(Глава 254) Легкость сознания

27.12.16
.....................................
Один из признаков достойного уровня сознания - последующее отсутствие реакции на свою спонтанную и не спонтанную реакции...
......................................

Очень глубокое погружение в себя сопровождается некой ощущаемой "тяжестью" притяжения. Это подобно магнитному полю, которое можно явно ощущать. Однако, опыт показал, что, чуть позже, глубинные состояния достигаются и без этого эффекта. Это похоже на притяжение без ощущаемой силы притяжения. То есть, установление самого себя происходит невероятно легко. Возможно, что это как-то схоже с некой формой привыкания. Ведь каждому известно, что любое начинание вначале требует усилий, но позже проделывается с легкостью.

Сначала в это даже не верится, ведь еще недавно, чтобы войти в свою глубокую сущность, требовалась подготовка, тихая обстановка, сосредоточенность. И вдруг, однажды, просто идя по улице, ты обнаруживаешь, что с легкостью можешь быть освобожденным. Не так давно это уже было описано на страницах этой книги, причем точно такими же словами. Прошло несколько месяцев, и сегодня проникновение претерпевает очередные изменения.

Наша истинная сущность подобна невидимой точке, которая столь мала, что мы сами не можем её обнаружить. Одновременно с этим, наша сущность, а в реальности Она единственная, пребывает везде. Чтобы не путаться в этих определениях до реального становления, проще вообще не обращать внимание на эти "частности". Главное, что присутствует само это ощущение существования. Этого достаточно.

Вначале мы узнали, что наше самоощущение очень иллюзорно, мы преодолели его иллюзорные оболочки: - телесные, ментальные, эмоциональные и все другие. Мы проникаем в сердцевину себя, где все меньше и меньше ложных отождествлений самого себя. Вначале мы осознаем и говорим: - "Я не есть это тело", затем мы обретаем еще опыт и говорим: - "Я не есть этот ум". Таким образом, мы двигаемся все глубже и глубже к своей сути.

Для того, чтобы с полным правом сказать себе: - "Я не есть этот ум", нужно действительно ощущать себя тоньше ума. Быть тем наблюдателем, который скажет это про себя совершенно определенно. Дух - это наиболее тонкая наша сущность. Духом для многих трудно стать на практике. Почему? Оказывается, что попасть в Сахаджа йогу, пробудить Кундалини и стать учеником Матери, это только первая удача, или везение, для любого искателя. Необходимо еще одно везение или благословение, - чтобы уловить суть метода.

Это второе "везение" определено чистотой Души, как это ни странно. Ведь Душа, по определению, - это что-то чистое, разве может быть Душа не чистой? Здесь, скорее, дело не в самой душе, которая, кстати говоря, вполне может быть не чистой, а в её самой первой оболочке. Возможно, это некие непроявленные, скрытые тенденции. Это та наша тонкая составляющая души, которую мы совершенно не ощущаем. Можно сказать, что наша привычная душа, - это "запачканное" отражение той более тонкой души. Того загадочного двойника, которого видно в тонком мире. И он, как правило, чище у настоящих искателей.

Мы не всегда выглядим точно такими же, просто в силу внутренних блокировок. Многие искатели проявляют себя чуть хуже, чем есть на самом деле. Тонкая душа не может отразиться в полной мере, и человек не похож на самого себя настоящего. Вот почему искатели иногда не понимают, почему их нечистые, ошибочные поступки не приводят к неизбежному наказанию или проблеме. Оказывается, что более тонкая душа гораздо важнее состояния грубого ума и его незрелого проявления. Она важнее текущего состояния чакр, на данный момент.

Сказывается предыдущий опыт искательства, часто укрытый сегодняшней действительностью. В этой, еще спрятанной, красивой душе искателя и лежит ключ удачи и везения. Поэтому, на таких искателей ниспадают всевозможные благословения. Не зря в виденьях можно наблюдать других йогов, и другие йоги в своих виденьях видят, также, и мою форму в полном благополучии и подле Матери. Наши тонкие тела уже живут своей жизнью, как будто они завершили человеческую эволюцию. Мать продолжает работать с нами настоящими. Мы же, живя здесь, можем даже не знать об этом.

Осознавая вышеупомянутое, гораздо легче прощать себя, проще подниматься заново, если споткнулся, проще преодолевать привязанности и все то, что мешает быть собою. Видимо, это работает таким образом, что когда мы, стараясь здесь, пробуем проявить свою красоту и установить Дхарму, то глубоко внутри это старание - утраивается. Вот почему так важно все время поддерживать внутреннюю чистоту. Небольшая победа сегодня, всегда обернется чем-то великим в будущем.

Не совсем точное, но примерное подобие такого порядка мы можем наблюдать в своей жизни. Например, когда мы делаем ремонт в квартире, мы погружаемся по уши в мелкие задачи и нестыковки в работе. Процесс ремонта утомителен, вокруг грязь и кавардак. Но одновременно с этим, будущий результат уже где-то отражается. Чем прилежнее отношение к выполняемой работе, тем лучше становится будущий результат. И если целенаправленно делать одно действие за другим, постепенно выстраивается будущий порядок отремонтированного дома. Его еще не видно, но завершив все необходимые действия, обновленное помещение в один миг однажды обретает свой красивый вид.

Поскольку будущего не существует в Реальности Духа, то наше становление Там, уже является реализованным. То есть все уже произошло, как произошел ремонт в квартире, как только мы его задумали. Примерно также происходит и с душами, вставшими твердо на эволюционный путь. Именно поэтому Там, около Матери, можно видеть йогов, которые здесь еще возятся со своими проблемами и находятся еще в пути (пребывают в процессе ремонта). Вот почему искателям, которые решили познать Истину, можно ничего не опасаться прямо сразу после опыта пробуждения Кундалини.

Практически в тот же день все и случается на небесах. Если сила желания познать Истину превосходит все остальные, это уже победа. Дух одержал первую победу над эго человека и финальная проекция восхождения тот час и появляется. Да, её можно разрушить своей неразумностью. Но чаще, это разрушение не внешнее, это внутренний отказ. Где-то в глубине себя побеждают скрытые желания низкого типа. Искатель обманывает самого себя. Его внешнее стремление постичь Истину лишь хитрость ума. На самом деле, он ожидает не познания Истины, а некой исключительности с массой всевозможных привилегий.

Часто это раскрывается в беседах с теми, у кого долгое время ничего не получается. Выясняется, что изначально преобладали тайные примитивные желания. Текущим же желаниям потакают и поддерживают под разными предлогами. Иногда от таких желаний происходит осознанный отказ в процессе самого познания. Есть много искателей, которые лишь на пути узнают к чему именно они идут и многим хватает мудрости отказаться от ложных стремлений. Вот почему истинный искатель должен обладать бесстрашием.

Иногда действовать нужно решительно, не бояться сказать "нет", прежде всего, своему эго. Любой может совершить внутреннюю революцию и преобразить свою душу, зажечься. Наиболее успешны те искатели, которые чисты именно в глубине своей души. Когда душа простая и неприхотливая, её чистота оборачивается удачей и везением на пути к Истине. Исходящее от таких людей изначально благоприятно, они излучают вибрации наиболее близкие Божественности.

Эта природная простота уже есть отражение высшей сути и она обязательно сыграет свою роль. Однажды, так же просто, такие души достигают и Духа. Чем проще внутреннее содержание, тем легче установить мир и освободить сознание от разного рода условностей. Однако, необходимы еще и проницательность, мудрость и бесстрашие. Эти качества необходимо накапливать и улучшать через исследование и познание себя. Стать только пустым местом, - это не духовное становление.

