(Глава 265) Внутренняя стабильность

4.9.17 

Что такое стабильность для искателя, который олицетворяет собой воплощение Йоги? По сути, это Состояние, в начале внутренней Неизменности, а потом - просто Неизменности...

Неизменность, которая не может быть привязана к каким-либо условиям, можно назвать "Безусловной Неизменностью". Состояние Неизменности, которое ничем не ограничено, можно назвать "Безграничной Неизменностью". Не угасающие: радость, милость и прощение, которые не возникают, как следствие, а изначальны, как Сущность Природы Духа...

Главный признак устанавливающейся, а точнее, проявляющейся Реальности, это обнаружение, что исчезла граница между состоянием, которое появляется во время медитации, и состоянием повседневным, наполненным обычной деятельностью. Когда медитационное состояние больше не приходит и уходит, а остаётся постоянным. Вначале оно имеет некоторые примеси, может чуть меркнуть, но со временем, оно превращается в самоощущение внутренней Неизменности или невозможности изменяться.

Часто, это даже не осознаваемая вначале мечта всех искателей, желанная цель и награда для личности. Однако, Неизменность собственной Сущности существует изначально. Лишь наше эго думает, что оно может найти или достичь этого. Неизменность Истины существует всегда. Проблема лишь в том, что сознание нашей личности не отражает Истину. Ведь в сути своей, внутри всех видимых и невидимых объектов сияет Истина, Которая в любом случае существует вечно. Однако, лишь разумные и реализовавшие себя существа могут познать Истину в виде живого опыта. 

Часто искатели, и это может длиться весьма долго, не стараются познать Саму Истину, а познать Её в качестве некоего приобретения для себя или себя в Ней. Долго поддерживается понятие "Я познаю Истину", или "Я хочу познать, или достичь Истины". Такие понятия оправданы исключительно в начале Пути. Даже учителя используют эти формулировки для молодых учеников. Приносящие пользу понятия в начале Пути, постепенно становятся препятствием в середине и особенно в конце. 

Никто из учителей не в силах помочь тем искателям, которые годами и десятилетиями не могут оторваться от своего эго и упорно продолжают отождествлять себя со своим индивидуальным сознанием. Наблюдая за такими людьми, можно видеть к чему приводит многолетняя практика Йоги без углубления. Самое малое, что может случиться, это небольшое отупление и различные странности в поведении. 

Не очень хорошо, когда постоянные призывы Божественных Сил практикуются без раскрытия ума. Это не приводит к изменению сознания в сторону его утончённости. Получается так, что человек хорошо освоил техническую сторону учения, правильно произносит мантры, правильно проводит ритуалы и так далее. Всеми этими действиями он призывает все Божественные Знергии, которые с готовностью откликаются на призывы. 

Однако, доминирование собственного эго, которое, подобно закрытой двери, совершенно не даёт возможности Божественности пробудить Дух. Божественность уже здесь, и Она получает в ответ не жаждущий свободы Дух, а умственную активность эго человека. Рано или поздно, Божественность воспротивится, и это может привести к печальным последствиям для глупого эго. 

Какое-то время всё это терпится, как терпятся все неумелости ребёнка, пока тот не подрастёт. Однако, когда все сроки выйдут, неспособность вместить Божественное и продолжающиеся постоянные призывы к Ней, обернутся потерей разума. Что мы делаем, когда нам нужно открыть дверь, но она не поддаётся? Мы усиливаем давление на неё. Для йога - это внутреннее усердие. Божественность не будет этого делать за нас, но мы упорно призываем Силы Бога. 

Без внутренней работы, без тонкого осознания полученных Знаний, это как позвать в дом дорогих гостей и потом не открыть им дверь. В лучшем случае, Божественность просто покинет это место. Наиболее неколлективны те, кто сидят в собственных представлениях, как взаперти. Из-за ума, подобного бетонной стене, такие искатели поразительно слепы. Всё из-за того, что ими познается не Суть Истины, а своя принадлежность к Ней. 

