(Глава 280) Течение жизни

15 - 28.08.18. 

Опыт показывает, что искатели очень долго остаются привязаны к жизни, как таковой. Можно сказать, к её проявленности, в которую мы все вовлечены. Это вполне понятно, поскольку нам ничего не остаётся, кроме как воспринимать то, что видим и ощущаем с рождения. Преодолеть это восприятие, быть свободным от него способны лишь искатели. Обычный человек даже не поймёт зачем это вообще нужно. 

Мы сами, в начале своего духовного пути, не очень понимали, как это возможно подняться над этим миром, в котором жизнь является основой! Лишь накопив мудрость, мы начали верно понимать, что значит быть свободным от всего, в том числе и от проявлений жизни, от её изменчивого течения. В духовности отказ от чего-либо означает достичь непривязанности, что само по себе не является отторжением. Мир со всем его содержимым может и должен восприниматься дальше.

Однако, когда непривязанность установлена, а это тоже Реальность, разрываются тонкие внутренние связи с воспринимаемым, что в свою очередь дает возможность оставаться только тем, что остаётся. Я есть то, что я есть. Подобное понимание и осознание есть только у практикующих искателей. Пожалуй, что в этом есть главное отличие среднего человеческого сознания и созревшего к поиску сознания искателей. 

Привязанность к самой жизни, к своей жизни особенно, к событиям, происходящим с тобой лично, наиболее трудно преодолевается даже искателями. Особенно, когда почти у всех есть дети, семья и куча обязанностей. Часто привязанность к жизни вообще не замечается и не воспринимается, как некое препятствие. Мы не можем сразу оказаться в Реальности, вниманию некуда деваться, кроме как на окружающее пространство со всем его содержимым. 

Собственно, поэтому и существует Йога, религия и различные духовные пути. Но даже в процессе духовного постижения себя, далеко не сразу мы можем увидеть, насколько мы связаны событиями и переменами, постоянно происходящими в жизни окружающего мира. Сам факт, что сознание заполнено жизненным процессом, часто не воспринимается нами, как привязанность. Мы не видим ничего плохого в этом. Но это лишь до первого опыта Реальности. 

Как только сознание получает опыт быть вне всего, искатель знает, что собственное самоощущение себя более реального, совершенно иное. И что, как раз, поглощение в восприятие внешнего мира и не давало знать самого себя настоящим. Но что значит быть вне всего? Отрешенность от всего может быть создана и усилием воли, но это будет лишь форма эго, которое подобно хамелеону может принять любой окрас. 

Реальность же, это когда и собственное эго преодолевается так же, как и окружающий мир. Когда собственное эго видится одним из элементов мира. Чтобы это произошло, нужно знать самого себя, в котором нет ничего похожего на проявление эго. Нужен опыт себя, как то, что остается, когда абсолютно всё познано, как не "я" настоящий: эго, мысли, чувства, желания, все виды проявленности, все ощущения тела... 

И конечно, окружающее пространство с жизнью, с её текучестью во времени, с её различным влиянием, как постоянного источника возбуждения для эго. Без знания себя, как бесформенного и безграничного Духа, это невозможно. Именно поэтому мы и получаем живой опыт пробуждения, узнавания самих себя настоящих. Себя, как тонкой Сущности, укрытой от личности.  

Жизнь вокруг подобна волнам океана, кроме которых мы ничего не видим и не воспринимаем до момента своего просветления. Мы даже и не знаем, как заглянуть за завесу видимого мира, который называют Самсарой. Однако, получив знания, научившись поддерживать себя в медитационном состоянии, нам открылась эта возможность. За нас взялась Сама Ади Шакти. 

Это всё равно, что сама Природа берётся прорастить молодые семена. Матери Природе, конечно, легче, - мы, в отличие от семян, уж слишком беспокойные. Кстати говоря, пример с прорастанием семян часто понимается нами не совсем полно. Нам долго кажется, что когда мы "прорастаем", и вновь становимся семенем, то непременно уходим вновь в землю, чтобы опять начать эволюционный путь. От такого понимания можно впасть в депрессию!

В книге "Творение" Мать говорит нам про вечную игру Бога, что зарождение Мироздания подобно семени, которое прорастает в виде дерева и вновь становится семенем. Человеческие существа и вообще все, что развивается, тоже существуют по этому же принципу. Но мы часто неверно понимаем этот принцип относительно своего текущего положения. Мы представляем себя плодом, к примеру, яблоком, что, в общем, тоже верно, но это упрощенное понимание.

Наша эволюция подобна прорастанию и становлению деревом, на котором появляются плоды, внутри которых появляются ещё одни семена. Потом мы думаем, что яблоко должно отдать свои семена земле и всё начнется сначала. Но скорее всего, пример с созревшими яблоками демонстрирует одновременно и нашу эволюцию, когда мы из жизни в жизнь заново "прорастаем", и глобальное зарождение с разрушением всего Мироздания. Как день и ночь отражают и смену времени суток, и лето с зимой. 

Сейчас Вселенная на пике своего развития, поэтому наше созревание вовсе не "приурочено" к тому, что скоро всё закончит свое существование и мы начнём все сначала. Наше время символизирует появление семян в яблоках, которые тоже являются символом завершения реализации. Но если мы сравним свою реализацию с тем, что мы вновь стали семенами внутри плода, это многим раскроет глаза на свою природу. 

Что такое семя в яблоке? Это нечто, что собрало и содержит в себе весь потенциал жизненного зарождения и существования всего дерева. В семенах, находящихся внутри яблок, все силы для прорастания и будущие плоды. По сути, в семенах яблок содержатся яблоневые сады. Точно также в реализованных людях содержатся будущие Вселенные. И в каких условиях пребывают семена в яблоках! Они уже не в сырой земле, они не в темноте, не в холоде. Они высоко, под светом и окружены нектаром плода. 

Это королевское положение. Теперь мы понимаем, почему Мать нам часто говорила про трон и королевское положение. Реализованные души, это и прекрасные плоды - снаружи, и содержащие в себе потенциал самого Бога с Его силами - внутри! Королевское ещё и потому, что нам ничего не нужно делать сейчас, всё уже сделано, как не нужно ничего делать семенам в яблоках. Эти яблоки предназначены для Бога, Он их съест, растворит в себе. Наше счастье, что нам хватило когда-то разума отдаться на волю Матери. 

Впоследствии не только наши потомки будут благодарны и будут гордиться нашим выбором, но всё человечество. Как сегодня всё человечество благодарно ученикам Христа, за то, что в те далекие, непростые времена они оставили всё и пошли за Ним, за то, что оставили нам слова Его. Далеко не идеальны были ученики Христа, их часто терзали сомнения, мучили страхи. Как и у нас ещё есть сопротивление полной отдаче на волю Его Матери. 

В той или иной степени, мы сопротивляемся, побаиваемся полностью положиться на силы Бога. Отчасти в этом виновата иллюзия самой жизни с её непростыми условиями. По опыту, иллюзия Мира преодолевается легче, когда удаётся подняться над собственной личностью. Когда собственное тело с его именем и характером перестает замечаться. По идее, когда во внимании только Дух, это должно происходить само собой. Но мы очень уж долго поддерживаем значимость собственной личности, а по сути, своё эго. 

Но Мать нас учила именно этому, говоря нам: "Вы не будете помнить, что вы сегодня ели и ели ли вообще, не будете помнить, когда спали..." Это и называется подняться над своей личностью. Необходимо видеть все возникающие желания эго, признавать их присутствие, одно из которых - самолюбование. Таких искателей хорошо видно. Эго хочет показывать себя перед другими, хочет внимания других, либо же всё время заботится о себе. 

