(Глава 252) Вирус ненависти

14.11.16 

Часть 1.

В наше время появился термин "Идеология ненависти". Он обозначает внедрение в сознание человеческих масс слепой ненависти. В основе этого явления лежит массовая одержимость, поражающая целые группы людей... 

Вирус ненависти распространяется сильными сатанинскими сущностями и направлен на разрушение общества, дружеских отношений между людьми. А также против духовной реализации искателей...

Нетерпимость и ненависть на религиозной почве в конечном итоге направлена именно против всех искателей, которые специально рождаются для получения своей реализации...

Нападки на учителей и пророков, несущих духовные знания, явление не новое. Споры и конфликты, это само по себе, дело обычное между различными типами людей. И хотя религиозность принимается человечеством в целом, в следствии развития эго, всегда были конфликты и на этой почве, доходящие часто до войн. Сегодня эго людей достигло максимальных размеров, объективный подход к вопросу религий есть далеко не у всех. 

Сегодня по-прежнему много конфликтов из-за раздела территорий и ресурсов, но атакам подвергается и религиозность в людях. Нетерпимость нередко зарождается внутри и самих религий. На планете нет единой религии, все религии существуют по-отдельности. И хотя объединяющий фактор уже случился, в виде появления Сахаджа йоги, должно пройти какое-то время, прежде чем Реализация, как заключительный этап эволюции, будет принята человечеством. 

Да, Сахаджа йога уже пришла, но произошло зарождение лишь корней. То, что из них должно вырасти, появится немного позже. Распознать глубокие корни всегда сложнее, поэтому и сложнее признать их существование. Вначале на это способны лишь определенные утонченные души. Основная масса людей может видеть что-то более обозримое. Знания же о корнях всегда более глубокие и тонкие, их не могут принимать люди земного типа.

Непросветленное эго с трудом может разглядеть истинные знания о Божественном. Поэтому первыми ценными учениками Шри Матаджи стали те искатели, которые много потрудились в своих прошлых воплощениях и уже имеют чувствительность к тонкому. Мир в целом не заметил Пришествия Инкарнации. Это говорит о том, что в традиционных религиях большой дефицит глубоких личностей. Что уж говорить о простых людях, которые ориентированы лишь на тенденции... 

Всегда первый шаг ума к познанию чего-то тонкого, это компромис с самим собой: "Я точно не знаю правда ли это, но хочу попробовать понять и познать". На этот шаг способен только открытый ум. Но много ли сегодня людей имеют открытый ум? Предмет познания Божественного - весьма тонкий предмет, хотя настоящие учителя всегда стараются преподносить знания в максимально простой форме. Известно, что с течением времени любое учение может претерпеть и существенные изменения. 

Нечистые на руку люди вносили свои домыслы в тексты и последующие поколения получили искаженное представление о первоисточнике и самой сути знаний. Христианство и Ислам, например, из-за этого содержат некоторые неточности или откровенные искажения. Тем не менее, при очередном приходе пророка или учителя от Истины, эта ситуация корректируется. Однако, те, кто уже стал частью ложных утверждений, не могут принять знания, которые необходимы для следующего эволюционного шага. 

Хватает и откровенных демонических личностей, которые изначально против познания Реальности. Как известно, в наше время эти сущности избрали местом своей грязной игры сферу религии. Это сделано для того, чтобы уничтожать искателей, родившихся для своей реализации, которые часто в своих поисках примыкают к той или иной религии. Поэтому сети, в это последнее время, расставлены на поле религии. 

Когда мы узнали о методе пробуждения Кундалини, по большому счету, мы не представляли всю сложность и тонкость процессов эволюции. Каким-то образом мы все же согласились на эксперимент пробуждения своей Кундалини. Многие искатели признавались, что перед приходом в Сахаджа йогу они получали знаки, оповещающие их о каком-то предстоящем важном событии. 

Сахаджа йога, это открытое сообщество, в нем нет принятого порядка с выдачей удостоверений личности, строгими обязательствами и прочими атрибутами, свойственными любой организации. Естественно, что в Сахаджа йогу может прийти любой искатель, и естественно, что любой может также легко и выйти из нее. Когда Сахаджа йогу ставят в один ряд с сектами, почему-то не учитывается ряд факторов, опровергающих это обвинение. Свободный вход и выход, это один из таких факторов. Ведь известно, что как раз из секты выйти весьма затруднительно. 

В Сахаджа йоге недопустимо контролировать людей, собирать принудительно деньги, вести аморальный образ жизни. Недопустимо вести разрушительную деятельность против общества, разрушать семейные традиции и вообще делать что-то непристойное. Насилие в Сахаджа йоге, это нонсенс. Сахаджа йоги могут вести битву только внутри своего сознания, борясь со своим невежеством, желаниями, эгоизмом и прочими внутренними врагами.

С внешними проблемами борьба идет через обозначение проблем и призывы Божественных сил для их устранения. Но наипервейшая задача последователей Шри Матаджи - познание своей духовной природы, через которую познается сам Бог. Основная работа происходит в своем внутреннем мире. При этом не допускается навязывать метод реализации другим людям, а вести только ознакомительную деятельность, к которой не должно быть излишней привязанности. То есть, не ставить своей целью непременно всех обратить в Сахаджа йогу. В первую очередь помочь искателям, которые пребывают в поиске вечного. 