Теперь мы точно знаем, что существует некий магнетизм для тех, кто попадает в невидимое поле Божественного. Где-то Мать упоминала об этом, что попав в поле Реальности, будет невозможно повернуть обратно. Это не пугает искателей, которые без сожаления готовы все отдать ради познания Истины. Это наоборот очень радует. Один из признаков такого захвата - когда сознание начинает бороться за свою чистоту автоматически. То есть, уже не нужно прилагать внутренние усилия. На этой стадии явно ощущается, что ты "захвачен" Божественным.

Другими словами, решение принято и твоя личность уже не твоя собственность, а всего существа, частью которого ты будешь теперь всегда. Это как попасть на операционный стол и дать усыпить себя. Повернуть все обратно не получится, тебя вылечат и это неизбежно. И хотя процесс автоматического самоочищения сознания может быть и болезненным, без этого никак. Счастливые те искатели, кто вошел в это поле притяжения с минимальными недостатками своей личности. Вот почему так важно максимально избавиться от внутренних проблем как можно раньше.

Потом твое собственное сознание не даст тебе и лишний вздох сделать. Оно будет бороться за себя не на жизнь, а на смерть, не взирая на твое оставшееся эго и проблемы. Все будет выжигаться. Это может приводить и к болезням. Телу придется все вытерпеть и, если надо, умереть. В такой период изменяется процесс засыпания. При засыпании, сознание борется за недопущение образов. Ему не хочется спать и подпускать иллюзию. Оно хочет оставаться чистым. Получен новый опыт и про этот момент.

Еще недавно было не ясно, как же тогда засыпать при таком противостоянии? Но сон нам дает Шри Махакали, и самый обычный сон необходим. Не стоит насиловать себя, можно чуть опуститься в агию. Оказалось, что мы засыпаем именно на уровне агии. Здесь весьма важно, чтобы агия была расслаблена. При спокойной агии легко засыпается. Это не значит потерять сахасрару и упасть, скорее, это отдых на пороге открытой двери (агии), с которого можно созерцать Царство (сахасрару). Сон - это одно из естественных состояний сознания.

То блаженство, которое мы испытываем при засыпании, однажды должно стать основным самоощущением и в бодрствующем состоянии. Это признак высочайшего уровня сознания. Которое, тем не менее, может восприниматься и ограничением. Не знаю, стоит ли так глубоко забегать вперед, но для истинных искателей уровень блаженства, это прежде всего, важный признак становления и только потом комфорт и удовольствие.

Для посредственных искателей пребывать в блаженстве является самой целью. В этом состоит разница между настоящими искателями и ненастоящими. Искатель истинный ищет самую суть, но не благополучие и комфорт. А так же, истинность заключается и в отсутствии отрицания достижения духовного комфорта. Мудрость всегда может совершенствоваться. И блаженство может оказаться не только желаемым качеством.

Да, достичь уровня, когда агия полностью открыта и дух прошел сквозь нее и поднялся выше, означает достичь бесконечного блаженства. Но осторожный искатель знает, что это лишь отражение его успеха, он и здесь проверяет, может ли наблюдать за установившимся блаженством со стороны. И если да, тогда ему еще предстоит стать этим блаженством вживую. Предстоит фактически стать, до полного признания себе, что это я и есть это блаженство. Ощутить себя, как блаженство. Пока блаженство наблюдаемо, оно имеет статус временного, оно приобретено, а вечным нужно быть. Невозможно, чтобы вечное было временным.

Настоящее становление, это нечто вечное. Все, что можно наблюдать, - не есть Я. Но мы знаем, что Творец наблюдает за своим творением, но разве можно сказать о Творце, что Он не совершенен?! Самоощущение Творца познано лишь единицами человеческих существ. Небольшое приближение в понимании таких состояний ничтожно мало, чтобы познать эту Реальность. Даже глубокого осознания таких состояний не будет достаточно. Лишь реализованное отождествление приносит драгоценные плоды высшего порядка.

В отличии от нас, Он един, и не только с тем, что создал, а Един в абсолютном смысле. Как же Он тогда может созерцать что-либо вне себя? Ответ в том, что созерцание Творца отличается от нашего. В отличии от Творца, наше сознание как бы эволюционирует и имеет свойство быть верным на отдельных промежутках пути только на какое-то время. При получении нового опыта, предыдущее состояние становится неверным.

Как, например, с отождествлением себя с духом. Какое-то время отождествлять себя с духом, не будучи им, верно для нас. Но, став духом фактически, предыдущий опыт уже не поддерживается, он становится совершенно неприемлемым. Я не могу больше отождествлять себя с духом, когда я фактически им и являюсь. Такое отождествление теперь не верно для меня. Творцу не нужно совершенствоваться, Он сам есть все виды путей совершенства. Поэтому, многим искателям придется испытывать различные виды временного опыта до полного отождествления себя Высшим. Рано или поздно, этот путь закончится.

Несмотря на всю тонкость познаваемого, сейчас выясняется, что все описанное выше, - это начальный уровень, относительно открывшихся перспектив. Великий Наблюдатель, Единое Сознание, Истинное Я, - это нечто не персонифицированное. Это состояние тоньше самого Создателя. Поскольку такие состояния запредельны, им обучаются только весьма глубокие искатели. Однако, запредельность таких состояний не означает их недоступность или непреодолимую сложность.

В основе всего запредельного лежит простота, которая и является самой большой сложностью. Это подобно тому, как мы иногда смотрим в даль и спонтанно теряем фокусировку зрения. Мы замираем, не обращая внимания ни на что и смотрим в никуда. Думаю, всех так клинило на ровном месте. И состояние это достаточно приятное. Если попробовать повторить тоже самое, пожелав это умом, сделать это будет немного сложнее. Придется чуть потренироваться, чтобы ум расслабил один из аспектов способности глаз.

Если расслабить глаза, а фактически это расслабление агии, то пропадает фокусировка зрения. В этот момент и ощущается эта простота и красота расслабления одного лишь аспекта. Точно так же происходит и с агией. Расслабление всей агии, это её волшебное раскрытие. Тогда, вначале внимание, а затем и Дух свободно проходят в эти врата, за которыми Царство Сахасрары. Таким образом, в основе восхождения лежит "потеря" чего-то, чем мы всегда дорожили и не могли отпустить.

Точно также и высшие состояния. Чтобы вместить сверхпростое, необходимо расслабление или растворение вообще всех внутренних концентраций. Мы называем это "Оставить все". Удовольствия, деятельность, ответственность, комфорт, справедливость, чистые желания, поклонения, служение Богу, соблюдение правил... Все это оставляется и происходит живая интеграция, перевоплощение, растворение всего, из чего я состоял, с чем отождествлял себя, чем ощущал и так далее...

Но за этой "великой потерей" пребывает Великое Обретение Себя, - простое и легкое, прекрасное и бесконечное. Это великолепие нашей сущности, собственная суть, как самосияющая вечная Истина...

(Глава 253) И время станет не властно

5.12.16 

Понятие времени, чаще, основано на теории смены событий. Из этого можно предположить, что то, что не изменяется, находится вне времени...

Йоги, достигающие состояния внутренней неизменности, получают этот комфортный опыт пребывания вне времени. Уже не вспомню, когда именно впервые это получилось. Не скажу, также, что это непрерывное состояние на сегодня, но при воспоминании о нем, выйти за пределы времени и ощутить это, не составляет никакого труда. Быть вне времени, это не отдельное какое-то состояние, к которому непременно нужно стремиться. Скорее, оно является одним из оттенков Реальности. Достаточно лишь укрепить состояние Реальности в целом, в нем будет и ощущение пребывания за пределами времени.

Недавно обнаружено, что фиксация глубоких состояний, к которому нас приучает Шри Матаджи, это тоже самое, что и формирование будущей человеческой судьбы. Известно, что когда человек укрепляет в своем сознании земные стремления и желания, он создает условия для следующего рождения. Йоги преодолевают этот круговорот рождений через прекращение уплотнять свои желания и стремления низкого типа. 

