(Глава 258) Земное и небесное

13.3.17 

Иногда Шри Матаджи произносила весьма многозначительные фразы, которые требуют дополнительной расшифровки. Для нашего, непросветленного еще, сознания многие высказывания Матери часто были незаметными или мало понимаемыми. Например, говорит Мать о чем-то и будто, между прочим, произносит: - Вы знаете, всё что вы видите снаружи, на самом деле находится внутри вас - и продолжает говорить дальше. А ведь в этой и подобных фразах, заложен иногда настоящий взрыв сознания. 

Мы часто пропускали подобное в силу ограничения понимания. Ну как это понять, что все внешнее, что мы видим, на самом деле наше внутреннее? Кстати, это тоже из области того, что внутри каждого человека пребывает вся Вселенная, о чем упоминалось в предыдущей главе. Наверняка Шри Матаджи понимала, что придет время и мы начнем слышать Её слова уже вполне осознавая смысл и даже став этим. И это возможно лишь в одном случае, когда мы сами начнем говорить нечто подобное, получив перед этим реальный опыт. 

Вышеуказанное утверждение Матери может быть познано на практике только действительно опытными йогами, чье сознание прилично расширилось. Признаться, когда такое расширение действительно происходит, даже немного трудно принять или согласиться с тем, что, например, все эти индивидуальности людей - это тоже содержание моей собственной сущности. Наш разум отказывается принимать такое. 

И ведь решение принимается не потому, что так сказала Мать. Это лишь сегодня услышаны Её слова. Которые воспринимаются уже с полным осознанием, потому что мы знаем о чем говорила Мать, благодаря случившемуся опыту. Мы должны принимать решение, потому что сами встали перед этим. Трансформация сознания неизбежно приводит искателей к границе существенного расширения, то есть, принятия всего внешнего, как своего внутреннего. Несомненно, что это большой скачок. 

Такой опыт покрывает всё, что предшествовало именно этому опыту. Мы шли к этому через принятие мира в целом, которое состояло из более мелких принятий: людей с их эго; своего эго; тех условий, в которых оказались; собственной судьбы, с её хвостами; через способность прощать; наблюдать, и многое другое. Оказывается, что если бы мы могли раньше взять и сразу расширить свое сознание, нам не нужно было бы столько по частям прорабатывать. Но понятно, что это было невозможно. Сознание не может так мгновенно измениться. 

Так или иначе, сегодня мы добрались до этого расширения и это становится элементом реальности, которая познается вживую. Вначале мы стараемся все просто принять, как есть, а не как нечто, содержащееся внутри нас. Мы не можем уместить такое в сознании сходу, поэтому долгое время для нас существует понятие внешнего. Во внешнем нам достаточно легко принять материю и природу с их законами, смириться с их устройством. Гораздо сложнее принять эго других людей. Как можно принимать то, что вытворяют люди? 

Собственно говоря, хороший искатель не очень-то принимает и свое эго. Но поскольку мы познаем себя, как нечто единое и единственное в своей сущности, кроме которой, вообще-то, ничего больше и нет, нам придется принять тот факт, что абсолютно всё находится в нас. Просто нас самих в этом нет, в привычном понимании ума, ведь мы познаем сущность всего. Это еще одно загадочное свойство реальности. Такие вещи никогда не донесешь людям, которые не оторвались от земного восприятия мира. 

Поэтому, можно сказать, что сознание йогов, это уникальная вещь в своем роде. Именно поэтому все, кто пошел за Шри Матаджи, являются ценнейшими существами этого Мироздания. Само Мироздание, его развитие, определяется именно качеством сознания искателей! Вот почему Мать не раз нам говорила, что мы ответственны за все Вселенную. В этом Творении лишь совершенные человеческие существа способны отражать Бога столь полно, тем самым совершенствуя и всю Вселенную.

В связи с этим, мне не раз приходила в голову одна неувязочка, а именно, о маленьком сроке нашей земной жизни. Даже если мы достигаем своей полной реализации, а как правило, это может произойти во второй половине жизненного пути, то времени излучать вибрации через свое присутствие и деятельность, остается всего-ничего. Мы всё равно покидаем этот мир. Достигнув цели, приходится уходить. Это как-то не логично. 

Конечно, придут следующие поколения искателей, но тогда получается, что проявленность Бога может существовать в этом мире, как на гребне волны. Она все время должна обновляться, подхватываться новыми поколениями. Этого не может быть. Значит, мы просто не всё знаем о дальнейшем своем существовании. И похоже, что этот проявленный мир и наше скоротечное появление здесь, в привязанном виде к физическому телу, это лишь видимая верхушка айсберга. Скорее всего, именно поэтому мы постоянно получаем свидетельства, что наше собственное существо лишь какой-то небольшой частью присутствует в этом мире. 

Основа нашего существа вообще не здесь. Но этот видимый аспект нашей сущности здорово влияет на непроявленную часть. Одним из таких доказательств служат наши сновидения, которые очень изменились. В них исчез страх и тревоги, изменилось поведение, исчезли опасные ситуации. Помимо этого, есть внутреннее ощущение пребывания себя в неком, более реальном месте. Видимый мир совсем перестал восприниматься, как что-то реальное. Основная наша реальная жизнь протекает где-то далеко отсюда. При этом, то, реальное существование, тщательно скрыто от собственной личности. 

Скорее всего, это неведение - не случайно. Мы не должны помнить и знать себя настоящих, пока самая грубая наша оболочка не будет отточена до нужного состояния. Это подобно, опять же, нашим сновидениям, в которых мы не помним себя бодрствующих. В различных ситуациях во сне, после пробуждения, мы можем оценить каково было наше поведение, насколько чисты были помыслы. Через иллюзию сновидений мы узнаем каковы мы на самом деле. Во всяком случае, личный опыт говорит именно об этом. 

Для чего это нужно? Мне лично просто приятно, что заснув, отключив часть ментального инструмента восприятия, моя личность не сделает ничего нехорошего во сне, не обидит никого, не проявит эгоизм и будет достойно проявлять себя. Ведь именно в пробужденном состоянии я даю справедливую оценку поведения своей личности в сновидениях, и если моя личность проявила себя достойно, значит все в порядке. Точно также, наша действительность, в которой мы живем, пока мы здесь, а это лишь более качественное сновидение относительно реальности, формирует наш разум и приносит удовлетворение Богу.

Не случайно многие люди, с которыми работали врачи психотерапевты, умеющие вводить пациентов в подсознание, рассказывали о своих воспоминания о пребывании между двумя жизнями именно об этом. И многие говорили, что они сами решали в каких условиях им родиться в следующем воплощении, причем подход был всегда абсолютно честный, направленный на устранение допущенных ошибок. Так, некоторые пациенты рассказывали, что намеренно выбирали очень тяжелые условия предстоящей жизни или даже судьбу с преждевременной насильственной смертью. 

Вполне возможно, что не они сами это решали, а та сущность, которую мы называем коллективной. Ведь нереализованные души вряд ли будут идти на такие страдания ради совершенствования, которое, в принципе, еще не известно нереализованной душе. Так или иначе, слишком много свидетельств того, что здесь мы проходим что-то очень временное и будто не настоящее, которое очень и очень влияет на наше истинное существование в мире, который мы не видим и не помним. 

Те, наивные и богобоязненные люди, которые, не смотря на всеобщий упадок морали и потерю всего святого, стараются быть честными и чистыми, в конечном итоге, все же, выигрывают и очень много. Их считают слабыми дурочками, но именно они потом будут радоваться и благодарить свою личность за благоразумие. Именно ради таких людей на йогов возложена ответственность за их ассимиляцию просветления сознания. 