Несмотря на все это, последователям Шри Матаджи иногда приходится оправдываться. Бывает случаются и критика, и откровенные нападения со стороны некоторых людей. Это обосновано чаще обыкновенным невежеством (незнанием) или слепой неприязнью, как к чему-то инородному. Иногда это просто непонимание и нежелание вникнуть в содержание предмета. С такими людьми весьмо трудно дискутировать даже по-человечески.

Как правило, пораженный ум изначально не хочет принять даже железобетонные аргументы. Иногда нам приходится сталкиваться с единичными случаями агрессии и со стороны некоторых "искателей", которые знакомы с методом изнутри, но по каким-то причинам не получившие свою  реализацию. И хотя это единичные случаи, тем не менее, в этих инцидентах следует разобраться хотя бы для себя. Впрочем, ничего сложно в таких ситуациях нет. Часто причиной агрессии может служить изначальные, не реализованные желания, с которыми люди приходят заниматься Сахаджа йогой. 

И эти желания подчас лежат совершенно не в духовной плоскости. Например, есть категория людей, которые изначально пытаются строить в йоге карьеру, что само по себе абсурдно. Желание быть лидером не может возникнуть в настоящем искателе. Однако, такие желания вынашиваются некоторыми последователями и даже реализуются. Практика показала, что именно в таких группах, где есть самопровозглашенный лидер, последователи метода наиболее несчастны. 

Мне довелось общаться с несколькими йогами из таких групп. Кстати говоря, из одной такой группы человеку пришлось буквально удирать, соблюдая правила конспирации. Это говорит о том, что в некоторых группах начали появляться элементы секты. Человеческий фактор неизбежно будет бросать тень на учение Шри Матаджи, поскольку в йогу приходят не всегда искатели. Скорее наоборот, большинство людей, занявшихся сахаджа йогой, это еще не настоящие искатели. Еще с первых дней бросалась в глаза эта странная любовь к ритуалам, к постоянной деятельности и неудержимому творчеству. 

Продолжительные ритуалы и атмосфера праздника занимала людей больше, чем живое перевоплощение. Даже странно, что при таком количестве посредственных людей, серьезные инциденты в Сахаджа йоге достаточно редкое явление.  Причина этому все же - высокий уровень человечности, который есть у последователей метода. Сахаджа йоги в массе своей простые и открытые люди, за небольшим исключением эгоориентированных. Многие из последователей остаются не столь глубокими долгое время, но их человеческие качества на высоте.

Да, в среде искателей тоже случаются ситуации, когда в ком-то происходит внутренний сбой. Люди, приходящие в йогу, не сразу становятся йогами. Достаточно длительный период они остаются полупросветленными личностями.  Многие приходят с проблемами. Метод Сахаджа йога, это не волшебная палочка, как может кому-то представляться. И Сахаджа йога не имеет каких-либо обязательств перед человеческими существами, Она просто существует, как эффективный инструмент или доступный каждому путь для постижения природы духа человека и Бога. 

Далеко не каждый может постичь глубину этого учения. Причиной этому может стать что угодно: и неверное понимание практики, и переусердствование, и ложные представления, фанатизм, внутренние страхи, нечистые желания, чрезмерное эго и многое другое... Больше всего времени как раз уделяется выявлению этих внутренних проблем. Проводится профилактическая работа и чистки тела и сознания. Лидер или несколько лидеров координируют эту работу внутри группы. 

Однако, сегодня появились группы, которыми руководят проблемные люди. Это приводит к некрасивым ситуациям и отрицательным результатам самого роста. Не удивительно, что некоторые искатели, попав в такую группу, не могут полностью реализоваться и освоить метод. Более разумно покинуть такую группу и найти другой коллектив или общаться только с теми йогами, с которыми комфортно. Сегодня, в век Интернета, общение не зависит от расстояния.

Часть 2.

Люди, которые критикуют Сахаджа йогу, всегда опираются, в первую очередь, на те единичные случаи, которые неизбежны в любом сообществе. В группах или сообществах людей не может быть всегда все гладко. Гораздо разумнее давать общую характеристику хотя бы по процентному соотношению. Имеет смысл прислушаться к критике, когда негативные явления или негативные последствия имеют массовый характер. Но в практике Сахаджа йоги отсутствуют даже тенденции негативного характера. 

Стоит сказать, что в процессе духовного становления, у людей часто возникают индивидуальные субъективные интерпретации, но это проблема не учения, а конкретных людей. Таких примеров достаточно много, например, вместо рекомендованных 10-15 минут медитацией, некоторые люди сидят в медитации по несколько часов. Некоторые зациклены на ритуалах, на внешней коллективности, на распространении и так далее. Не зря ведь существует поговорка: "Заставь дурака Богу молиться, он лоб свой расшибет". 

Что касается личности Шри Матаджи, Её происхождения, это также часто является основным аргументом нападок и откровенной ненависти в адрес Её последователей. Главное "обвинение", что Шри Матаджи объявила себя Богиней и мы все в это верим. К сожалению, такие публичные обвинения уже имеют место в России. Публикация в газете и программа на телевидении не выдерживают никакой критики. Ни в одном из случаев не представлен никто из среды Сахаджа йогов, а только одна сторона обвинения. Что само по себе не может быть объективным. 