Вопрос индивидуальности периодически встаёт перед каждым искателем. И йоги часто касаются этого вопроса в беседах. Подняться над своей индивидуальностью почему-то многим весьма сложно. Люди боятся "пожертвовать" собой. А те, кто не боится, часто не видят насколько они остаются привязанными к своей личности. Но, чтобы вместить Высшее, свою индивидуальность придётся преодолеть полностью и именно в духовном смысле.

Если представить, что клетки нашего тела могут эволюционировать, то клетка пальца, например, не может знать себя всем пальцем, пока не проэволюционирует до самоощущения пальца. Палец не сможет иметь самоощущение всей руки, пока тоже не расширит сознание. Рука не познает всё тело сразу, пока будет ощущать себя только рукой. Само тело будет оставаться просто телом до тех пор, пока его индивидуальность не будет преодолена через пробуждение сознания всей личности. 

При этом, изначальная отдельная клетка, как и все остальные, будет жить в тканях пальца в виде индивидуальности. Однако, сознание этой клетки будет уже знать каково быть и всеми клетками сразу через единое осознание. Её индивидуальное сознание претерпит трансформацию. В этом смысле, модель "Быть Высшим Существом" уже существует в каждом человеке. 

Клетки нашего тела будто уже проэволюционировали и соединились в нашем разуме. Поэтому, наши конечности не ведут себя по своему усмотрению, а подчинены единому разуму тела. А внутренние органы работают даже без вмешательства внешнего разума. Химические процессы происходят будто сами по себе, и наш разум даже не знает, что и как там функционирует.

Попробуйте дать внимание на палец и ощутить себя им, долго ли это продлится? Долго ли мы можем ощущать себя отдельной рукой? Наше внимание будет непременно возвращаться к самоощущению всего тела, или личности. Клеткой же ощутить себя нам уже недоступно, мы далеко ушли от себя, как амёбы. Сегодня наш уровень таков, что мы осваиваем самоощущение, которое тоньше даже индивидуального сознания. Вот цель искателей. 

Примерно такое представление помогает осознать, что именно должно произойти с нашим сознанием, которое подобно одной клетке Космического Существа. Индивидуальность человеческого сознания не исчезает, но преодолевается, хотя это похоже на исчезновение. Однако, после трансформации в Высшее, обнаруживается тоже некая индивидуальность, но уже космическая. Поскольку Бог един, то Его Природа, как нечто единственное, отражается во всех элементах, из которых Она состоит. 

Значение клетки возрастает лишь когда она достигает более высокого или более тонкого сознания. Реализованная, самоосознающая клетка становится воплощением самого пробуждения Бога. Тогда даже плоть таких людей имеет иное качество. Тогда даже волос такого человека является Источником Божественности, что мы и можем наблюдать, когда люди прикасаются к мощам Святых. 

Проблема в том, что непреодолённое отождествление со своей индивидуальностью, даёт много нежелательных последствий. Например, очень затрудняется преодоление иллюзии Мира. Мир видится, как существующий отдельный объект и в нём видится своё человеческое "я", тоже как нечто отдельное. Так никогда не познать Единое Космическое Существо и особенно его Сущность. 

Кто-то говорит, например, что всё это иллюзия. Но преодолено ли восприятие этой иллюзии? Ведь, если существует само понятие иллюзии, то она существует как ещё один объект. Восприятие и понимание наличия иллюзии ещё не есть освобождение. Поскольку, когда осознаётся иллюзия, она ещё сохраняется, как объект наблюдения, ещё есть наблюдатель этой иллюзии, и есть процесс наблюдения. Только тогда, когда эти три понятия сольются, происходит Полное Перевоплощение. 

В этом смысле, знающие ментально, что этот Мир - иллюзия, обладают лишь умственной информацией. Говорящие об этом, но не пребывающие в этом опыте, подобны наивным детям, уверяющим себя и окружающих, что они уже взрослые. Чтобы произнести фразу "Этот Мир - иллюзия" с полным правом, необходимо не только подняться над Миром, как над иллюзией, но и стереть границы между восприятием иллюзии, тем, кто видит эту иллюзию и самим процессом видения. 