Когда, таким образом, разрушаются зерна, из которых формируется еще одно воплощение, тенденция перерождения уничтожена - просто в силу того, что реализовывать уже будет нечего. Именно поэтому мы должны увеличивать время пребывания в глубине. Это будет формировать "судьбу" иного порядка. Мы можем формировать не что-то временное, а что-то вечное и безграничное. Что-то, не привязанное к грубой материальности. 

Однажды, отвечая на вопрос про время, впервые обнаружилось, что у меня нет емкой формулировки, что такое быть вне времени. Но, отвечая не задумываясь, эта формулировка появилась сама собой: - "Вне времени пребывает тот, чье внутреннее состояние неизменно". Конечно, установить полную неизменность, задача непростая. Неизменность - это сама Истина. Искателей может сбивать с толку тот факт, что пребывать в состоянии неизменности и одновременно что-то делать еще, невозможно. 

Это иллюзорное представление исчезает, как только с самой деятельностью прекращается всякое отождествление. Поэтому Мать и учила нас, что мы ничего не делаем и не можем отождествлять себя с какой-либо деятельностью. Выйти за пределы времени, не является некой особой целью. Время всегда присутствует в Творении. Эволюционные изменения, эпохи, расположены на шкале времени. Хотя, многие придерживаются мнения, что времени вообще нет...

Вопрос о времени может возникнуть у искателей из-за желания узнать признаки пребывания вне его приделов, как это ощущается на практике и существует ли независимость от текучести времени. Ведь если мы лишь отражаем Бога, то можем ли фактически ощутить состояние - быть вне времени, - реально? Конечно да, и очень определенно. Нам известно, что сами йоги, это еще и силы Бога. (А любое проявление силы, как действие, не может быть вне времени). Или, как еще Мать говорила, что мы обладаем силами Бога. 

И то - и то верно, когда установлена Истина, когда йог на практике становится свидетелем Истины. Если сознанию знакома неизменность, такое сознание является неотличным от Истины, хотя оно только отражает Её. В любом случае, понятие времени неизбежно начинает терять свою плотность. Незначительные колебания, когда время то ощущается, то не ощущается, перестают тревожить сознание, к ним появляется непривязанность. 

Деятельность такого йога создает лишь иллюзию деятельности, которая протекает во времени. В таком состоянии время присутствует лишь для тела. Тело, по-прежнему, изнашивается и стареет, но скорее всего, причиной уже является не время, а красота и гармония игры естественного хода событий. Тела должны стареть, чтобы хотя бы оправдывать уход из этого видимого мира. Если сценарий игры изменится, человеческое тело может жить очень долго, и в этом также будет гармония.

В любом случае, ограниченность жизни тела не беспокоит йога, достигшего вечности, которая лежит за пределами времени. Йог продолжает жить (уместно уже говорить - его тело), и заниматься привычной деятельностью, без привязанности, ни к самой деятельности, ни к самому времени. Не замечается ни то, ни другое. Здесь для искателей возможны и тонкие незаметные увлечения, например творчеством.

Наиболее предпочтительной деятельностью часто является именно творчество. Однако, творчество, это тоже деятельность, которая чуть больше доставляет удовольствий. Погружение в творческую деятельность для йога не столь безобидно, если к ней появляется привязанность. Это лишь более тонкая иллюзия. На мой взгляд, творческая деятельность должна быть спонтанной. Долговечно только живое "творчество" с живым сознанием. 

Сколько Шри Матаджи сочинила мелодий или стихов? Мать написала лишь одну книгу и одно стихотворение, насколько мне известно. Ни один из видов творчества не был постоянным, кроме как с сознанием людей и то, Мать это называла работой или обязанностью. Даже такое ценное творчество, как добывание знаний, не может быть постоянной деятельностью. Это скорее работа, которая проделывается через некоторое сосредоточение. 

Для йога основным сосредоточением может быть только его собственное становление. Искателям, для которых творчество стало важным или очень занимательным делом жизни, стоит сказать, что любой талант подобен соблазнительной способности или силе. Мой тип личности всегда оставляет творческую деятельность на ее подъеме. Обладая от природы несколькими талантами, ни один из них не стал делом жизни, осознанно. 

Профессиональное творчество для йога может быть оправдано лишь одним - если оно не замещает собою живое становление. Если творчество не мешает эволюционировать, оно приносит много радости себе и окружающим. Но любой художник или поэт из числа искателей, если достигает своей сути, обязательно признается себе, насколько творчество меркнет перед самосиянием Истины. Гениальная музыка никогда не сравнится с тишиной. Но музыка и тишина не соперники. Творчество не может противостоять его отсутствию, это глупость. Речь лишь идет о поглощении внимания чем-то красивым.

Таким образом, таланты могут превратиться в приятную иллюзию, которая часто оправдывается умом, но уводит искателя во что-то сладостное. Красота, - это всего лишь представление нашего ума, дух на красоту смотрит, как и на все остальное. Почему, убирая взгляд с красивой картины, в нас пропадает восприятие красоты до следующего восприятия? Потому, что увиденная красота, - это пришедшая приятная волна в сознании или уме, не более. Приходящее обязательно уходит.

К этому выводу вначале привел собственный опыт и лишь много лет позже я прочел об этом в уважаемых всеми искателями духовных текстах. Некоторые творческие искатели заменили свое становление творчеством и пребывают в наслаждении от него, оставив без должного внимания дальнейшую трансформацию своего сознания. При этом, можно достичь неплохого уровня, но не познать своей сути... Однако, это лишь небольшое отступление от заданной темы. Хотя и здесь время, пока оно ощущается искателем, становится важным, поскольку творчество поглощает время в больших объемах. 

У нас совсем нет времени, необходимо потратить его с максимальной пользой. Или хотя бы достичь этой границы, где нет влияния времени. И хотя все духовные изменения происходят именно во времени, с определенного момента время становится не властным над йогом. Время может идти и быстрее, это уже не столь важно. Как раз сегодня события мира сменяются с большой скоростью и мы говорим: - Время летит. Есть еще одно выражение: "Время не властно" Оно говорит, что это еще не выход за его пределы, а лишь прекращение его влияния. 

То есть, сменяющие события перестают восприниматься, как некая очередность, создающая линейное время для нас. Все события сливаются, как будто мы видим книгу, содержание которой известно. Однажды йог перестает бежать за временем. Отпадают такие стремления, что надо непременно куда-то успеть, что-то создать, надо продлить молодость и тому подобное. Да, нам хотелось бы успеть завершить реализацию в текущей жизни, но, тем самым, мы уже поддерживаем понятие текучести времени, а следовательно, одного из ограничений. 

Однажды незаметные понятия должны превратиться в очень заметные и стать подобием камней, которые стоит отбросить. Вневременная Неизменность сознания трудно достижима, поскольку само сознание, это лишь инструмент, хотя и наиболее тонкий, с помощью которого происходит глубокое осознание мира. Сознание можно лишь сделать соответствующим, то есть чистым. Причем, его чистоту всегда придется поддерживать, поскольку это все время работающая составляющая. 

Настоящая неизменность присуща нашей истинной природе, пребывающей за пределами сознания, хотя осознанием Она обладает. Именно там нет привычных колебаний и, конечно, нет пространства и времени. Вот цель всех искателей. Но почему нужно достигать этой неизменности, в которой ничего нет, кроме самой неизменности? Для людей, увлеченных движением жизни, такое стремление не имеет привлекательности. 

Но для настоящего искателя неизменность, - это его родное и естественное состояние - быть реальным. Ведь быть неизменным, это совсем не означает застывшим. Йоги не понимают, почему большинство людей не ищут Истину. Вернее, понимают конечно. Они, скорее, сочувствуют окружающим, видя в какой плотной иллюзии пребывают люди. Эта тонкая оболочка из ума и задымленного сознания прочно удерживают дух человеческий в темном заточении. 