Пока искатель не начнет жить в себе, как в Духе, он продолжает быть своим эго, своим умом, который лишь знает, что где-то есть некий Дух. Именно поэтому основной упор в Сахаджа Йоге делается на познание Духа. Это вообще новая форма существования, которой определена следующая эпоха. Эволюция движется дальше и Сахаджа йоги планеты являются новой расой, основа которой - обладание знанием себя, как коллективный Дух. 

Наши личности, это такая же частичка Самсары, она не реальна. Наше эго не реально, оно ограничено, даже когда просветлено. Личность лишь может стать утончённой. А когда личность тонка, она легкая, прозрачная, она избавляется от всякой отягощённости вплоть до ощущения, что отсутствует вовсе. Личность исчезает точно также, как исчезает Мир со всем своим содержанием, превращаясь в мираж. 

Существование личности подобно одной из волн, которая временна. Можно ли сожалеть о её временности, когда йог узнаёт, что он не является волной, а всем океаном и даже тоньше океана.... Да, нам тяжело оставлять других, видя, что они в опасной зоне и могут никогда не узнать себя в Реальности. Иногда наши сердца страдают от боли за других, особенно за детей и тех родственных душ, которые не проснулись ещё или не поспевают. 

Есть единственный способ помочь таким душам - это во что бы то ни стало достичь собственной полной реализации. Мать вобрала в своё тело нас, далеко не совершенных, значит и мы можем спасти не успевших, хотя бы нескольких, в ком уверены. Конечно, в идеале, в состоянии Реальности, эта идея, - как просто одна из идей. Вот чем хороша Реальность, так это тем, что в Ней нет строгих ограничений, даже когда они создаются. 

Это, как желание Бога, оно может идти вразрез чему угодно: логике, законам физики, правилам, тенденциям... Именно так были избраны и Сахаджа йоги. Наше текущее состояние на момент получения опыта самореализации не выдерживало никакой критики. Более того, мы до сих пор не очищены полностью. Но, тем не менее, Шри Ади Шакти вобрала сахаджа йогов в своё тело и терпеливо ждёт их полного растворения. Таково желание Богини! И мы вправе надеяться, что и наши желания относительно кого-то также будут услышаны. 

Однажды для кого-то из нас все закончится не лучшим образом, если мы не будем работать над своей личностью. Есть одна не очень хорошая привычка у нас, Мать часто упоминала о ней. Это когда мы признаёмся себе, что у нас есть некая проблема и больше никаких действий не предпринимается. Как будто признание, это подвиг. Признание, это лишь честность и дальнейшее бездействие обесценивает её. 

Мы часто не знаем, как преодолеть что-то в самих себе, когда знаем о проблеме умом и имеем желание избавиться от нее тоже на уровне ума. Мы будто бессильны. Преодоление внутренних проблем происходит очень индивидуально. В своих внутренних усилиях разбираться должен каждый сам. Это та область, в которой никто не поможет. Часто можно услышать вопрос - "что значит внутренние усилия", как это выглядит конкретно? 

Йог должен хорошо видеть, что любые усилия, это не конкретные действия, тем более усилия внутренние. Существует тонкая грань между усилием и отдачей на волю. Нельзя слишком наклоняться в одну из сторон, иначе это будет или проявлением эго, или фанатизмом. Полная отдача на волю не означает - ничего не делать самому. Полная отдача - когда ты не связан своими действиями, когда знаешь себя бездейственным, когда собственный ум и тело созерцаемы наравне с другими объектами мира. 

Тогда любая деятельность ума или тела - не есть "Я", это лишь одни из энергий моего настоящего "Я". Мне нет дела до того, что делает мое тело, поскольку им управляет другая сила - Парамчайтанья. Мать говорила, что мы одно целое с Ней. Быть Парамчайтаньей, это когда наше сознание достигает глубокой зрелости. Когда энергии собственного тела, всякие способности его, также можно ощущать и в отношении Парамчайтаньи. Силы этой великой энергии точно также наши, как и силы тела нашего, нашего интеллекта и сознания. 

Все великое и простое случается с нашим Духом, когда всё оставлено вниманием, кроме Духа. Тогда всюду Дух и всюду Бог, Его силы и свет Его. Так покидаем мы сам Мир, и тогда Мир спасается. Видеть жизнь вокруг, находясь в Реальности, значит поддерживать всех, кто склоняется к созиданию, кто может еще прозреть. Далекие от самой Жизни, ближе всего к ней. Отказавшиеся от самой Жизни больше всего радуются каждому маленькому проявлению Её...


(Глава 279) Зрелость реализации

30.7 - 13.8.18 

Рано или поздно, искатели, прошедшие достаточно долгий путь, достигают своей относительной зрелости. Этот период можно назвать временем внутреннего успокоения. Уже редко что-либо может возбудить эго, всё воспринимается спокойно и с достоинством. Личность претерпела множество потрясений и, наконец, выработался иммунитет к происходящему вокруг, называемый в Йоге непривязанностью. 

Установление непривязанности - это, своего рода, воздушная подушка между Духом и личностью. Для йога - одна из основ его сознания. Мы лишь в Сахаджа йоге познали этот ценный опыт, который позволяет прекратить излишнюю ментальную активность, закончить споры по поводу всевозможных условностей, царящих в уме. Подавляющее большинство людей внутренне совершенно несвободны от своего умственного содержания, от идей, которых они придерживаются. 

Масса всевозможных ограничений в виде правил, рецептов, определенных взглядов, предпочтений, и прочего, доминирует в человеческих головах. Будь это трижды полезно, например, для здоровья, или трижды положительно для жизни в целом, когда идеями заполнено сознание, это добровольное заточение, о котором люди не догадываются, поскольку не имеют опыта непривязанности в целом. Поэтому, свобода от своего внутреннего содержания даже не понимается.

Пока человек привязан ко всем своим идеям и условностям, он не свободен, он на привязи умозаключений. Это то самое горизонтальное развитие, когда люди сами создают и "причаливают" к разного рода "пристаням" в своих головах. Одни питаются здоровой пищей, другие привязаны к спорту, третьи к своим собакам и кошкам, и так далее. Все сознание из правил и предпочтений. 

Пока искатель точно не знает, что такое непривязанность, пока он не ощущает разницу между этими состояниями, он привязан ко всему, даже к тому, к чему равнодушен. Непривязанность, несомненно, - один из главных признаков зрелости. Это как благородная седина на волосах в зрелом возрасте. В духовном становлении без этого невозможно быть по-настоящему освобожденным. 

Непривязанность нейтрализует все бестолковые споры между различными мнениями, как снаружи, между людьми, так и в собственной голове, когда не знаешь, как поступить в каком-нибудь вопросе. Йог, не имеющий привязанностей свободен от необходимости все время чего-то придерживаться. Он даже к этому определению не привязан. Именно поэтому глубокие йоги свободны даже от религиозного поклонения, что часто непонимаемо, даже среди искателей. 

Люди, говорящие или рекомендующие такой душе что-нибудь, даже если это что-то хорошее, часто не осознают, например, отсутствие привычной ответной реакции, которая принята при общении. Обращаться к не имеющему привязанностей и ставшему безмолвием, которое является еще одним признаком зрелости, это так же, как общаться или обращаться к духовному учителю.

Когда йогом познано безмолвие, это отражается на его личности. Тот, кто всегда любил поболтать, теряет эту привычку. Безмолвие, это состояние, в котором происходят самые важные изменения и установления. Личность теряет потребность много говорить, тем самым сохраняет это ценное состояние. Эго теперь знает, насколько ценно безмолвие для Духа и всего существа в целом. 

У искателей, познавших свой Дух, может возникнуть вопрос: что именно в нас эволюционирует, Дух или личность? Зная Дух, зная Его чистоту, даже непонятно, что именно в Нем должно эволюционировать. Кроме того, что Он теперь пробужден и не скован человеческим эго, кажется, Ему больше нечего достигать. Вся работа, все изменения видны лишь в личности. Дух же остается совершенно неизменным. 

