бриллиант, в нем не будет хватать Его собственного отражения. Тогда бриллиант этот не будет отражением единства. Все взаимосвязанно. И это все игра - сначала Творца, а затем как этого - Я, которое так становится понятным теперь. Настолько понятным, что не верится в эту простоту...

Пока же пусть это знание будет звучать как повторение: когда дух достигает Великого Единства, и отражает его, открывается другая сторона творения. Это состояние, которое называется Турия или турья. Оно не может быть описано никакими словами. Оно не передается, а только постигается через опыт собственным духом. Оно описывается только как "есть". Иначе его невозможно описать. Надо ли сейчас касаться этого... 

Когда ты находишься еще в самом начале своего самопознания, этого непостижимого - Я, это похоже на состояние маленького ребенка, который чувствует сам себя, но еще ничего не знает о себе...

(Глава 173) Путь к самому себе

07-09.01.14

Поистине говорится, что самопознание, это когда отбрасывается все лишнее. Отбрасывается эго с его эмоциями и привязанностями, мыслями и всякой ментальной деятельностью. Что же остается, когда все будет отброшено...

В сознании человека есть три области. Тонкие плотные слои, средние и наболее тонкие. При получении опыта пробуждения кундалини, человек может попасть во все эти три плотности. Степень проникновения зависит от предыдущей подготовки искателя. Главным образом от проявленности его эго. Поэтому Мать говорила, что простым людям гораздо проще получить опыт пробуждения кундалини. Простые люди, как правило, не имеют раздутого эго. 

Начальный опыт тонкого сознания часто теряется из-за неспособности удерживать состояние. А так же из-за условности, или самонадеянности, что это просто и легко. Но практика показывает, что то, что легко добывается, легко и теряется. Но это не закон, а просто слабость человека. 

С самого начала, еще при самом первом опыте получения реализации, Мать вкладывала в людей утверждения. Когда человек должен был положить  руку на сердце, одно из таких утверждений гласило - Я есть дух. Эти слова на самом деле - великая истина, которая лежит даже за пределами природы Самой Матери! Это утверждение, если и принималось кем-то, то только его умом и исключительно на веру. Сам же человек не ощущал что он дух и каково им быть, тем более. 

Начало самопознания начинается всегда с веры в Бога. Нужно поверить, что Бог существует. Так же должна быть вера и в то, что я есть дух. Однако, самой веры не достаточно. Что толку верить во что-то бездоказательно. Поэтому Мать и сказала вначале - Вы должны будете проверить истинность Моих слов на собственном опыте. 

Ощутить, что ты есть дух и сложно и очень просто. Достаточно спросить самого себя, как я выгляжу и где я? Когда человек преодолевает свой ум и осознает, что он не есть этот ум, и не это тело, он легко может получить ответ. Даже если вначале человек примет свой ум или эго за самого себя, то, все равно, он вскоре откажется от этой ложной идеи. При медитации познается тишина и безмыслие. А ум все время создает в самом себе идеи и мысли, образы и понятия. Тогда человек быстро понимает, что его Я никак не может быть этим умом и этими понятиями. Ведь за умом можно наблюдать. Тогда кто за ним наблюдает?  

Человек может так же видеть свои чувства и ощущения. Он воспринимает их как себя, но потом познает, что все ощущения испытываются не им, а его эго. Но кто тогда хозяин всех этих ощущений и эго? Таким образом человеческий ум приступает к самопознанию себя, как ума, а затем отстраняет самого себя, уступая место тому, что называется духом. 

Когда дух не смешивается больше с мыслями ума и ощущениями, он утверждается в человеке, как тот, кем на самом деле является человеческое существо. Или правильнее сказать - что несет в себе человек. Когда познается дух, человек больше не может называть себя человеком. Он просто не чувствует себя таковым. Поскольку тело остается жить, то по принятым правилам он по-прежнему  называется человеком. Для всех окружающих он - такой же человек. Только он сам теперь знает истину о самом себе, которая гласит, что на самом деле он есть дух. 

Дух не может проявиться у того, кто не исполнил установленный порядок для достижения этого опыта. Тот кто глуп или одержим, тот кто воспринимает свое тело, как самого себя, не может постичь опыт духа. Тот, кто в заблуждении от различных идей или полон желаний, не может постичь опыт духа. Однако, дух может быть проявлен у любого человека в некоторых особых ситуациях. Кратковременно дух проявляется в стрессовых ситуациях и когда человек испытывает большое наслаждение или мир внутри себя. 