Неизменность спрятана за этими преодолениями. Невозможно познать Истину вживую, упустив такие тонкие нюансы. Искатели настоящие существуют не для того, чтобы получить более высокое положение или познать Высшее Блаженство со всеми видами комфорта от Света Истины, но для того, чтобы Знать Саму Истину. То есть, не Её благословения и награды, а Её Саму. Это значит, Познать Самого Себя в абсолютном смысле этого слова. Познать Реальность не как отдельный объект, а вначале, как Свою Сущность, а потом - просто, как Сущность - одну единственную, не имеющую понятия "единственная", хотя двух таких быть не может. 

Нам кажется, что мы рождены в этом Мире, как человеческие существа и находимся в определённых условиях, или в эволюционном процессе. Пока мы так думаем, всё это так и будет продолжаться. Только познавший Себя знает, что он никогда не рождался даже на каплю Реальности. В противном случае, даже преодоление всей этой иллюзии оставляет такого человека в положении нереальности, которая будет не замечаться им неизвестно ещё сколько. 

Йог отличен от обычного человека тем, что через перерождение своего сознания может воспринимать свою Духовную Природу, Которая, по сути своей, нечто невоспринимаемое умом. Когда воспринимается невоспринимаемое, или невозможное к восприятию, происходит живое воспоминание Себя, как Реальности. Это называют "Духовным Рождением", "Трансформацией Сознания", "Просветлением" и так далее, но скорее, это просто воспоминание Себя из забытья. Это забытьё, впрочем, никак и никогда не изменяло Меня... 

Когда мы просыпаемся утром, кем бы ни видели себя во сне, в нас появляется неизменное самоощущение себя настоящих. Пробуждение и Вознесение Духа даёт похожий результат. Пробудиться духовно, это будто вспомнить Себя Истинного, обнаружить Себя Очень Тонкой Сущностью, Которая совершенно Неизменная и Абсолютная.

Кстати, сон является наглядной моделью эволюции через пробуждение. Когда мы видим сновидения, в которых всё хорошо, нет никакой причины просыпаться. Но все испытывали неожиданное пробуждение, когда во сне, вдруг, испытывался шок. Человечество, в целом, идёт именно таким Путём. Искатели же, пробуждаются благодаря своей внутренней зрелости. Они сами ищут выход из иллюзии Мира. 

Почему вообще нужно преодолевать иллюзию Мира? Потому что, когда из сознания удаляется это сновидение, удаляется всё, что видится, ощущается, и вообще может восприниматься, тогда то, что останется, это и будет Бог. То, к чему искатели идут не одну жизнь, - это единственная Неизменная Истина...

(Глава 264) Торжество Сущности Духа

13. 07.17

Если персонифицировать окружающую природу и представить её как некую личность, можно заметить одну особенность, которая со временем появляется и у личностей искателей. Кто из нас не сожалел, когда в природе происходили катастрофы, уничтожавшие большие участки земли, леса с тысячью животных. Часто и деятельность человека наносит природе непростительные обиды, которые вызывают чувство сожаления. Однако, природа очень долго молча принимает эти неприятности.

Терпеливо Мать-Природа заживляет свои раны и всякий раз заново зарождает новую жизнь на повреждённых участках. Иногда, глядя со стороны на природные катаклизмы, мы просто говорим, что такова природа и ничего тут не поделаешь. Суровые изменения Мира мы принимаем, как данность. Однажды, сознание искателей, достигших вершин своей реализации, становится очень похожим. То есть, все происходящие вокруг и в личной жизни события начинают видеться, как некая данность.

Сначала проще справиться с происходящим вовне, и потом сравнить это восприятие и видеть собственную жизнь, как и все другие - без привязанности. Но, в начале Пути, поскольку у нас долго присутствует эго, мы склонны анализировать происходящее, искать причины невзгод. Мы очень привязаны к происходящему со своей личностью и постоянно реагируем. И даже если позже мы принимаем идею "быть непривязанными к собственной судьбе", то только при очень существенной трансформации можем осознать правильность такой, странной на первый взгляд, идеи.

