(Глава 275) Голос духовности

29.5-15.6.18 

Если коротко отвечать на вопрос что такое настоящая йога, то ответ может состоять всего из трех слов: это состояние Реальности. Реальности, которая подобна прочному, невидимому фундаменту в сознании. Собственно, само сознание начинает знать себя, как что-то прочное. Этот фундамент вполне ощутим, как нечто неподвижное, надежное и вечное.

До полного установления этого истинно йоговского состояния, на первых порах, сила иллюзии может иногда ловить искателя в свои сети. Но состояние Реальности легко восстанавливается простым воспоминанием о Ней. Не знаю, дают ли такой результат другие духовные практики, но метод Сахадж устанавливает состояние Реальности до такой степени надежно, что даже странно думать или бояться потерять Это...

Иногда случается, что отвечая на чей-то вопрос, вдруг, спонтанно, рождается что-то вроде формулы, облегчающей восприятие того или иного духовного понятия. Но для чего нам нужны ответы, которые, в общем-то, дают лишь некоторое, часто временное, удовлетворение уму? Замечено, что пока сознание не может стать знанием, это остается просто информацией, полученной умом в ответ на вопрос. Она может иметь разные характеристики: интересная, полезная, удивительная и так далее. 

В этом смысле ответ, добытый искателем самостоятельно, через Сахасрару, гораздо более значим для сознания, и он приходит всегда вовремя, а именно, когда сознание всецело может вместить его, стать полученным знанием. Этим объясняется причина, почему мы не всегда быстро получаем ответ. На некоторые вопросы ответы могут приходить через месяцы и даже годы. Все зависит от вместимости, или просветленности, сознания. 

Но далеко не всегда у нас работает этот механизм восприятия, поэтому в нашем распоряжении масса различных путей получить нужное понимание. Ведь для многих сегодняшних искателей полное восприятие той или иной информации часто служит первоначальным толчком к осознанию, которое и приводит потом к становлению. Это стало возможно массово именно сегодня, поскольку интеллект человечества, в целом, значительно вырос.

Поскольку йоги стали способны сами добывать духовные знания, общение друг с другом очень ценно, и сегодня приравнивается к одному из нескольких важных условий освобождения. В древних текстах это условие называется: подходящая компания просветленных мудрецов. Шри Матаджи называла это просто общением друг с другом. Ну тут подразумевалось, что мы должны чаще общаться с себе подобными. Общение с просветленными людьми зачастую является не менее мощной силой, чем теоретические знания, полученные от Учителя.

Конечно, именно сегодня, жизнь у искателей гораздо легче, дефицита в теории давно нет. Знания от Шри Матаджи доступны каждому и в большом разнообразии. И они очень эффективно работают. Есть возможность прочесть даже древние тексты в переводе на родной язык. Поэтому с теорией сегодня нет никаких затруднений. Однако, мы все равно нуждаемся в подсказках друг друга, когда что-то идет не так или долгое время ничего не получается. 

Мы все имеем разные типы своих личностей, и некоторые из них совершенно не могут осознавать что-либо, предварительно не поняв это умом. Интересно, что эта способность более полно раскрывается только после некоторого просветления сознания. Когда искатель не просто понимает головой, а исследует информацию, изучает, впускает в сознание, принимает, как личное достижение и доказательство, и, в конечном итоге, становится знанием.

Тип моей личности был именно таким. Однажды, полное незнание и непонимание происходящего вокруг, превратили мою жизнь в тяжелейшее, непреодолимое препятствие. Перед тем, как был получен опыт пробуждения Кундалини, мое состояние дошло до самой крайней точки отчаяния. Оно было основано именно на том, что я ничего не знаю о созданном мире, о себе, откуда все берется, куда уходит и что, или кто, за этим всем стоит... Сплошные загадки и полная неизвестность просто убивали, - жить не хотелось, - настолько, однажды, это неведение стало невмоготу. 