Сахаджа йогами часто это понимается, как буквальная деятельность по распространению метода и только. Однако, сама видимая деятельность - это только вершина айсберга. Интеграция происходит, больше, на вибрационном уровне и не через одно поколение. Во всяком случае, так было всегда в эволюционном процессе. Конечно, мы хотели бы, чтобы всеобщее просветление масс произошло быстрее. Однако, мы сами являемся для себя примером как долго происходят изменения в нашем собственном сознании. На какие-то незначительные перемены требуются иногда годы. 

Да, сегодня мы можем утверждать, что одной жизни вполне достаточно для полной реализации. Но такое возможно лишь у искателей, людей, которые испытывают голод знаний и не могут жить в неведении. Основная же масса людей толком и не ищет Истину. В лучшем случае, люди лишь проявляют интерес к этой стороне жизни. Много ли люди говорят о Создателе, о смысле существования? Большая часть времени тратится на проблемы и удовольствия. Поэтому, массовое смещение сознания людей требует определенного времени. 

Хотя, возможно, что произойдет некий всеобщий толчок или взрыв. Относительно предыдущего времени, затраченного на эволюцию человеческого сознания, это всё равно будет гораздо быстрее. Обычно финальная часть любого процесса часто проходит ускоренно. Опять же, здесь наша собственная жизнь тоже является показательным примером. Мы за пару десятилетий смогли измениться до глубины сознания, до самых его тонких слоев. Значит, это сможет сделать любой, кто действительно хочет переродиться из обычного человека в сверхсущество... 

(Глава 257) Инкарнация Разума

20.2.17. 

Квинтэссенция реализации - это состояние сознания, которое характеризуется, как реальность или как состояние истины. Простота этого состояния настолько элементарна, что описание его часто превращается в нарастающий снежный ком из понятий и определений... И еще, реализация сегодняшних искателей - это торжество разума!

Есть такое выражение, что Бог, это круг, центр которого везде, а его окружность нигде. Весьма точное определение, которое не помешает взять на заметку всем искателям и пусть каждый ощутит это на живом опыте. Именно на практике йоги испытывают различные эффекты, которые подтверждают истинность этого выражения. Например, недавно описанный опыт при ходьбе, когда ощущается, что не твое тело идет по дороге, а будто земля вращается под ногами. 

Если представить, что все будут ощущать то же самое, то все равно земля будет вращаться отдельно для каждого. Все будут некими центрами, под которых подстраивается пространство. Говорят, что этот порядок отражен и в космосе. В космосе, в какой бы его части мы ни оказались, мы будем видеть, что мы в неком центре и все Галактики вокруг разлетаются от нас. 

Каждое индивидуальное сознание - это центр. По логике вещей, много центров быть не может. И в этом волшебство трансформации сознания. Мы должны научиться быть единственным центром и одновременно быть одной из частей. Известно, что в каждой частичке содержится все, весь Космос и все Мироздание. Это трудно понимать умом: как в песчинке может быть спрятана вселенная?! Однако, это не просто красивая аналогия, это самая что ни на есть истинная правда. Искатели идут не одну сотню лет до осознания подобных вещей. 

Индивидуальное сознание каждого человека подобно одной песчинке. И сознание каждого искателя содержит абсолютно все, а это означает и Бога тоже! Тот факт, что это утверждение появляется сегодня на страницах этой книги, говорит о том, что на практике это уже познано вживую. Обычно, вначале приходит опыт, потом он закрепляется, иногда несколько лет. А также все это время накапливаются доказательства случившегося. И наконец, наступает момент, когда индивидуальное сознание получает право признать этот великий факт о полученном опыте совершенно осознанно. 

К этому времени периферия, то есть эго, должно быть готово к такому восприятию. Собственно говоря, оно уже отсутствует, как непрерывно отсутствует выраженное концентрированное восприятие ко всему естественному. Эго становится слугой духа, оно полностью уступает свое место королевской сущности духа. Точно также и трансформированное сознание человека уступает место внутри самого же себя сознанию Бога. 

Божественное сознание не приходит откуда-то, оно уже присутствует в каждом, оно изначально было таким, но только было укрыто плотным туманом эго. Бог не может родиться, вечное не рождается, оно всегда было. Поэтому каждый элемент, который существует, имеет сознание Бога. Все создано из Бога и все есть Бог. Задача лишь в том, чтобы быть этим утверждением вживую или познать это, как живой опыт. Это самое сложное для любого существа, которое осознало себя, но еще не ощутило себя этой реальностью. 

Через что же это происходит? А происходит это через принятие! Сознание есть то, что оно всецело приняло в себя. Это так просто, на самом деле. Счастье любого искателя, когда он встречает настоящего Учителя. Учитель вкладывает в своего ученика знания, и если они принимаются сознанием ученика, ими тот и станет. Беда всех неспособных учеников, - принимать знания умом, не трансформируя их в глубокое осознание. Понимание неких знаний без их осознания, - подобно скольжению на месте. Осознание принятых знаний без отождествления с ними, - с тем, что эти знания являются тобою же, это еще одна проблема. И этому не научишь. Искатель, не знающий как это сделать, безнадежен. 

Как только искатель осознает Бога, он становится частью Бога. Его сознание больше не может оставаться человеческим. Заблуждения для него на этот счет начинают исчезать. Основой окраской такого становления является разум. Сахаджа йоги мира - это Разум Вираты. Именно поэтому мир начинает видеться просветленным сознанием искателей, как лишенный разума. В мире отсутствует всеобщая разумность. Мозг Изначального Космического Существа только сейчас обретает свое отражение разумного самосознания. 

Сахаджа йоги отражают этот принцип через устанавливающийся разум в своем собственном сознании. Поэтому достаточно несложно видеть отсутствие или наличие просветленного разума друг в друге. Это один из критериев, по которому видно становление любого йога. Конечно, мы все не лишены разума совсем, как и ума. Однако, просветленный ум менее индивидуален, он становится одним целым с духовной составляющей. Именно просветление и позволяет случиться этому единению.  

Отсутствие просветленного разума всегда было причиной тех страданий, в которых всегда жило человечество. Имея вроде бы вполне развитый ум, обладая разумностью, тем не менее, люди постоянно воюют и причиняют друг другу страдания. Человечество не живет, а все время вынуждено выживать и бороться за свое благополучие. Мы удивляемся, почему же в мире никак не победит разум, но причина в том, что только сейчас это становится возможным именно массово. 

Признак этого - те, способные проэволюционировать, искатели, которые хлынули на Землю с Пришествием Ади Шакти. Одно их присутствие неизбежно окажет влияние на все человечество. Как известно, это и есть финальная стадия человеческой эволюции. Массы должны шагнуть за врата Агии. Для этого нужна небольшая группа первопроходцев. Остальная масса человеческих существ начнет менять свое сознание постепенно. Далеко не все люди способны даже стать искателями. Так называемый естественный отбор уже происходит.

Таким образом, мы будем наблюдать и массовый уход человеческих душ из этого мира, поскольку большинство не может совладать со своим эго. Население планеты неизбежно уменьшится. Оставшиеся, те самые хорошие люди, которые развиты внутренне до уровня вишудхи или агии, но не познавшие себя, как дух, получат еще эту возможность. Надежду на это нам дала Шри Матаджи. Мать не говорила, что только йоги будут спасены. Спасти свои души смогут и многие обычные люди, чье сознание примет идею реализации. 

