(Глава 256) В духе истины

1.2.17 

Быть духовным, - это, по сути, ощущать себя некой тонкой сущностью, способной контролировать свою личность до степени единства с ней и ощущать себя, как реальность, без ложного отождествления, что "Я" что-то еще...

Это минимум, который необходим перед восхождением духа в осознанную реальность высшего духа. Люди отождествляют себя со своим интеллектом, умом, чувствами: то есть, в совокупности, - некой личностью с некими особенностями, и такое иллюзорное представление длится лишь до начала поиска истины. Человечество делится на две основные категории: на тех, кто ищет и не ищет истину. Этим обстоятельством, особенно сегодня, определяется все дальнейшее существование личностей людей. 

Подавляющее большинство не пребывает в поиске истины, поэтому такие люди все время находятся в зоне риска, поскольку не являются чем-то ценным относительно Истины. По сути, - это живая масса из человеческих существ, которая, однако, содержит непроявленный потенциал поиска и постижения реальности. Не пробужденные люди часто имеют развитый ум и даже могут быть весьма талантливыми и разумными, но при этом у них очень затуманено сознание. Эта туманность хорошо становится видна только когда познаётся более тонкое состояние, близкое к реальности. 

Мы знаем, что для Создателя имеют значение души, ищущие Истину, поскольку только эта категория живых существ способна сливаться с сознанием Его, проявлять Его волю, быть Его продолжением. Такая способность быть точным подобием Бога ценна проявлением не только в различных аспектах по-отдельности, но и в своей целостности Его сущности. Судя по всему, подобие Бога еще только начинает познаваться нами, хотя и свершилось уже...

Хорошие люди, которых достаточно много, часто непригодны для реализации такого плана Бога по многим причинам. Кстати говоря, даже эти причины сознание вполне нормальных людей не может принять. У большинства вполне адекватных и здравомыслящих людей, которые несомненно являются более благоприятной средой, чем дурные, тем не менее, доминирует их эго, которое прочно закрывает реальность всевозможными красивыми ложными представлениями о природе реального.

Мудрость, накопленная в горизонтальной плоскости, не дает возможности принять что-то тоньше, что в йоге называется вертикальным. Это как развитые рыбы, которые знают и признают только воду, им трудно принять эволюционный факт перевоплощения в птиц. Люди не допускают, например, отождествления своего духа с Божественным в силу страха или сомнений, при этом верующие люди вполне принимают идею, что в них тоже есть Божья искра. 

Другая крайность, когда понимание того же отождествления лишь ментальное, это часто приводит к фанатизму или сумасшествию. Искатели, познавшие своим сердцем отождествление с Богом, весьма редки. Помимо этого, хорошие люди, в силу отсутствия осознания природы Бога, не могут выдерживать величие Его и Его могущество. В этой связи вспоминается та загадочная надпись, прочитанная на черном гранитном кубе: "Мой шепот страшнее грома. Твой шаг больше жизни." 

Бог, в своем истинном виде, даже шепотом не может разговаривать с людьми, поскольку это может вызывать животный страх. Выдержать вибрации мощи или гнева также весьма трудно, а ведь сила разрушения всегда присутствует в природе Бога, даже если не проявлена в данную минуту. Поэтому искатели, избранные Богом, проходят через настоящие жернова многочисленных испытаний весьма тонкого порядка, их сознание должно претерпеть настоящее перерождение. 

Способные выдерживать голос Бога, должны сделать такой шаг, который больше самой жизни. Эта вторая фраза требует более глубокого осмысления... К сожалению, ум вполне разумных людей очень привязан к условностям касательно неверных представлений о природе Бога. Не принимается и, часто, не понимается Его способность делиться внутри самого себя на принципы и их отдельные воплощения. Не принимается даже такая простая вещь, что природу Бога невозможно понимать и осознавать без измененного изнутри сознания, что, в свою очередь, невозможно, если не пробуждена Кундалини, то есть, нет чистого желания. 

Сама идея, что прежде необходимо ощутить себя духом, также многими не принимается. Весьма трудно хорошим людям понимать даже преодоление привязанностей, в том числе и ко всему положительному. Список можно продолжать долго... Таким образом, выясняется, что Бог может рассчитывать только на редкую категорию искателей, осмелившихся на настоящий подвиг - стать Истиной. Но даже в среде искателей находится лишь малый процент людей, которые верно улавливают суть пробуждения. 

Краеугольным камнем остается человеческое эго, долго не уступающее свои позиции духу. Стать духом не получается годами и десятилетиями, хотя это можно сделать в течении нескольких мгновений, запомнить этот опыт и уметь воспроизводить, установить более-менее прочно в течении нескольких месяцев, а то и недель. И лишь на то, чтобы войти в свою реальность безвозвратно, требуются, чаще, годы, которые всегда есть в запасе у любого искателя. 

Так как же устанавливается дух? Оказывается, что до сих пор многим не понятен этот механизм. Хотя в самом начале Шри Матаджи очень ясно пояснила его нам. Дух, по своему определению, не является всем тем, что знакомо нам, как собственное эго. Можно сказать, что это нечто совершенно пустое, не имеющее конкретных определений, но оно есть и оно "ощущает", что оно есть. Это некий таинственный наблюдатель. Даже радость духа, которую можно принять, как основное его определение, может вначале не ощущаться. 

В силу того, что дух почти не имеет определенностей, нам, привыкшим на что-то опираться или за что-то держаться, трудно сходу взять и стать тем, что, по сути, ничто. Поэтому есть самый простой способ стать духом - зацепиться за ощущение наблюдателя и следить за собой со стороны. Но оказывается, что это тоже многим дается с трудом. Немного поразмыслив на эту тему, пришло некоторое понимание, почему это так трудно дается искателям. 

Когда нам удается рассматривать себя со стороны (наблюдать за своими мыслями, желаниями, наклонностями), мы направляем свое внимание, опять же, во вне. Но сам процесс наблюдения связан с работой эго, что сбивает с нужного состояния безучастного наблюдателя. Именно безучастным наблюдателем должен ощущаться дух. Если я наблюдаю за собой и реагирую, значит я не дух, я еще собственное эго. Это эго еще вводит само себя в заблуждение. 

Сам факт, что нам удалось взглянуть на свой ум или мысли со стороны, уже есть факт проявления духа. Или, по крайней мере, отождествление с духом. Эго будет пытаться забрать себе эту привилегию, но если мы честно подходим к своему становлению, то должны и честно замечать все признаки, говорящие нам, кем именно мы сейчас себя ощущаем. Можно обмануть других, но зачем это делать с самим собой? Эго любит демонстрировать себя перед другими, духу это совершенно не нужно. По подобным признакам мы сами себя высвобождаем из лап собственного же эго. 

Известно, что всего лишь отождествление с духом и приводит в последствии к фактическому самоощущению себя таковым. В своем становлении мы можем попадать в различные ловушки. Например, когда мы заняты наблюдением, даже если это наблюдение касается только своей личности, своего эго, мы все равно наблюдаем что-то внешнее относительно духа. Мы не остаемся внутри себя-наблюдателя. Нас сбивает с толку картина мира, в которой и наша личность, как один из элементов, и это все перед нами, как внешнее. 

Необходимо учиться сворачивать свое внимание внутрь себя-наблюдателя, тогда только можно ощутить самого себя как есть, того самого настоящего "я". Поэтому мы и медитируем вначале с закрытыми глазами, чтобы научиться находиться в себе и не отвлекаться. Позже мы можем быть в медитации и с открытыми глазами. Частое впрыгивание в самого себя в повседневности, обязательно даст результат постоянного пребывания в себе, как в своей реальности.

Таким образом, мы должны уловить это ощущение себя, как наблюдателя. Другими словами - найти себя самого. Быть наблюдателем, это еще не все, впоследствии необходимо будет стать абсолютно нереагирующим созерцателем, что окончательно установит самоощущение себя, как духовной сущности, которой предстоит еще познать единый дух, единое сознание и единую личность высшего порядка.