Это одна из сторон Духовного Существования, которую не в силах понимать и принимать обычное человеческое сознание. Все люди, и мы, до становления искателями, не очень понимали такой подход к собственной жизни. Причина - в нашем индивидуальном эго, которое ощущает себя отдельной частью. Стоит человеку познать Единую Сущность всех личностей, и вся система индивидуализации рушится.

Более мудрые люди говорят, что нужно принимать абсолютно всё, что должно произойти в жизни, и плохое и хорошее. Принять некую неизбежность, которая уже есть для каждого в виде некоего Плана. Тем самым подразумевается, что этот План действительно существует, и что бы мы ни делали, чему суждено произойти - обязательно произойдёт. Внутренняя интуиция говорит, что это не совсем так.

Изменить судьбу можно, и мы теперь это знаем. Надо сказать, что понятие "судьбы" часто неверно понимается людьми. Обычные люди считают свою судьбу случайно выбранным вариантом. Якобы, Бог даёт судьбу. На самом деле, то, что мы называем судьбой, - это следствие собственных действий, усилий, желаний и тенденций в своих прошлых жизнях. Наше сознание само формирует стиль и условия для следующей жизни.

Опыт пробуждения Кундалини очень влияет на сформированную ранее судьбу в том смысле, что избавляет искателя от того, чтобы в текущей жизни отрабатывать ошибки прошлого. Естественно, что так происходит, если искатель выбрал Путь Самопознания и прилагает усилия к постижению Истины. Вообще, Стать искателем, это уже начало нового рождения. Актуальность отрабатывать что-либо из прошлого отпадает пропорционально усилиям в постижении Истины.

Из разговоров со многими йогами часто слышал, что изменения судьбы, если и происходят, то они весьма незначительны. В целом же, все гороскопы сбываются. Моя собственная судьба часто совпадает с предсказаниями, давно сделанными людьми, занимающимися разного рода гаданиями и прогнозами. И хотя судьба моей личности вполне привлекательна именно в плане самопознания, часто пытался понять: всё ли здесь так однозначно? Нет ли в этом чего-то, что мы упускаем?

Оказалось, что действительно, некая предначертанность, которая присутствует, и принятие неизбежного, что должно произойти в жизни, это лишь часть нашей реализации. Смирение и готовность принимать, это, конечно, хорошо, но за пределами принятия всего, существует ещё более Тонкое Состояние. Это освобождение от понятия "Покорно всё принимаю". Сущность Духа слишком реальна, чтобы иметь даже такие хорошие ограничения.

Да, Дух следует созидательному началу, но совершенно не ограничивает Себя этим. Созидательность и красота Творения не являются границами для Духа, и в этом Его Тонкость. Речь не идёт о допущении Духом чего-то отрицательного. Созидательность Божественной Природы является несравненно более долгим явлением в бодрствующем Состоянии Бога. Поэтому, наша Духовная Сущность изначально созидательна, но Дух совершенно ни к чему не привязан, и к созиданию также. Можно сказать, что Духовное Начало всегда предпочитает созидание.

Да, иногда действует и Сила Разрушения, но всегда ради созидания. Это простой Принцип. Нам всем приятнее смотреть на что-то красивое, чем на некрасивое. Также мы часто и разрушаем что-то ради созидания. Однако, Дух тоньше таких определений, благодаря Своей самодостаточности, но предпочтения Его всегда на стороне созидательного добра, и конечно, Любви, а не ненависти и чего-то негативного.

Поэтому сознание, и даже ум, глубоких йогов становятся похожими на Дух или на Мать-Природу. Материнская Природа, в целом, - очень терпелива, прощающая и никогда не сетует на трудности, которые ей приходится переносить. Мы это хорошо видели на примере жизни Шри Матаджи. Даже будучи Ади Шакти, наша Мать испытывала бесконечно много трудностей из-за людей, а также, позже, и от нас, йогов - несовершенных. Сколько раз из-за нашего дурного эго мы беспокоили Мать...

Со временем, личности более глубоких йогов отражают это странное современное "распятие" Матери и на себе. Глубина часто атакуется невежеством людей. Это, своего рода, побочный эффект Духовного Становления, который позже оставляется позади, как один из элементов многообразия иллюзии Мира. Тем не менее, тело периодически испытывает определённые нагрузки. Беспокойства внешнего Мира - то же самое, что и болезни. И то, и другое требует внимания.