Как известно, Сахаджа йога станет выходом и спасением для всего человечества, и именно Сахаджа йоги являются проводниками для людей. Для того, чтобы массы продвинулись еще дальше в своей эволюции, необходимо индивидуальное продвижение всего лишь небольшой группы. Мать ясно говорит об этом порядке. Этот порядок поддерживается на всем протяжении эволюционного пути человеческих существ.

Сегодня многие люди задаются вопросом как именно устроено Мироздание и кто за этим стоит? Не смотря на то, что знания об этом уже есть и доступны каждому, людям еще предстоит увидеть их, и, самое главное, - принять. Наука задает столько вопросов, ответы на которые давно есть у каждого Сахаджа йога. Это выглядит, как некое недоразумение, будто мы живем среди слепых. Сегодня донести эти знания, даже интересующимся, - весьма непростая задача. Людей что-то должно заставить повернуть свой ум в сторону настоящего источника.

Например, мы видим по телевидению или в Интернете, как ученые умы строят гипотезы и догадки, пытаются разгадать тайны существования, абсолютно не видя знаний, которые сегодня можно получить одним нажатием кнопки. Можно только сожалеть, что эго, даже любознательных людей, так прочно удерживает их в неведении. В книге Шри Матаджи "Творение" есть ответы на многие вопросы ученых. Там содержатся и подтверждения всех открытий тех ученых, которые еще в прошлом веке, и ранее, получали озарения. 

Козырев, Вернадский, Бом, Энштейн, Венециано, Менделеев и многие другие... Если даже на бытовом уровне немного знать о науке и задачах, стоящих перед ней, именно Сахаджа йоги получают истинное удовольствие при прочтении книги Матери "Творение". Подобные знания еще не видел Мир! Особенно полезна книга людям верующим, которые имеют открытый ум и хотят знать точно, как именно было рождено это Мироздание. 

Шри Матаджи достаточно подробно донесла нам хронологию ключевых событий эволюционного процесса и какие именно Инкарнации, и в каком порядке, формировали наше сегодняшнее сознание. И всё это так доступно сегодня! Мрак не просветленного ума людей настолько прочно закрывает свет знаний, которые перед носом, что появляется ощущение абсурдности происходящего. Однако, продолжаться вечно так не будет. Постепенно люди обнаружат знания, принесенные Шри Матаджи.

Сегодня, каждый день мы видим по телевидению многочисленные обсуждения на различные социальные и политические темы. Умы спорящих людей кипят, миллионы соучаствуют в этих спорах, каждый пытается донести свое мировоззрение. Толерантность и демократия затмили здравомыслие настолько, что в студии приглашают явно не имеющих разума людей, у которых перевернуты понятия с ног на голову и давно нет понятия "очевидность". Все слушают бред потерявших разум и пытаются переубедить явно нездоровых людей. 

Все ищут лучшую модель поведения, рождается масса вариантов каким должно быть общество, да еще и с учетом мнений сумасшедших. Не зря Мать иногда называла вещи свои именами, например, что мы, в частности сегодня, можем ощущать себя, будто находимся в сумасшедшем доме. Отсутствие разума сегодня - самый яркий признак запутанности человеческого сознания. Все усугубляется и тем, что абсурдность и извращенность многими видится, как нормальность.

Зачем спорить, какую именно модель общества строить? Чего проще - направить свой взор в сторону изначальных законов Бога! Однако, религия сама разделена. Люди не верят в эти интерпретации верующих. Поэтому, должно произойти что-то вроде пробуждения, что заставит людей увидеть знания и стиль Шри Матаджи, ставшей вначале для нас идеальным примером в решении любых проблем. Странно все это писать. Нам странно осознавать, что сегодня простейшие истины нуждаются в том, чтобы их донести до сознания людей. 

Проблема еще и в том, что, так называемые, разумные, люди ушли не очень далеко от неразумных из-за своего индивидуализма. Мы смотрим на яркие личности и часто принимаем их в качестве примеров, забывая, что многие из них ищут не истину, а наслаждаются поиском непонятно чего или своими достижениями. Несомненно, что в обществе много разумных людей, которые прекрасно подходят для среды, в которой комфортно рождающимся душам. Но сама среда не является плодом, который должен появиться. 

Сегодня уже весь мир в проблемах. В Арктике только нет проблем, разве что. Ощущение всеобщей потери разума давно осело в сознании. И ведь именно так обстоят дела сегодня. Простые и очевидные вещи интерпретируются на свой лад, они перестали быть однозначными. Иногда мне попадаются в Ютьюбе ролики наших ветеранов, которые оставили нам живые свидетельства о военных годах. Бросается в глаза, насколько эти люди простые в понимании благополучного общества. У них совершенно нет ментальных нагромождений в головах. Они не искатели и не философы, но они - тот чернозем, на котором могут расти сады. 

Например, как-то прошлым летом, увидел на работе, что молодые ребята смотрят ролики с участием одного нашего ветерана. Имя его Трунин Владимир Иванович. Через какое-то время сам залез в Ютьюб и был приятно удивлен. Это действительно пример русской души! Пройдя через всю войну, будучи раненным не раз, Владимир Иванович сохранил неподдельную чистоту души. Среди таких людей очень уютно жить. Возможно, им трудно осознать что-либо о тонком устройстве, однако в них есть та самая основа, с которой можно прыгать выше. 

Посмотрите, как искренне, честно и без обид говорит этот человек о самых болезненных моментах нашего общества. Даже о самых страшных эпизодах и явлениях, свидетелем которых был этот ветеран-танкист, он говорит столь мягко, даже по детски. При этом, когда речь идет об откровенных уродах, описания которых подходят сегодня многим из тех, кто наверху и управляет людьми, или звездам экранов, он говорит просто: - "Таких мы просто убивали на месте, этих мы не оставляли в живых". 

Этот человек настолько просто говорит об этом, что невольно я поймал себя на том, что он озвучивает то, чего сам не подозревает. Он говорит о стиле Божественности, которая часто именно так и действует. Мы прекрасно знаем, что с людьми сатанинского типа Божественность не церемонится. Многое из сказанного ветераном, совпадает и с собственными наблюдениями, которые когда-то были сделаны лично для себя, касательно других национальностей.

Похоже, что действительно ничего не меняется. В довоенные и послевоенные годы наблюдались все те же знакомые национальные особенности различных народов, которые я наблюдал в нашем времени. Генетика же славян потрясающая, хотя и очень, местами, странная и не очень понимаемая умом. Но она очень близка природе Бога, которая, кстати, тоже не понимаемая умом. В этом основная ценность славянского народа. Такая же ценность есть у индийцев, китайцев. Конечно, как и все другие народы, ум славян тоже поражен многими болезнями.

Искатели, принявшие свое рождение среди различных народов, также несут все оттенки общего генофонда, хорошие и плохие. Однако, искателям значительно легче преодолевать условности понятия национальности. Мы лишь используем все хорошее, заложенное в генах своего народа, а так же, исправляем все запутанности, опять же, всего народа в целом, в котором родились. 

Кстати говоря, признание очевидности тех или иных недостатков своего народа, является признаком присутствия разума. Невовлечение в это осознание, является признаком просветленного разума. Невовлечение вообще в понятия чего бы то ни было, это уже Божественный Разум. Именно поэтому, Шри Матаджи так просто говорила о конкретных недостатках целых народов, как будто тот или иной народ все до единого имели эти недостатки. 