Конечно, если доминирует эго, вставляет палки в колеса, то приходится много работать над его усмирением. Эго должно сдуться до состояния покорного слуги. Оно не должно чего-то требовать, взбрыкивать, возмущаться и тупить. Часто наблюдается, что не дух ведет личность, а личность, во главе с эго, правит балом. Если личность не обладает состраданием, не опирается на мудрость, одержима желаниями, придется тщательно поработать над ней, но это можно делать параллельно с попытками быть духом.

Яркий признак, что не дух, а эго проявляется вовсю, это все время выдаваемая наружу словесная чепуха или так называемая горизонтальная человеческая жизненная мудрость. Эта уловка человеческого эго затуманивает духу дорогу. Дух вообще не понимает человеческую мудрость и не понимает зачем нужно что-то демонстрировать. Если есть горизонтальное желание сказать что-то "мудрое", это значит эго еще любуется собой, оно питается самовыражением. 

Именно поэтому, для учителей, обучение других - подобно работе. Дух не имеет целей, но имеет желание отдавать и это далеко не всегда в виде различных демонстраций. Не случайно мудрецы становятся совершенно бездейственными и молчаливыми. Деятельность лишь принимается ими, как естественная текучесть воды, но их самих в деятельности нет. Мудрецы говорят и действуют только, когда преодолели и оставили все это, как что-то совершенно ненастоящее и не имеющее ни малейшего значения.

Повторим еще раз. Когда искателю удается наблюдать за своими мыслями, он неизбежно должен осмыслить, о чем думает его личность, оценить, принять решение остановить мысль или просто понять про что думает его ум. Но эта обработка может быть сделана только самим же умом. Наблюдатель вынужден выйти наружу своим вниманием. Духу же не интересны все мысли изначально. Если быть в себе, как в духе, мыслей просто не существует и нечего обрабатывать умом. Но если начать мыслить, нужно подключить ум для обработки информации. И это часто уводит искателя в ментальные джунгли.

Происходит выпрыгивание из состояния духа. Мы наблюдаем мир глазами, а должны созерцать из духа. Быть в духе, это будто ничего не видеть вокруг. Но тогда мы не сможем функционировать. Значит нужно научиться наблюдать и наблюдение превратить в созерцание. Для этого нам необходимо, чтобы личность была отшлифована до нужного состояния, тогда она становится как одно целое с духом. Стирается разница между личностью и духом и тогда можно говорить и действовать без потери самого себя.

Но для этого личность должна стать относительно совершенной. Её совершенство будет в способности не мешать духу быть собою при её наличии. Вот для чего мы эволюционируем, как люди. Дух и личность человека должны соответствовать Духу и Личности Бога. Когда это случается, малое соединяется с большим. И если с духом особо ничего не нужно делать изначально, то с личностью - сплошная морока. Личность может быть далеко не идеальной, но важнее другое, - это способность личности помогать духу высвобождаться. 

Постоянное созерцание себя и постоянные попытки сворачивать внимание в самого себя-наблюдателя, это и есть самый простой способ быть всегда собою, как духовная сущность, то есть быть духом. Иллюзия создает ситуации, вводит в заблуждение и прочее, чтобы искатель научился не воспринимать все происходящее, как реальность. Постепенно, пребывание в себе, как в духе, начнет цементироваться. Это можно ощущать, как некую прочность самого себя. И это лишь "ощущаемые" проявления. Другая сторона такого становления - это яркое ощущение Реальности, которое видится, как за пределами всего того, что предшествовало этому. 

По сути, становление реальностью, это гигантский скачек на другую сторону жизни, бытия, проявленного мира, чувств, восприятия и всего прочего, что только может быть. Появляется пропасть между настоящей реальностью и наблюдаемой действительностью со всем её содержимым. И, как следствие, должно начаться отождествление с Божественным, оно неизбежно. Бог не может знать себя без некоего отражателя. Но Он должен быть уверен в своем теле, как отражающим Его сущность.

На этом, очередном важном моменте, сокращается число искателей. Не уступившие место Богу, не годятся. Или это будет Бог или сошедший с ума, называющий себя Богом. Быть только отражением - тоже не годится. Что мы делаем, когда смотрим на себя в зеркало? Мы лишь недолго смотрим на свое отражение и, если все хорошо, отходим удовлетворенными, оставаясь в себе. Отражение Бога, это не только форма, а вернее, вообще не форма. В гораздо большей степени, - это вибрации безграничного сострадания, не прекращающаяся радость и любовь. И все это в виде волн, пронизывающих всю Вселенную. Это состояние высшего порядка - Состояние Бога!

В свете такого преобразования все споры между йогами на эту тему становятся подобны пустому звуку падающих дров. Только живой результат показывает случилось Это или не случилось. Реальность всегда за пределами ментальных рассуждений и особенно споров. Именно поэтому вся видимая проявленность Высшей Сущности в виде материи - на самом последнем месте. Это все иллюзорное отражение самой реальности, без которой просто нет игры Бога, но не самого Бога. 

Вопрос - кто же есть Бог - ставит в тупик многих людей. Но реализованные души знают Бога непосредственно на своем опыте, как установившееся Состояние. Бог - это Состояние! Состояние, которое можно описывать великим множеством слов, прекрасными картинами, музыкой, звездным пространством, солнечным и лунным светом... 

Стать духом, - это лишь самое начало познания Бога. Созерцание мира, как средство становления духом, должно сопровождаться самоощущением себя, как некой сущности, которая не ум, не чувства, не эмоции... Мерцающее состояние, когда созерцание сменяется растворением в самом себе. Два полюса, существующие одновременно, я и не я, есть и нет, вижу и не вижу, делаю и не делаю, существую и не существую. В квантовом мире это называют неопределенностью, за которой стоит глубокий порядок определенности.

Можно сказать, что это мерцающая определенность с неопределенностью, где определенность, в виде плотного проявления, очень условная, а определенность, как сущность, прочнее скалы, и между ними иллюзия неопределенности. Это в точности повторяет строение квантового мира. Сегодня люди вошли в область возрастающего всеобщего понимания Бога с научной точки зрения. Уже сегодня, люди понимают и принимают различные теории, типа  голографической вселенной или просто допускают, что за всеми законами физического мира стоит Некто Разумный. 

Однако, теоретического знания недостаточно. Необходимо живое осознание через фактическое, реальное становление. Необходим будет выход за пределы простого понимания. Беда, если в этом не будет любви сердца. Развитый ум, не контролируемый энергией любви, - это большая трагедия и беда для всего вокруг. Сухость интеллекта подобна растениям из пластмассы. Поэтому, лучше сначала познать себя, как радость и любовь, и лишь потом познать все механические хитросплетения атомного строения мира и своей природы... 

Если не вдаваться в подробности устройства тонкого строения нашей настоящей природы, то все сведется к приятному созерцанию с приятным ощущением себя, как чего-то совершенного и реального. Сегодня уже наблюдается, что некоторые йоги перешли на уровень внутреннего молчания и действительного установления в этой реальности. Это плоды усердной работы через удерживания своего внимания в области над головой, пребывание в себе, как наблюдателе, который может созерцать отражение своего "Я" во всем вокруг. 

Само пребывание в себе неизбежно начинает оказывать влияние на все вокруг, что всегда было желанным для многих искателей. Но если не увлекаться происходящими переменами, как собственным результатом, внешний мир начинает видеться игрой некой силы, которая полна сюрпризов. Души, взошедшие на вершину великого созерцания, живут исключительно в царстве света, ничего не делая и даже не думая, что что-то происходит с ними или с кем-то еще. Они лишь красивое отражение самой Сущности всего, которая единственна и реальна...

(Глава 255) Разнообразие проявлений

10.1.17 

Реализация, - это воплощенная Богом Сахаджа - идея для познания Себя и отражения Своего характера и воли через подходящих для этого искателей...

Когда сознание становится тоньше, искатель получает опыт, что игра Бога является Его и только Его игрой! Эволюция человеческих существ является одним из чудесных проявлений Бога Всемогущего. Человеческое самосознание и сам дух, - это тоже сознание и дух Бога, кажущиеся отличными лишь до момента просветления и восхождения...