Это такой грязный стиль, когда можно что угодно наговорить в отсутствие оппонента. И при этом никакой ответственности никто не несет. Отличительной чертой таких негативных людей является то, что они никогда не используют и пропускают мимо всю глубину того, о чем говорила Шри Матаджи. А ведь это сотни и тысячи глубоких лекций, наполненных ценнейшими знаниями. Из сотен выступлений Шри Матаджи выискиваются фразы, касающиеся откровенных моментов, предназначенных для Сахаджа йогов или просто не вмещающиеся в сознание. 

Шри Матаджи раскрыла много тонкостей, и про принципы Божественности, и про демоническую природу, с которой борется Божественность: как это происходит и как это отражается на жизни людей. И хотя все выступления Шри Матаджи не являются секретом, существуют темы, которые не стоит поднимать публично и распространять налево и направо. Это связано вовсе не с секретностью или тайными знаниями. Это связано с неспособностью простых, нереализованных людей сразу осознать все тонкости Божественного. Если бы Божественное было так легко воспринимаемо человеческим сознанием, все давно бы уже были святыми. 

Есть вещи, которые весьма трудно сходу понять и принять современному человеку. Вначале необходимо просветление ума и хотя бы относительное освобождение сознания от неверных представлений миропорядка. Именно поэтому Шри Матаджи никогда не акцентировала внимание даже  Сахаджа йогов на своей природе. Она предпочитала нам самим догадаться Кем Она является. Это гораздо проще сделать, когда накоплен собственный опыт и получены неоспоримые доказательства. 

Единственное признание Шри Матаджи о своем Божественном происхождении было сделано через много лет перед малой группой сахаджа йогов, которые уже знали - Чьими учениками они стали. Подобное является священным моментом и никогда не может быть предметом спора с невежественными людьми. Более того, Шри Матаджи сама не раз просила нас не акцентировать внимание других людей на Её происхождении, а прежде всего знакомить с учением, делиться знаниями и опытом реализации.

Первостепенным всегда было дать людям опыт реализации, чтобы каждый мог практически ощутить, что метод просветления сознания действительно работает. И лишь после этого, как подобает честным людям, признать существование Божественного. Целью Шри Матаджи является просветление человеческих существ и практическое познание самой Реальности. Если бы целью было заявление на весь мир о своей персоне, Шри Матаджи вела бы совершенно другую деятельность. 

Никогда Шри Матадже не заявляла публично Кем Она является. Вся деятельность была направлена на спасение людей от ложных представлений о Боге и Его истинном замысле. Ни о каком материальном обогащении от этой деятельности не могло быть и речи. Гадкие обвинения о сборе денег для обогащения Шри Матаджи, являются откровенной ложью. В реальности все было наоборот, было много случаев, когда Шри Матаджи отдавала свое имущество и свои средства не только своим последователям, но и простым людям. 

Самое ужасное, что люди, которые не смогли увидеть суть личности Шри Матаджи и Её учения, позволяют себе оскорбления. До какой степени нужно потерять разум, чтобы оскорблять Духовного Учителя, ставшего опорой, источником знаний для миллионов людей. Очень жаль, что сегодня в России, через бесконтрольные средства массовой информации, это стало возможным. Не ведая того, некоторые журналисты распространили ложь о Великом Духовном Учителе нашего времени. Абсолютно не вникая в суть предмета, пренебрегая тем фактом, что в ряде стран Сахаджа йога только приветствуется, что в Индии в сотнях школ рекомендован и уже практикуется метод, позволяется клеветать людям с одержимостью. 

Мне довелось пообщаться в этими людьми в соцсетях. Видимо журналисты не в курсе, на каком языке разговаривают эти люди и что себе позволяют в личных беседах вне эфира. Культура общения на уровне неудовлетворенного дурного подростка с отсутствием всякого контроля за своими мыслями. Оскорбления сыпятся, как из ведра. Хамский стиль эгоистичных личностей, не имеющих никакого образования. Попытка поговорить не удалась. Я порекомендовал этим людям сначала научиться нормально разговаривать. 

И таким лицемерным людям в средствах массовой информации у нас зеленый свет. Более того, весьма трудно потом опубликовать опровержение. Сахаджа йоги очень мирные люди, но это не означает, что закон, называемый Дхармой не защищается Божественностью. Мы прекрасно знаем, что в результате происходит с теми, кто нападает даже на имя Шри Матаджи. Признана ли кем-то Шри Матаджи или нет, от этого не отменяется факт Её Пришествия в этот мир. И Пришествие всегда защищено силами Бога.

В таких случаях Шри Матаджи просила нас предупреждать людей об опасности нападок на Сахаджа йогов и Её имя. У нас нет личной армии или каких-то отрядов, борющихся с глупцами. Но есть и всегда были силы Бога, которые оберегают духовность и искателей, идущих путем самопознания. Сахаджа йогам известно, что отговорка "Я ничего не знал о законах", не освобождает от ответственности перед Божественным миром. Впрочем, это не является аргументом и в земном мире при совершении преступления. 

Оскорбление Божественности является именно преступлением и очень тяжким преступлением. Законы Бога надежно работают всегда, как и законы физики. Рано или поздно, такие люди расплачиваются за свое слабоумие. Мы очень не рекомендуем людям вообще идти против мудрости и тех, кто несет мудрость миру. Если вы потеряли разум и опустились до оскорблений в адрес пророков, учителей, последователей их учений, вы будете нести ответственность и непременно пострадаете. 