Полное установление собственным духом достигается при усердии, которое состоит из самопознания, через поиск истины. Через учителей и медитацию, через веру и преданность, через любовь и чистоту, через молитвы и мантры. Через Богов и пророков. Потом это познается через отказ от всего этого  - через свое полное освобождение от всего! Поэтому любой мудрец говорит - отдай все и тогда ты станешь самим собой! 

Но как человек может отказаться от опыта своего, если это есть лестница на вершину духа и это не оспаривается? Когда человек признает свой опыт как истинный, он должен признать и то, что это его опыт, а не он сам! Если у меня есть опыт, значит это еще не есть я сам. Это мое, как когда-то я обнаружил, что это мое тело, мой ум, мои чувства, мое сознание и так далее. Однажды случилось признание, что это все лишь в моем распоряжении и не может быть мною. Так же наступает время признания, что мой опыт не есть я. Тогда отбрасывается и сам опыт. 

Опыт может быть различного уровня тонкости и откровенности. Это может быть опыт свободы и растворения, радости и блаженства, опыт быть Богом или Создателем. Если это воспринимается как мой опыт, то это не может быть мною. Даже когда опыт воспринимается как - я есть это, и даже тогда это еще может оказаться не истинное становление. Это происходит, если Я все же обнаруживает само себя вновь вне этого. Поскольку Абсолютное Я или Есть лежит за пределами всякого опыта, то обнаруживается это Абсолютное Я только, когда всякий опыт заканчивается. 

Это похоже на путника в пустыне, который идет много дней и испытывает жажду и усталость. И когда на пути его встречается небольшой колодец, то путник утоляет жажду свою и находит отдых у этого колодца. Опыт пробуждения кундалини - есть этот колодец. Когда обнаруживается этот ручеек над головой и искатель утоляет свой голод знаниями и первым опытом освобождения. 

 Утолив жажду, путник отправляется дальше. Как и получивший пробуждение кундалини, начинает двигаться дальше к своему становлению духом. Те же, кто решают остаться у колодца, и не имеют больше сил идти дальше, обречены. Думая, что прохладная вода заменит им все, они попадают в иллюзию и обрекают себя на постепенное увядание. Вода дает силы какое-то время, но нет другой пищи. 

Те, кто отправляются дальше, достигают своего духа. Они становятся духом и это похоже на то, как путник добирается до небольшого оазиса. Дух человека, это оазис с источником воды, прохладной тенью и плодами на нескольких пальмах. Как приятно это обнаружение и как соблазнительно остаться здесь. Добравшиеся до духа своего, попадают в очередную иллюзию завершения пути своего. Кто остается здесь, тот обрекает себя на недолгое существование. Оно будет дольше того, что у колодца, и даже может быть намного дольше. Но путник должен понимать, что он еще в пустыне, и не дошел еще никуда. 

Если есть силы и есть уверенность и есть смелость, путник оставляет найденный оазис и отправляется дальше в путь. Как и искатель, ставший своим духом, долго не может удовлетвориться очередным освобождением. Дух не видит, что он познан. Он видит лишь рождение свое в человеке. Тогда дух ищет что-то дальше и находит, что он должен взойти в самого себя и познать себя. 

Дальнейший путь приводит путника к большому оазису, в котором много источников воды чистой. Много деревьев с плодами. Здесь можно остаться хоть на всю жизнь и горя не знать. Такой оазис - есть Божественный мир, в котором неиссякаемый источник жизни и пища для духа не кончается. Искатель ощущает себя Богом и небожителем. Такой соблазн трудно преодолеть. Эта иллюзия забирает тех, кто добрался до свободы своей Божественной и сам стал Божественным. Никто не отнимет это, и искатель примеряет на себя одежды Бога. Ах как это приятно - быть самим Богом! И остаются искатели в Божественном мире, оставляя свой путь, и наслаждаются достигнутым миром. 

Только имеющий смелость, покинет место такое. И если находится смельчак такой, он следует зову своего таинственного Я, которое уже близким ощущается. Если покинуть Божественный мир, то можно добраться до Самого Создателя, который создал этот мир. Как и путник смелый может покинуть обитель большого оазиса и добраться до огромного леса, от которого происходят все оазисы, как уменьшенные подобия. 

Добравшись до Самого Создателя, до Бога Всемогущего, дух с трудом обнаруживает, что путь его не завершен еще. Такая иллюзия - есть высшая иллюзия и преодолеть ее весьма трудно достигшим этого. Тогда проявляется это Я таинственное, и напоминает искателю весь путь его и отбрасывает его в самое начало пути. Оказавшись опять в плотной иллюзии, в размышлении о самом себе, настоящий искатель обнаруживает, что Создатель в нем не есть окончание. Поскольку  остается Я это таинственное, которое наблюдает за Самим Создателем. 