Человек, преодолевший иллюзорность мира и свое эго, становится настоящим отражателем природы Бога. Мы знаем, что через искателей, получивших опыт реализации, могут течь вибрации, называемые Божественными. Но что же такое быть совершенным отражателем? Для примерного понимания, и если коротко, то это, как познать Бога на своем опыте и всецело отдаться на Его волю. Знающий Бога, автоматически является и Его отражателем (в повседневности), и Его отражением (в особом состоянии реальности). 

По опыту, полученному на разных этапах пути, знать Бога, - это будто побывать внутри Его тела или сознания, на столько, на сколько Бог позволяет через свое благословение. Благословение Бога и предрасположенность искателя дает состояние полной тождественнности. Существует Великое разнообразие проявленности Бога, которое подобно игре с сознанием живых существ. Эту игру проделывает Великая Майя, она же и выводит искателей из состояния раздельности разнообразия через бесконечное число скомбинированных ситуаций. 

Запутанность сознания - необходимое условие. Это стимулирует будущих отражателей Бога к поиску Истины, к способности распознавать и отделять реальное от не реального. Иллюзия запутывает и устрашает, чтобы сознание человека сорганизовывалось, начало искать пути спасения и, впоследствии, проявило желание искать саму Истину. Постепенно, Майя отходит чуть в сторону, давая искателям возможность укрепляться в своей истинности. 

У искателей часто присутствует подсознательное и скрытое желание - заменить Бога собою. Не совсем буквально, а в том смысле, что хочется сохранить свое сознание навечно: "Мне быть всегда". Даже если и не наравне с Богом, то хотя бы параллельно или одновременно. Свое сознание всегда кажется заслуживающим этого. Эта идея часто не видна самому искателю, но такое тайное желание присутствует у многих. Сознанию сложно представить вечность без своего присутствия в ней. Многим искателям весьма трудно "пожертвовать" собою без остатка во имя Бога.

Необходима настоящая зрелость, чтобы получить и полностью принять опыт, что кроме Бога, в сущности, ничего и нет, как нет и другой Реальности. Отсутствие такого опыта все время дает пищу уму нашей личности о значимости себя, как чего-то индивидуального, или как о некой слишком ценной части, даже если и принимается идея, что это часть чего-то целого. Вполне логично, что все состоит из частей. Всегда существует некая совокупность всего. Однако, ни один настоящий искатель не остановится на отдельной части, зная, что можно познать целое.

В среде йогов все время возникают споры о различных проявлениях того или иного опыта. Тема рассматривания чакр, свечений или образов часто становится предметом противоположных точек зрения. Придется коснуться этой темы еще раз. А заодно еще раз попытаться донести светлую мысль, что разнообразие проявлений различных видов, это то, что необходимо преодолеть и оставить в покое. Любые проявления, а не некоторые, хорошие и плохие, реальные и нереальные, всё, что определено хоть как-то, чем-то, - это и есть предмет преодоления. Истина вне всяких проявлений, даже Божественных. Поэтому это и называется проявлениями, а не Истиной. 

Уже несколько лет распространен свободный порядок в среде Сахаджа йогов, когда можно создать группу и проводить занятия вместе с единомышленниками или вести новичков. Сегодняшние лидеры таких групп, преимущественно, из числа первых йогов. Это естественно, ведь многими накоплен большой опыт. Однако, иногда доходят весьма странные вещи о ведущих или лидерах. Некоторые из них объявляют себя гуру или даже Богами. Лично не слышал, видимо, это преподносится в "особой, священной" обстановке.

Весьма странно, но у йогов, вполне разумных, часто присутствует неподдельная внутренняя реакция на такие сообщения. Это полный проигрыш. Назвавший себя Великим, - это просто явление, как и миллиарды других явлений. Наш уровень должен быть гораздо тоньше вовлекающегося восприятия. Вовлечение простительно лишь новичкам. Странно, но в эту игру до сих пор втянуты и "старички". Проблема даже не в том, что кто-то называет себя Богом, а в том, что люди, принимающие эту идею от себе подобного, блокируют свое собственное сознание. 

В сознании создается виртуальная фигура-посредник, еще одно "отражение Бога". В этом случае, своему собственному, в перспективе, отождествлению с природой Бога, приходит конец. Идущие за такими людьми искатели, становятся бедными, они лишают себя живого познания - на своем опыте отражать природу Бога. У них попросту отнял эту возможность их лидер. В этом смысле, вообще, всегда существует опасность увлечься любой авторитетной личностью, даже честной. 

Неординарные, особенные или просто глубокие люди всегда невольно служат некоторым источником, к которому притягивается внимание. Подобный опыт есть у всех, я не исключение. Майя всегда создает такие испытания для искателей. Поэтому, периодически, и в этой книге появляются напоминания, что отдельно взятый опыт одного из нас не должен создавать проблем и порождать комплекс неполноценности, но наоборот - укреплять веру в свои силы, питать надеждой, что освобождение доступно каждому. 

К данной теме уместно вспомнить Ника из Англии, известного своими чудесными видениями. Многие западные йоги считают его сумасшедшим, а "сумасшествие" его сводится лишь к описанию присутствия в пространстве форм Божеств и самой Матери. Сама критика уже говорит о условностях в сознании критикующих, не совсем верного понимания не только данного явления, но и самой сути происходящего. Пространство вокруг, сегодня - как никогда, наполнено активностью вибраций. Невидимые тонкие формы Божеств вполне могут присутствовать вокруг нас. 

Хотя, мне лично ничего подобного пока не приходилось видеть именно так, как это описывает Ник. Но даже если предположить, что Ник имеет проблемы, он освещает лишь то, что не видно большинству. Не знаю, какую опасность может нести такое наблюдение, даже если предположить, что оно воображаемое. В любом случае это опыт одного из йогов, который является частью большого разнообразия проявленности. Имея свой опыт в подобном, могу с уверенностью сказать, что Ник наблюдает иллюзию, причем высокого плана. Уж лучше видеть что-то прекрасное, чем ужасное.

Виденья, которые описаны в самом начале этой книги, были признаны мною, именно как иллюзия форм Божественного или просто тонкого мира. Шри Матаджи лишь пояснила, что это явление вполне можно воспринимать на равне с "реальностью" нашего мира, но не забывать, что это все же иллюзия. Иллюзия не в смысле, что это воображение, а в йоговском смысле, что тонкий мир столь же иллюзорен, как и наш физический, относительно самой реальности. 

Форма Шри Матаджи, которой мы поклоняемся, и все те формы, в которых Ади Шакти появлялась перед мудрецами, - это удобная форма для человеческого восприятия. Она в любом случае есть иллюзия. Просто существует привязанность последователей к самой форме. Ади Шакти не против такого восприятия Её Сущности. Богиня сознательно поддерживает эту привязанность. Образ Ади Шакти - это совокупность из множества созданных Ею Богов (высших принципов), как и сахасрара, чей символ - красивый лотос с тысячью лепестками, олицетворяет совокупность всех качеств и принципов чакр. 

Видения или виденья, сами по себе, являются подобием сновидений, которые гораздо ближе к действительности и часто понимаемы без расшифровки, в отличии от снов. Сама по себе, эта способность не является целью, это или испытание или благословение. Видение чего-то тонкого всегда может уводить внимание искателя, как вообще все новое и необычное. Тем не менее, на каком-то этапе становления, йоги могут получать это вспомогательное качество, как для себя лично, так и для всех.

И хотя вся эта история с виденьем длилась у меня несколько лет, это явление развивалось в направлении утонченности. И сама Мать направляла мое восприятие в сторону сути видимого, а не в сторону бесконечного рассматривания форм. Природа видений, основанная на одержимости, наоборот, - никогда не будет просить индивидуума отказаться от нее, она все время будет соблазнять искателя новыми картинками и сюжетами. Имея благоразумие, любой искатель достаточно легко преодолеет и такой соблазн.