Единственное, что привносится к самоощущению Духа, это лишь некоторые знания о Его природе. И то, осознание этих знаний происходит в разуме личности. Неужели весь этот процесс эволюции затеян лишь для того, чтобы некий инструмент под названием человеческая личность или душа, точно знала о своей тонкой сущности и максимально точно выражала её? Похоже, что дело обстоит именно так. 

Сегодня человечество вполне готово для массового выхода из тени невежественного сознания. Эта эпоха подобна времени урожая, когда созрело много плодов, и теперь нужно выбрать хорошие и наилучшие. Человечество сегодня очень развито, умение и мастерство людей достигло высшей точки. Мы никогда не видели столько талантливых личностей и особенно детей, которые стали рождаться в последние десятилетия.

Поразительные врожденные способности с самого раннего возраста. Сегодня много развитых людей, которые могут казаться неким авангардом, лучшими представителями человечества. Возможно, что так и есть, в каких-то областях. Однако, все это мастерство лишь горизонтальное движение. В духовном движении подобное мало имеет значение, и чаще, бесполезно. 

Пока нет опыта Духа, человек не является полноценным. Имеется в виду, что знание своего Духа является главным предназначением человеческих существ. Можно сказать, что сегодня это главное знание для человечества, которого не было до этого. Не прийди сегодня в Мир Шри Матаджи, мы не знали бы ничего о своем Духе. Поэтому, сегодня рождается так много развитых личностей. Ощущение, что все эти души ждали именного этого времени, чтобы завершить свою реализацию. 

Но всегда было так, что лишь малый процент развитых людей имели предрасположенность к духовной утонченности, к способности применить свою тонкость именно как инструмент, а не как свое достижение. Известно, что люди утонченные, всегда более полно чувствуют все вокруг. Природу, запахи, движение ветра или воды, игру музыки, оттенки света, интонацию речи, настроение людей и так далее. 

Невежественное сознание тоже наслаждается и видит красоту, но больше своим эго, с помощью эмоций, и, самое главное, с привязанностью к получаемому удовольствию. А утонченное восхищается всем прекрасным и всегда ощущает некую таинственность или таинство, стоящее за наблюдаемой красотой. У тонких личностей присутствует внутренняя предрасположенность к поиску, к вопрошанию: кто же все это создал, кто за всем этим стоит? Не всегда этот вопрос присутствует в сознании явно, но он там есть. В человека изначально заложен этот вопрос. Рано или поздно, разум человеческий начнет искать ответ. 

Но почему так важно знать этот ответ? Потому, что рано или поздно, необходимо узнавать свою истинную природу через перевоплощение. Без этого знания человеческое эго склонно ко всем видам пороков. Поэтому, даже среди тонко чувствующих людей полно паразитов и сумасшедших. Пока не выполнено главное предназначение человеческой жизни, не достигнута духовная реализация, все чудесные качества, таланты и та же утонченность с чувствительностью ничего особо не стоят. 

Утонченность личности должна подсказывать человеку, обратить внимание, заставить задуматься, что за каждым шедевром природы находится некая тонкая структура, называемая сущностью. Сегодня мы вообще не задумываемся, что такое сущность. А ведь еще несколько веков назад наши предки поклонялись сущности (Духу) буквально любого природного явления. Понятие "Дух" присутствовало в сознании с детства. 

Зрелость йогов основана не только на внутреннем покое и невовлеченности, но больше, на мудрости видеть все в её же свете. Зрелость духовная, это созерцание в осознанности себя, как тонкого Духа, который пребывает в некой безграничности. Это как океан, не знающий своих границ или не имеющий привязанности к берегу. Зрелый йог чаще молчалив. Разговоры сведены к минимуму. Его непрерывная "активность" лишь в осознании своей сущности, которая ничего не делает. Она есть обитель и он сам есть собственная обитель. 

Это существование без каких-либо границ. Это знать себя, как абсолютная безграничность, как тонкая сущность, которая никем и ничем не может быть затронута. Это нечто столь тонкое, что не может быть обнаружено даже самим йогом. И, тем не менее, реализованная душа знает каково быть Этим! При этом, йог является весьма динамичной личностью. 

И это главное отличие сегодняшних глубоких йогов. В этом состоянии может выполняться любая деятельность, она больше не беспокоит неизменность сущности. Раньше мудрецы уединялись в тишине, Мир их не интересовал. Сегодняшние йоги, которых создала Шри Матаджи, пребывают внутренне в безмолвии и весьма динамичны снаружи. Слава достигшему себя, как абсолютный центр и как Истина! Благословен тот воздух, благословлено то пространство, где находится, проявилась сама Реальность! 

Познавшие себя, как неизреченность и неизменность, знают Отца нашего. Принявшие разнообразие проявленности Мира в непривязанности, знают Первородную Мать. Созерцающие всю эту игру Бога и не меняющиеся в сердце своем, знают Отца и Мать, как Одно!

(Глава 278) Дух во внимании

19 - 27.7.18 

Спустя много лет практики медитации, вдруг попалась одна загадочная фраза Шри Матаджи: "Ваше внимание - это Бог". Какое-то время фраза осмысливалась, но не поддавалась полностью осознанию. Пока не встретилось еще одно выражение Матери о том, что мы должны поместить Дух в свое внимание. Вот через эту фразу все позже и сложилось. 

Но что это означает практически - поместить Дух в свое внимание? Немного разобравшись, вдруг стало ясно, о чем говорит Мать. Это тот самый случай, когда слышишь точную формулировку о том, что уже познано на опыте. Само явление присутствие Духа во внимании, это свершившийся факт, по поводу которого просто не было точного определения в голове. А Мать, оказывается, давно говорила об этом. 

И действительно, когда во внимании всегда присутствует Дух, по сути, он там и находится, он помещен. Само состояние давно знакомо, но выразить его коротко как-то не получалось. Самое простое понимание, что значит "Дух во внимании", это когда о нем никогда не забывается. Куда бы ни смотрели глаза, что бы ни делалось, или ни говорилось и ни слышалось, при любых ощущениях, ты не забываешь о Духе, даже если не стал Им. 

Другими словами, ты всегда помнишь о главном. Конечно, некоторые усилия для этого, особенно в начале, прилагать необходимо, внимание нужно тренировать. Когда Дух перестает быть загадкой, когда йог иначе себя уже и не ощущает, то Дух всегда находится во внимании. Правильнее уже говорить, что внимание, это уже и есть Дух. Такая интеграция нам известна. Происходит будто бы слияние, в данном случае, Духа с вниманием. Подобное и называется трансформацией или перевоплощением сознания.

Когда для йога "видеть Духом" становится реальностью, фраза Матери "Ваше внимание, это Бог", как следующая ступень, которая подобна внутреннему взрыву или скачку. Когда йог, ставший Духом, смотрит на Мир, то на Мир уже смотрит не совсем человеческое существо. Смотрит и наблюдает Дух. Когда же собственный Дух познан, как часть Бога, то на Мир смотрит уже не совсем человеческий Дух, это смотрит частица Бога. 

Это почти, или временами, взгляд Бога. Почему почти, - потому что Бог Един и Неизменен. Это Единство и Неизменность еще должны стать Реальностью. Или это еще должно быть познано сознанием, как реальный, живой опыт. Происходит все далеко не сразу, но постепенно. Можно даже сказать, что подобное таинство воплощается с особой осторожностью. 