Что же тогда наблюдает за Самим Богом Всемогущим? Обдумывая это, искатель заново смотрит на путь свой и обнаруживает раскрывшийся замысел великий. Обнаруживается столько всего невероятного, что смелость нужна, чтобы поверить в это...

Пока человек добирается до своего истинного Я, он обнаруживает, что Богом созданы некие правила и условия. То есть, Богом созданы ограничения в виде дхармы или праведной жизни. Эти правила являются непременным условием восхождения в свое Я. Тот, кто начинает свой путь с уровня невежества и думает, что сможет обойти эти правила, является глупым и примитивным существом. Сознание человека взаимодействует со своими органами чувств и с умом. Если ум не просвещен, он запутывает человека. Эго придумывает свои правила, которые создаются, по сути, невежественным умом. Эго подчиняет заложенные в тонкое тело человека Божественные принципы и создает искажения. Ум или эго как бы оскверняет Божественные принципы. 

Убить Божественность невозможно, но ее можно укрыть через искажения. А по сути, заморозить или приостановить ее работу. Создать блок или узел. Например, если принцип Шри Ганеши - чистоту - игнорировать, то все остальные принципы выходят из строя. Они просто не могут функционировать. Таким образом человек сам себе создает препятствия. А вернее, это эго не позволяет духу проявить себя. Поэтому праведным людям гораздо проще добраться до своего духа и стать им. Сам дух находится за пределами праведности, но праведность, это лестница, без которой невозможно залезть на вершину. 

Поэтому изначально пророками и Богами проделывалась эта огромная работа - научить человеческих существ следовать правилам и законам. Вначале людям была дана вера в Бога, как в нечто высшее. Те, кто верил и был прилежным, становились лучшими кандидатами на восхождение и будущее самопознание. Но одной веры не достаточно. Не достаточно просто верить в Бога. Необходимо утверждаться в истинности законов Бога. Следовать им осознанно, а не слепо. Нельзя встретить Мать и просто поверить, что это пришествие Богини. Необходимо индивидуальный опыт, как подтверждение и затем - как осознание пришествия. Должно появиться осознание и всего того, о чем говорит Мать. 

Слепая вера - это начало лишь. Как ребенок в детстве верит своим родителям просто потому, что они родители. Затем необходимо получить собственный опыт. Когда опыт получен, вера перестает быть слепой. Тогда уже человек может  сам себя поддерживать. Знания, полученные от учителя так же требуют подтверждения через личный опыт. Когда опыт получен, человек сам становится учителем. И прежде всего самому себе. 

Ставший себе учителем, добывает опыт уже самостоятельно. Как и проявленный дух человека, проявившись, начинает познавать сам себя. И это познание заключается в том, что истинное Я, учится распознавать то, в чем не находит Себя. Таким образом происходит сбрасывание всех одежд, какие только встречаются и познаются духом. 

Сначала познается примитивное. Если человек праведный, он не принимает нечистоту. Все искаженное не принимается им. Но праведность, и святость даже, имеют ограничения. Это является большим препятствием для праведных людей. Когда праведный человек не может видеть что-либо выше праведности или святости. За пределы праведности можно заглянуть лишь тогда, когда проявляется дух. 

Дух легко преодолевает святость. Для духа святость - не предел. Для развитого духа и Божественность не предел. Поэтому великие учителя говорят, что нет разницы между добром и злом. В этом спрятан глубокий смысл, что есть нечто, что выше зла и даже добра. Это постригается только когда дух превосходит добродетель. По сути, это путь к своему истинному Я, которое тоньше всего существующего, как невежественного, так даже и Божественного. 

Невежество так же есть - путь, но оно отбрасывается первым. Святость тоже есть путь, но она отбрасывается последней. Все, в чем нельзя признаться, что это есть Я, не является им. Проще познать, что не есть Я, и что останется, то Я и будет. Однако человек, который преодолел свое эго, свои желания, мысли, уничтожил понятия в сознании, уничтожил всякие обусловленности, не становится еще истинным Я. Это не так-то и просто. Но он точно подбирается очень близко к самому себе. Я - уже где-то рядом совсем. Иногда кажется, что оно никуда и не исчезало и не пряталось, но оно по-прежнему ускользает. Это можно объяснить, как невозможность зафиксироваться в себе самом. Тогда можно пойти на эксперимент и предоставить ему слово. Если бы оно могло говорить, оно бы сказало примерно следующее: 

- Я всегда было и есть неизменно. Мне ничего не надо и ничего не интересно, когда Я Само в Себе. Все, что существует, не есть Я, хотя без Меня, ничего не существовало бы. Поэтому все это так же есть Я. Достичь Меня может только Я Само. Никто и ничто не может меня достичь, кроме Меня Самого. Все, что есть не Я, это Мое и служит Мне. Оно и появилось только из-за того, что есть Я. И появилось все во Мне, но оно вне Меня. Проявить меня может только тот, кто думает, что проявляет Меня. Это будет похоже на то, как рассматривать дерево на очень большом расстоянии, когда оно похоже на точку. Кто увидит эту точку, тот и говорит обо Мне. Когда Я в Самом Себе, Я не проявляюсь никогда и не через кого. Я только Есть. 