Значимость самих видений слишком преувеличена. Нигде в писаниях это явление не признано существенным, а только, как некая способность, часто, - как естественная. Люди, которым это явление не дает покоя, имеют слабую веру и очень эгоистичны. Часто это - элементарная зависть и беспокойное эго, которому все время нужна пища в виде пообсуждать и повозмущаться. Они всегда "самые преданные", "всерьез спасают мир" и очень привязаны к своей "важной" деятельности. Реальность им не знакома совершенно.  

Когда я прочел частичный перевод некоторых книг Ника, мое распознавание сразу же подсказало, что все, описываемое Ником, - это одна из форм проявленности присутствия самой Божественности. Которая, кстати говоря, сама и создает такую иллюзию через своих последователей. Одновременно, это, своего рода, еще и экзамен, который сдают искатели все вместе. Хорошо помню, как помимо возможности видеть тонкий мир, Мать соблазняла и жизнью среди Богов и полетами в другие миры, и чем-то еще... Однако, победило осознание, что таким образом собственная природа все равно останется загадкой. Какой смысл в полетах и бесконечном разнообразии видений... Пройдя все экзамены, виденья стали исчезать и началась более существенная работа. 

Ник обладает свойством видеть Мать и Божеств. Это благословение и всегда испытание, как и любой тонкий опыт. Странно, что подобного боятся йоги со стажем. Если бы все испытания были такими... Однако, сама Шри Матаджи говорила  и даже предупреждала нас, чтобы подобное явление в будущем не стало неожиданностью. Что для нашей уверенности, для нашей радости и чувства защищенности, мы будем иногда соприкасаться с подобным проявлением Божественности.

Описания тонкого вокруг ничего не значат для живого становления, кроме как дополнительного подтверждения (как и на многочисленных фото), что Божественность существует. Это все равно, что жить в Божественном мире, наблюдать его обитателей и просто рассказывать об этом. Здесь только одна проблема: если при этом останавливается собственный рост, тогда это печалька... Но если развитие продолжается, то это другая, гораздо лучшая история. Вибрации от описания образа Матери всегда великолепные. 

Видения Ника не несут никакой опасности, пока это воспринимается, как доказательство мира тонкого или некое чудесное явление, которым все могут пользоваться. Но как только эти свидетельства становятся постоянной пищей из впечатлений для эго, то и для искателей это превращается в проблему, и сам Ник, невольно, становится посредником. Если не преодолеть себя и свой статус проводника, вот тогда это уже действительно проблемы, которые создают себе сами искатели.

Сравнивая свой опыт и опыт Ника, сразу были видны различия. Например, опыта видеть именно снаружи что-либо, у меня не было. Однако, это не говорит о том, что один вариант созерцания лучше или хуже, это лишь то самое разнообразие проявлений Божественных энергий. Есть некоторые различия в поведении и позиционировании своей личности. У Ника присутствуют понятия: "Я и Мать, "Я и Божества"... И это понятно, раз видения продолжаются. Эта двойственность была свойственна мне самому, но позже она была преодолена. Опыт показал, что понятие "я" должно постепенно хотя бы минимизироваться.

Мы обнаружим такое же преодоление, когда в описаниях Ника пропадут такие словосочетания, как: "Я увидел Мать", "Шри Ганеша находился у того места, где я отдыхал", или: "Я ощутил", "Мне Мать показала", и так далее. С другой стороны, а как еще сказать, если я наблюдаю что-то вовне? При приближении к опыту познания единства, восприятие изменится. Здесь следует понимать, что понятие "я" исчезает при достижении тонких состояний, но не стоит доходить и до крайности. Мать пребывала очень далеко за понятием человеческого "я" и, тем не менее, использовала его. Однако, по манере речи искателей хорошо видно, как именно произносится это "я".

Само понятие "я" должно постепенно исчезать, если индивидуальность искателя действительно растворяется в коллективном. Об этом говорит именно опыт. Трансформация своего "я" неизбежно должна привести к речи от имени высшего "Я", а позже, речь становится такой, как будто этого понятия не существует. Растворенный в Боге не говорит от имени Бога, он говорит голосом Бога. 

Упомянутая двойственность, или неразличение, еще всерьез присутствует и у самих йогов, которые нападают или критикуют других. Необходимо стать фактически духом и все изменится. Обязательно появится состояние, что все вокруг, - это нечто Единое и неделимое в своей сущности. Мир воспринимается, как нечто разделённое, только незнающими. Наблюдаемое вокруг многообразие, на самом деле, не ощущаемая до момента прозрения, однородность Высшей Сущности, которую мы призваны познать. Тогда многообразная иллюзорность прозревшему не будет помехой.

Если кто-то уводит внимание от Матери, как символа Единого, поскольку он что-то эдакое видит, или заявляет, что он Гуру или Бог, тогда совершенно определенно можно говорить, что такой человек - это проблема. Люди, называющие себя Богами, видимо не знают, что даже если допустить, что такое становление произошло с кем-то, как фактическое, такой человек никогда не преподнесет это другим в ограниченном виде. Ведь существует и реальность формирования Инкарнации Шри Кальки, частью которой являются те души, которые и собрала Шри Матаджи. 

В приватных, доверительных беседах между собой, йоги иногда признаются друг другу в некоторых полученных откровениях. Те, кто справляются, воспринимают эти откровения вполне естественно. Это уже говорит о том, что их сознание стало способно вместить истину о природе Бога, как о своей. Такие откровения не воспринимаются, как что-то сверхъестественное, но наоборот, - теперь это сама естественность. Собственная тонкая природа естественна для тех, кто познал себя.

На днях мне напомнили про Богдана, что его тоже многие западные йоги считали немного странным, однако мы тоже хорошо знаем Богдана. Его небольшие странности - ничто, в сравнении с тем, что вытворяют некоторые лидеры. Да, Богдан был вовлечен в процесс развала йоги, но... Если и совершаются ошибки кем-то из йогов, то одно дело, когда они совершаются настоящими йогами и совсем другое, когда поддельными. Мы должны уметь распознавать. На мой взгляд, те настоящие йоги, кто невольно или ошибочно нанесли ненужный мазок на картину, создаваемую Матерью, будут скорректированы Ею. А неловкий штрих на картине Мать мастерски использует и превратит еще в один цветок.

Искателей много, они все разные, они являются разнообразием не только по своим характерам, но и по степени реализованности. Существуют искатели, которые реализовались лишь до определенного уровня и, в силу каких-то причин, остановились или разочаровались. Кстати говоря, сейчас как раз входит это понятие: "Разочаровавшиеся Сахаджа йоги". Вероятно, их число будет расти. Некоторые из них уже нападают на Сахаджа йогу. Мы достигли времени очередного оттока. Разочарование может быть разным, со злостью и без. Это отдельная тема для разговора...

А такие искатели, как Богдан, который, возможно, из-за чувства вины предпочел исчезнуть, или созерцающий Ник, пытающийся открывать всем сердца, - это все красивая игра Творения, а не что-то демоническое. Если, например, представить, что завтра все мы начнем видеть Божеств и Саму Мать рядом с собой, сколько из нас познают свою суть и оторвутся от созерцания Божественного? Мало кто задастся вопросом - зачем ему видеть тонкий мир? Большинство на этом конкретно застрянут и будут наслаждаться видениями, быстро забыв про свое становление. 

Мы уже имеем целую армию йогов, которые попались на физическом явлении хороших вибраций и теперь ничего другого не воспринимают. Можно иметь вибрации, но совершенно не улавливать суть своей духовности. Мудрый йог, если такой человек появился и на него обратили внимание другие искатели, обязательно направит внимание других на продолжение познания себя и преподнесет свой опыт, как помощь Бога, но не замену Его самого на Его образы.

Что касается тех лидеров, которые объявляют себя Богами, то это люди, не познавшие что такое Бог и что значит Его отражение. Отражение не может называть себя оригиналом. Просто по определению, ни одно отражение не может быть тем, кого оно отражает, это - подобие. Только сам Бог может сказать: - Я и мое отражение - одно целое. Но отражение назваться Богом не может. Познавшие Реальность, знают это. Не познавшие, вводят слабых в заблуждение. 