Это происходит, когда россыпь из разделенного сознания в реализованных душах теряет свою индивидуальность, познавая себя, как одно. Лишь тогда Единство знает себя Единым. Горшки должны разбиться, чтобы спрятанное в них пространство могло знать себя, как Единое. Мы немного ошибаемся, думая, что при состоянии Единого начинаем ощущать каждый элемент или каждое существо. Прежде всего, Единство познается, как нечто еще неизученное, но ощущаемое одним целым, самом в себе. 

Однако, воссоединение друг с другом, или с природой, тоже имеет место быть. Это возможно даже в обычной жизни. Например, влюбленные ощущают себя одним существом из двух тел. Или из трех, когда у любящей пары рождается ребенок. Некоторые люди сливаются с природой. Тем не менее, в духовном становлении масштаб совершенно иной. Йоги обнимают Космос и могут быть глазами Бога. 

Вот почему внимание святых или просветленных столь ценно. Через них любой может, как бы, прикоснуться к Богу. Не осознавая того, люди желают внимания просветленных. Святые подобны живому вниманию Бога. Бог чувствует через святых, знает, видит. Это точно так же, как наш Дух знает все ощущения через человеческое эго и тело. Вот почему, когда сахаджа йогов становилось больше и повышался их уровень, Матери становилось все легче и легче выполнять свою работу. 

Раньше мы не понимали зачем мы нужны Богу, ведь Он сам может без проблем принять любую форму. Но теперь мы кое-что знаем об этом. Ну, во-первых, что это Его игра, правила которой нам открыты лишь настолько, насколько мы способны осознавать их. Что принимают форму только Божества, роль которых быть отдельными принципами, как отдельные части одного целого. То есть, они изначально такие, им не нужно эволюционировать. 

Это как живые воплощения разных элементов: огня, воды, земли... Все элементы не могут соединиться в нечто одно, их единство только в изначальной сущности, которой является Ади Шакти. Сама Ади Шакти воплощается также, но в полной форме - крайне редко. В такое Пришествие посчастливилось родиться и нам. И то, полноту всех сил Богини мы не видели и полную форму Богини, тоже. Однако, все силы Матери были с Ней, они и сейчас здесь. 

Всегда до этого Мать приходила на эту Землю, как состоявшая лишь из некоторой частички Себя или из нескольких частичек. В зависимости от предстоящей работы на очередном этапе эволюции Творения. Это, как очередная задача, для воплощения которой нужны не все, а лишь некоторые качества. Поскольку Ади Шакти - это и есть Бог, то Она может принимать отдельные формы, которые в сути своей являются живыми воплощениями Её аспектов или качеств. Люди так делать не могут, но наша личность тоже нечто подобное. 

Если бы мы могли, мы отделяли бы свои качества, которые были бы схожи с нами формой, но выполняли бы разные функции. Например, качество, умеющее готовить, выглядело, как повар, в фартуке и с черпаком в руке. Все другие наши качества имели бы соответствующие стили в одежде и инструментах. Вот почему разные Божества имеют конкретные особенности одежды, определенный цвет кожи и так далее. А также, конкретные предметы в руках, или оружие.

Так для чего же нужны мы, люди? В таком виде вопрос существует лишь для людей. Этот вопрос должен трансформироваться, как и наше сознание. Он должен превратиться из вопроса человеческого ума в конкретное, воплощаемое желание Ади Шакти и переотнестись к Матери. Для Матери не существует такого вопроса, и для нас он исчезает, когда мы растворяемся в Богине. 

Конечно, мы все же знаем ответ. Люди являются коллективным существом, которое есть подобие Бога. Наполненное всеми силами, состоящее из всех принципов Бога Всемогущего. Существует огромное количество душ, часть из которых станет точным Его подобием. Конечно, до конца мы можем не знать еще - почему у Бога именно такая игра? Однако, людям лучше следовать правилам и законам Бога с полным доверием, покорностью и насколько хватает мудрости. 

Искатели, встав на духовный путь, со временем, чаще меняются в одну из сторон. Одни стараются сохранить все свои качества невинного ребенка и становятся еще чище. Другие же со временем очеловечиваются, испытав лишь на каком-то отрезке времени различные ощущения подъема. Очеловечивание обнаруживается со временем и с возрастом. Появляется некоторая заматерелость, присущая простым людям, собравшим за жизнь опыт эгоистичного стиля. 

Пропадает былая наивность и открытость, чрезмерно развита осторожность и подозрительность. Йоги всему этому тоже могут учиться, но при этом, они всегда подобны доверчивым детям и доброжелательны ко всему. Они, как дети, у которых всегда есть в запасе мудрость взрослых. Мудрость, которая просто как дополнительная помощь или сила, которая нужна только при какой-то необходимости.

Сегодня большинство сахаджа йогов первой волны, это взрослые люди в пенсионном и предпенсионном возрасте. Хорошо видно, что из кого получилось к этому времени. У всех разные судьбы. В целом, наблюдается, что даже такой простой духовный путь, как Сахаджа метод, проходится с трудом. Слишком тяжело дается преодоление собственного эго, внешних условий и правил, созданных эго других людей. 

Искателям кажется, что это не их Мир. Ощущение, что мы созданы совершенно из другого материала. Мы здесь подобны инопланетным существам. Хотя эта планета создана как раз для тех, кто рождены отразить природу Бога и устанавливать Царство Его. Можно сказать, что мы оказались в месте, которое в полном упадке. Во враждебной атмосфере, где подавляющее большинство людей пребывают в полном незнании Реальности. 

Но все эти условия неплохо стимулируют внутренний поиск. Много ли из нас пришло бы в Йогу, если бы у нас все было отлично... Познавая себя, пробуждаясь от спячки, искатели подобны вспыхнувшему свету, рассеивающему тьму. Наш Дух подобен этому свету. Присутствие Духа во внимании означает направленную силу, которую Мать называет "силой наблюдателя". Это первая и самая доступная нам сила. Её мощность часто зависит от уровня сознания. Но может и не зависеть, если личность используется Матерью для какой-то срочной задачи. 

Мы знаем, как иногда Шри Матаджи меняла ход истории Мира через отдельных искателей, которые получили опыт пробуждения Кундалини, всего лишь за несколько недель до того. На практике мы много раз видели, как простое наблюдение меняет ход событий. Наверняка у каждого сахаджа йога накапливается много таких эпизодов в течении жизни. Не помню, описывал ли ранее все подобные истории, но их было уже предостаточно. Последние произошли совсем недавно и связаны они с нашей армией. Через некоторое время надо будет сделать отдельную главу на эту тему, возможно, что это придаст уверенности многим из нас. 

Судя по всему, размещение Духа в своем внимании, это второй этап установления более прочной связи с природой Бога. Первым было, когда наше человеческое внимание не имело такого богатого содержания. Это было еще пустое внимание, во многом еще эгоистическое и с полным ощущением собственной отдаленности от Бога. 

Когда же во внимании, уже с полным осознанием, присутствует Дух, то к Богу в дверь стучится не что-то чужое, а родственное. В свою очередь природа Бога начинает отзываться в ответ. Йог становится видим для Бога, будто откуда-то появившийся огонек. Да, мы все изначально были во внимании Бога, но в большей степени благодаря Матери. Она нас пометила, чтобы мы были узнаваемы для Божественных сил, чтобы они опекали каждого из нас. 

Со временем, наш рост предполагал, что мы самостоятельно научимся поддерживать собственный свет. Дух высвободился, и вся личность в целом начала познавать, что такое свобода,  самодостаточность, избавление от всего ложного, что такое иллюзия и Реальность собственного Я. И следующее, что должно произойти, это самое сокровенное перевоплощение... 

Часто не хочется давать описания этому. Слова будто не достаточно хорошо отражают такое. Восприятие именно этих слов другими будто не будет достаточно полно. Добытые с трудом алмазы не разбрасываются вновь по земле. Тем не менее, иногда даже Мать произносила откровения и одно из них: "Ваше внимание, это Бог". Впрочем, такие откровения всегда защищены. Они просто не понимаются и не осознаются большинством. 