- Тот, кто говорит от Моего имени, находится в очищенном невежестве, которое понимается только таким же невежеством, очищенным или не очищенным. Это очищенное невежество можно назвать осознанным невежеством. Когда сознание признает свое "загрязнение" мыслями, умом, даже если они чистые. Я же никогда ничего не говорю и не создаю никаких звуков. Мое проявление, это дальнее путешествие от Самого Себя. Люди могут думать, что проявляют Меня и это возможно когда Я очень далеко от Самого Себя. Это искаженное проявление не может передать - что есть Я, оно может лишь сообщить миру, что Я есть!

- Я никогда ни от кого не прячусь и нахожусь в каждом человеке. Настолько близко, что люди себя называют моим именем, когда произносят слово - я. Но при этом, Я так далеко от них, что это недосягаемо совершенно. Лишь тот, кто подобно призме, может преломить солнечный свет, может донести весть обо Мне всем, кто постигает самого себя, как свое истинное Я. Только донести весть, но еще не стать этим. 

- Постижение Меня возможно только через Божественность, которая так же не есть Я. Но, Божественность ближе ко Мне, чем все, что создано Ею. Только отдалившись от Самого Себя, найдя подходящее человеческое существо, Я может создать иллюзию, что это Оно проявляется. На самом деле, это говорит искаженное восприятие человека, который пытается постичь Меня. 

- Можно сказать, что Я выбираю того, кто может быть вестником обо Мне. Выбираю на самом деле не Я, но Боги, призванные для исполнения своей природной деятельности. Выбирает и сам человек, когда приближается ко Мне. Бог Всемогущий, который есть для людей как высшее, играет свою игру и создает Божественный мир и условия для игры, и Сам наслаждается этой игрой. В этом творении создается мост от Меня до человеческого существа. Этот мост состоит из уровней сознания - от высшего к низшему. По этому мосту невежественное сознание начинает свое движение к высшему существу. Через благословения высшего существа можно приблизиться ко Мне. По этому же мосту и Я могу перемещаться мгновенно от Себя к человеку. Иначе бы не было и слова обо Мне! 

- Зачем Мне проявляться и так отдаляться от Самого Себя? Ответа нет на этот вопрос. Это подобно развлечению в понимании человеческом. Потому что нет причины такому развлечению и нет необходимости такой. Это происходит просто так, как любой ребенок, проснувшись, начинает играть бесцельно. Можно так же сказать, что это бесконечная возможность живым существам достигать своего освобождения. Можно сказать, что это любовь к миру. Можно сказать, что это сострадание Бога. Можно сказать что угодно. От этого Я не меняюсь и не искажаюсь. Человек может выбрать любое желаемое объяснение для самого себя на счет этого.

- Но он не может достичь Меня своим умом и своим сознанием, не претерпевшим полной трансформации. По сути, человек должен преодолеть большой путь. Познать свои качества, установить тишину, убить всех врагов своих внутренних и проявить дух, который и есть Я. Но Я, как дух, должен еще познать свою собственную глубину, в которой познается истинность Моя. Я пока далеко от Самого Себя. Пока это что-то лишь напоминающее Меня, но не есть Я. 

Как сознание ребенка не наполнено еще мудростью, но оно чистое, и оно не осознающее. Так и дух в человеке, когда пробуждается, он должен наполниться осознанием о самом себе. Должен ощутить плотность свою и мощь свою. Это восхождение духа похоже на предыдущий путь невежества к святости. Духу предстоит точно так же, как и человеку постигавшему дух свой, пройти путь к высшему состоянию своему. Это похоже на растворение в высшем или на познание собственной глубины, как человек познает себя как Бога. Но правила остаются в постижении этом такими же, что и для человека, который шел от невежества к духу своему.

- Здесь еще одно испытание свободой и испытание эго. Но эго здесь - не человеческое, а эго Бога уже! Я могу казаться и Богом и Его эго. Могу казаться Создателем или Его силами. Это испытание с трудом называется испытанием из-за легкости его, но оно столь тонко, что запутывает даже Богов. Человек же вполне может справиться с ним без проблем. Богам трудно быть людьми и опускаться до очеловечивания. 