Наши ветераны, - люди, сотни раз смотревшие смерти в лицо, прошедшие тяжелейшие испытания, формировали для нас отличную основу. Кстати, те люди, которые не воспринимают ветеранов войны, не хотят замечать их, как правило, очень эгоистичны и часто похожи на паразитов. Наши ветераны подобны святым, сражавшимся с самим Сатаной. Элементы такой борьбы присутствуют даже в жизни самой Шри Матаджи, когда она принимала участие в освобождении Индии от британского порабощения. При этом, именно англичане были первыми учениками Матери, что лишний раз подтверждает наличие условности понятия национальности. 

Упомянутый выше Владимир Иванович Трунин удивит вас рассказами и по нашей теме. Оказывается, на фронте не раз случались ситуации, объяснения которым есть лишь у йогов, знающих, как действует Парамчайтанья. Он сам был спасен дважды этой силой. Это свидетельствует о том, что не только йоги оберегаются Божественностью, а вообще все люди, чье сознание близко к стилю Бога...

Итак, мы сегодня обнаруживаем, что коллективная Инкарнация Кальки, это коллективный Разум Вираты. До сих пор у многих йогов нет осознанного, четкого представления, кто такой Вирата. Признаться, умом это понимать совсем не достаточно. Вирата - это космическое изначальное существо, создающееся Богом Всемогущим по своему подобию. Мы это знаем только на уровне понимания. Но что значит быть частью Вираты? 

Это исключительно практический живой опыт индивидуального становления каждого из нас в отдельности. И только сейчас обнаружено, что, прежде всего, для сегодняшних искателей, - это разум. Однако, достичь разума, или установить его, не совсем достаточно. Этот разум еще нужно направить в сердце, одеть его в любовь и только потом он займет свое положение в голове Вираты. Вот наша задача. Сияющий любовью разум, не соблазняющийся эмоциональностью сердца, но пронизанный его энергией, - это и есть цель нашего становления.

Вот почему мы наблюдаем эти искажения в личностях йогов. Изначально, многие очень увлеклись идеей любви в её эмоциональном аспекте. Становление разума внутри себя будто не замечалось. Его отсутствие не воспринималось всерьез. Главное, - любить всё и вся. Это не совсем верно. Разум позволяет проявлять любовь правильно, а не односторонне и эмоционально. Любовь, часто, должна действовать жестко и решительно, а это невозможно без наличия разума. 

У Матери есть определение любви, что она состоит из трех компонентов: Радости, Истины и Внимания. И хотя здесь отсутствует понятие разума, без него просто не может быть рождена Божественная Личность. Именно формирование разума выпало на долю сегодняшних искателей. Это последнее, что устанавливается и в человеке, когда он формируется. Теперь многим должно быть понятно почему ритуалы, чистки и прочие физические действия оставляются освобожденными искателями. 

Все это имеет значение при формировании тела, но когда оно готово, устанавливается разум в его голове. Именно разум дает самосознанию быть таковым. Мы действительно на финальной стадии эволюции. Коллективный разум уже объединяет многих йогов. Можно сказать, что это уже произошло. Остается только созерцать это становление и оставаться духовной сущностью абсолютно всего, в том числе и этой удивительной игры нашей Великой Матери! Лучшей жизни для искателя не существует...

(Глава 256) В духе истины

1.2.17 

Быть духовным, - это, по сути, ощущать себя некой тонкой сущностью, способной контролировать свою личность до степени единства с ней и ощущать себя, как реальность, без ложного отождествления, что "Я" что-то еще...

Это минимум, который необходим перед восхождением духа в осознанную реальность высшего духа. Люди отождествляют себя со своим интеллектом, умом, чувствами: то есть, в совокупности, - некой личностью с некими особенностями, и такое иллюзорное представление длится лишь до начала поиска истины. Человечество делится на две основные категории: на тех, кто ищет и не ищет истину. Этим обстоятельством, особенно сегодня, определяется все дальнейшее существование личностей людей. 

Подавляющее большинство не пребывает в поиске истины, поэтому такие люди все время находятся в зоне риска, поскольку не являются чем-то ценным относительно Истины. По сути, - это живая масса из человеческих существ, которая, однако, содержит непроявленный потенциал поиска и постижения реальности. Не пробужденные люди часто имеют развитый ум и даже могут быть весьма талантливыми и разумными, но при этом у них очень затуманено сознание. Эта туманность хорошо становится видна только когда познаётся более тонкое состояние, близкое к реальности. 

Мы знаем, что для Создателя имеют значение души, ищущие Истину, поскольку только эта категория живых существ способна сливаться с сознанием Его, проявлять Его волю, быть Его продолжением. Такая способность быть точным подобием Бога ценна проявлением не только в различных аспектах по-отдельности, но и в своей целостности Его сущности. Судя по всему, подобие Бога еще только начинает познаваться нами, хотя и свершилось уже...

Хорошие люди, которых достаточно много, часто непригодны для реализации такого плана Бога по многим причинам. Кстати говоря, даже эти причины сознание вполне нормальных людей не может принять. У большинства вполне адекватных и здравомыслящих людей, которые несомненно являются более благоприятной средой, чем дурные, тем не менее, доминирует их эго, которое прочно закрывает реальность всевозможными красивыми ложными представлениями о природе реального.

Мудрость, накопленная в горизонтальной плоскости, не дает возможности принять что-то тоньше, что в йоге называется вертикальным. Это как развитые рыбы, которые знают и признают только воду, им трудно принять эволюционный факт перевоплощения в птиц. Люди не допускают, например, отождествления своего духа с Божественным в силу страха или сомнений, при этом верующие люди вполне принимают идею, что в них тоже есть Божья искра. 

Другая крайность, когда понимание того же отождествления лишь ментальное, это часто приводит к фанатизму или сумасшествию. Искатели, познавшие своим сердцем отождествление с Богом, весьма редки. Помимо этого, хорошие люди, в силу отсутствия осознания природы Бога, не могут выдерживать величие Его и Его могущество. В этой связи вспоминается та загадочная надпись, прочитанная на черном гранитном кубе: "Мой шепот страшнее грома. Твой шаг больше жизни." 

Бог, в своем истинном виде, даже шепотом не может разговаривать с людьми, поскольку это может вызывать животный страх. Выдержать вибрации мощи или гнева также весьма трудно, а ведь сила разрушения всегда присутствует в природе Бога, даже если не проявлена в данную минуту. Поэтому искатели, избранные Богом, проходят через настоящие жернова многочисленных испытаний весьма тонкого порядка, их сознание должно претерпеть настоящее перерождение. 

Способные выдерживать голос Бога, должны сделать такой шаг, который больше самой жизни. Эта вторая фраза требует более глубокого осмысления... К сожалению, ум вполне разумных людей очень привязан к условностям касательно неверных представлений о природе Бога. Не принимается и, часто, не понимается Его способность делиться внутри самого себя на принципы и их отдельные воплощения. Не принимается даже такая простая вещь, что природу Бога невозможно понимать и осознавать без измененного изнутри сознания, что, в свою очередь, невозможно, если не пробуждена Кундалини, то есть, нет чистого желания. 

Сама идея, что прежде необходимо ощутить себя духом, также многими не принимается. Весьма трудно хорошим людям понимать даже преодоление привязанностей, в том числе и ко всему положительному. Список можно продолжать долго... Таким образом, выясняется, что Бог может рассчитывать только на редкую категорию искателей, осмелившихся на настоящий подвиг - стать Истиной. Но даже в среде искателей находится лишь малый процент людей, которые верно улавливают суть пробуждения. 

Краеугольным камнем остается человеческое эго, долго не уступающее свои позиции духу. Стать духом не получается годами и десятилетиями, хотя это можно сделать в течении нескольких мгновений, запомнить этот опыт и уметь воспроизводить, установить более-менее прочно в течении нескольких месяцев, а то и недель. И лишь на то, чтобы войти в свою реальность безвозвратно, требуются, чаще, годы, которые всегда есть в запасе у любого искателя. 