Кстати, часто вижу, как к самому этому факту у многих искателей есть сильная привязанность, как будто они уже пребывают в абсолютной реальности. Мы не принимаем, а переживаем за других и даже критикуем их, будто сами уже Боги. Но испытываем ли мы какие-либо страдания или нетерпение, глядя на зерна, которым только предстоит стать плодами? Никто из учителей не будет требовать от учеников перепрыгивать время. 

Путь искателя лежит на дороге из времени: это шаги, ступени, смена одного события другим, до момента отрыва от пути в целом. Время, - это километры на дороге вперед. Свобода, - это тоже километры, но вверх. Абсолютная свобода, - это где всякое движение, измерения и изменения видятся лишь игрой иллюзии. В конечном итоге, истинный искатель отказывается от всего, что изменяется и обретает вечный причал в океане покоя.

Это даже не покой. Покой и Неизменность - чуть разные понятия. В покое еще присутствует движение, подобно тому, как в лежащем камне происходит движение атомов. В Неизменности ничего не происходит и не двигается. Уже сегодня, мы достигли Неизменности, мы знаем что это такое на практике. И Неизменность уже пробилась в этот мир. Это так странно, на самом деле, что есть что-то еще, кроме Неизменной Истины, это так странно....

.................................
Приближается Новый Год, традиционно веселый и яркий праздник. С некоторых пор сознание воспринимает такие события, как просто смену цифр. Это не просто умственная концепция, это уже живое ощущение отсутствия иллюзии текучести временных периодов. Дни Рождения, знаменательные даты, юбилеи... Все эти представления изменились, осталась лишь легкая поддержка этой игры для окружающих и родственников, чтобы им было приятно. А также, праздники - всегда большая радость для детей. Великий Свидетель же, лишь созерцает сменяемость времен, которая имеет значение для вовлеченных душ, созревающих на этом огромном поле Мироздания...

......................,....
В заключение этой главы, хочу еще раз поблагодарить всех йогов, оказывающих столько внимания и проявляющих заботу обо мне! Все ваши благословения и добрые слова благодарности, являются настоящей жизненной силой, Праной... Не обижайтесь за строгость, которую иногда должен проявить в личных беседах. Ощущая осознанность других, необходимо говорить не только сладкие слова, но нужные. Все это ради результата в виде действительного и настоящего освобождения, и желательно, в этой текущей жизни.

В эти дни мы провожаем нашего брата Грегуара, который покинул этот мир 23 декабря. Грегуару выпала большая удача встретить и близко общаться с Матерью столь долгое время, и в самом начале тех времен, когда Мать работала с первыми своими учениками. Все европейские йоги получили это Великое Благословение! Благодаря их свидетельствам, человечество будет знать столь много удивительных деталей о жизни нашей Шри Матаджи! 

Все йоги, кто начал покидать этот мир, еще увидятся с Матерью. Все свидетельства, полученные нами на сегодня, говорят именно об этом. Да и сама Шри Матаджи говорила об этом. Говорят, что форма наших тел останется и в тонком мире, поскольку в ней произошло освобождение. Так или иначе, далеко не все заканчивается для Сахаджа йогов после земной жизни. Еще предстоит доустановление и какая-то работа. Мы вряд ли превратимся сразу в Ничто. Судя по всему, от нас скрыто наше настоящее существование. Реализованные души какой-то своей частью живут Там, даже когда ощущают, что они здесь.   

Известно также и то, что при достижении самореализации, Кундалини, Дух и чакры больше не разделяются после ухода из этого мира. Это значит, что скорее всего, у таких душ остается возможность продолжить свое становление, которое уже лежит за гранью тонкого. По этой же причине сохраняется и последний образ. В большинстве своем мы не достигаем Абсолюта, поэтому, просто по определению, такая возможность должна быть у реализованных душ и без необходимости нового воплощения в человеческом теле. 

Еще раз рождаются лишь те души, которые не достигли минимального уровня - безмыслия.   Это считается недостаточным уровнем для йога. Поэтому нам всем нужно оставить абсолютно все, и заниматься только своим становлением. Самое ценное, что мы даем миру, это исходящие от наших тел вибрации. Никакая деятельность не заменит этих вибраций! Даже воздух, выдыхаемый Сахаджа йогами, наполнен Божественными частицами!

Минувшие несколько дней для меня были непростыми. Я немного растерял все глубокие состояния. Не знаю точно, что именно произошло и почему. Такое бывает перед новым скачком. Опыт, Слава Богу, есть, и в таких ситуациях уже трудно даже расстроиться. О каких-то процессах мы не всегда имеем представление. Не дождавшись естественного восстановления, просто сел и за сорок минут внутренним усилием все восстановил. Мы, наконец, научились делать такое. 

Любые падения или атаки со стороны могут выбить нас лишь на время. Иногда мне звонят или пишут очень проблемные люди. Это немного странно со стороны: одновременно могут попросить о чем-то и проклясть. Очень тяжелая, вязкая агия. Как до такого себя доводят - загадка. В целом уже не сложно с таким справляться. По определению, сознание Сахаджа йога, все же, неубиваемо. Если я теряю все свои состояния из-за атак или еще чего, меня поддерживает знание об Истине. Никогда не стоит расстраиваться, если все исчезает. У нас есть знания и вера! Достаточно просто помнить об Истине и Реальности, даже Мать не стоит беспокоить. В нас уже есть все силы...

Очень радует, что наиболее усердные йоги, принимающие опыт, описанный в этой книге, имеют хороший результат. Это означает, что эта ветвь здорова и приносит плоды. Таких ветвей будет много, если мы будем оставлять свидетельства после себя, о чем и просила Мать. Хорошим примером всем нам как раз может послужить наш ушедший к Матери брат Грегуар. Его свидетельства останутся в мире на все времена...

Пусть его душа отдохнет от всего тяжелого, что он достойно вынес, пребывая в этом мире. Наши тела, неизбежно, также останутся здесь, а мы перейдем в мир Духа. И мы еще с улыбкой будем вспоминать все перипетии, которые пришлось пережить на этой прекрасной Земле. Мать обещала нам, что после всего этого, мы будем вместе с Ней наблюдать сверху за преобразованием мира, значит так и будет...

(Глава 252) Вирус ненависти

14.11.16 

Часть 1.

В наше время появился термин "Идеология ненависти". Он обозначает внедрение в сознание человеческих масс слепой ненависти. В основе этого явления лежит массовая одержимость, поражающая целые группы людей... 

Вирус ненависти распространяется сильными сатанинскими сущностями и направлен на разрушение общества, дружеских отношений между людьми. А также против духовной реализации искателей...

Нетерпимость и ненависть на религиозной почве в конечном итоге направлена именно против всех искателей, которые специально рождаются для получения своей реализации...

Нападки на учителей и пророков, несущих духовные знания, - явление не новое. Споры и конфликты - это, само по себе, дело обычное между различными типами людей. И, хотя религиозность принимается человечеством в целом, в следствие развития эго, всегда были конфликты и на этой почве, доходящие часто до войн. Сегодня эго людей достигло максимальных размеров, объективный подход к вопросу религий есть далеко не у всех. 

Сегодня по-прежнему много конфликтов из-за раздела территорий и ресурсов, но атакам подвергается и религиозность в людях. Нетерпимость нередко зарождается внутри и самих религий. На планете нет единой религии, все религии существуют по-отдельности. И хотя объединяющий фактор уже случился, в виде появления Сахаджа йоги, должно пройти какое-то время, прежде чем Реализация, как заключительный этап эволюции, будет принята человечеством. 

Да, Сахаджа йога уже пришла, но произошло зарождение лишь корней. То, что из них должно вырасти, появится немного позже. Распознать глубокие корни всегда сложнее, поэтому и сложнее признать их существование. Вначале на это способны лишь определенные утонченные души. Основная масса людей может видеть что-то более обозримое. Знания же о корнях всегда более глубокие и тонкие, их не могут принимать люди земного типа.