Да, есть глубинное состояние, которое заставляет превзойти ощущение отражателя. Это один из тех моментов, который побаиваешься даже озвучить. Быть тоньше отражения Бога возможно, но это гораздо тоньше простого отождествления... Оказывается, что Шри Матаджи упоминала и об этом. Мать называла это - пойти дальше отражателя. Если сознание искателя достигает такого, то это Состояние непрерывного проявления Реальности Бога со всем многообразием Его аспектов. 

Тот, кто достиг такого, никогда не назовется ни чем-то отдельным, ни целым, просто в силу несоответствия своего самоощущения с этими понятиями. Это состояние называют "Есть", но и оно не окончательное. Зачем вообще объявлять о себе!? Это само по себе странно, если только за этим не стоит какая-то цель. Сатанинские сущности просто находятся в тупике от того, что Великое Единство существует. Как им выделить себя перед другими, если все будут знать о Единстве? А олицетворение Великого Единства - это Ади Шакти. 

Ведь если сознание последователей будет свободным, оно будет стремиться познать Единство, а еще "хуже" - познать и то, что тоньше Единства. И кто тогда будет обращать внимание на отдельного "гуру", или назвавшегося Богом! Им нужно поддерживать свою значимость в глазах других. Нужны последователи, которые должны быть зависимы и слепы, иначе как поддерживать свою любимую индивидуальность и удовлетворять потребность своего обезумевшего эго...

Впрочем, они тоже - игра Майи. Если искатели не умеют распознать ложного учителя, получите такого и все вместе ждем, когда будет все потеряно, абсолютно все. Тогда, возможно, и наступит прозрение. Даже странно об этом говорить, ведь для нас верховным учителем является только Ади Шакти. Никто не может превзойти Её. Тогда откуда может появиться идея идти за кем-то еще? Мы можем лишь делиться опытом друг с другом и быть, как сказала Мать, гидами для остальных. 

Красота йогов, которые добывают знания о самих знаниях, то есть помогают освоить полученные знания, и полны опыта, обязательно должна быть преодолена, как преодолевается красота природы. Да, йоги становятся учителями, но, прежде всего, самим себе. Я учу самого себя, делюсь и использую опыт других йогов, которые также делятся своими знаниями. Идея обожествлять кого-то из себе подобных, - это неверное понимание коллективной сущности. Гораздо приятнее осознавать, что наши личности, - это разнообразие множества цветов и оттенков одной картины, которую создает Ади Шакти...

Первыми словами для нас всегда должны оставаться слова Матери. Если мы помогаем друг другу, тоже словами, точнее понять смысл и суть слов Матери, то наши слова лишь вторые, даже если они полностью тождественны. Разницы иногда нет совершенно, но может существовать разница в промежутках... 

(Глава 254) Легкость сознания

27.12.16
.....................................
Один из признаков достойного уровня сознания - последующее отсутствие реакции на свою спонтанную и не спонтанную реакции...
......................................

Очень глубокое погружение в себя сопровождается некой ощущаемой "тяжестью" притяжения. Это подобно магнитному полю, которое можно явно ощущать. Однако, опыт показал, что, чуть позже, глубинные состояния достигаются и без этого эффекта. Это похоже на притяжение без ощущаемой силы притяжения. То есть, установление самого себя происходит невероятно легко. Возможно, что это как-то схоже с некой формой привыкания. Ведь каждому известно, что любое начинание вначале требует усилий, но позже проделывается с легкостью.

Сначала в это даже не верится, ведь еще недавно, чтобы войти в свою глубокую сущность, требовалась подготовка, тихая обстановка, сосредоточенность. И вдруг, однажды, просто идя по улице, ты обнаруживаешь, что с легкостью можешь быть освобожденным. Не так давно это уже было описано на страницах этой книги, причем точно такими же словами. Прошло несколько месяцев, и сегодня проникновение претерпевает очередные изменения.

Наша истинная сущность подобна невидимой точке, которая столь мала, что мы сами не можем её обнаружить. Одновременно с этим, наша сущность, а в реальности Она единственная, пребывает везде. Чтобы не путаться в этих определениях до реального становления, проще вообще не обращать внимание на эти "частности". Главное, что присутствует само это ощущение существования. Этого достаточно.

Вначале мы узнали, что наше самоощущение очень иллюзорно, мы преодолели его иллюзорные оболочки: - телесные, ментальные, эмоциональные и все другие. Мы проникаем в сердцевину себя, где все меньше и меньше ложных отождествлений самого себя. Вначале мы осознаем и говорим: - "Я не есть это тело", затем мы обретаем еще опыт и говорим: - "Я не есть этот ум". Таким образом, мы двигаемся все глубже и глубже к своей сути.

Для того, чтобы с полным правом сказать себе: - "Я не есть этот ум", нужно действительно ощущать себя тоньше ума. Быть тем наблюдателем, который скажет это про себя совершенно определенно. Дух - это наиболее тонкая наша сущность. Духом для многих трудно стать на практике. Почему? Оказывается, что попасть в Сахаджа йогу, пробудить Кундалини и стать учеником Матери, это только первая удача, или везение, для любого искателя. Необходимо еще одно везение или благословение, - чтобы уловить суть метода.

Это второе "везение" определено чистотой Души, как это ни странно. Ведь Душа, по определению, - это что-то чистое, разве может быть Душа не чистой? Здесь, скорее, дело не в самой душе, которая, кстати говоря, вполне может быть не чистой, а в её самой первой оболочке. Возможно, это некие непроявленные, скрытые тенденции. Это та наша тонкая составляющая души, которую мы совершенно не ощущаем. Можно сказать, что наша привычная душа, - это "запачканное" отражение той более тонкой души. Того загадочного двойника, которого видно в тонком мире. И он, как правило, чище у настоящих искателей.

Мы не всегда выглядим точно такими же, просто в силу внутренних блокировок. Многие искатели проявляют себя чуть хуже, чем есть на самом деле. Тонкая душа не может отразиться в полной мере, и человек не похож на самого себя настоящего. Вот почему искатели иногда не понимают, почему их нечистые, ошибочные поступки не приводят к неизбежному наказанию или проблеме. Оказывается, что более тонкая душа гораздо важнее состояния грубого ума и его незрелого проявления. Она важнее текущего состояния чакр, на данный момент.

Сказывается предыдущий опыт искательства, часто укрытый сегодняшней действительностью. В этой, еще спрятанной, красивой душе искателя и лежит ключ удачи и везения. Поэтому, на таких искателей ниспадают всевозможные благословения. Не зря в виденьях можно наблюдать других йогов, и другие йоги в своих виденьях видят, также, и мою форму в полном благополучии и подле Матери. Наши тонкие тела уже живут своей жизнью, как будто они завершили человеческую эволюцию. Мать продолжает работать с нами настоящими. Мы же, живя здесь, можем даже не знать об этом.

Осознавая вышеупомянутое, гораздо легче прощать себя, проще подниматься заново, если споткнулся, проще преодолевать привязанности и все то, что мешает быть собою. Видимо, это работает таким образом, что когда мы, стараясь здесь, пробуем проявить свою красоту и установить Дхарму, то глубоко внутри это старание - утраивается. Вот почему так важно все время поддерживать внутреннюю чистоту. Небольшая победа сегодня, всегда обернется чем-то великим в будущем.

Не совсем точное, но примерное подобие такого порядка мы можем наблюдать в своей жизни. Например, когда мы делаем ремонт в квартире, мы погружаемся по уши в мелкие задачи и нестыковки в работе. Процесс ремонта утомителен, вокруг грязь и кавардак. Но одновременно с этим, будущий результат уже где-то отражается. Чем прилежнее отношение к выполняемой работе, тем лучше становится будущий результат. И если целенаправленно делать одно действие за другим, постепенно выстраивается будущий порядок отремонтированного дома. Его еще не видно, но завершив все необходимые действия, обновленное помещение в один миг однажды обретает свой красивый вид.