Непонятная или загадочная фраза превращается в живое состояние лишь йогами, познавшими этот опыт. Каждый из нас может лишь чуть по-своему называть одно и то же состояние. Так произошло и в моем случае. Мать же сказала более точно и коротко. Моя человеческая личность не способна еще отражать все в точности, поэтому получилось чуть иначе и чуть длиннее. Этот опыт был назван Состоянием Бога и Состоянием Реальности Бога...

(Глава 277) "Тяжелые времена"

9-19.07.2018 

Как-то в одной из личных бесед с кем-то из сахаджа йогов, Шри Матаджи однажды призналась, что нам предстоит пережить весьма тяжелые времена. Не ясно, речь шла о человечестве в целом или только о йогах? Интуитивно думается, что сказанное касается все же сахаджа йогов, поскольку для всего человечества этот период будто и не прекращался. 

Так или иначе, Мать предупредила нас, что нам предстоит пережить весьма непростой период. Каков же этот период и что такого тяжелого может быть? Прежде всего, мы и сами наблюдаем некоторые очевидные вещи. Нарастающее напряжение во всем мире давно видно невооруженным глазом даже тем, кто не смотрит телевизор. Информационные потоки так возросли, что людям некуда спрятаться от них.

Всеобщая доступность к информационной лавине ломает психику "на раз". Многие даже специально прекращают что-либо читать или смотреть. Помимо этого, сегодня в голове нужно держать массу всякого мусора типа пин-кодов, паролей, телефонных номеров, электронных адресов и прочего. Если для молодого поколения, которое с пеленок уже тянется нажимать кнопки, все это - без проблем, то более старшему поколению, все эти цифры, символы и обозначения, как телега в голове. 

Как известно, Шри Матаджи не умела пользоваться сотовым телефоном. Скорее всего, просто не хотела вникать в его работу. Ум человека, конечно, имеет большой запас памяти, однако чрезмерная занятость ума без отождествления со своей настоящей сущностью, рано или поздно, приводит к загруженности Агии. Электронный виртуальный мир слишком резко вошел в сознание человечества. Очень много людей уходят в мир интернета и электроники, тратя много своего внимания.

Мы наблюдаем, как люди любых возрастов становятся зависимыми от виртуального, искусственного мира, который всецело поглощает и рассеивает внимание. В глобальном масштабе - это существенное давление на Агию. Как ни крути, работа ума - это всегда напряжение для этого центра. Напряжение в нашем уме появилось не только из-за интернета и разных электронных опций, привязывающих людей. 

Еще одна причина - это очень быстро сменяющие события в мире. Сознание не успевает перестраиваться. Сегодня буквально можно заснуть в одной стране, а проснуться в другой, с другими законами, правительством и идеологией. Появилась всеобщая неопределенность. Никто больше не уверен в завтрашнем дне. Никто не знает, что с ним будет завтра и где он окажется. Весь мир сегодня - сплошная неопределенность. 

Больше всего от таких условий страдает сердечная чакра, и, конечно, Агия. Поэтому, вполне можно допустить, что Мать говорила именно об этом. О времени, когда нашему сознанию предстоит выдержать тяжелый период информационной насыщенности и неопределенности, которая, кстати говоря, часто порождает в людях различные виды страхов, что бъет по сердцу.

Если сегодняшнему человеку со средним сознанием, привыкшему жить в этом стремительном течении жизни по навязанным и постоянно ужесточающимся правилам, заменить ненадолго своё сознание на сознание просветленного йога, он не захочет своё обратно. И, скорее всего, будет шокирован от того, в каких оковах, оказывается, томится его сознание, совершенно не зная, что такое внутренняя свобода, и насколько искажено его представление буквально обо всем. 

К сожалению, действительная, настоящая просветленность, встречается не так уж и часто даже среди искателей, многие из которых сегодня стали часто болеть. Как мне кажется, чаще, по причине отсутствия результата. Это еще один возможный признак предсказанного тяжелого времени. Многие удивляются: почему мы болеем?! Довольно часто слышу этот вопрос. Но причин может быть и несколько, конечно. Возможно, потому, что через наши тела должны проходить и проходят потоки энергий общего фона человечества, как через фильтр, который задерживает или сжигает всю грязь. 

Пропускать через свое тело потоки негативной энергии, это вообще, можно сказать, одна из естественных обязанностей каждого просветленного. Нравится нам или нет, коллективная форма существования всегда держится на более сильных её представителях. С механическими проблемами могут справляться и не просветленные представители человечества, а вот поддерживать свет коллективного сознания способны только духовно зрелые и тонкие люди. 

Еще, после пробуждения Кундалини наши тонкие тела претерпевают существенные изменения. Логично предположить, что изменения коснутся и физического тела, которое может просто не поспевать за изменениями в сознании. Однако, есть и другая сторона этого аспекта. Сколько мне ни приходится сегодня разговаривать с сахаджа йогами, всегда за видимой маской "все хорошо", спрятаны нерешенные проблемы: страхи, напряжение, неудовлетворенность, всевозможные переживания. 

Нет, чаще это не критичные безысходные состояния в виде крайностей, но и далеко не центральное состояние. Исключение - некоторые сумасшедшие, которые не в курсе, что потерялись в левом канале и их эго полностью в своих каких-то радужных представлениях и красках. Эти в "полном порядке" и радуются жизни вовсю. Часто непременно напоказ, щедро раздавая всем советы и хвалясь налево и направо.

Моя личность из такого же "теста", что у всех, поэтому прекрасно знает, что такое левосторонность и правосторонность, и как эго может принимать такие отклонения за норму. Мне точно так же приходится испытывать различные волны, появляющиеся, вдруг, в виде тех же страхов, неуверенности и прочего. Лишь благодаря опыту, сознание достаточно легко справляется с этими атаками. А если не справляется, то принимает как данность и наблюдает, что будет дальше. 

То есть, при любом раскладе дела особых проблем нет. Это то же самое, как мы преодолеваем мелкие неприятности. Незначительные проблемы не тревожат существенно сознание. Достаточно небольшого усилия и все внутри опять ровно. Йога дает опыт преодолевать неприятности независимо от их уровня сложности. Поэтому каждая свалившаяся на голову проблема используется даже с пользой, а именно, - для анализа состояния личности, и в целом, всего сознания. 

Умение быть в центральном состоянии является лучшим способом для успешного разрешения любой проблемы. Однако, пока искатель не знает, что такое центральное состояние, ему даже не с чем сравнивать. Именно поэтому привлекательная динамика правой стороны и сладость, красота левой, вводят разум в заблуждение. Не зная живого опыта пребывать в центре, у искателя отсутствует верный ориентир.  Обычные люди, например, в еще худшем положении, они даже не догадываются, что такое центральное духовное состояние.

Почему, например, после прочитанных книг или просмотренных фильмов, располагающих к добрым поступкам и любви к ближним, люди быстро теряют это ощущение и испытывают разочарование? Потому что это левая сторона, которая принимается, как единственно верное направление. Людям неизвестно существование "быть вне левой и правой сторон". Эмоциональность левого канала личности подобна волне, которая поднимается и опускается. А когда человек всеми силами хочет удержать понравившееся настроение, левая сторона засасывает все сознание, что приводит к потере себя. 

Поэтому, в начале пути Мать давала нам испытать тонкий духовный опыт без наших усилий. Мы купались в вибрациях Шри Матаджи, ничего не делая. А когда Мать ушла, максимум, что нам удавалось сделать, это установить хорошее настроение, и то, временно. Мы очень долго не осознаем, что приходящее настроение, или что-либо еще приходящее, не может быть реальной вечностью. Все, что приходит и уходит, не наш вариант. Надо искать в себе, или себя, как то, что реально. Если это радость, то такая, которая не угасает, если это покой, то который невозможно потревожить, если это Истина, то непременно, как неизменная... 