Удивительно, что именно на этом пике отчаяния, буквально через пару недель, я и оказался на одной из первых программ Шри Матаджи. Уже тогда, сидя на программе, я получил много ответов на свои вопросы, но... Мой ум не просто ничего не понял, он даже ничего не услышал вразумительного для себя. Никакого осознания не произошло. Спасла интуиция, внутреннее ощущение, предчувствие, что это именно то, что мне необходимо, как воздух. 

Таким образом выясняется, что ответы, без относительного просветления сознания, особо ничего не дают. Но теперь мы знаем, что если ответ тщательно исследуется, сознание все же начинает изменяться. Конечно, с тех пор, как мы пришли в Сахаджа йогу, мы получили много ответов на свои вопросы, которые вполне были осознаны. Новые вопросы у нас периодически появляются и сегодня. Замечено, что чем тоньше становится сознание, тем тоньше и вопросы, которые ранее даже не возникали. 

Некоторые вопросы, и особенно, ответы на них, - преждевременны. И теперь мы знаем, что преждевременность имеет место быть. Как в ранние времена было преждевременно разъяснять людям подробно о Духе, так и сегодня, есть знания, которые лучше получать в более просветленном состоянии. Ум, который удовлетворяется информацией, получив ответ, не всегда обогащает и меняет само сознание. 

А на некоторые вопросы нужен не ментальный ответ, нужен ответ в виде живого опыта. Ведь когда мы на практике получаем тонкий духовный опыт, только тогда мы можем знать, что есть нечто, неописуемое словами, о чем совершенно недостаточно было знать умом. Сознание, которое вживую изменяется, это еще и настоящее прозрение - мы начали хорошо видеть тонкое сознание и его отсутствие в других людях.

Поэтому сегодня нам совершенно несложно видеть, например, в религиозных людях, обладающих духовными знаниями, но не интегрировавшими в сознание через процесс пробуждения Кундалини, отсутствие живого опыта Реальности. Мы видим массовое отсутствие духовной просветленности практически во всех людях. В лучшем случае, можно встретить развитую личность. Однако, после того, как нами было познано что такое горизонтальное развитие, мы видим массовое отсутствие духовной вертикали.

У сознания, знающего и принявшего медитацию, намного больше шансов стать реальным, поскольку Кундалини в значительной степени проделывает свою работу без участия ума человека. Вот почему отдавшиеся на милость Кундалини легче проходят первый этап пробуждения. Позже сознание искателя, какое бы оно ни было вначале, обязательно учится улавливать нужный для себя вариант, или импульс, даже в теории. Он помогает приблизиться еще немного к себе истинному. У всех истинных духовных текстов другого предназначения и нет. 

Один из наиболее частых вопросов у йогов - о Реальности. Не всегда ясно какова Она. Как правило, его задают те йоги, которые начинают отрываться от земных привязанностей. Кому больше неинтересны вопросы благоустройства жизни, и вообще, всего, что связано с мирским человеческим существованием. И еще, когда искатель признается, что слишком долго нет прогресса и его сознание, по-прежнему, не освобождено.

Однажды йог начинает испытывать духовный голод, чувство, что он не может оставаться на своем, пусть относительно и просветленном, уровне, что есть нечто, что явно еще не приоткрылось. Часто, искатель даже не знает, что именно он еще не познал.  Многие из нас, в самом начале духовного пути, совершенно не осознавали к чему именно должен привести этот путь. Мы говорили о просветлении, о радости, о соединении с Богом или с коллективным сознанием, о своем освобождении и так далее... 

Лишь иногда мы слышали слово Реальность. А между тем, именно Реальность является конечной стадией трансформации сознания. Все, выше перечисленное, есть внутреннее содержание Реальности. И когда мы созреваем, мы познаём самое главное: единственной Реальностью является только Бог, и другой Реальности не существует. Из этого следует, что пока искатель не познает каков Бог, он не может завершить духовный путь. 

Но Бога нельзя познать таким же привычным способом, как познается любой отдельный объект. И как бы фантастично, или тщеславно, это ни выглядело для других людей, будь они атеистами или же приверженцами той или иной религии, Сахаджа йогам предназначено познать Бога через живое отождествление с Ним. Пока Сахаджа йог боится этого признания, он отказывается от своего предназначения. 