Поскольку будущего не существует в Реальности Духа, то наше становление Там, уже является реализованным. То есть все уже произошло, как произошел ремонт в квартире, как только мы его задумали. Примерно также происходит и с душами, вставшими твердо на эволюционный путь. Именно поэтому Там, около Матери, можно видеть йогов, которые здесь еще возятся со своими проблемами и находятся еще в пути (пребывают в процессе ремонта). Вот почему искателям, которые решили познать Истину, можно ничего не опасаться прямо сразу после опыта пробуждения Кундалини.

Практически в тот же день все и случается на небесах. Если сила желания познать Истину превосходит все остальные, это уже победа. Дух одержал первую победу над эго человека и финальная проекция восхождения тот час и появляется. Да, её можно разрушить своей неразумностью. Но чаще, это разрушение не внешнее, это внутренний отказ. Где-то в глубине себя побеждают скрытые желания низкого типа. Искатель обманывает самого себя. Его внешнее стремление постичь Истину лишь хитрость ума. На самом деле, он ожидает не познания Истины, а некой исключительности с массой всевозможных привилегий.

Часто это раскрывается в беседах с теми, у кого долгое время ничего не получается. Выясняется, что изначально преобладали тайные примитивные желания. Текущим же желаниям потакают и поддерживают под разными предлогами. Иногда от таких желаний происходит осознанный отказ в процессе самого познания. Есть много искателей, которые лишь на пути узнают к чему именно они идут и многим хватает мудрости отказаться от ложных стремлений. Вот почему истинный искатель должен обладать бесстрашием.

Иногда действовать нужно решительно, не бояться сказать "нет", прежде всего, своему эго. Любой может совершить внутреннюю революцию и преобразить свою душу, зажечься. Наиболее успешны те искатели, которые чисты именно в глубине своей души. Когда душа простая и неприхотливая, её чистота оборачивается удачей и везением на пути к Истине. Исходящее от таких людей изначально благоприятно, они излучают вибрации наиболее близкие Божественности.

Эта природная простота уже есть отражение высшей сути и она обязательно сыграет свою роль. Однажды, так же просто, такие души достигают и Духа. Чем проще внутреннее содержание, тем легче установить мир и освободить сознание от разного рода условностей. Однако, необходимы еще и проницательность, мудрость и бесстрашие. Эти качества необходимо накапливать и улучшать через исследование и познание себя. Стать только пустым местом, - это не духовное становление.

Теперь мы точно знаем, что существует некий магнетизм для тех, кто попадает в невидимое поле Божественного. Где-то Мать упоминала об этом, что попав в поле Реальности, будет невозможно повернуть обратно. Это не пугает искателей, которые без сожаления готовы все отдать ради познания Истины. Это наоборот очень радует. Один из признаков такого захвата - когда сознание начинает бороться за свою чистоту автоматически. То есть, уже не нужно прилагать внутренние усилия. На этой стадии явно ощущается, что ты "захвачен" Божественным.

Другими словами, решение принято и твоя личность уже не твоя собственность, а всего существа, частью которого ты будешь теперь всегда. Это как попасть на операционный стол и дать усыпить себя. Повернуть все обратно не получится, тебя вылечат и это неизбежно. И хотя процесс автоматического самоочищения сознания может быть и болезненным, без этого никак. Счастливые те искатели, кто вошел в это поле притяжения с минимальными недостатками своей личности. Вот почему так важно максимально избавиться от внутренних проблем как можно раньше.

Потом твое собственное сознание не даст тебе и лишний вздох сделать. Оно будет бороться за себя не на жизнь, а на смерть, не взирая на твое оставшееся эго и проблемы. Все будет выжигаться. Это может приводить и к болезням. Телу придется все вытерпеть и, если надо, умереть. В такой период изменяется процесс засыпания. При засыпании, сознание борется за недопущение образов. Ему не хочется спать и подпускать иллюзию. Оно хочет оставаться чистым. Получен новый опыт и про этот момент.

Еще недавно было не ясно, как же тогда засыпать при таком противостоянии? Но сон нам дает Шри Махакали, и самый обычный сон необходим. Не стоит насиловать себя, можно чуть опуститься в агию. Оказалось, что мы засыпаем именно на уровне агии. Здесь весьма важно, чтобы агия была расслаблена. При спокойной агии легко засыпается. Это не значит потерять сахасрару и упасть, скорее, это отдых на пороге открытой двери (агии), с которого можно созерцать Царство (сахасрару). Сон - это одно из естественных состояний сознания.

То блаженство, которое мы испытываем при засыпании, однажды должно стать основным самоощущением и в бодрствующем состоянии. Это признак высочайшего уровня сознания. Которое, тем не менее, может восприниматься и ограничением. Не знаю, стоит ли так глубоко забегать вперед, но для истинных искателей уровень блаженства, это прежде всего, важный признак становления и только потом комфорт и удовольствие.

Для посредственных искателей пребывать в блаженстве является самой целью. В этом состоит разница между настоящими искателями и ненастоящими. Искатель истинный ищет самую суть, но не благополучие и комфорт. А так же, истинность заключается и в отсутствии отрицания достижения духовного комфорта. Мудрость всегда может совершенствоваться. И блаженство может оказаться не только желаемым качеством.

Да, достичь уровня, когда агия полностью открыта и дух прошел сквозь нее и поднялся выше, означает достичь бесконечного блаженства. Но осторожный искатель знает, что это лишь отражение его успеха, он и здесь проверяет, может ли наблюдать за установившимся блаженством со стороны. И если да, тогда ему еще предстоит стать этим блаженством вживую. Предстоит фактически стать, до полного признания себе, что это я и есть это блаженство. Ощутить себя, как блаженство. Пока блаженство наблюдаемо, оно имеет статус временного, оно приобретено, а вечным нужно быть. Невозможно, чтобы вечное было временным.

Настоящее становление, это нечто вечное. Все, что можно наблюдать, - не есть Я. Но мы знаем, что Творец наблюдает за своим творением, но разве можно сказать о Творце, что Он не совершенен?! Самоощущение Творца познано лишь единицами человеческих существ. Небольшое приближение в понимании таких состояний ничтожно мало, чтобы познать эту Реальность. Даже глубокого осознания таких состояний не будет достаточно. Лишь реализованное отождествление приносит драгоценные плоды высшего порядка.

В отличии от нас, Он един, и не только с тем, что создал, а Един в абсолютном смысле. Как же Он тогда может созерцать что-либо вне себя? Ответ в том, что созерцание Творца отличается от нашего. В отличии от Творца, наше сознание как бы эволюционирует и имеет свойство быть верным на отдельных промежутках пути только на какое-то время. При получении нового опыта, предыдущее состояние становится неверным.

Как, например, с отождествлением себя с духом. Какое-то время отождествлять себя с духом, не будучи им, верно для нас. Но, став духом фактически, предыдущий опыт уже не поддерживается, он становится совершенно неприемлемым. Я не могу больше отождествлять себя с духом, когда я фактически им и являюсь. Такое отождествление теперь не верно для меня. Творцу не нужно совершенствоваться, Он сам есть все виды путей совершенства. Поэтому, многим искателям придется испытывать различные виды временного опыта до полного отождествления себя Высшим. Рано или поздно, этот путь закончится.

Несмотря на всю тонкость познаваемого, сейчас выясняется, что все описанное выше, - это начальный уровень, относительно открывшихся перспектив. Великий Наблюдатель, Единое Сознание, Истинное Я, - это нечто не персонифицированное. Это состояние тоньше самого Создателя. Поскольку такие состояния запредельны, им обучаются только весьма глубокие искатели. Однако, запредельность таких состояний не означает их недоступность или непреодолимую сложность.

В основе всего запредельного лежит простота, которая и является самой большой сложностью. Это подобно тому, как мы иногда смотрим в даль и спонтанно теряем фокусировку зрения. Мы замираем, не обращая внимания ни на что и смотрим в никуда. Думаю, всех так клинило на ровном месте. И состояние это достаточно приятное. Если попробовать повторить тоже самое, пожелав это умом, сделать это будет немного сложнее. Придется чуть потренироваться, чтобы ум расслабил один из аспектов способности глаз.