Непросветленное эго с трудом может разглядеть истинные знания о Божественном. Поэтому первыми ценными учениками Шри Матаджи стали те искатели, которые много потрудились в своих прошлых воплощениях и уже имеют чувствительность к тонкому. Мир в целом не заметил Пришествия Инкарнации. Это говорит о том, что в традиционных религиях большой дефицит глубоких личностей. Что уж говорить о простых людях, которые ориентированы лишь на тенденции... 

Всегда первый шаг ума к познанию чего-то тонкого - это компромисс с самим собой: "Я точно не знаю, правда ли это, но хочу попробовать понять и познать". На этот шаг способен только открытый ум. Но много ли сегодня людей имеют открытый ум? Предмет познания Божественного - весьма тонкий предмет, хотя настоящие учителя всегда стараются преподносить знания в максимально простой форме. Известно, что с течением времени любое учение может претерпеть и существенные изменения. 

Нечистые на руку люди вносили свои домыслы в тексты и последующие поколения получили искаженное представление о первоисточнике и самой сути знаний. Христианство и Ислам, например, из-за этого содержат некоторые неточности или откровенные искажения. Тем не менее, при очередном приходе пророка или учителя от Истины, эта ситуация корректируется. Однако, те, кто уже стал частью ложных утверждений, не могут принять знания, которые необходимы для следующего эволюционного шага. 

Хватает и откровенных демонических личностей, которые изначально против познания Реальности. Как известно, в наше время эти сущности избрали местом своей грязной игры сферу религии. Это сделано для того, чтобы уничтожать искателей, родившихся для своей реализации, которые часто в своих поисках примыкают к той или иной религии. Поэтому сети, в это последнее время, расставлены на поле религии. 

Когда мы узнали о методе пробуждения Кундалини, по большому счету, мы не представляли всю сложность и тонкость процессов эволюции. Каким-то образом мы все же согласились на эксперимент пробуждения своей Кундалини. Многие искатели признавались, что перед приходом в Сахаджа йогу они получали знаки, оповещающие их о каком-то предстоящем важном событии. 

Сахаджа йога, это открытое сообщество, в нем нет принятого порядка с выдачей удостоверений личности, строгими обязательствами и прочими атрибутами, свойственными любой организации. Естественно, что в Сахаджа йогу может прийти любой искатель, и естественно, что любой может также легко и выйти из нее. Когда Сахаджа йогу ставят в один ряд с сектами, почему-то не учитывается ряд факторов, опровергающих это обвинение. Свободный вход и выход, это один из таких факторов. Ведь известно, что как раз из секты выйти весьма затруднительно. 

В Сахаджа йоге недопустимо контролировать людей, собирать принудительно деньги, вести аморальный образ жизни. Недопустимо вести разрушительную деятельность против общества, разрушать семейные традиции и вообще делать что-то непристойное. Насилие в Сахаджа йоге - это нонсенс. Сахаджа йоги могут вести битву только внутри своего сознания, борясь со своим невежеством, желаниями, эгоизмом и прочими внутренними врагами.

С внешними проблемами борьба идет через обозначение проблем и призывы Божественных сил для их устранения. Но наипервейшая задача последователей Шри Матаджи - познание своей духовной природы, через которую познается сам Бог. Основная работа происходит в своем внутреннем мире. При этом не допускается навязывать метод реализации другим людям, а предполагается вести только ознакомительную деятельность, к которой не должно быть излишней привязанности. То есть, не ставится целью непременно всех обратить в Сахаджа йогу. В первую очередь - помочь искателям, которые пребывают в поиске вечного. 

Несмотря на все это, последователям Шри Матаджи иногда приходится оправдываться. Бывает, случаются и критика, и откровенные нападения со стороны некоторых людей. Это обосновано чаще обыкновенным невежеством (незнанием) или слепой неприязнью, как к чему-то инородному. Иногда это просто непонимание и нежелание вникнуть в содержание предмета. С такими людьми весьма трудно дискутировать даже по-человечески.

Как правило, пораженный ум изначально не хочет принять даже железобетонные аргументы. Иногда нам приходится сталкиваться с единичными случаями агрессии и со стороны некоторых "искателей", которые знакомы с методом изнутри, но по каким-то причинам не получившие свою  реализацию. И хотя это единичные случаи, тем не менее, в этих инцидентах следует разобраться хотя бы для себя. Впрочем, ничего сложно в таких ситуациях нет. Часто причиной агрессии может служить изначальные, нереализованные желания, с которыми люди приходят заниматься Сахаджа йогой. 

И эти желания подчас лежат совершенно не в духовной плоскости. Например, есть категория людей, которые изначально пытаются строить в йоге карьеру, что само по себе абсурдно. Желание быть лидером не может возникнуть в настоящем искателе. Однако, такие желания вынашиваются некоторыми последователями и даже реализуются. Практика показала, что именно в таких группах, где есть самопровозглашенный лидер, последователи метода наиболее несчастны. 

Мне довелось общаться с несколькими йогами из таких групп. Кстати говоря, из одной такой группы человеку пришлось буквально удирать, соблюдая правила конспирации. Это говорит о том, что в некоторых группах начали появляться элементы секты. Человеческий фактор неизбежно будет бросать тень на учение Шри Матаджи, поскольку в йогу приходят не всегда искатели. Скорее наоборот, большинство людей, занявшихся сахаджа йогой, - это еще не настоящие искатели. Еще с первых дней бросалась в глаза эта странная любовь к ритуалам, к постоянной деятельности и неудержимому творчеству. 

Продолжительные ритуалы и атмосфера праздника занимала людей больше, чем живое перевоплощение. Даже странно, что при таком количестве посредственных людей, серьезные инциденты в Сахаджа йоге - достаточно редкое явление. Причина этому все же - высокий уровень человечности, который есть у последователей метода. Сахаджа йоги в массе своей -простые и открытые люди, за небольшим исключением эгоориентированных. Многие из последователей остаются не столь глубокими долгое время, но их человеческие качества на высоте.

Да, в среде искателей тоже случаются ситуации, когда в ком-то происходит внутренний сбой. Люди, приходящие в йогу, не сразу становятся йогами. Достаточно длительный период они остаются полупросветленными личностями.  Многие приходят с проблемами. Метод Сахаджа - йога, это не волшебная палочка, как может кому-то представляться. И Сахаджа йога не имеет каких-либо обязательств перед человеческими существами, она просто существует, как эффективный инструмент или доступный каждому путь для постижения природы духа человека и Бога. 

Далеко не каждый может постичь глубину этого учения. Причиной этому может стать что угодно: и неверное понимание практики, и переусердствование, и ложные представления, фанатизм, внутренние страхи, нечистые желания, чрезмерное эго и многое другое... Больше всего времени как раз уделяется выявлению этих внутренних проблем. Проводится профилактическая работа и чистки тела и сознания. Лидер или несколько лидеров координируют эту работу внутри группы. 

Однако, сегодня появились группы, которыми руководят проблемные люди. Это приводит к некрасивым ситуациям и отрицательным результатам самого роста. Не удивительно, что некоторые искатели, попав в такую группу, не могут полностью реализоваться и освоить метод. Более разумно покинуть такую группу и найти другой коллектив или общаться только с теми йогами, с которыми комфортно. Сегодня, в век Интернета, общение не зависит от расстояния.

Часть 2.

Люди, которые критикуют Сахаджа йогу, всегда опираются, в первую очередь, на те единичные случаи, которые неизбежны в любом сообществе. В группах или сообществах людей не может быть всегда все гладко. Гораздо разумнее давать общую характеристику хотя бы по процентному соотношению. Имеет смысл прислушаться к критике, когда негативные явления или негативные последствия имеют массовый характер. Но в практике Сахаджа йоги отсутствуют даже тенденции негативного характера. 