Так как же устанавливается дух? Оказывается, что до сих пор многим не понятен этот механизм. Хотя в самом начале Шри Матаджи очень ясно пояснила его нам. Дух, по своему определению, не является всем тем, что знакомо нам, как собственное эго. Можно сказать, что это нечто совершенно пустое, не имеющее конкретных определений, но оно есть и оно "ощущает", что оно есть. Это некий таинственный наблюдатель. Даже радость духа, которую можно принять, как основное его определение, может вначале не ощущаться. 

В силу того, что дух почти не имеет определенностей, нам, привыкшим на что-то опираться или за что-то держаться, трудно сходу взять и стать тем, что, по сути, ничто. Поэтому есть самый простой способ стать духом - зацепиться за ощущение наблюдателя и следить за собой со стороны. Но оказывается, что это тоже многим дается с трудом. Немного поразмыслив на эту тему, пришло некоторое понимание, почему это так трудно дается искателям. 

Когда нам удается рассматривать себя со стороны (наблюдать за своими мыслями, желаниями, наклонностями), мы направляем свое внимание, опять же, во вне. Но сам процесс наблюдения связан с работой эго, что сбивает с нужного состояния безучастного наблюдателя. Именно безучастным наблюдателем должен ощущаться дух. Если я наблюдаю за собой и реагирую, значит я не дух, я еще собственное эго. Это эго еще вводит само себя в заблуждение. 

Сам факт, что нам удалось взглянуть на свой ум или мысли со стороны, уже есть факт проявления духа. Или, по крайней мере, отождествление с духом. Эго будет пытаться забрать себе эту привилегию, но если мы честно подходим к своему становлению, то должны и честно замечать все признаки, говорящие нам, кем именно мы сейчас себя ощущаем. Можно обмануть других, но зачем это делать с самим собой? Эго любит демонстрировать себя перед другими, духу это совершенно не нужно. По подобным признакам мы сами себя высвобождаем из лап собственного же эго. 

Известно, что всего лишь отождествление с духом и приводит в последствии к фактическому самоощущению себя таковым. В своем становлении мы можем попадать в различные ловушки. Например, когда мы заняты наблюдением, даже если это наблюдение касается только своей личности, своего эго, мы все равно наблюдаем что-то внешнее относительно духа. Мы не остаемся внутри себя-наблюдателя. Нас сбивает с толку картина мира, в которой и наша личность, как один из элементов, и это все перед нами, как внешнее. 

Необходимо учиться сворачивать свое внимание внутрь себя-наблюдателя, тогда только можно ощутить самого себя как есть, того самого настоящего "я". Поэтому мы и медитируем вначале с закрытыми глазами, чтобы научиться находиться в себе и не отвлекаться. Позже мы можем быть в медитации и с открытыми глазами. Частое впрыгивание в самого себя в повседневности, обязательно даст результат постоянного пребывания в себе, как в своей реальности.

Таким образом, мы должны уловить это ощущение себя, как наблюдателя. Другими словами - найти себя самого. Быть наблюдателем, это еще не все, впоследствии необходимо будет стать абсолютно нереагирующим созерцателем, что окончательно установит самоощущение себя, как духовной сущности, которой предстоит еще познать единый дух, единое сознание и единую личность высшего порядка.

Конечно, если доминирует эго, вставляет палки в колеса, то приходится много работать над его усмирением. Эго должно сдуться до состояния покорного слуги. Оно не должно чего-то требовать, взбрыкивать, возмущаться и тупить. Часто наблюдается, что не дух ведет личность, а личность, во главе с эго, правит балом. Если личность не обладает состраданием, не опирается на мудрость, одержима желаниями, придется тщательно поработать над ней, но это можно делать параллельно с попытками быть духом.

Яркий признак, что не дух, а эго проявляется вовсю, это все время выдаваемая наружу словесная чепуха или так называемая горизонтальная человеческая жизненная мудрость. Эта уловка человеческого эго затуманивает духу дорогу. Дух вообще не понимает человеческую мудрость и не понимает зачем нужно что-то демонстрировать. Если есть горизонтальное желание сказать что-то "мудрое", это значит эго еще любуется собой, оно питается самовыражением. 

Именно поэтому, для учителей, обучение других - подобно работе. Дух не имеет целей, но имеет желание отдавать и это далеко не всегда в виде различных демонстраций. Не случайно мудрецы становятся совершенно бездейственными и молчаливыми. Деятельность лишь принимается ими, как естественная текучесть воды, но их самих в деятельности нет. Мудрецы говорят и действуют только, когда преодолели и оставили все это, как что-то совершенно ненастоящее и не имеющее ни малейшего значения.

Повторим еще раз. Когда искателю удается наблюдать за своими мыслями, он неизбежно должен осмыслить, о чем думает его личность, оценить, принять решение остановить мысль или просто понять про что думает его ум. Но эта обработка может быть сделана только самим же умом. Наблюдатель вынужден выйти наружу своим вниманием. Духу же не интересны все мысли изначально. Если быть в себе, как в духе, мыслей просто не существует и нечего обрабатывать умом. Но если начать мыслить, нужно подключить ум для обработки информации. И это часто уводит искателя в ментальные джунгли.

Происходит выпрыгивание из состояния духа. Мы наблюдаем мир глазами, а должны созерцать из духа. Быть в духе, это будто ничего не видеть вокруг. Но тогда мы не сможем функционировать. Значит нужно научиться наблюдать и наблюдение превратить в созерцание. Для этого нам необходимо, чтобы личность была отшлифована до нужного состояния, тогда она становится как одно целое с духом. Стирается разница между личностью и духом и тогда можно говорить и действовать без потери самого себя.

Но для этого личность должна стать относительно совершенной. Её совершенство будет в способности не мешать духу быть собою при её наличии. Вот для чего мы эволюционируем, как люди. Дух и личность человека должны соответствовать Духу и Личности Бога. Когда это случается, малое соединяется с большим. И если с духом особо ничего не нужно делать изначально, то с личностью - сплошная морока. Личность может быть далеко не идеальной, но важнее другое, - это способность личности помогать духу высвобождаться. 

Постоянное созерцание себя и постоянные попытки сворачивать внимание в самого себя-наблюдателя, это и есть самый простой способ быть всегда собою, как духовная сущность, то есть быть духом. Иллюзия создает ситуации, вводит в заблуждение и прочее, чтобы искатель научился не воспринимать все происходящее, как реальность. Постепенно, пребывание в себе, как в духе, начнет цементироваться. Это можно ощущать, как некую прочность самого себя. И это лишь "ощущаемые" проявления. Другая сторона такого становления - это яркое ощущение Реальности, которое видится, как за пределами всего того, что предшествовало этому. 

По сути, становление реальностью, это гигантский скачек на другую сторону жизни, бытия, проявленного мира, чувств, восприятия и всего прочего, что только может быть. Появляется пропасть между настоящей реальностью и наблюдаемой действительностью со всем её содержимым. И, как следствие, должно начаться отождествление с Божественным, оно неизбежно. Бог не может знать себя без некоего отражателя. Но Он должен быть уверен в своем теле, как отражающим Его сущность.