Если расслабить глаза, а фактически это расслабление агии, то пропадает фокусировка зрения. В этот момент и ощущается эта простота и красота расслабления одного лишь аспекта. Точно так же происходит и с агией. Расслабление всей агии, это её волшебное раскрытие. Тогда, вначале внимание, а затем и Дух свободно проходят в эти врата, за которыми Царство Сахасрары. Таким образом, в основе восхождения лежит "потеря" чего-то, чем мы всегда дорожили и не могли отпустить.

Точно также и высшие состояния. Чтобы вместить сверхпростое, необходимо расслабление или растворение вообще всех внутренних концентраций. Мы называем это "Оставить все". Удовольствия, деятельность, ответственность, комфорт, справедливость, чистые желания, поклонения, служение Богу, соблюдение правил... Все это оставляется и происходит живая интеграция, перевоплощение, растворение всего, из чего я состоял, с чем отождествлял себя, чем ощущал и так далее...

Но за этой "великой потерей" пребывает Великое Обретение Себя, - простое и легкое, прекрасное и бесконечное. Это великолепие нашей сущности, собственная суть, как самосияющая вечная Истина...

(Глава 253) И время станет не властно

5.12.16 

Понятие времени, чаще, основано на теории смены событий. Из этого можно предположить, что то, что не изменяется, находится вне времени...

Йоги, достигающие состояния внутренней неизменности, получают этот комфортный опыт пребывания вне времени. Уже не вспомню, когда именно впервые это получилось. Не скажу, также, что это непрерывное состояние на сегодня, но при воспоминании о нем, выйти за пределы времени и ощутить это, не составляет никакого труда. Быть вне времени, это не отдельное какое-то состояние, к которому непременно нужно стремиться. Скорее, оно является одним из оттенков Реальности. Достаточно лишь укрепить состояние Реальности в целом, в нем будет и ощущение пребывания за пределами времени.

Недавно обнаружено, что фиксация глубоких состояний, к которому нас приучает Шри Матаджи, это тоже самое, что и формирование будущей человеческой судьбы. Известно, что когда человек укрепляет в своем сознании земные стремления и желания, он создает условия для следующего рождения. Йоги преодолевают этот круговорот рождений через прекращение уплотнять свои желания и стремления низкого типа. 

Когда, таким образом, разрушаются зерна, из которых формируется еще одно воплощение, тенденция перерождения уничтожена - просто в силу того, что реализовывать уже будет нечего. Именно поэтому мы должны увеличивать время пребывания в глубине. Это будет формировать "судьбу" иного порядка. Мы можем формировать не что-то временное, а что-то вечное и безграничное. Что-то, не привязанное к грубой материальности. 

Однажды, отвечая на вопрос про время, впервые обнаружилось, что у меня нет емкой формулировки, что такое быть вне времени. Но, отвечая не задумываясь, эта формулировка появилась сама собой: - "Вне времени пребывает тот, чье внутреннее состояние неизменно". Конечно, установить полную неизменность, задача непростая. Неизменность - это сама Истина. Искателей может сбивать с толку тот факт, что пребывать в состоянии неизменности и одновременно что-то делать еще, невозможно. 

Это иллюзорное представление исчезает, как только с самой деятельностью прекращается всякое отождествление. Поэтому Мать и учила нас, что мы ничего не делаем и не можем отождествлять себя с какой-либо деятельностью. Выйти за пределы времени, не является некой особой целью. Время всегда присутствует в Творении. Эволюционные изменения, эпохи, расположены на шкале времени. Хотя, многие придерживаются мнения, что времени вообще нет...

Вопрос о времени может возникнуть у искателей из-за желания узнать признаки пребывания вне его приделов, как это ощущается на практике и существует ли независимость от текучести времени. Ведь если мы лишь отражаем Бога, то можем ли фактически ощутить состояние - быть вне времени, - реально? Конечно да, и очень определенно. Нам известно, что сами йоги, это еще и силы Бога. (А любое проявление силы, как действие, не может быть вне времени). Или, как еще Мать говорила, что мы обладаем силами Бога. 

И то - и то верно, когда установлена Истина, когда йог на практике становится свидетелем Истины. Если сознанию знакома неизменность, такое сознание является неотличным от Истины, хотя оно только отражает Её. В любом случае, понятие времени неизбежно начинает терять свою плотность. Незначительные колебания, когда время то ощущается, то не ощущается, перестают тревожить сознание, к ним появляется непривязанность. 

Деятельность такого йога создает лишь иллюзию деятельности, которая протекает во времени. В таком состоянии время присутствует лишь для тела. Тело, по-прежнему, изнашивается и стареет, но скорее всего, причиной уже является не время, а красота и гармония игры естественного хода событий. Тела должны стареть, чтобы хотя бы оправдывать уход из этого видимого мира. Если сценарий игры изменится, человеческое тело может жить очень долго, и в этом также будет гармония.

В любом случае, ограниченность жизни тела не беспокоит йога, достигшего вечности, которая лежит за пределами времени. Йог продолжает жить (уместно уже говорить - его тело), и заниматься привычной деятельностью, без привязанности, ни к самой деятельности, ни к самому времени. Не замечается ни то, ни другое. Здесь для искателей возможны и тонкие незаметные увлечения, например творчеством.

Наиболее предпочтительной деятельностью часто является именно творчество. Однако, творчество, это тоже деятельность, которая чуть больше доставляет удовольствий. Погружение в творческую деятельность для йога не столь безобидно, если к ней появляется привязанность. Это лишь более тонкая иллюзия. На мой взгляд, творческая деятельность должна быть спонтанной. Долговечно только живое "творчество" с живым сознанием. 

Сколько Шри Матаджи сочинила мелодий или стихов? Мать написала лишь одну книгу и одно стихотворение, насколько мне известно. Ни один из видов творчества не был постоянным, кроме как с сознанием людей и то, Мать это называла работой или обязанностью. Даже такое ценное творчество, как добывание знаний, не может быть постоянной деятельностью. Это скорее работа, которая проделывается через некоторое сосредоточение. 

Для йога основным сосредоточением может быть только его собственное становление. Искателям, для которых творчество стало важным или очень занимательным делом жизни, стоит сказать, что любой талант подобен соблазнительной способности или силе. Мой тип личности всегда оставляет творческую деятельность на ее подъеме. Обладая от природы несколькими талантами, ни один из них не стал делом жизни, осознанно. 

Профессиональное творчество для йога может быть оправдано лишь одним - если оно не замещает собою живое становление. Если творчество не мешает эволюционировать, оно приносит много радости себе и окружающим. Но любой художник или поэт из числа искателей, если достигает своей сути, обязательно признается себе, насколько творчество меркнет перед самосиянием Истины. Гениальная музыка никогда не сравнится с тишиной. Но музыка и тишина не соперники. Творчество не может противостоять его отсутствию, это глупость. Речь лишь идет о поглощении внимания чем-то красивым.

Таким образом, таланты могут превратиться в приятную иллюзию, которая часто оправдывается умом, но уводит искателя во что-то сладостное. Красота, - это всего лишь представление нашего ума, дух на красоту смотрит, как и на все остальное. Почему, убирая взгляд с красивой картины, в нас пропадает восприятие красоты до следующего восприятия? Потому, что увиденная красота, - это пришедшая приятная волна в сознании или уме, не более. Приходящее обязательно уходит.

К этому выводу вначале привел собственный опыт и лишь много лет позже я прочел об этом в уважаемых всеми искателями духовных текстах. Некоторые творческие искатели заменили свое становление творчеством и пребывают в наслаждении от него, оставив без должного внимания дальнейшую трансформацию своего сознания. При этом, можно достичь неплохого уровня, но не познать своей сути... Однако, это лишь небольшое отступление от заданной темы. Хотя и здесь время, пока оно ощущается искателем, становится важным, поскольку творчество поглощает время в больших объемах. 

У нас совсем нет времени, необходимо потратить его с максимальной пользой. Или хотя бы достичь этой границы, где нет влияния времени. И хотя все духовные изменения происходят именно во времени, с определенного момента время становится не властным над йогом. Время может идти и быстрее, это уже не столь важно. Как раз сегодня события мира сменяются с большой скоростью и мы говорим: - Время летит. Есть еще одно выражение: "Время не властно" Оно говорит, что это еще не выход за его пределы, а лишь прекращение его влияния. 