Стоит сказать, что в процессе духовного становления, у людей часто возникают индивидуальные субъективные интерпретации, но это проблема не учения, а конкретных людей. Таких примеров достаточно много, например, вместо рекомендованных 10-15 минут медитации, некоторые люди сидят в медитации по несколько часов. Некоторые зациклены на ритуалах, на внешней коллективности, на распространении и так далее. Не зря ведь существует поговорка: "Заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибет". 

Что касается личности Шри Матаджи, Её происхождения - это также часто является основным аргументом нападок и откровенной ненависти в адрес Её последователей. Главное "обвинение" - что Шри Матаджи объявила себя Богиней и мы все в это верим. К сожалению, такие публичные обвинения уже имеют место в России. Публикация в газете и программа на телевидении не выдерживают никакой критики. Ни в одном из случаев не представлен никто из среды Сахаджа йогов, а только одна сторона обвинения. Что само по себе не может быть объективным. 

Это такой грязный стиль, когда можно что угодно наговорить в отсутствие оппонента. И при этом никакой ответственности никто не несет. Отличительной чертой таких негативных людей является то, что они никогда не используют и пропускают мимо всю глубину того, о чем говорила Шри Матаджи. А ведь это сотни и тысячи глубоких лекций, наполненных ценнейшими знаниями. Из сотен выступлений Шри Матаджи выискиваются фразы, касающиеся откровенных моментов, предназначенных для Сахаджа йогов или просто не вмещающиеся в сознание. 

Шри Матаджи раскрыла много тонкостей, и про принципы Божественности, и про демоническую природу, с которой борется Божественность: как это происходит и как это отражается на жизни людей. И хотя все выступления Шри Матаджи не являются секретом, существуют темы, которые не стоит поднимать публично и распространять налево и направо. Это связано вовсе не с секретностью или тайными знаниями. Это связано с неспособностью простых, нереализованных людей сразу осознать все тонкости Божественного. Если бы Божественное было так легко воспринимаемо человеческим сознанием, все давно бы уже были святыми. 

Есть вещи, которые весьма трудно сходу понять и принять современному человеку. Вначале необходимо просветление ума и хотя бы относительное освобождение сознания от неверных представлений о миропорядке. Именно поэтому Шри Матаджи никогда не акцентировала внимание даже  Сахаджа йогов на своей природе. Она предпочитала нам самим догадаться, Кем Она является. Это гораздо проще сделать, когда накоплен собственный опыт и получены неоспоримые доказательства. 

Единственное признание Шри Матаджи о своем Божественном происхождении было сделано через много лет перед малой группой сахаджа йогов, которые уже знали - Чьими учениками они стали. Подобное является священным моментом и никогда не может быть предметом спора с невежественными людьми. Более того, Шри Матаджи сама не раз просила нас не акцентировать внимание других людей на Её происхождении, а прежде всего знакомить с учением, делиться знаниями и опытом реализации.

Первостепенным всегда было дать людям опыт реализации, чтобы каждый мог практически ощутить, что метод просветления сознания действительно работает. И лишь после этого, как подобает честным людям, признать существование Божественного. Целью Шри Матаджи является просветление человеческих существ и практическое познание самой Реальности. Если бы целью было заявление на весь мир о своей персоне, Шри Матаджи вела бы совершенно другую деятельность. 

Никогда Шри Матаджи не заявляла публично, Кем Она является. Вся деятельность была направлена на спасение людей от ложных представлений о Боге и Его истинном замысле. Ни о каком материальном обогащении от этой деятельности не могло быть и речи. Гадкие обвинения о сборе денег для обогащения Шри Матаджи, являются откровенной ложью. В реальности все было наоборот, было много случаев, когда Шри Матаджи отдавала свое имущество и свои средства не только своим последователям, но и простым людям. 

Самое ужасное, что люди, которые не смогли увидеть суть личности Шри Матаджи и Её учения, позволяют себе оскорбления. До какой степени нужно потерять разум, чтобы оскорблять Духовного Учителя, ставшего опорой, источником знаний для миллионов людей. Очень жаль, что сегодня в России, через бесконтрольные средства массовой информации, это стало возможным. Не ведая того, некоторые журналисты распространили ложь о Великом Духовном Учителе нашего времени. Абсолютно не вникая в суть предмета, пренебрегая тем фактом, что в ряде стран Сахаджа йога только приветствуется, что в Индии в сотнях школ рекомендован и уже практикуется метод, позволяется клеветать людям с одержимостью. 

Мне довелось пообщаться в этими людьми в соцсетях. Видимо журналисты не в курсе, на каком языке разговаривают эти люди и что себе позволяют в личных беседах вне эфира. Культура общения на уровне неудовлетворенного дурного подростка с отсутствием всякого контроля за своими мыслями. Оскорбления сыплются, как из ведра. Хамский стиль эгоистичных личностей, не имеющих никакого образования. Попытка поговорить не удалась. Я порекомендовал этим людям сначала научиться нормально разговаривать. 

И таким лицемерным людям в средствах массовой информации у нас зеленый свет. Более того, весьма трудно потом опубликовать опровержение. Сахаджа йоги очень мирные люди, но это не означает, что закон, называемый Дхармой не защищается Божественностью. Мы прекрасно знаем, что в результате происходит с теми, кто нападает даже на имя Шри Матаджи. Признана ли кем-то Шри Матаджи или нет, от этого не отменяется факт Её Пришествия в этот мир. И Пришествие всегда защищено силами Бога.

В таких случаях Шри Матаджи просила нас предупреждать людей об опасности нападок на Сахаджа йогов и Её имя. У нас нет личной армии или каких-то отрядов, борющихся с глупцами. Но есть и всегда были силы Бога, которые оберегают духовность и искателей, идущих путем самопознания. Сахаджа йогам известно, что отговорка "Я ничего не знал о законах", не освобождает от ответственности перед Божественным миром. Впрочем, это не является аргументом и в земном мире при совершении преступления. 

Оскорбление Божественности является именно преступлением, и очень тяжким преступлением. Законы Бога надежно работают всегда, как и законы физики. Рано или поздно, такие люди расплачиваются за свое слабоумие. Мы очень не рекомендуем людям вообще идти против мудрости и тех, кто несет мудрость миру. Если вы потеряли разум и опустились до оскорблений в адрес пророков, учителей, последователей их учений, вы будете нести ответственность и непременно пострадаете. 

Возможно, какое-то время с вами будет все в порядке, но это только на какое-то время. Всем Сахаджа йогам известны такие случаи. И Сахаджа йоги не опускаются до бесполезных споров на тему духовности, тем более с несведущими и невежественными людьми. Это просто недостойно для реализованной души. Настоящий Сахаджа йог не может ненавидеть или оскорблять кого-то в силу своей культуры и собственного достоинства. Эти качества тоже всегда прививались нам Шри Матаджи. 

Недопустимы оскорбления людей, идущих другим путем к Богу. Допускается лишь правда о тех искажениях, которые просочились в умы людей с помощью фальшивых священнослужителей. Кстати говоря, в России есть такие "священники", которые позволили себе публично высказаться в оскорбительной манере о Шри Матаджи. Одно такое выступление опубликовано в ютьюбе. И что же было сказано перед прихожанами одним таким псевдо-священником? 

Было предъявлено глупейшее обвинение по поводу того, что Шри Матаджи рекомендовала не находиться на солнце в полдень без головного убора, поскольку мозг состоит из жира. Жировые клетки могут расплавиться. Действительно, есть такая лекция, в которой Мать поясняла этот момент и даже шутила насчет этого. Не знаю, может у этого "священника" мозг из чего-то другого состоит, но, по-моему, все врачи не рекомендуют находиться под жарким солнцем без защиты головы. 