Возможно какое-то время с вами будет все в порядке, но это только на какое-то время. Всем Сахаджа йогам известны такие случаи. И Сахаджа йоги не опускаются до бесполезных споров на тему духовности, тем более с несведущими и невежественными людьми. Это просто не достойно для реализованной души. Настоящий Сахаджа йог не может ненавидеть или оскорблять кого-то в силу своей культуры и собственного достоинства. Эти качества тоже всегда прививались нам Шри Матаджи. 

Недопустимы оскорбления людей, идущих другим путем к Богу. Допускается лишь правда о тех искажениях, которые просочились в умы людей с помощью фальшивых священнослужителей. Кстати говоря, в России есть такие "священники", которые позволили себе публично высказаться в оскорбительной манере о Шри Матаджи. Одно такое выступление опубликовано в ютьюбе. И что же было сказано перед прихожанами одним таким псевдо-священником? 

Было предъявлено глупейшее обвинение по поводу того, что Шри Матаджи рекомендовала не находиться на солнце в полдень без головного убора, поскольку мозг состоит из жира. Жировые клетки могут расплавиться. Действительно, есть такая лекция, в которой Мать поясняла этот момент и даже шутила насчет этого. Не знаю, может у этого "священника" мозг из чего-то другого состоит, но по-моему все врачи не рекомендуют находиться под жарким солнцем без защиты головы. 

Думаю, дело тут немного в другом. Шри Матаджи много говорила о Христианстве, которое было направлено по ложному пути Павлом. Ведь сегодня Христианство лишено знаний о Святом Духе и о том, что Святой Дух, это Вселенское Женское Начало, давшее существование всему. Христианство и Ислам, пожалуй, это две религии, которые наиболее пострадали из-за лжесвидетельств первых последователей. И Шри Матаджи много рассказывала об этом, стараясь объяснить, почему сегодня столь плачевная ситуация в сознании миллионов верующих. 

Однако, истину весьма сложно донести не желающим её слышать. Именно поэтому Шри Матаджи давала знания лишь тем людям, которые искренне хотели узнать что-то про Истину. И сегодня выросло целое поколение Сахаджа йогов, освоивших метод реализации. Угрозы запретить метод бесполезны и не имеют никаких оснований. Это будет большой глупостью, если в России будут наложены ограничения на Сахаджа йогу. Все эти нападки, это последствия тех перемен, которые начали происходить незадолго до ухода Шри Матаджи. 

Кстати говоря, нет худа без добра. Угрозы натравить спецслужбы на всю организацию, не вызывают опасений у нормальных Сахаджа йогов. Нам нечего скрывать и нас не учила Мать воевать друг с другом, и этим воспользовались все те, кто хотел зарабатывать на Сахаджа йоге и контролировать людей. Теперь все сложилась таким образом, что правоохранительные органы занялись этими людьми. Мы прекрасно понимаем и то, что репутация метода портится из-за таких историй, и тень бросается вообще на все движение Сахаджа йоги. 

Как известно, крайности, это свойство человеческого ума. Уже сегодня наложен запрет на проведение свадеб без официальной регистрации, наложен запрет на фото Стоп Матери при проведении пудж. Вполне допускаю, что в России Сахаджа йога будет зажата или ограничена властями. Это не страшно. Что или кто вообще может запретить постигать себя! Боязнь потерять возможность собираться сотнями и тысячами, это детская болезнь. Сегодня достаточно медитировать и втроем.

Можем ли мы отвечать за так называемое правосудие, если в нашей ли стране или в иной другой, накладываются запреты на поклонение Богу? Какая разница во внешних условиях, когда настоящее существование йога в его духе! Что такое для духа расстояние или скопление тел! По большому счету, все это не имеет значения, если искатель постиг истинную коллективность в своем собственном сознании. Коллективность, это единение сознаний, а не тел.

В любом случае на планете установится одна-единственная религия - Великая Религия Святого Духа! Это даже не желание, это естественная закономерность эволюции. Те, кто сегодня мешают этому, независимо от их просветленности, будут отброшены за пределы эволюционного процесса. В Божественном мире нет этой глупой демократии и Слава Богу. 

Поэтому всем йогам абсолютно не о чем беспокоиться. Мы не можем заразиться этим вирусом ненависти. Это просто время проявления для всех сознательных существ. Все должны проявиться перед Богом, поэтому и происходит то, что происходит. Божественность должна тщательно проверить каждую душу через различные ситуации. Ненависть возвращается к ненавидящим в виде потери разума. Сегодня это хорошо видно. Они теряют свой разум, в них застывает Кундалини, их покидает даже собственный дух.

Впустившие ненависть в свое сердце, сегодня обречены навсегда. Смерть, это полная потеря контроля над собой. Мы можем видеть сегодня, как потерявшие свой разум поедают друг друга, как происходит их разоблачение перед всем миром, насколько они жалкие существа... 

Сегодня еще присутствуют на Земле йоги, видевшие Мать своими глазами, а все это уже происходит... Так или иначе, в конечном итоге разум одержит победу над самим собой и только затем мир увидит победу Духа. Эти тенденции уже заметны по всему миру...

(Глава 251) Абсолютность сознания

6.11.16 

Ощущение или фактическое восприятие сознанием абсолютности, это уже действительность сегодняшних дней для йогов, прошедших большей частью свой путь. Буквально, абсолютность, это когда куда бы не смотрели глаза йога, куда бы не было направлено его внимание, он будет видеть отраженный свет абсолютности. Иногда это некое подобие искрящегося перламутра. 