Все приходящее временно, и оно просто пища для эго, которое питается временным и никогда не наедается. Само эго должно перестать все время потреблять, и стать отражением Духа на своем уровне. Оно не станет Духом, но оно должно открыть Дух, как самое главное. Быть его счастливым поклонником или слугой. Это, как человек, который всю жизнь мучается вопросом: есть ли Бог или нет? Живя и испытывая все страдания жизни, зная, что тоже обречен умереть, живя в полном неведении, вдруг ,однажды, встретит Бога. Вдруг все разрешается в один миг и Бог предстанет перед этим несчастным и благословит своим появлением. 

После этого ключевого события - после встречи с Богом, такой человек навсегда станет счастливым в глубине своей. Просто потому, что он узнал главное для себя, - что Бог существует. Что вся эта суета, вся эта неразбериха, все эти страдания, все это зло в людях и даже сам сатана, не владеют этим Творением. Все это вдруг станет абсолютно не имеющим смысла. Для незнающего, встретить Бога - самое главное событие в жизни! Это великое счастье и удовлетворение для души! 

Что после этого может полностью сбить с толку, какое горе может убить веру в существование Бога? Даже если жизнь будет трудной, живой опыт встречи с Богом будет давать некую определенную устойчивость. Просто от знания, что Бог над всем, а значит, не зло, а Любовь в основе всего. Далее, нужно будет лишь познать, почему этот мир столь наполнен негативными проявлениями. Начнется следующий этап эволюции, но поддержкой всегда будет оставаться главное личное доказательство, что Бог существует.

Значит, Бог всегда победит, Бог выше и сильнее, Он и только Он является существующей Реальностью. Милосердие и Любовь в основе всего, даже когда миром владеют силы тьмы. Зная эту Истину, по большому счету, ничего больше не будет важно для того, кто страдал долгие годы от отсутствия главного ответа на вопрос о существовании Бога. Останется только разобраться почему и для чего все так, как есть.

Эго человеческое подобно этому человеку, получившему живое свидетельство о Духе. Как только личность узнаёт, что помимо неё есть Дух, она должна быть счастлива, что Он существует, что этот Дух выбрал её и это тело. Вся личность должна пасть перед Духом и благодарить за такое благословение. Именно так и происходит с нормальными сахаджа йогами. Сколько раз мне доводилось слышать, как йоги признавались, какое это счастье, что они узнали себя в своем Духе, что встретили Мать и с ними произошло то, что произошло. Так просыпается наше сознание и свет Кундалини дает эту неподдельную радость. 

Упомянутые Матерью "тяжелые времена", как мне кажется, это время, когда на всей планете возрастают чистые вибрации. В условиях, когда изменяется частота вибраций, прежде всего, дискомфорт должна ощутить центральная нервная система у обычных людей. Это как раз и происходит. Мы видим, что неадекватность людей становится обычным делом и больше не скрывается. Еще недавно дурное поведение и бредовые идеи хоть как-то вуалировались, чтобы это выглядело прилично. Теперь же, общество открыто демонстрирует откровенный абсурд во всех сферах жизни. 

Интересно, что думают психиатры, глядя на то, как себя ведут и что говорят, например, многие политики мира? Не нужно быть специалистом, чтобы видеть, насколько многие стали одержимы. Ими вовсю применяется метод подмены понятий, всё очевидное переворачивается с ног на голову. По-новому интерпретируется история, целым поколениям ломается сознание и так далее...
  
Ощущение, что у негативных сил агония, все их планы рушатся. Сегодня все чаще можно видеть, как деятельность негативных сил то и дело заканчивается тупиком. Все, выстроенные ими хитрые схемы, больше не дают привычного результата и оборачиваются неудачами, конфликтами друг с другом. От этого еще большее сумасшествие в их головах. Когда-то мы посмеивались над фразой Матери, что живем среди сумасшедших, а сегодня уже осознаем, что так оно и есть. 

Сегодня люди часто вспоминают о советских временах. Дескать, тогда все было гораздо лучше и стабильнее. Мы росли на добрых фильмах, нам прививали всё лучшее, что есть в человеке. Воспитание было нацелено на созидание. Неясно тогда, почему новые поколения так быстро впитали всё негативное от западной культуры? Ну, тут долго можно рассуждать и приводить различные доводы, и вполне справедливые. 

Лишь встав на духовный путь и получив некоторое просветление, мы сами увидели, что основная причина разрушения советской системы, это отсутствие духовности в самом настоящем понимании. Лишь в Йоге мы познали, что стать и быть хорошим человеком, это половина дела, а не конечная цель. К сожалению, это трудно понимаемо людьми, для которых такие понятия как: "хорошо", "добро", "справедливо", являются высшим осознанием. 

Не искателям не объяснишь, что кроме положительного и отрицательного есть нечто, что над этими понятиями. И когда общество строит систему, ориентируясь только на хорошее, что логично с точки зрения разума, это все равно, что любить и воспринимать только яблоки, не замечая и совсем забыв о дереве, о его корнях и о земле, на которой все это растет. В этом состоит разница, что при развитом уме и просветленном уме, у человека очень разное сознание и результат.

Преодолевать любой сложности времена помогает йоговское состояние свидетеля. Для того, чтобы наблюдать, не вовлекаясь во всеобщий прогрессирующий упадок, необходим именно духовный опыт. Иначе искатели сами рискуют попасть под влияние всеобщего сумасшествия. Кстати говоря, это тоже происходит. Многие йоги даже не замечают, насколько они до крайности привязаны к происходящему вокруг. 

События в мире цепко держат сознание людей. То есть получается так, что вся эта изменяющаяся каждый день картина, вся целиком поддерживается сознанием. А ведь чистота сознания поэтому и называется чистотой, что кроме чистоты ничего другого не должно быть. О какой чистоте может идти речь, когда искатель поместил в своё внимание не Бога, не Дух, а весь этот мир и прочно к нему привязан!

Необходимо не просто наблюдение, а Созерцание, которое отличается от наблюдения, если коротко, своей большей непричастностью. Но на самом деле, Созерцание, это гораздо более глубокое и ценное, близкое к Богу состояние! Наблюдатель впускает все наблюдаемое в себя, он невольно поддерживает связь с наблюдаемым чуть плотным осознанием, ментальным реагированием, запоминанием и так далее. А созерцатель вне происходящего, он даже не запоминает толком созерцаемое. 

Созерцание не закрывает Реальность. Когда йог умеет именно созерцать, он знает себя настоящего, и он не отвлекается, не вводится в заблуждение. Настоящее, или истинное, становится единственным, что воспринимается. Здесь правильнее сказать, что йог сам становится восприятием. Это, как и Истина воспринимает или принимает только Истину, то есть саму себя. 

Исходя из всего выше сказанного, "тяжелое время" ощущается тяжелым лишь для тех искателей, которые не смогли к этому времени выйти за пределы иллюзорного мира и стать созерцателями. Кто не разорвал полностью все нити привязанностей. Поэтому сегодня многим бывает еще тяжеловато, когда они наблюдают, что происходит вокруг. В идеале, любые перемены, любая негативная атмосфера, должны преодолеваться йогом играючи. 

Это подобно тому, как тебе приходит долгожданное радостное известие, когда ты едешь в душном и переполненном автобусе. Внешний дискомфорт тут же перестаёт замечаться. Так и с пробуждением сознания. На фоне познанной собственной реальности всё остальное теряет свое значение и силу, даже если имеет какое-то значение и какую-либо силу. Поэтому, в основе духовного пути всегда лежало основное правило: "Познай сначала себя".