На этом, очередном важном моменте, сокращается число искателей. Не уступившие место Богу, не годятся. Или это будет Бог или сошедший с ума, называющий себя Богом. Быть только отражением - тоже не годится. Что мы делаем, когда смотрим на себя в зеркало? Мы лишь недолго смотрим на свое отражение и, если все хорошо, отходим удовлетворенными, оставаясь в себе. Отражение Бога, это не только форма, а вернее, вообще не форма. В гораздо большей степени, - это вибрации безграничного сострадания, не прекращающаяся радость и любовь. И все это в виде волн, пронизывающих всю Вселенную. Это состояние высшего порядка - Состояние Бога!

В свете такого преобразования все споры между йогами на эту тему становятся подобны пустому звуку падающих дров. Только живой результат показывает случилось Это или не случилось. Реальность всегда за пределами ментальных рассуждений и особенно споров. Именно поэтому вся видимая проявленность Высшей Сущности в виде материи - на самом последнем месте. Это все иллюзорное отражение самой реальности, без которой просто нет игры Бога, но не самого Бога. 

Вопрос - кто же есть Бог - ставит в тупик многих людей. Но реализованные души знают Бога непосредственно на своем опыте, как установившееся Состояние. Бог - это Состояние! Состояние, которое можно описывать великим множеством слов, прекрасными картинами, музыкой, звездным пространством, солнечным и лунным светом... 

Стать духом, - это лишь самое начало познания Бога. Созерцание мира, как средство становления духом, должно сопровождаться самоощущением себя, как некой сущности, которая не ум, не чувства, не эмоции... Мерцающее состояние, когда созерцание сменяется растворением в самом себе. Два полюса, существующие одновременно, я и не я, есть и нет, вижу и не вижу, делаю и не делаю, существую и не существую. В квантовом мире это называют неопределенностью, за которой стоит глубокий порядок определенности.

Можно сказать, что это мерцающая определенность с неопределенностью, где определенность, в виде плотного проявления, очень условная, а определенность, как сущность, прочнее скалы, и между ними иллюзия неопределенности. Это в точности повторяет строение квантового мира. Сегодня люди вошли в область возрастающего всеобщего понимания Бога с научной точки зрения. Уже сегодня, люди понимают и принимают различные теории, типа  голографической вселенной или просто допускают, что за всеми законами физического мира стоит Некто Разумный. 

Однако, теоретического знания недостаточно. Необходимо живое осознание через фактическое, реальное становление. Необходим будет выход за пределы простого понимания. Беда, если в этом не будет любви сердца. Развитый ум, не контролируемый энергией любви, - это большая трагедия и беда для всего вокруг. Сухость интеллекта подобна растениям из пластмассы. Поэтому, лучше сначала познать себя, как радость и любовь, и лишь потом познать все механические хитросплетения атомного строения мира и своей природы... 

Если не вдаваться в подробности устройства тонкого строения нашей настоящей природы, то все сведется к приятному созерцанию с приятным ощущением себя, как чего-то совершенного и реального. Сегодня уже наблюдается, что некоторые йоги перешли на уровень внутреннего молчания и действительного установления в этой реальности. Это плоды усердной работы через удерживания своего внимания в области над головой, пребывание в себе, как наблюдателе, который может созерцать отражение своего "Я" во всем вокруг. 

Само пребывание в себе неизбежно начинает оказывать влияние на все вокруг, что всегда было желанным для многих искателей. Но если не увлекаться происходящими переменами, как собственным результатом, внешний мир начинает видеться игрой некой силы, которая полна сюрпризов. Души, взошедшие на вершину великого созерцания, живут исключительно в царстве света, ничего не делая и даже не думая, что что-то происходит с ними или с кем-то еще. Они лишь красивое отражение самой Сущности всего, которая единственна и реальна...

(Глава 255) Разнообразие проявлений

10.1.17 

Реализация, - это воплощенная Богом Сахаджа - идея для познания Себя и отражения Своего характера и воли через подходящих для этого искателей...

Когда сознание становится тоньше, искатель получает опыт, что игра Бога является Его и только Его игрой! Эволюция человеческих существ является одним из чудесных проявлений Бога Всемогущего. Человеческое самосознание и сам дух, - это тоже сознание и дух Бога, кажущиеся отличными лишь до момента просветления и восхождения...

Человек, преодолевший иллюзорность мира и свое эго, становится настоящим отражателем природы Бога. Мы знаем, что через искателей, получивших опыт реализации, могут течь вибрации, называемые Божественными. Но что же такое быть совершенным отражателем? Для примерного понимания, и если коротко, то это, как познать Бога на своем опыте и всецело отдаться на Его волю. Знающий Бога, автоматически является и Его отражателем (в повседневности), и Его отражением (в особом состоянии реальности). 

По опыту, полученному на разных этапах пути, знать Бога, - это будто побывать внутри Его тела или сознания, на столько, на сколько Бог позволяет через свое благословение. Благословение Бога и предрасположенность искателя дает состояние полной тождественнности. Существует Великое разнообразие проявленности Бога, которое подобно игре с сознанием живых существ. Эту игру проделывает Великая Майя, она же и выводит искателей из состояния раздельности разнообразия через бесконечное число скомбинированных ситуаций. 

Запутанность сознания - необходимое условие. Это стимулирует будущих отражателей Бога к поиску Истины, к способности распознавать и отделять реальное от не реального. Иллюзия запутывает и устрашает, чтобы сознание человека сорганизовывалось, начало искать пути спасения и, впоследствии, проявило желание искать саму Истину. Постепенно, Майя отходит чуть в сторону, давая искателям возможность укрепляться в своей истинности. 

У искателей часто присутствует подсознательное и скрытое желание - заменить Бога собою. Не совсем буквально, а в том смысле, что хочется сохранить свое сознание навечно: "Мне быть всегда". Даже если и не наравне с Богом, то хотя бы параллельно или одновременно. Свое сознание всегда кажется заслуживающим этого. Эта идея часто не видна самому искателю, но такое тайное желание присутствует у многих. Сознанию сложно представить вечность без своего присутствия в ней. Многим искателям весьма трудно "пожертвовать" собою без остатка во имя Бога.

Необходима настоящая зрелость, чтобы получить и полностью принять опыт, что кроме Бога, в сущности, ничего и нет, как нет и другой Реальности. Отсутствие такого опыта все время дает пищу уму нашей личности о значимости себя, как чего-то индивидуального, или как о некой слишком ценной части, даже если и принимается идея, что это часть чего-то целого. Вполне логично, что все состоит из частей. Всегда существует некая совокупность всего. Однако, ни один настоящий искатель не остановится на отдельной части, зная, что можно познать целое.

В среде йогов все время возникают споры о различных проявлениях того или иного опыта. Тема рассматривания чакр, свечений или образов часто становится предметом противоположных точек зрения. Придется коснуться этой темы еще раз. А заодно еще раз попытаться донести светлую мысль, что разнообразие проявлений различных видов, это то, что необходимо преодолеть и оставить в покое. Любые проявления, а не некоторые, хорошие и плохие, реальные и нереальные, всё, что определено хоть как-то, чем-то, - это и есть предмет преодоления. Истина вне всяких проявлений, даже Божественных. Поэтому это и называется проявлениями, а не Истиной. 

Уже несколько лет распространен свободный порядок в среде Сахаджа йогов, когда можно создать группу и проводить занятия вместе с единомышленниками или вести новичков. Сегодняшние лидеры таких групп, преимущественно, из числа первых йогов. Это естественно, ведь многими накоплен большой опыт. Однако, иногда доходят весьма странные вещи о ведущих или лидерах. Некоторые из них объявляют себя гуру или даже Богами. Лично не слышал, видимо, это преподносится в "особой, священной" обстановке.