Перламутровая абсолютность или туманность может окутывать собою все формы окружающих объектов с обнажением их сути. Велико и то, что абсолютность воссоздает бесчисленные оттенки состояния освобождения. Возможно, что именно это явление в древних текстах называют бесконечным количеством уровней сознания. Это не означает, что их все нужно непременно достичь и познать от меньшего к большему, как мы это делали на своем пути освобождения от эго и входили через дверь агии в сахасрару. 

Эти уровни сознания подобны оттенкам одного уровня, называемого Царством Бога. Это похоже на ознакомление с достопримечательностями в незнакомом городе. Абсолютность, это наитончайшие обогащения свободы. Они одновременно столь незначительны по отношению друг к другу, и в то же время, это очень значимые утонченности, не поддающиеся описанию для собственного разума. Иногда не стоит даже пытаться придать этому доступное разуму определение. 

Очередное обогащение сознания всегда столь колоссально, что это похоже на соединение двух океанов. Таким образом происходит расширение сознания уже в самой сахасраре. Абсолютность растворяет и содержит в себе все, что мы называем высшим. В этом состоянии йог воспринимает самих Богов без излишней эмоциональности, присущей человеческой личности, когда она наполняется первыми осознаниями о Боге. 

Сама по себе "осязаемая" йогом абсолютность, это есть самоощущение всех высших сущностей. Именно поэтому трансформированные йоги ощущают родство к Богам. Это самоощущение не касается самой личности с её эго, даже если оно просветлено. Личность остается в вечном коленопреклонении перед всеми Богами. Это её неизменное положение, как поклон ветвей Матери Земле, когда на них появляются прекрасные плоды. Только сознание реализованного человека способно, как проявленная в своем самоосознании суть, слиться с сутью Богов. 

Тонкое проникает в тонкое и единство просто обогащается самим собою. Это похоже на импульс внутри одной единственной сущности. Ничего никогда не терялось, никуда не уходило и не возвращается. Вечная сущность неизменна и только её игра изображает все эти изменения и действия. Таким образом сознание йога окончательно переходит в состояние абсолютности своей природы. 

Полупрозрачным туманом укрывается не только этот мир, но и мир Божественный. Все высшее теперь является родным, знакомым и единственным, всегда пребывающем здесь и сейчас, если говорить о условном месте пребывания такого сознания. Определение совокупности всего и вся, как чего-то единого, теряет свое значение и понятие единства так же растворяется. Абсолютность растворит абсолютно всякое восприятие и то, что - невосприятие. 

Уровень сознания становится столь тонким, что высшая мудрость превращается в мягкий зеленый ковер из травы, созданный природой, по которому приятно ступать. Шаги такой личности не приминают стебли травинок. Такая личность превращается в проекцию, которая видна другими, как реальная. Такая личность больше ничего не просит, ничего не спрашивает, ничего не ищет и ни в чем не нуждается. Все, что нужно личности приходит само собой и в нужное время. 

Любой результат действия или бездействия больше не затрагивает сущности йога. Исчезает даже радость познания через чтение текстов. Абсолютность заменяет абсолютно все, что было до этого в жизни, в прошлом или будущем. Что бы ни возникло перед таким йогом, будь то ситуация, явление, проблема, радость с благополучием или что-либо еще, все подобно сменяющимся картинам на экране, не затрагивающим его сущность. Даже спонтанные действия больше не оставляют следов в сознании и часто не замечаются. 

Память становится подобно слабому светильнику в руках, освещающему немного впереди, немного сзади и по сторонам. Тенденции бессильны или очень ослаблены. По сути, это и есть стать своей сутью. Йог превращается в бриллиант, отражающий все, что может отразиться в нем, без причинения малейшего вреда его сущности. Если каким - то образом войти в такое сознание, будет "ощущаться" только блеск перламутра, как красоты реальности. 

Вышеописанное само по себе является результатом изменения сознания, от человеческого до ощущения Бога. Такой опыт должен случиться с каждым реализованным искателем. Что может отличать такой опыт, так это только его описание словами, которые могут складываться или не складываться должным образом. В основе своей опыт один и тот же. 

Ежедневное пребывание в таком отождествлении не требует каких-то особых усилий. Следует признать тот факт, что становление сверхсуществом заложено в самой эволюции человеческих существ и рано или поздно должно произойти, как нечто естественное. Собственные усилия, если и должны прилагаться, то они заключаются в большей степени в том, чтобы не мешать своими домыслами и сомнениями. Именно поэтому, в опыте реализации проходит красной чертой преодоление своего эго, которое и создает большинство проблем. 

Сегодня, когда в среде йогов еще слышны разговоры про собственные проблемы, про происходящее в мире, это похоже на заурядную жизнь до реализации, когда сознание было полностью заполнено иллюзорными понятиями. Йог, приблизившийся к своей абсолютности, исчезает в её красоте. Его личность находится "на поводке" и только эпизодически, на короткое время уклоняется в плотные слои этого пространства. 

Внимание должно пробить некую невидимую оболочку, за которой Нечто! Только этим и должна заниматься клетка высшего существа. Время, данное нам, должно максимально использоваться нашим вниманием. Мы не можем всерьез думать о власти, революциях, законах, проблемах и прочем. У истинного йога нет зависимости от других людей, какую бы роль они не играли в его жизни. Единственная родственная связь, которая может быть, это между теми, кто старается быть клетками одной сущности. 