Что означает это "познай себя"? Это значит, узнать того себя, который спрятан за этой личностью, за этим умом, чувствами и эмоциями. Узнать себя, как очень тонкую сущность, вечно живую, сияющую в свете бесконечной любви, как радость, как бесконечное сострадание... А, познав себя, оставаться неописуемой сущностью, благословляющей это прекрасное Творение, созданное с такой любовью великой Ади Шакти!

(Глава 276) Сияние блаженства

17.-21.06.2018. 

Пожалуй, это самый наивысший уровень сознания, которым венчается путь искателя, ставшего йогом... Долгое время кажется совершенно недоступным состоянием, часто путается с радостью и удовольствием эго. При достижении, даже на несколько секунд, обнаруживается невероятно простым и сверхтонким состоянием, похожим на самосияние...

О существовании этого тонкого состояния известно давно. Шри Матаджи упоминала о нем, причем, как о доступном каждому сахаджа йогу. Надо сказать, что чаще Мать всё же говорила не совсем именно о блаженстве, а чаще о радости, которая сродни блаженству. Только став более тонкой личностью, понимается разница: и на сколько проще достигается радость, и как невероятно трудно познать себя блаженством. 

В нашем общем багаже, который накоплен сахаджа йогами мира, наверняка уже есть и этот тонкий опыт. Непрерывное пребывание в блаженстве - невероятно сложное дело. Когда находишься в социуме, это практически невозможно. Хотя, кто знает, когда-то казалось, что невозможно быть в непрерывной Реальности... Индивидуальный опыт - проявиться как блаженство, - это всего лишь несколько секунд и несколько минут, в которые входит время убывания, улетучивания опыта. Для йога не достигнуть уровня блаженства не означает неудачу, в этом мире вполне достаточно оставаться чуть ниже совершенного.

Мы уже знаем на практике, что самая тонкая область сознания имеет несколько уровней плотности. Знать эту тонкую область само по себе уже есть достижение для любого йога. И распознавать разную её плотность на собственном опыте вполне можно. Разность утонченности видится в сравнении, часто после того, как искатель познал себя еще тоньше, чем вчера.

Когда сознание становится просто безмысленным, оно лишь немного успокаивается, приостанавливая ментальную деятельность, и это можно назвать плотным слоем тонкого уровня. Преодолев мысли, наступает внутренний, пусть еще относительный, но мир, который нужно еще часто поддерживать через внутренние усилия. Затем сознание становится более тонким и превращается в непрерывный покой, заполненный постоянной радостью, которая подобна улыбке Мадонны.

При изменяющейся внешней ситуации в сторону ухудшения, состояние внутреннего мира может на время исчезать или смениться удерживаемым усилиями относительным покоем. В целом, сознание выглядит спокойным, но на его границах будто появляется что-то тревожащее. Так даёт о себе знать вся личность в целом. Эго еще страдает, еще не разорваны привязанности, ведь оно изначально слишком отлично от Духа. Восприятие абсолютно всего у Духа и у человеческого эго слишком разные, как небо и земля. 

Как только все нормализуется, сознание возвращается в свое, уже привычное состояние мягкой радости. Одновременно с этой нестабильностью, больше похожей на эмоциональную сторону тонкого уровня сознания, постепенно появляется и укрепляется знание себя в некой неизменности. Еще нет стабильности в целом, но знание о себе, как о вечном и тонком, уже начинает приоткрываться. Это и есть постепенное узнавание себя в своей Реальности.

Поэтому даже при перепадах в неспокойном эго, состояние Духа постепенно перестает быть загадкой. Йог начинает видеть в себе или себя, как две противоположности. Хорошо видится со стороны собственное эго, которое начало успокаиваться и появляется отождествление себя с Духом. Естественно, йог склоняется к Духу, ведь он впервые ощутил себя в новом тонком качестве. Одновременно идут два процесса: пробуждение Духа и избавление эго от привязанностей, что похоже на мерцание сознания.

Буквально это ощущается, как нарастающее узнавание себя в некой вечно существующей безформенности, которая познаётся, как собственная суть. Это можно назвать и проникновением в свою тонкость, которая ранее была неизвестна. Эмоции, печали, страхи, раздражения и прочее, все реже тревожат сознание. Ты начинаешь видеть всё это со стороны и ощущать, что тебя настоящего это перестает затрагивать. 

И хотя личность еще может страдать, радоваться и испытывать все виды ощущений, состояние Духа раскрывает йогу первую его силу - возможность контролировать всю личность. Таким образом, мы впервые познаём вертикальное движение своего развития. Теперь эго не борется само с собой, а следует за Духом, как за учителем. Всё это говорит о живом процессе установления Истины и о становлении гуру для своей личности. Утверждается и первая Реальность, что Дух есть мое настоящее Я.

Что беспокоит йогов в этот период? То, что эго, и вся личность в целом, не поспевают за процессом перерождения в состояние Духа. Личность, испытывая страдания, сбивает этим свое же сознание с толку и кажется, что тебя постигла неудача. Временами это весьма болезненно. Начальный период установления состояния Духа, это начало больших перемен для всей личности. 

Какое-то время мы можем ощущать себя одновременно более-менее освобожденными внутри, и все же, реагирующими снаружи. И здесь может помочь только практика, масса повторяющихся ситуаций, задевающих эго. Только работая с усердием, можно преодолеть этот период. При возникновении какой-то нежелательной ситуации, состояние Духа начинает цениться больше. Искатель ощущает, что это последнее, что можно потерять, и начинает всеми силами держаться, по сути, - за самого себя. 

Весьма непростой, а иногда, тяжкий период, его проходят почти все йоги. Практически речь идет, хотя звучит странно, о выживании в Духе, зная при этом, что Дух не убиваем. Остатки из сохранившихся привязанностей теребят личность и эго со всех сторон. Без усердной внутренней работы не обойтись. Возникает парадокс, когда состояние Духа часто сменяется болезненным состоянием человеческого эго. 

Подзабытые страдания вдруг возвращаются, будто с новой силой, и кажется, что ничего у тебя не получилось. В такие минуты лучше делать паузы и не давать эмоциям завладеть всем существом. Хорошо помогает диалог с самим собой. И подобное может происходить не один раз. Таков уж этот процесс перерождения. Поэтому иногда приходится напоминать самому себе и повторять всё, что знаешь о Йоге, о Матери, о духовности, о выбранном пути, о силах Бога, помогающих нам...

Буквально говоришь самому себе, что неудача, это далеко не поражение, что ты не можешь быть брошен, что ты не просто так пришел в Йогу, что ты один из немногих, узнавших Пришествие Богини. Можно устыдить себя за слабую веру, напомнить, кто ты есть в основе своей, успокоить или пожалеть, а иногда и поругать за слабость. Таким образом мы сами себя поддерживаем и вытаскиваем из болота, сами спасаем свою личность, проявляя качества гуру и утешителя. Постепенно личность меняется. Меняется даже характер, - в идеале, он все больше становится похожим на характер Бога. 

Знать каков характер Бога очень просто. Само состояние Духа подобно осознанию характера собственной природы. Это все равно, что однажды узнать себя книгой, в которой находится неизвестное содержание. Достаточно пожелать прочесть и научиться читать, и содержание становится доступным. В реальности, практически так и происходит. Вглядываясь в самого себя через призму разума, просто поместив Дух в свое внимание, йог открывает самые тонкие знания о настоящем характере Бога.

В конце концов, достигается уровень растворения личности. Эго становится смиренным, и состояние Духа восходит на трон. Сама личность может со временем даже перестать замечаться Духом, настолько она становится незаметной и неприхотливой. Относительно идеальное состояние наступает, когда все слабые места личности обнаружены и проработаны, и не создают больше серьезных помех. Относительность имеет место быть. Здесь вообще всё относительно, что ни возьми, куда ни глянь. 