Весьма странно, но у йогов, вполне разумных, часто присутствует неподдельная внутренняя реакция на такие сообщения. Это полный проигрыш. Назвавший себя Великим, - это просто явление, как и миллиарды других явлений. Наш уровень должен быть гораздо тоньше вовлекающегося восприятия. Вовлечение простительно лишь новичкам. Странно, но в эту игру до сих пор втянуты и "старички". Проблема даже не в том, что кто-то называет себя Богом, а в том, что люди, принимающие эту идею от себе подобного, блокируют свое собственное сознание. 

В сознании создается виртуальная фигура-посредник, еще одно "отражение Бога". В этом случае, своему собственному, в перспективе, отождествлению с природой Бога, приходит конец. Идущие за такими людьми искатели, становятся бедными, они лишают себя живого познания - на своем опыте отражать природу Бога. У них попросту отнял эту возможность их лидер. В этом смысле, вообще, всегда существует опасность увлечься любой авторитетной личностью, даже честной. 

Неординарные, особенные или просто глубокие люди всегда невольно служат некоторым источником, к которому притягивается внимание. Подобный опыт есть у всех, я не исключение. Майя всегда создает такие испытания для искателей. Поэтому, периодически, и в этой книге появляются напоминания, что отдельно взятый опыт одного из нас не должен создавать проблем и порождать комплекс неполноценности, но наоборот - укреплять веру в свои силы, питать надеждой, что освобождение доступно каждому. 

К данной теме уместно вспомнить Ника из Англии, известного своими чудесными видениями. Многие западные йоги считают его сумасшедшим, а "сумасшествие" его сводится лишь к описанию присутствия в пространстве форм Божеств и самой Матери. Сама критика уже говорит о условностях в сознании критикующих, не совсем верного понимания не только данного явления, но и самой сути происходящего. Пространство вокруг, сегодня - как никогда, наполнено активностью вибраций. Невидимые тонкие формы Божеств вполне могут присутствовать вокруг нас. 

Хотя, мне лично ничего подобного пока не приходилось видеть именно так, как это описывает Ник. Но даже если предположить, что Ник имеет проблемы, он освещает лишь то, что не видно большинству. Не знаю, какую опасность может нести такое наблюдение, даже если предположить, что оно воображаемое. В любом случае это опыт одного из йогов, который является частью большого разнообразия проявленности. Имея свой опыт в подобном, могу с уверенностью сказать, что Ник наблюдает иллюзию, причем высокого плана. Уж лучше видеть что-то прекрасное, чем ужасное.

Виденья, которые описаны в самом начале этой книги, были признаны мною, именно как иллюзия форм Божественного или просто тонкого мира. Шри Матаджи лишь пояснила, что это явление вполне можно воспринимать на равне с "реальностью" нашего мира, но не забывать, что это все же иллюзия. Иллюзия не в смысле, что это воображение, а в йоговском смысле, что тонкий мир столь же иллюзорен, как и наш физический, относительно самой реальности. 

Форма Шри Матаджи, которой мы поклоняемся, и все те формы, в которых Ади Шакти появлялась перед мудрецами, - это удобная форма для человеческого восприятия. Она в любом случае есть иллюзия. Просто существует привязанность последователей к самой форме. Ади Шакти не против такого восприятия Её Сущности. Богиня сознательно поддерживает эту привязанность. Образ Ади Шакти - это совокупность из множества созданных Ею Богов (высших принципов), как и сахасрара, чей символ - красивый лотос с тысячью лепестками, олицетворяет совокупность всех качеств и принципов чакр. 

Видения или виденья, сами по себе, являются подобием сновидений, которые гораздо ближе к действительности и часто понимаемы без расшифровки, в отличии от снов. Сама по себе, эта способность не является целью, это или испытание или благословение. Видение чего-то тонкого всегда может уводить внимание искателя, как вообще все новое и необычное. Тем не менее, на каком-то этапе становления, йоги могут получать это вспомогательное качество, как для себя лично, так и для всех.

И хотя вся эта история с виденьем длилась у меня несколько лет, это явление развивалось в направлении утонченности. И сама Мать направляла мое восприятие в сторону сути видимого, а не в сторону бесконечного рассматривания форм. Природа видений, основанная на одержимости, наоборот, - никогда не будет просить индивидуума отказаться от нее, она все время будет соблазнять искателя новыми картинками и сюжетами. Имея благоразумие, любой искатель достаточно легко преодолеет и такой соблазн.

Значимость самих видений слишком преувеличена. Нигде в писаниях это явление не признано существенным, а только, как некая способность, часто, - как естественная. Люди, которым это явление не дает покоя, имеют слабую веру и очень эгоистичны. Часто это - элементарная зависть и беспокойное эго, которому все время нужна пища в виде пообсуждать и повозмущаться. Они всегда "самые преданные", "всерьез спасают мир" и очень привязаны к своей "важной" деятельности. Реальность им не знакома совершенно.  

Когда я прочел частичный перевод некоторых книг Ника, мое распознавание сразу же подсказало, что все, описываемое Ником, - это одна из форм проявленности присутствия самой Божественности. Которая, кстати говоря, сама и создает такую иллюзию через своих последователей. Одновременно, это, своего рода, еще и экзамен, который сдают искатели все вместе. Хорошо помню, как помимо возможности видеть тонкий мир, Мать соблазняла и жизнью среди Богов и полетами в другие миры, и чем-то еще... Однако, победило осознание, что таким образом собственная природа все равно останется загадкой. Какой смысл в полетах и бесконечном разнообразии видений... Пройдя все экзамены, виденья стали исчезать и началась более существенная работа. 

Ник обладает свойством видеть Мать и Божеств. Это благословение и всегда испытание, как и любой тонкий опыт. Странно, что подобного боятся йоги со стажем. Если бы все испытания были такими... Однако, сама Шри Матаджи говорила  и даже предупреждала нас, чтобы подобное явление в будущем не стало неожиданностью. Что для нашей уверенности, для нашей радости и чувства защищенности, мы будем иногда соприкасаться с подобным проявлением Божественности.

Описания тонкого вокруг ничего не значат для живого становления, кроме как дополнительного подтверждения (как и на многочисленных фото), что Божественность существует. Это все равно, что жить в Божественном мире, наблюдать его обитателей и просто рассказывать об этом. Здесь только одна проблема: если при этом останавливается собственный рост, тогда это печалька... Но если развитие продолжается, то это другая, гораздо лучшая история. Вибрации от описания образа Матери всегда великолепные. 

Видения Ника не несут никакой опасности, пока это воспринимается, как доказательство мира тонкого или некое чудесное явление, которым все могут пользоваться. Но как только эти свидетельства становятся постоянной пищей из впечатлений для эго, то и для искателей это превращается в проблему, и сам Ник, невольно, становится посредником. Если не преодолеть себя и свой статус проводника, вот тогда это уже действительно проблемы, которые создают себе сами искатели.

Сравнивая свой опыт и опыт Ника, сразу были видны различия. Например, опыта видеть именно снаружи что-либо, у меня не было. Однако, это не говорит о том, что один вариант созерцания лучше или хуже, это лишь то самое разнообразие проявлений Божественных энергий. Есть некоторые различия в поведении и позиционировании своей личности. У Ника присутствуют понятия: "Я и Мать, "Я и Божества"... И это понятно, раз видения продолжаются. Эта двойственность была свойственна мне самому, но позже она была преодолена. Опыт показал, что понятие "я" должно постепенно хотя бы минимизироваться.