Все остальные проблемы мира не могут касаться сущности йога, даже если он старается их решать. Собственные действия начинают видеться бездействием. Абсолютность становится доминирующим ощущением себя. Это единственная обитель, в которую собираются все клетки единого организма. Их формирование достигнет конечного завершения - сознания Бога. Только так и можно познать Бога. 

Шри Матаджи дала рождение каждому сахаджа йогу через опыт пробуждения внутреннего желания. Мы выбрали путь познания Бога, путь созидания и поддержки в себе законов, установленных Богом. Это единственно верный путь, который рано или поздно будет избран и другими людьми, имеющими потенциал человека разумного.

И хотя мы застали время, когда законы Бога не исполняются большинством или понимаются весьма поверхностно, а часто и попираются, чистые вибрации постепенно вытеснят невежество из сознания людей. Имя Шри Матаджи, как одной из форм Ади Шакти, неизбежно установится и будет сиять над этим миром. 

(Глава 250) Радость освобождения

24.10.16 
Верный признак освобождения сознания - непрекращающаяся внутренняя благодать, пронизанная радостью...

Даже если радость минимальна и похожа на маленький ручеёк, даже если она подобна капели, но непрерывна, это большая победа всякого, кто достиг истинного источника, находящегося в духе каждого...

Завершение пути любого искателя обязательно имеет определенные и явные признаки. Все, кто вырвался за пределы своего эго, ощущают свое долгожданное и великое освобождение. Это подобно тому, как будто с плеч упал тяжелый груз. Сознание не отягощается больше тревогами и проблемами, не ищет бесконечно куда направить внимание. Вся привычная деятельность, хоть и продолжается, но ощущается, как незатрагивающая. 

Сознание превращается в подобие благоприятной погоды. В нем будто нет больше перепадов от жары к холоду, нет порывистого ветра, нет землетрясений. Быть духом, это очень приятное самоощущение. Дух, просто в силу своей природы всегда абсолютно спокоен и он в сути своей является радостью. Это означает, что искатель, ставший духом, познает теперь самого себя, как постоянную и непрерывную радость. 

Как мы уже знаем, это не радость эго, которая всегда приходящая. Радость духа - постоянна. Хотя и эго также отражает радость духа. Можно сказать, что ощущение радости, это не качество духа, это его самоощущение себя. Даже наверное правильнее было бы изначально говорить, что духовный путь, это становление радостью. 

Искателям также известно внутреннее освобождение без радости, которое можно назвать относительным. Это промежуточный период, который может быть различной продолжительности по времени. Тоже хороший уровень, но это освобождение еще не полное. Его можно сравнить с выходом из темной пещеры, где ты все время спотыкался, падал, натыкался на острые углы и получал травмы. 

И теперь ты попал в более безопасное помещение, где нет неровностей, нет провалов под ногами, нет углов. Здесь тепло и уютно, нет опасностей, но здесь нет света, ты по-прежнему не видишь очертаний где ты находишься. Да, уже хорошо, безопасно, но нет света, нет в пространстве приятной музыки благости. Должна появиться музыка океана спокойствия, как звучание чего-то своего, родного.

И когда появляется еще и радость, это и есть полнота свободы духа. Это свет и приятная музыка тишины, которую создают невидимые вибрации. Поэтому искателям, идущим к своему истинному становлению следует ориентироваться на этот верный признак - непрерывная радость изнутри. И пока её нет, в сознании будет что-то другое. Под каким бы соусом это не преподносилось, следует верно признаваться перед собой, что пока не появилась радость, я еще иду по своему пути. Еще наполнено мое сознание чем-то иным. Я еще питаюсь чем-то не тем.

Освобождение подобно появившемуся свету, в котором теперь все хорошо видно. Больше нет страха, который был, когда света было недостаточно и каждый куст казался страшным чудовищем. Теперь не нужно напрягать свой ум, чтобы понимать что перед тобой. Как только "страшный" куст освещен, он превращается в обычный зеленый куст и внимание тут же освобождается и перестает беспокоиться. 

Но самое главное, что свет свободы дает искателю такое ценнейшее осознание, в котором все это пространство с его содержимым начинает видеться, как просто изображение на поверхности зеркала. Невозможно больше видеть мир, как реальность. Поэтому существует выражение "Видеть в свете реальности". Откуда же он исходит? 

Мы знаем, что Кундалини дает нашему сознанию подсветку. Это подобно огню, от которого должно зажечься что-то большее. Когда наш собственный дух начинает просыпаться, он как бы зажигается. Мы начинаем светиться. Мы не видим свой свет, но видим его отражение. Поэтому мы можем говорить, что пробудив свой дух, мы теперь видим все в его свете, то есть в своем свете. Именно так и начинает меняться все пространство вокруг в сторону благоприятности. 

То, что так хорошо становится видна иллюзия бытия, это только одна история. Более важно, что в свете духа искатели приобретают свое истинное самоощущение быть реальностью. Это самоощущение устанавливается очень прочно. По сути, такие искатели превращаются в живые формы абсолютно любой Инкарнации! Любой такой йог может быть Шри Шивой, Шри Кришной или даже самой Шри Ади Шакти. Подобное уже имеет место быть. Это очень особенные минуты. 