Думаю, дело тут немного в другом. Шри Матаджи много говорила о Христианстве, которое было направлено по ложному пути Павлом. Ведь сегодня Христианство лишено знаний о Святом Духе и о том, что Святой Дух - это Вселенское Женское Начало, давшее существование всему. Христианство и Ислам, пожалуй, - это две религии, которые наиболее пострадали из-за лжесвидетельств первых последователей. И Шри Матаджи много рассказывала об этом, стараясь объяснить, почему сегодня столь плачевная ситуация в сознании миллионов верующих. 

Однако, истину весьма сложно донести не желающим её слышать. Именно поэтому Шри Матаджи давала знания лишь тем людям, которые искренне хотели узнать что-то про Истину. И сегодня выросло целое поколение Сахаджа йогов, освоивших метод реализации. Угрозы запретить метод бесполезны и не имеют никаких оснований. Это будет большой глупостью, если в России будут наложены ограничения на Сахаджа йогу. Все эти нападки - это последствия тех перемен, которые начали происходить незадолго до ухода Шри Матаджи. 

Кстати говоря, нет худа без добра. Угрозы натравить спецслужбы на всю организацию, не вызывают опасений у нормальных Сахаджа йогов. Нам нечего скрывать и нас не учила Мать воевать друг с другом, и этим воспользовались все те, кто хотел зарабатывать на Сахаджа йоге и контролировать людей. Теперь все сложилась таким образом, что правоохранительные органы занялись этими людьми. Мы прекрасно понимаем и то, что репутация метода портится из-за таких историй, и тень бросается вообще на все движение Сахаджа йоги. 

Как известно, крайности - это свойство человеческого ума. Уже сегодня наложен запрет на проведение свадеб без официальной регистрации, наложен запрет на фото Стоп Матери при проведении пудж. Вполне допускаю, что в России Сахаджа йога будет зажата или ограничена властями. Это не страшно. Что или кто вообще может запретить постигать себя! Боязнь потерять возможность собираться сотнями и тысячами, это детская болезнь. Сегодня достаточно медитировать и втроем.

Можем ли мы отвечать за так называемое правосудие, если в нашей ли стране или в иной другой, накладываются запреты на поклонение Богу? Какая разница во внешних условиях, когда настоящее существование йога в его духе! Что такое для духа расстояние или скопление тел! По большому счету, все это не имеет значения, если искатель постиг истинную коллективность в своем собственном сознании. Коллективность - это единение сознаний, а не тел.

В любом случае на планете установится одна-единственная религия - Великая Религия Святого Духа! Это даже не желание, это естественная закономерность эволюции. Те, кто сегодня мешают этому, независимо от их просветленности, будут отброшены за пределы эволюционного процесса. В Божественном мире нет этой глупой демократии, и Слава Богу. 

Поэтому всем йогам абсолютно не о чем беспокоиться. Мы не можем заразиться этим вирусом ненависти. Это просто время проявления для всех сознательных существ. Все должны проявиться перед Богом, поэтому и происходит то, что происходит. Божественность должна тщательно проверить каждую душу через различные ситуации. Ненависть возвращается к ненавидящим в виде потери разума. Сегодня это хорошо видно. Они теряют свой разум, в них застывает Кундалини, их покидает даже собственный дух.

Впустившие ненависть в свое сердце, сегодня обречены навсегда. Смерть - это полная потеря контроля над собой. Мы можем видеть сегодня, как потерявшие свой разум поедают друг друга, как происходит их разоблачение перед всем миром, насколько они жалкие существа... 

Сегодня еще присутствуют на Земле йоги, видевшие Мать своими глазами, а все это уже происходит... Так или иначе, в конечном итоге разум одержит победу над самим собой и только затем мир увидит победу Духа. Эти тенденции уже заметны по всему миру...

(Глава 251) Абсолютность сознания

6.11.16 

Ощущение или фактическое восприятие сознанием абсолютности - это уже действительность сегодняшних дней для йогов, прошедших большей частью свой путь. Буквально, абсолютность - это когда куда бы ни смотрели глаза йога, куда бы ни было направлено его внимание, он будет видеть отраженный свет абсолютности. Иногда это - некое подобие искрящегося перламутра. 

Перламутровая абсолютность, или туманность может окутывать собою все формы окружающих объектов с обнажением их сути. Велико и то, что абсолютность воссоздает бесчисленные оттенки состояния освобождения. Возможно, что именно это явление в древних текстах называют бесконечным количеством уровней сознания. Это не означает, что их все нужно непременно достичь и познать от меньшего к большему, как мы это делали на своем пути освобождения от эго и входили через дверь агии в сахасрару. 

Эти уровни сознания подобны оттенкам одного уровня, называемого Царством Бога. Это похоже на ознакомление с достопримечательностями в незнакомом городе. Абсолютность - это наитончайшие обогащения свободы. Они одновременно столь незначительны по отношению друг к другу, и в то же время - это очень значимые утонченности, не поддающиеся описанию для собственного разума. Иногда не стоит даже пытаться придать этому доступное разуму определение. 

Очередное обогащение сознания всегда столь колоссально, что это похоже на соединение двух океанов. Таким образом происходит расширение сознания уже в самой сахасраре. Абсолютность растворяет и содержит в себе все, что мы называем высшим. В этом состоянии йог воспринимает самих Богов без излишней эмоциональности, присущей человеческой личности, когда она наполняется первыми осознаниями о Боге. 

Сама по себе "осязаемая" йогом абсолютность - это есть самоощущение всех высших сущностей. Именно поэтому трансформированные йоги ощущают родство к Богам. Это самоощущение не касается самой личности с её эго, даже если оно просветлено. Личность остается в вечном коленопреклонении перед всеми Богами. Это её неизменное положение, как поклон ветвей Матери Земле, когда на них появляются прекрасные плоды. Только сознание реализованного человека способно, как проявленная в своем самоосознании суть, слиться с сутью Богов. 

Тонкое проникает в тонкое, и единство просто обогащается самим собою. Это похоже на импульс внутри одной единственной сущности. Ничего никогда не терялось, никуда не уходило и не возвращается. Вечная сущность неизменна и только её игра изображает все эти изменения и действия. Таким образом сознание йога окончательно переходит в состояние абсолютности своей природы. 

Полупрозрачным туманом укрывается не только этот мир, но и мир Божественный. Все высшее теперь является родным, знакомым и единственным, всегда пребывающем здесь и сейчас, если говорить об условном месте пребывания такого сознания. Определение совокупности всего и вся, как чего-то единого, теряет свое значение и понятие единства также растворяется. Абсолютность растворит абсолютно всякое восприятие и то, что - невосприятие. 

Уровень сознания становится столь тонким, что высшая мудрость превращается в мягкий зеленый ковер из травы, созданный природой, по которому приятно ступать. Шаги такой личности не приминают стебли травинок. Такая личность превращается в проекцию, которая видна другими, как реальная. Такая личность больше ничего не просит, ничего не спрашивает, ничего не ищет и ни в чем не нуждается. Все, что нужно личности приходит само собой и в нужное время. 

Любой результат действия или бездействия больше не затрагивает сущности йога. Исчезает даже радость познания через чтение текстов. Абсолютность заменяет абсолютно все, что было до этого в жизни, в прошлом или будущем. Что бы ни возникло перед таким йогом, будь то ситуация, явление, проблема, радость с благополучием или что-либо еще, все подобно сменяющимся картинам на экране, не затрагивающим его сущность. Даже спонтанные действия больше не оставляют следов в сознании и часто не замечаются. 

Память становится подобно слабому светильнику в руках, освещающему немного впереди, немного сзади и по сторонам. Тенденции бессильны или очень ослаблены. По сути, это и есть стать своей сутью. Йог превращается в бриллиант, отражающий все, что может отразиться в нем, без причинения малейшего вреда его сущности. Если каким - то образом войти в такое сознание, будет "ощущаться" только блеск перламутра, как красоты реальности. 