Мы обнаружим такое же преодоление, когда в описаниях Ника пропадут такие словосочетания, как: "Я увидел Мать", "Шри Ганеша находился у того места, где я отдыхал", или: "Я ощутил", "Мне Мать показала", и так далее. С другой стороны, а как еще сказать, если я наблюдаю что-то вовне? При приближении к опыту познания единства, восприятие изменится. Здесь следует понимать, что понятие "я" исчезает при достижении тонких состояний, но не стоит доходить и до крайности. Мать пребывала очень далеко за понятием человеческого "я" и, тем не менее, использовала его. Однако, по манере речи искателей хорошо видно, как именно произносится это "я".

Само понятие "я" должно постепенно исчезать, если индивидуальность искателя действительно растворяется в коллективном. Об этом говорит именно опыт. Трансформация своего "я" неизбежно должна привести к речи от имени высшего "Я", а позже, речь становится такой, как будто этого понятия не существует. Растворенный в Боге не говорит от имени Бога, он говорит голосом Бога. 

Упомянутая двойственность, или неразличение, еще всерьез присутствует и у самих йогов, которые нападают или критикуют других. Необходимо стать фактически духом и все изменится. Обязательно появится состояние, что все вокруг, - это нечто Единое и неделимое в своей сущности. Мир воспринимается, как нечто разделённое, только незнающими. Наблюдаемое вокруг многообразие, на самом деле, не ощущаемая до момента прозрения, однородность Высшей Сущности, которую мы призваны познать. Тогда многообразная иллюзорность прозревшему не будет помехой.

Если кто-то уводит внимание от Матери, как символа Единого, поскольку он что-то эдакое видит, или заявляет, что он Гуру или Бог, тогда совершенно определенно можно говорить, что такой человек - это проблема. Люди, называющие себя Богами, видимо не знают, что даже если допустить, что такое становление произошло с кем-то, как фактическое, такой человек никогда не преподнесет это другим в ограниченном виде. Ведь существует и реальность формирования Инкарнации Шри Кальки, частью которой являются те души, которые и собрала Шри Матаджи. 

В приватных, доверительных беседах между собой, йоги иногда признаются друг другу в некоторых полученных откровениях. Те, кто справляются, воспринимают эти откровения вполне естественно. Это уже говорит о том, что их сознание стало способно вместить истину о природе Бога, как о своей. Такие откровения не воспринимаются, как что-то сверхъестественное, но наоборот, - теперь это сама естественность. Собственная тонкая природа естественна для тех, кто познал себя.

На днях мне напомнили про Богдана, что его тоже многие западные йоги считали немного странным, однако мы тоже хорошо знаем Богдана. Его небольшие странности - ничто, в сравнении с тем, что вытворяют некоторые лидеры. Да, Богдан был вовлечен в процесс развала йоги, но... Если и совершаются ошибки кем-то из йогов, то одно дело, когда они совершаются настоящими йогами и совсем другое, когда поддельными. Мы должны уметь распознавать. На мой взгляд, те настоящие йоги, кто невольно или ошибочно нанесли ненужный мазок на картину, создаваемую Матерью, будут скорректированы Ею. А неловкий штрих на картине Мать мастерски использует и превратит еще в один цветок.

Искателей много, они все разные, они являются разнообразием не только по своим характерам, но и по степени реализованности. Существуют искатели, которые реализовались лишь до определенного уровня и, в силу каких-то причин, остановились или разочаровались. Кстати говоря, сейчас как раз входит это понятие: "Разочаровавшиеся Сахаджа йоги". Вероятно, их число будет расти. Некоторые из них уже нападают на Сахаджа йогу. Мы достигли времени очередного оттока. Разочарование может быть разным, со злостью и без. Это отдельная тема для разговора...

А такие искатели, как Богдан, который, возможно, из-за чувства вины предпочел исчезнуть, или созерцающий Ник, пытающийся открывать всем сердца, - это все красивая игра Творения, а не что-то демоническое. Если, например, представить, что завтра все мы начнем видеть Божеств и Саму Мать рядом с собой, сколько из нас познают свою суть и оторвутся от созерцания Божественного? Мало кто задастся вопросом - зачем ему видеть тонкий мир? Большинство на этом конкретно застрянут и будут наслаждаться видениями, быстро забыв про свое становление. 

Мы уже имеем целую армию йогов, которые попались на физическом явлении хороших вибраций и теперь ничего другого не воспринимают. Можно иметь вибрации, но совершенно не улавливать суть своей духовности. Мудрый йог, если такой человек появился и на него обратили внимание другие искатели, обязательно направит внимание других на продолжение познания себя и преподнесет свой опыт, как помощь Бога, но не замену Его самого на Его образы.

Что касается тех лидеров, которые объявляют себя Богами, то это люди, не познавшие что такое Бог и что значит Его отражение. Отражение не может называть себя оригиналом. Просто по определению, ни одно отражение не может быть тем, кого оно отражает, это - подобие. Только сам Бог может сказать: - Я и мое отражение - одно целое. Но отражение назваться Богом не может. Познавшие Реальность, знают это. Не познавшие, вводят слабых в заблуждение. 

Да, есть глубинное состояние, которое заставляет превзойти ощущение отражателя. Это один из тех моментов, который побаиваешься даже озвучить. Быть тоньше отражения Бога возможно, но это гораздо тоньше простого отождествления... Оказывается, что Шри Матаджи упоминала и об этом. Мать называла это - пойти дальше отражателя. Если сознание искателя достигает такого, то это Состояние непрерывного проявления Реальности Бога со всем многообразием Его аспектов. 

Тот, кто достиг такого, никогда не назовется ни чем-то отдельным, ни целым, просто в силу несоответствия своего самоощущения с этими понятиями. Это состояние называют "Есть", но и оно не окончательное. Зачем вообще объявлять о себе!? Это само по себе странно, если только за этим не стоит какая-то цель. Сатанинские сущности просто находятся в тупике от того, что Великое Единство существует. Как им выделить себя перед другими, если все будут знать о Единстве? А олицетворение Великого Единства - это Ади Шакти. 

Ведь если сознание последователей будет свободным, оно будет стремиться познать Единство, а еще "хуже" - познать и то, что тоньше Единства. И кто тогда будет обращать внимание на отдельного "гуру", или назвавшегося Богом! Им нужно поддерживать свою значимость в глазах других. Нужны последователи, которые должны быть зависимы и слепы, иначе как поддерживать свою любимую индивидуальность и удовлетворять потребность своего обезумевшего эго...

Впрочем, они тоже - игра Майи. Если искатели не умеют распознать ложного учителя, получите такого и все вместе ждем, когда будет все потеряно, абсолютно все. Тогда, возможно, и наступит прозрение. Даже странно об этом говорить, ведь для нас верховным учителем является только Ади Шакти. Никто не может превзойти Её. Тогда откуда может появиться идея идти за кем-то еще? Мы можем лишь делиться опытом друг с другом и быть, как сказала Мать, гидами для остальных. 

Красота йогов, которые добывают знания о самих знаниях, то есть помогают освоить полученные знания, и полны опыта, обязательно должна быть преодолена, как преодолевается красота природы. Да, йоги становятся учителями, но, прежде всего, самим себе. Я учу самого себя, делюсь и использую опыт других йогов, которые также делятся своими знаниями. Идея обожествлять кого-то из себе подобных, - это неверное понимание коллективной сущности. Гораздо приятнее осознавать, что наши личности, - это разнообразие множества цветов и оттенков одной картины, которую создает Ади Шакти...

Первыми словами для нас всегда должны оставаться слова Матери. Если мы помогаем друг другу, тоже словами, точнее понять смысл и суть слов Матери, то наши слова лишь вторые, даже если они полностью тождественны. Разницы иногда нет совершенно, но может существовать разница в промежутках...