Если такой порядок проявления Бога рассмотреть с точки зрения самого Бога, это будет самоощущение с зеркальным эффектом. В этом случае, искатели проявляющие Бога, будут ощущаться Богом, как мы ощущаем своё тело с его конечностями. И это будет высшим самоощущением, которое только может быть у истинного сахаджа йога! Для Бога теперь не существует каких-то отдельных людей, через которых Он может проявляться. Для Него существует только Он сам, в распоряжении которого все и вся, как Его проявление или продолжение. 

Когда подобное происходит с сознанием искателей, можно сказать, что они полностью трансформированы. Они полностью исполнили свое предназначение, исчезли, как индивидуальные сознания и превратились в бесконечную реальность Бога. Такие искатели не становятся Богами, они становятся мерцающей Реальностью Бога...

Когда все объяснения про освобождение заканчивались, Мать произносила эти два слова: - "ЭТО СОСТОЯНИЕ". 

Состояние, в котором нет сил у эго, не воспроизводятся бесконтрольно мысли, нет форм у понятий, ослаблены или растворены все тенденции ума, прекращены желания, забыта память, растворено внимание, нет двойственности... Остается только состояние бесконечности, озаренное нескончаемой радостью духа...

(Глава 249) Внутренняя битва искателей

11.9.16 

Все искатели и даже не искатели знают, что помимо внешних врагов, которые есть у людей, существуют более серьезные враги внутри своего сознания. Прежде всего, это конечно эго и его проявления: желания, условности, тенденции и прочее. И если простые люди часто не знают, что вполне обычные стремления или желания могут быть врагами освобождения, то искателям хорошо известно, какую, порой, опасность они несут. 

Чувства, которыми мы обладаем, это еще одна опасность. Они по природе своей иллюзорны и не являются чем-то настоящим относительно реальности. В реальности не существует боли и страданий, однако ими наполнена жизнь людей. Искателям известно, что чувства побеждаются через приближение к реальности или становление духом, что одно и то же. В теории мы это знаем, но на практике это получается далеко не у всех. 

Не смотря на то, что Шри Матаджи дала всем искателям мира чистейшие знания, воспользоваться ими могут даже не все Её последователи. Все дело в том, что у многих йогов доминирует условность, что все произойдет само собой и нам поможет Мать с Её силами. Однако Шри Матаджи зачем-то говорит, что мы должны стать себе учителями. Мы часто пропускаем слово "себе". А ведь это утверждение Матери говорит нам о том, что метод реализации, это самообучающий метод! 

То есть, мы должны обучать самих себя и только в этом случае можем достичь хорошего результата. В школе, когда мы учили, например, историю, было достаточно знать содержание учебника, и на экзаменах в билетах не было вопросов сверх того. В духовном образовании совсем иной порядок. Нас учат лишь правильно использовать свои внутренние возможности, чтобы познать себя настоящих и стать истинными. Само же становление происходит самостоятельно. 

На экзамене, который становится ежедневным, мы представляем что-то живое, что будет познано нами исключительно в процессе самообучения. Силы Бога выполняют лишь вспомогательную роль. Они создают условия для нашего роста. Энергии Бога оберегают искателей, дают им силы, питают, подсказывают. Это благословение часто не могут пройти даже те, кто давно в йоге. Иногда мне рассказывают такие некрасивые вещи, что я недоумеваю, как такое возможно?! 

Некоторые "старые" йоги, например, дома в быту ведут себя, будто цари, которым все должны прислуживать и беспрекословно подчиняться. Избалованность доходит до границ абсурда. И это происходит с йогами, у которых вполне благополучная жизнь. Честно говоря, узнавая о таком, вначале думал, что это шутка. Но нет, это сегодняшняя действительность. Невольно подумаешь, что благословения, связанные с благополучием, это действительно большое испытание!

Еще, проблемы, с которыми сегодня сталкиваются многие последователи Шри Матаджи, это проблемы начального периода. Чаще всего слышен один вопрос: - Я не могу преодолеть свое эго, что мне делать? Это спрашивают те, у кого позади годы занятий, сотни пужд и хаванов, тысячи медитаций! Пообщавшись чуть ближе, всегда обнаруживается отсутствие качественной работы внутри своего сознания. Она не проводилась достаточно глубоко все эти годы. 

Становление духом, это ежедневный труд своим вниманием, когда даже время, данное нам для жизни, начинает завоевываться. Битва за время день и ночь, чтобы как можно больше времени было посвящено внутреннему пространству. Многим искателям более интересно находится вниманием на внешнем мире, на событиях в нем, на своей личности, на условиях для себя и близкого окружения. Мы беспокоимся о своем ближайшем пространстве, о его будущем и так далее.

Да, внутренний мир, это вначале темнота и неопределенность. И это естественно, ведь в нем еще не появился свет. В сознании, зато, полно ненужных идей, желаний, концепций, понятий и прочего искусственного ментального мусора. По сути, сознание наполнено чем-то мертвым. Это мертвое имеет очертания, его можно видеть и даже получать от него удовольствие. Только настоящие исследователи не боятся все это потерять и отказаться. Более того, они ведут настоящую войну внутри своего сознания со всем содержимым в нем. 

Имея в своем распоряжении чистые знания, чего проще выявлять внутри сознания глыбы мертвого, которое трудно не замечать. Увидеть любое желание, которое поддерживается. Например, хочешь ты, чтобы у тебя было хорошее будущее. Раз такое желание есть, зафиксируй его и начинай работу по нейтрализации привязанности к нему. Оно может даже оставаться в сознании, но привязанность к нему должна быть нейтрализована. Когда нет привязанностей к желаниям, появляется свобода от желаний. Они вроде есть, но их будто и нет. Уже одно это является освобождением. 