Если искатель оказался достаточно усердным и его личность хорошенько "проварилась", он превращается в йога. Но путь еще не заканчивается, скорее, он только начинается. Личности в целом, еще придется пройти через тонкую обработку. Пока йог ощущает себя йогом, он еще идет своим - йоговским путем. Лишь когда понятия: йог, путь, освобождение, поклонение и другие, прекращают существовать, открывается и новый горизонт сверхтонких состояний, среди которых есть одно королевское - Блаженство. 

Всего лишь несколько раз испытывалось это состояние. Каждый раз ты признаешься себе, насколько это легко и просто, а потом удивляешься, почему же оно исчезает! Это состояние невероятно легкое и теряется, так же, с удивительной легкостью. Но самое ценное в этом высшем состоянии блаженства, что его можно повторять по своему желанию! Менее тонкие состояния повторить по своему желанию часто было невозможно. А состояние блаженства, которое сверхтонкое, пожалуйста, в любую минуту! Но вот удерживать его, пребывать в нем постоянно, это целое дело. 

Как же появляется это удивительное, истинное состояние сияющей Реальности? Чтобы знать себя, как блаженство, необходимо растворить или перестать поддерживать всё, чем наполнено в данную минуту сознание. Дело в том, что, когда в течение дня мы просто держим внимание на тех же текущих делах, - это как полупрозрачная завеса ума, не дающая, именно полностью, освободиться и знать себя истинным. 

Казалось бы, совершенно безобидные дела, ничего особо не значащие, которые можно и отложить, все равно являются преградой. А еще, разные понятия, тлеющие тенденции, память о прошлом и мысли о предстоящем, чувства ответственности или всевозможных обязанностях. Сохраняя в голове, например, простую мысль, что ты отложил все дела на потом, не даст проявиться этому высшему состоянию. 

Необходимо очистить сознание до нуля, никакой поддержки чему бы то ни было. Поэтому вначале, блаженством можно стать лишь на несколько секунд. Еще, к примеру, чувство, знакомое всем родителям. Простая поддержка в сознании понятия, что ты мама или папа своему ребенку, блокирует состояние блаженства. Хотя менее тонкие состояния не блокируются подобной поддержкой понятий. 

Из собственной практики знаю, что прекратить поддержание того же понятия, что я папа своему сыну, хотя бы на 10 секунд, выглядит, из-за ума, как отказ от ребенка. То есть нам невероятно трудно отказываться в своем сознании, даже если мы прекрасно знаем, что этот "отказ" всего на минуту! И у каждого это свои конкретные понятия, от которых трудно отказаться, хотя бы на время. 

Однако, экспериментируя на этом уровне, мне удавалось не раз выходить за пределы текущего содержания сознания. Как оказалось, для этого необходимо еще и полное отсутствие чувства вины. Вот когда понимаешь, почему Мать нас учила этому. Чувство вины подобно петле на горле. Мы можем быть привязаны абсолютно ко всему, даже к самому чувству вины, чего уж говорить о грубых привязанностях.  

Не забыть о работе, не забыть о родственниках, не упустить из вида то, это, пятое-десятое... И, как оказывается, ты даже не догадываешься сколько этих тонких нитей сдерживают твое освобождение. Даже осознание себя человеком, осознание текущего времени года, осознание своего пола и все такое подобное, является примесями, блокирующими абсолютное освобождение.

И, тем не менее, внутренним усилием, похожим на уговоры самого себя отказаться ненадолго абсолютно от всего, сбросить весь груз с плеч, забыть на время все свои обязанности, удавалось проявить это высшее состояние блаженства. Некоторые усилия нужны лишь для отказа, далее - полное и абсолютное отсутствие усилий. Что-то вроде - замереть всей своей сущностью, не подпуская ни одного понятия, с прекращением привязанности к этому самому действию. Своего рода тонкая ювелирная работа с сознанием. 

А ведь когда-то, первый опыт был получен через такой вот внутренний отказ. Где-то есть его описание в ранних главах. Однажды, идя по улице, вдруг очень захотелось избавиться от всего, и какой был взрыв радости тогда. А ведь это было еще не блаженство. С тех пор прошли годы, прежде чем состояние блаженства вновь проявилось и стало более доступно. Нужно сильное желание для этого. Не просто "я хочу", а " я всё отдаю". 

И хотя пока еще счет идёт буквально на секунды, но какие это секунды! Действительно, это состояние неописуемо! Тот давний опыт хранился в памяти все эти годы, как один из самых ценных. То, что его называют блаженством или радостью Духа, это лишь слова. Абсолютно чистое сияние, но не как понятие или объект, а как засветившееся любовью пространство. Это даже не источник, а скорее, сияние из-за существования чего-то невидимого и живого. Ведь сияние, просто по определению, не может быть источником, даже если он совершенен. 

Это как аромат от цветов, который не может быть цветами, имеющими форму. У аромата ограничение, даже если и есть, оно несравнимо с формой цветов по тонкости и легкости. Но одного нет без другого. Аромат цветов подобен их сиянию. Есть такое сияние и у Духа, которое проявляется, как блаженство или любовь. Рожденные в Духе оденутся в прекрасные свои одежды, познав себя блаженственной любовью. 

В момент этого опыта личность осыпается благословениями. Их следы шлейфом будут следовать за личностью и за всем родом, за всем народом и всем человечеством. Личность становится Божественно сияющей. Вот почему у Матери часто такое сияющее лицо. Теперь мы знаем, что за видимой радостью спрятано нечто невероятно тонкое, которое имеет определение, как истинное наслаждение, истинное блаженство Абсолютно Чистой Сущности. 

Стоит сказать всем, кто продолжает сетовать на свое несовершенство и непростые внешние условия жизни, что именно тогда, когда сгущаются тучи, наше сознание лучше всего ищет путь спасения. Никогда внешние условия не были идеальными, когда испытывался этот тонкий опыт. Более того, всегда после испытанного, заметно активировалось давление извне. Силы тьмы будто ощущают ожог и тут же начинают искать причину, побеспокоившую их. Однако, это уже мелочи для нас. 

Однажды, получив опыт блаженства на несколько секунд, йог навсегда будет знать, каково это тонкое состояние. Последствия этих секунд, как волны, уходят в пространство. Но главное, он будет знать, как именно можно проявлять собственный свет. И самое главное, что, испытав однажды блаженство Духа, йог знает как сделать этот опыт непрерывным! Таковы прекрасные плоды желания Кундалини и пробуждения Духа человеческого.

Причина, по которой мы долгое время не можем освободиться, - это то, что мы умудряемся пройти мимо утверждений Шри Матаджи. Мы лишь фиксируем услышанное умом и храним в памяти. Гораздо лучше, когда каждое утверждение принимается, как Закон, установленный Богом. Без сомнений и оглядки на придуманные правила человеческого эго, царящие в этом мире. 

Высшее Блаженство, это не только награда за усердие, не только желанный комфорт для себя, - это естественный результат эволюции. Состояние Духа в Славе своей, это не только спасение для души, но тоже результат. Мы беспокоимся о чем, и о ком угодно, не имея собственного результата. А ведь это единственная наша ответственность перед собственным Духом, то есть, перед собой. 

Я, проявленный в виде этой человеческой личности, отвечаю перед самим собой за то, насколько мой характер схож с характером Бога. Мне оставаться один на один со своим результатом. Не с впечатлением, которое складывается снаружи меня, не с происходящим вокруг. Только мне - Духу - должен понравиться результат в виде единственной ценности, как подходящая личность. Личность, способную выразить характер Бога-Отца нашего, приму раскрытым настежь. И Мать говорила то же самое нам, что это единственное, что мы забираем с собой...