Как известно, если не обращать внимание на болезнь, она постепенно уходит. Даже если болезнь не уходит, глубокие йоги заняты, в первую очередь, своим Становлением и, только потом, болячками. В сознании йога болезни, как таковые, уходят всё дальше на второй план. То же самое происходит и с беспокойствами Мира. События, в которых приходится участвовать телу и личности, покидают первый план. Сознание перестаёт видеть в событиях что-то существенное. На пьедестал выходит Её Величество Реальность.

В Свете Истины растворяется текущая судьба, её изменения, запланированные или внеплановые события, все следствия прошлого и вообще всё, что можно назвать событиями. Реальность поглощает искателя, и когда он почувствует, что он и есть Реальность, Она заменит его индивидуальное самоопределение себя Собою. Все события жизни будут продолжаться, как и было запланировано, или пусть это будет уже спонтанно, или даже случайно. Сознание больше не связано с индивидуальным планом для своей личности-носителя.

Единый Дух, в Который вливается наше индивидуальное самоощущение, никак не может быть привязанным лишь к одной личности. Эта личность сделала своё дело, и теперь она лишь одно из отражений. Дух же Высший - единственный в своём роде - и Он знает лишь Себя. Как и человек знает себя, как единственного, относительно множества органов тела, имеющих индивидуальные формы и функции, и даже сознание.

Тонкое тело поддерживается различными Божествами и наше сознание, тем не менее, изменяется до состояния познания Их Единства. Поэтому, наш Дух восходит в область Сахасрары, где познаёт это Единство. В конечном итоге, обнаруживается нечто одно Единое и Реальное. Всё остальное, как бы остаётся за пределами этой Реальности. В том числе и понятие индивидуальности человеческой жизни, наполненной событиями. Реальность видит всё остальное в виде разнообразного свечения, некоего ореола вокруг Себя (хотя, конечно же, никаких координат для Реальности не существует).

Поэтому, то, что нереально, часто вообще не воспринимается, как существующее. Так происходит с восприятием искателей Мира вокруг. Когда Реальность познана, Мир продолжает существовать, но уже как что-то нереальное. Появляется ощущение странности происходящего, всё видится, как не происходящее на самом деле, а как сменяющиеся картины на неподвижном экране. Эта неподвижность буквально бросается в глаза. Это и есть пробуждение от сна.

Если подняться над вопросом - "Зачем же тогда всё это происходит?", который неизбежно появляется: можно прочно установить Реальность навечно. Это немного похоже на уход от этого вопроса, поскольку и точного ответа нет, а если и есть, то он всегда связан с темой игры Бога. Однако, искатели ведь знают по себе, что Реальность совершенно не имеет привязанности к этой игре. Наступает что-то вроде недоумения. Зачем эта игра, если нет привязанности вообще ни к чему?

Тогда нужно просто отпустить это и познать себя, как нечто ещё более тонкое. Увидеть, что сознание имеет привязанность к осознанию или неприятию игры, к вопросам, к недоумению, к ощущению странности происходящего и так далее. Все эти возникающие понятия нужно оставить позади, иначе какая же это свобода, если моё сознание в недоумении? Даже последующее принятие всего и вся нужно будет преодолеть. Я принимаю всё и вся, но становлюсь тоньше этого.

Когда идея, что я всё принимаю, преодолена, преодолевается и само преодоление. Другими словами, исчезает привязанность к тому, что я что-то преодолел. Исчезает привязанность даже к самому восприятию и осознанию, что что-то такое происходит и касается моего сознания. Искатель начинает быть самим сознанием, которое в самом себе, или самого себя, обнаруживает как окончательный вид очень и очень Тонкой Природы.

Таким образом, мы познаём Сущность всего, как свою Истинную Природу. Дух знает Себя, как Тонкая Сущность. Это и есть реализация человеческого существа. Сущность узнаёт себя в собственном Свете, который отразили реализованные Души. Если у кого-то именно такая Душа, это величайшая удача для Духа и для всего Мироздания...