То есть, сменяющие события перестают восприниматься, как некая очередность, создающая линейное время для нас. Все события сливаются, как будто мы видим книгу, содержание которой известно. Однажды йог перестает бежать за временем. Отпадают такие стремления, что надо непременно куда-то успеть, что-то создать, надо продлить молодость и тому подобное. Да, нам хотелось бы успеть завершить реализацию в текущей жизни, но, тем самым, мы уже поддерживаем понятие текучести времени, а следовательно, одного из ограничений. 

Однажды незаметные понятия должны превратиться в очень заметные и стать подобием камней, которые стоит отбросить. Вневременная Неизменность сознания трудно достижима, поскольку само сознание, это лишь инструмент, хотя и наиболее тонкий, с помощью которого происходит глубокое осознание мира. Сознание можно лишь сделать соответствующим, то есть чистым. Причем, его чистоту всегда придется поддерживать, поскольку это все время работающая составляющая. 

Настоящая неизменность присуща нашей истинной природе, пребывающей за пределами сознания, хотя осознанием Она обладает. Именно там нет привычных колебаний и, конечно, нет пространства и времени. Вот цель всех искателей. Но почему нужно достигать этой неизменности, в которой ничего нет, кроме самой неизменности? Для людей, увлеченных движением жизни, такое стремление не имеет привлекательности. 

Но для настоящего искателя неизменность, - это его родное и естественное состояние - быть реальным. Ведь быть неизменным, это совсем не означает застывшим. Йоги не понимают, почему большинство людей не ищут Истину. Вернее, понимают конечно. Они, скорее, сочувствуют окружающим, видя в какой плотной иллюзии пребывают люди. Эта тонкая оболочка из ума и задымленного сознания прочно удерживают дух человеческий в темном заточении. 

Кстати, часто вижу, как к самому этому факту у многих искателей есть сильная привязанность, как будто они уже пребывают в абсолютной реальности. Мы не принимаем, а переживаем за других и даже критикуем их, будто сами уже Боги. Но испытываем ли мы какие-либо страдания или нетерпение, глядя на зерна, которым только предстоит стать плодами? Никто из учителей не будет требовать от учеников перепрыгивать время. 

Путь искателя лежит на дороге из времени: это шаги, ступени, смена одного события другим, до момента отрыва от пути в целом. Время, - это километры на дороге вперед. Свобода, - это тоже километры, но вверх. Абсолютная свобода, - это где всякое движение, измерения и изменения видятся лишь игрой иллюзии. В конечном итоге, истинный искатель отказывается от всего, что изменяется и обретает вечный причал в океане покоя.

Это даже не покой. Покой и Неизменность - чуть разные понятия. В покое еще присутствует движение, подобно тому, как в лежащем камне происходит движение атомов. В Неизменности ничего не происходит и не двигается. Уже сегодня, мы достигли Неизменности, мы знаем что это такое на практике. И Неизменность уже пробилась в этот мир. Это так странно, на самом деле, что есть что-то еще, кроме Неизменной Истины, это так странно....

.................................
Приближается Новый Год, традиционно веселый и яркий праздник. С некоторых пор сознание воспринимает такие события, как просто смену цифр. Это не просто умственная концепция, это уже живое ощущение отсутствия иллюзии текучести временных периодов. Дни Рождения, знаменательные даты, юбилеи... Все эти представления изменились, осталась лишь легкая поддержка этой игры для окружающих и родственников, чтобы им было приятно. А также, праздники - всегда большая радость для детей. Великий Свидетель же, лишь созерцает сменяемость времен, которая имеет значение для вовлеченных душ, созревающих на этом огромном поле Мироздания...

......................,....
В заключение этой главы, хочу еще раз поблагодарить всех йогов, оказывающих столько внимания и проявляющих заботу обо мне! Все ваши благословения и добрые слова благодарности, являются настоящей жизненной силой, Праной... Не обижайтесь за строгость, которую иногда должен проявить в личных беседах. Ощущая осознанность других, необходимо говорить не только сладкие слова, но нужные. Все это ради результата в виде действительного и настоящего освобождения, и желательно, в этой текущей жизни.

В эти дни мы провожаем нашего брата Грегуара, который покинул этот мир 23 декабря. Грегуару выпала большая удача встретить и близко общаться с Матерью столь долгое время, и в самом начале тех времен, когда Мать работала с первыми своими учениками. Все европейские йоги получили это Великое Благословение! Благодаря их свидетельствам, человечество будет знать столь много удивительных деталей о жизни нашей Шри Матаджи! 

Все йоги, кто начал покидать этот мир, еще увидятся с Матерью. Все свидетельства, полученные нами на сегодня, говорят именно об этом. Да и сама Шри Матаджи говорила об этом. Говорят, что форма наших тел останется и в тонком мире, поскольку в ней произошло освобождение. Так или иначе, далеко не все заканчивается для Сахаджа йогов после земной жизни. Еще предстоит доустановление и какая-то работа. Мы вряд ли превратимся сразу в Ничто. Судя по всему, от нас скрыто наше настоящее существование. Реализованные души какой-то своей частью живут Там, даже когда ощущают, что они здесь.   

Известно также и то, что при достижении самореализации, Кундалини, Дух и чакры больше не разделяются после ухода из этого мира. Это значит, что скорее всего, у таких душ остается возможность продолжить свое становление, которое уже лежит за гранью тонкого. По этой же причине сохраняется и последний образ. В большинстве своем мы не достигаем Абсолюта, поэтому, просто по определению, такая возможность должна быть у реализованных душ и без необходимости нового воплощения в человеческом теле. 

Еще раз рождаются лишь те души, которые не достигли минимального уровня - безмыслия.   Это считается недостаточным уровнем для йога. Поэтому нам всем нужно оставить абсолютно все, и заниматься только своим становлением. Самое ценное, что мы даем миру, это исходящие от наших тел вибрации. Никакая деятельность не заменит этих вибраций! Даже воздух, выдыхаемый Сахаджа йогами, наполнен Божественными частицами!

Минувшие несколько дней для меня были непростыми. Я немного растерял все глубокие состояния. Не знаю точно, что именно произошло и почему. Такое бывает перед новым скачком. Опыт, Слава Богу, есть, и в таких ситуациях уже трудно даже расстроиться. О каких-то процессах мы не всегда имеем представление. Не дождавшись естественного восстановления, просто сел и за сорок минут внутренним усилием все восстановил. Мы, наконец, научились делать такое. 

Любые падения или атаки со стороны могут выбить нас лишь на время. Иногда мне звонят или пишут очень проблемные люди. Это немного странно со стороны: одновременно могут попросить о чем-то и проклясть. Очень тяжелая, вязкая агия. Как до такого себя доводят - загадка. В целом уже не сложно с таким справляться. По определению, сознание Сахаджа йога, все же, неубиваемо. Если я теряю все свои состояния из-за атак или еще чего, меня поддерживает знание об Истине. Никогда не стоит расстраиваться, если все исчезает. У нас есть знания и вера! Достаточно просто помнить об Истине и Реальности, даже Мать не стоит беспокоить. В нас уже есть все силы...

Очень радует, что наиболее усердные йоги, принимающие опыт, описанный в этой книге, имеют хороший результат. Это означает, что эта ветвь здорова и приносит плоды. Таких ветвей будет много, если мы будем оставлять свидетельства после себя, о чем и просила Мать. Хорошим примером всем нам как раз может послужить наш ушедший к Матери брат Грегуар. Его свидетельства останутся в мире на все времена...

Пусть его душа отдохнет от всего тяжелого, что он достойно вынес, пребывая в этом мире. Наши тела, неизбежно, также останутся здесь, а мы перейдем в мир Духа. И мы еще с улыбкой будем вспоминать все перипетии, которые пришлось пережить на этой прекрасной Земле. Мать обещала нам, что после всего этого, мы будем вместе с Ней наблюдать сверху за преобразованием мира, значит так и будет...