Вышеописанное само по себе является результатом изменения сознания, от человеческого до ощущения Бога. Такой опыт должен случиться с каждым реализованным искателем. Что может отличать такой опыт, так это только его описание словами, которые могут складываться или не складываться должным образом. В основе своей опыт один и тот же. 

Ежедневное пребывание в таком отождествлении не требует каких-то особых усилий. Следует признать тот факт, что становление сверхсуществом заложено в самой эволюции человеческих существ, и рано или поздно должно произойти, как нечто естественное. Собственные усилия, если и должны прилагаться, то они заключаются в большей степени в том, чтобы не мешать своими домыслами и сомнениями. Именно поэтому, в опыте реализации проходит красной чертой преодоление своего эго, которое и создает большинство проблем. 

Сегодня, когда в среде йогов еще слышны разговоры про собственные проблемы, про происходящее в мире, это похоже на заурядную жизнь до реализации, когда сознание было полностью заполнено иллюзорными понятиями. Йог, приблизившийся к своей абсолютности, исчезает в её красоте. Его личность находится "на поводке" и только эпизодически, на короткое время уклоняется в плотные слои этого пространства. 

Внимание должно пробить некую невидимую оболочку, за которой Нечто! Только этим и должна заниматься клетка высшего существа. Время, данное нам, должно максимально использоваться нашим вниманием. Мы не можем всерьез думать о власти, революциях, законах, проблемах и прочем. У истинного йога нет зависимости от других людей, какую бы роль они ни играли в его жизни. Единственная родственная связь, которая может быть, это между теми, кто старается быть клетками одной сущности. 

Все остальные проблемы мира не могут касаться сущности йога, даже если он старается их решать. Собственные действия начинают видеться бездействием. Абсолютность становится доминирующим ощущением себя. Это единственная обитель, в которую собираются все клетки единого организма. Их формирование достигнет конечного завершения - сознания Бога. Только так и можно познать Бога. 

Шри Матаджи дала рождение каждому сахаджа йогу через опыт пробуждения внутреннего желания. Мы выбрали путь познания Бога, путь созидания и поддержки в себе законов, установленных Богом. Это единственно верный путь, который рано или поздно будет избран и другими людьми, имеющими потенциал человека разумного.

И хотя мы застали время, когда законы Бога не исполняются большинством или понимаются весьма поверхностно, а часто и попираются, чистые вибрации постепенно вытеснят невежество из сознания людей. Имя Шри Матаджи, как одной из форм Ади Шакти, неизбежно установится и будет сиять над этим миром. 

(Глава 250) Радость освобождения

24.10.16 
Верный признак освобождения сознания - непрекращающаяся внутренняя благодать, пронизанная радостью...

Даже если радость минимальна и похожа на маленький ручеёк, даже если она подобна капели, но непрерывна, это большая победа всякого, кто достиг истинного источника, находящегося в духе каждого...

Завершение пути любого искателя обязательно имеет определенные и явные признаки. Все, кто вырвался за пределы своего эго, ощущают свое долгожданное и великое освобождение. Это подобно тому, как будто с плеч упал тяжелый груз. Сознание не отягощается больше тревогами и проблемами, не ищет бесконечно куда направить внимание. Вся привычная деятельность, хоть и продолжается, но ощущается, как незатрагивающая. 

Сознание превращается в подобие благоприятной погоды. В нем будто нет больше перепадов от жары к холоду, нет порывистого ветра, нет землетрясений. Быть духом, это очень приятное самоощущение. Дух, просто в силу своей природы всегда абсолютно спокоен и он в сути своей является радостью. Это означает, что искатель, ставший духом, познает теперь самого себя, как постоянную и непрерывную радость. 

Как мы уже знаем, это не радость эго, которая всегда приходящая. Радость духа - постоянна. Хотя и эго также отражает радость духа. Можно сказать, что ощущение радости, это не качество духа, это его самоощущение себя. Даже наверное правильнее было бы изначально говорить, что духовный путь, это становление радостью. 

Искателям также известно внутреннее освобождение без радости, которое можно назвать относительным. Это промежуточный период, который может быть различной продолжительности по времени. Тоже хороший уровень, но это освобождение еще не полное. Его можно сравнить с выходом из темной пещеры, где ты все время спотыкался, падал, натыкался на острые углы и получал травмы. 

И теперь ты попал в более безопасное помещение, где нет неровностей, нет провалов под ногами, нет углов. Здесь тепло и уютно, нет опасностей, но здесь нет света, ты по-прежнему не видишь очертаний где ты находишься. Да, уже хорошо, безопасно, но нет света, нет в пространстве приятной музыки благости. Должна появиться музыка океана спокойствия, как звучание чего-то своего, родного.

И когда появляется еще и радость, это и есть полнота свободы духа. Это свет и приятная музыка тишины, которую создают невидимые вибрации. Поэтому искателям, идущим к своему истинному становлению следует ориентироваться на этот верный признак - непрерывная радость изнутри. И пока её нет, в сознании будет что-то другое. Под каким бы соусом это не преподносилось, следует верно признаваться перед собой, что пока не появилась радость, я еще иду по своему пути. Еще наполнено мое сознание чем-то иным. Я еще питаюсь чем-то не тем.

Освобождение подобно появившемуся свету, в котором теперь все хорошо видно. Больше нет страха, который был, когда света было недостаточно и каждый куст казался страшным чудовищем. Теперь не нужно напрягать свой ум, чтобы понимать что перед тобой. Как только "страшный" куст освещен, он превращается в обычный зеленый куст и внимание тут же освобождается и перестает беспокоиться. 

Но самое главное, что свет свободы дает искателю такое ценнейшее осознание, в котором все это пространство с его содержимым начинает видеться, как просто изображение на поверхности зеркала. Невозможно больше видеть мир, как реальность. Поэтому существует выражение "Видеть в свете реальности". Откуда же он исходит? 

Мы знаем, что Кундалини дает нашему сознанию подсветку. Это подобно огню, от которого должно зажечься что-то большее. Когда наш собственный дух начинает просыпаться, он как бы зажигается. Мы начинаем светиться. Мы не видим свой свет, но видим его отражение. Поэтому мы можем говорить, что пробудив свой дух, мы теперь видим все в его свете, то есть в своем свете. Именно так и начинает меняться все пространство вокруг в сторону благоприятности. 

То, что так хорошо становится видна иллюзия бытия, это только одна история. Более важно, что в свете духа искатели приобретают свое истинное самоощущение быть реальностью. Это самоощущение устанавливается очень прочно. По сути, такие искатели превращаются в живые формы абсолютно любой Инкарнации! Любой такой йог может быть Шри Шивой, Шри Кришной или даже самой Шри Ади Шакти. Подобное уже имеет место быть. Это очень особенные минуты. 

Если такой порядок проявления Бога рассмотреть с точки зрения самого Бога, это будет самоощущение с зеркальным эффектом. В этом случае, искатели проявляющие Бога, будут ощущаться Богом, как мы ощущаем своё тело с его конечностями. И это будет высшим самоощущением, которое только может быть у истинного сахаджа йога! Для Бога теперь не существует каких-то отдельных людей, через которых Он может проявляться. Для Него существует только Он сам, в распоряжении которого все и вся, как Его проявление или продолжение. 

Когда подобное происходит с сознанием искателей, можно сказать, что они полностью трансформированы. Они полностью исполнили свое предназначение, исчезли, как индивидуальные сознания и превратились в бесконечную реальность Бога. Такие искатели не становятся Богами, они становятся мерцающей Реальностью Бога...

Когда все объяснения про освобождение заканчивались, Мать произносила эти два слова: - "ЭТО СОСТОЯНИЕ". 

Состояние, в котором нет сил у эго, не воспроизводятся бесконтрольно мысли, нет форм у понятий, ослаблены или растворены все тенденции ума, прекращены желания, забыта память, растворено внимание, нет двойственности... Остается только состояние бесконечности, озаренное нескончаемой радостью духа...