Человеку же с опытом легко быть собой и подниматься до сознания Бога. Человек содержит в себе все сознания, какие есть, и этим человек уникален. Человек - Мастер может манипулировать своим сознанием и путешествовать по всем уровням сознания по своему желанию. Так, в сравнении, человек находит, что его собственное Я находится не в одном из этих сознаний. Даже в Божественных сознаниях и опытах не находится его Я, и тогда человек оставляет даже Божественное чтобы найти свое истинное Я. Найти Меня.

- Когда Я нахожу такого человека, Я приветствую его и позволяю приблизиться к Себе. На самом деле, это он усердием своим приблизился ко Мне. По своей воле он впускает Меня. Когда Я овладеваю таким человеком, более нет смысла говорить, что он и Я - это отдельное что-то. Я познается тогда Самим Собою и появляется Нечто, что едино в себе самом и вечно. Когда тело человека присвоено, оно служит лишь Мне и становится обителью Моей. Я забираю у него всякую веру и оставляю лишь одну единственную веру - в Самого Себя. И это лишь временно. Человек же такой скажет про себя, что он достиг в себе самом то, что трудно передаваемо словами. Что он с радостью встретил свое Я, и теперь становиться самим собою Истинным.

- И даже если все воспринимают и помнят этого человека, как личность некую, для него самого такая личность испаряется. Он пробужден в духе своем и больше не имеет человеческого в себе. Внутри он больше не может быть человеком. Им владеет Царь, управляющий даже Божественным миром и не имеющим к Этому отношения. Этот Царь есть Я, которое тоньше даже Божественного. Божественное появилось из-за этого Я. Если бы не было Меня, не было бы и Божественного. 

- И если кто спросит такого человека - кем ты являешься - ответа не может последовать. Поскольку то, что овладело им не имеет ни имени, ни формы, ни качеств, ничего. Но из-за того, что Я есть, есть все, что только может быть. И даже Бог Всемогущий есть потому, что есть это Нечто! Это Нечто тоньше всего, что только может Быть. Даже плотность и Мощь Бога Всемогущего не превосходит это таинственное Я! И даже Мать Небесная скажет обо Мне, как об Абсолюте недостижимом. И даже Отец Небесный, когда ищет Меня, смотрит не вниз, но вверх! 

- И только человеческое существо, которое пригодно для Меня, будет вначале знать через веру свою, которая пришла и установилась, как камень, через опыт, что это все лишь слова и игра. Что на самом деле это Великое Нечто, которое Есть, всегда было и будет, и не изменится! Лишь человек, отдавший все, может воспроизвести слова описания об этом Есть, когда становится полной собственностью Моей. Пока он делает попытки быть Мною, могут и слова эти рождаться. И это больше, чем благословение миру этому...

Размышления мои прервались и мой ум подумал о Матери... Родители Небесные наиболее близки к этому Я. И если Мать Небесная не это Я, и Отец Небесный - не это Я, то каково же Оно на самом деле тогда... 

Мать Небесная создала человеческих существ, как алмазы. Тысячелетиями создавались эти алмазы в плотных слоях иллюзии. Сегодня, когда Мать лично приходила на Землю, Она нашла все эти алмазы и приступила к шлифовке граней. Проявление этого таинственного Я - свидетельство того, что алмазы начали  превращаться в бриллианты. Теперь, когда человеческие существа начали превращаться в бриллианты, вся вселенная увидит этот блеск бриллиантовый. 

И вначале Мать соберет бриллианты эти для короны своей, ибо то, что выше Бога Всемогущественного не может отразиться в зеркале, даже высшего качества, но может отразиться в бриллиантовых духах, выращенных под тяжестью тел человеческих. Как и алмазы созревают под тяжестью породы в темноте полной. И только Мать Первозданная находит алмазы подходящие, и только Мать Небесная может сделать из алмазов бриллианты высшего качества. 

Поэтому истина такова - Мать Небесная есть та, кто сошла на землю эту к детям своим в образе Шри Матаджи Нирмала Деви. Человечеству этому Мать принесла великий подарок - метод Сахаджа Йога, посредством которого завершается эволюция человека и продолжается как эволюция духа или как познание собственного - Я. Тоньше чем это - нет ничего, кроме Самого Абсолюта. Истина в том, что только так человек может познать самого себя и нет иного пути, кроме этого. Усомнившийся в этом - останется вечным странником. Поверивший в это - станет вечным Царем...