А теперь, просто представим, каково такое сопротивление для самого Бога. Для этого нужно своим Духом, именно Духом, встать на место Бога и взглянуть на людей, как на свое продолжение. Если я, как Бог, задумал познать Себя в Своей проявленности, Мне нужны живые существа, их тела, и особенно, их сознание, которое сможет вместить Меня. 

А если Я должен инкарнироваться на этой земле сразу в тысячах человеческих тел в виде коллективной инкарнации, эти тела должны быть только Мною, а не кем-то еще, не сами по себе или себе на уме. Пока они будут думать о себе, как каждый в отдельности, Я не могу ощущать Себя Собой. Эти личности были созданы для того, чтобы однажды Я познал Самого Себя, как многотысячная единая личность с тысячами глаз, рук и со всеми Своими силами. 

Вместо этого, эти индивидуумы живут сами по себе, верят в Меня, как в кого-то, сидящего на небе, и постоянно просят решить их проблемы. Ум, который им дан для восприятия всей этой плотной проявленности на моей периферии, превратился в каменную глыбу, закрывшую проход для Меня, как Духа, - моей же частицы, которая специально помещена в тело каждого из них. 

То есть, получается так, что наш ум уверяет нас, что мы никак не можем быть Богом, потому что это просто невозможно. Совершенно верно, люди не могут быть Богом. Но вот Дух, который в каждом, это и есть Бог. Дух человека - это что-то вроде живого следа Бога, маленькой Его частички, искорки. Но какова природа любой искорки? Её природа - огонь, элемент огня, как одна из основ видимой Вселенной. 

Мы же не считаем каплю воды - не водой. Любая капля воды для нас, даже с примесями, это вода. Зная, что Дух человека - это часть Бога, просто по определению получается, что он есть тоже Дух Бога или Сам Бог. Если капля воды забыла, что она пришла из огромного океана, она не перестанет быть водой. Она может не ощущать себя океаном, может забыться из-за примесей, но не может быть не водой. 

Точно так же и с просветленными людьми, узнавшими, что они в реальности вовсе не люди, а нечто более тонкое, что прежде всего, они есть Дух. Мы можем не ощущать себя Богом, но освобожденный Дух не может не быть Им. Когда мы познали себя, как духовные существа, мы можем не знать своей единой природы до определенного момента, но не можем не быть Ею! Именно поэтому Мать нам и говорила: вы уже есть Это! 

Любая реализованная душа содержит весь Божественный потенциал. Иначе почему в нас встроен не один или два аспекта, а все сразу, да еще и с единым центром над головой? Надо заметить, что этого нет у Божеств! Отдельно взятый реализованный человек является неотъемлемой частью Единого Бога. И Духом своим он Бог в тот же миг, как только отброшена личность его, как сбрасывается одежда.

Вот почему мы уже сегодня испытываем опыт Бога именно тогда, когда с эго личности удается покончить. Как только ограничение, называемое личностью, преодолевается, сразу проявляется, как минимум, тот или иной аспект Бога. И это только начало. Мы пока познаём разные стороны чего-то одного. Еще должно случится всецелое знание Бога. Это произойдет, когда будет установлено знание сути Его. 

Суть, это как Абсолют, знание себя первопричиной. Никаких намерений при этом нет, кроме самовосприятия, которое тоже условно. Это похоже на "Я есть", за которым нечто еще более тонкое, что не назовешь даже состоянием, - оно безусловно. И Это уже известно нам. Высшая область состояния йоги, полное завершение эволюционного пути человеческого существа нами познано, но не установлено прочно. Это как сделать глоток воды, но еще не напиться. 

Именно этот, завершающий духовное становление, этап, по-своему, далеко не простой. Он похож на завершение работы, когда все сделано и осталось лишь сменить грязную одежду на чистую. Вроде ничего трудного, но тело слишком устало, проделанная работа уже не так радует, как вначале. Поэтому, реализованные полностью искатели кажутся такими, которым  кроме покоя ничего уже не нужно. В определенном смысле так и есть, но внутренний их свет ярок и игрив, в этом нет сомнений...