Далее необходимо работать с чувствами, с эмоциональностью, с чрезмерной активностью или летаргией. Эти камни сознания невозможно не заметить. Например, если у меня кто-то вызывает раздражение, это прежде всего моя проблема, что оно появляется. Тот человек может быть действительно последним поганцем, но дело не в нем. С ним все ясно, но почему в моем сознании должны появляться волны возмущения? Увидел этот момент и начал работать над собой. 

Волны внутри сознания легко усмирить при правильном подходе. Вначале это делается, к примеру, через воспоминания о иллюзии, через логику, через сравнение проблемы, через чувство достоинства и тому подобные вспомогательные средства. Через какое-то время волны гасятся все проще и быстрее. Но это кропотливая работа, и длится она иногда годами. И все же, это стоит того, чтобы однажды познать, что такое внутренняя радость свободы от ментальной активности, эмоций и привязанностей. 

Это и есть основная битва, которую должен пройти каждый искатель. И обязательно нужно победить. Из состояния свободы очень хорошо видно, как люди пребывают в плену своих привязанностей и желаний. Картина печальная, но когда нет привязанности к печали, все печальное видится легко. Эмоциональные волны не заполняют сознание и даже если иногда появляются, то не оставляют следов. Как волны на поверхности океана не влияют на океан. Они лишь создают иллюзию движения и форм.

Большой проблемой для искателей является ложное утверждение своего эго, что сознание уже свободно. Ум может уверить самого себя, что он независим и свободен. Отличительной чертой таких людей частое упоминание проблем различного характера. То есть, они не задают вопросы о проблемах для их разрешения, не используют проблемы для примера в качестве обучения кого-то, а питаются тем, что очень много говорят только о проблемах. В мире все не так, в стране все плохо, вокруг все идиоты и так далее. 

Даже странно, как можно так одурачивать самого себя?! Освобожденный дух не "видит" негативного вокруг, он старается видеть хорошее. Нет, мир должен рухнуть, должны падать бомбы сверху, чтобы они сказали: - Как же было прекрасно жить в это время, мы могли свободно ходить, ездить, спать, есть, общаться... Отчасти именно такое массовое заблуждение приводит к тому, что потом на всех сваливается настоящая война.

Еще один из признаков такого самообмана, это декламирование своего состояния. Человек это заявляет и подчеркивает: "Я един с Богом", "Я освобожден". То есть в сознании присутствует желание заявить о своем положении. Такие утверждения не произносятся освобожденным в силу противоестественности. Даже когда задается прямой вопрос, освобожденному нужно приложить усилия, чтобы ответить утвердительно. 

Дело не в скромности, а в том, что это становится не естественно. Единый с Богом не может сказать, что он с Ним Един, поскольку такая формулировка не верна в состоянии единения. Реальность, это сплошное ощущение неестественности всего проявленного и очевидного, даже если оно и красиво. Причиной такому ощущению служит непрерывное переживание реальности, как живой опыт. Сознание йога становится реальностью и все нереальное вызывает легкое недоумение. 

Победа на внутреннем поле битвы является главным смыслом человеческого существования. Искатели, не закрывающие глаза на свои внутренние преграды, подобны солдатам, которые воюют за Великую Победу Духа! Вот кто истинные воины Бога. Ведь эта внутренняя борьба, по сути, борьба с сатаной, поскольку сатана старается поддерживать в людях все самое низменное, искусственное и мертвое. 

Противостояние длится до освобождения духа, до его восхождения. Возможно оно продолжится, возможно оно существует пока существует Мироздание. Это обстоятельство становится не важным при достижении настоящей свободы. Освободившийся дух человека, это нечто очень тонкое, способное воевать не воюя и даже не думая, что оно воюет. Как мы не думаем все время, что противостоим гравитации. 

Иногда кажется, что все ориентиры, помогающие искателям, стимулирующие их движение, временны. Все, в конечном итоге, растворится в свете реальности. Даже Боги, которые нам известны, растворены в реальности. Нам кажется, что Они действительно иногда приходят в этот мир. Но на самом деле, никто из Богов даже не двигается со своего места. Только их формы путешествуют и выполняют работу. Если это испытываем уже мы, то что говорить о Богах! 

Когда преодолевается иллюзия, когда побеждены внутренние враги, когда пройдено эго, искатель обнаруживает, что его существование больше не обусловлено конкретным местом, к которому привязано тело. Эта обусловленность превращается в мираж. Искателю лишь кажется, что он рядом со своим телом. Этот эффект возникает из-за самой природы реальности. Становятся возможными путешествия в пространстве. Однако, сама по себе эта способность является серьезным соблазном для искателей. 

Непрочное установление в истинном состоянии может быть утеряно. Поэтому именно настоящие искатели никогда не имеют в своем сознании желаний и мечтаний подобного рода. Способности перемещений, различных сил и возможностей должны прийти естественным путем. И они действительно приходят, и у сахаджа йогов они королевские! Мать называет это спонтанностью. Мы знаем, что для сахаджа йогов изменения событий всегда происходят спонтанно. Мы изначально ориентированы на спонтанность и только потом на "ручное управление" (бандан, шубитинг, записочки). У многих же все наоборот.

Спонтанность, это королевская способность решать проблемы. По большому счету, йогу нет необходимости даже обозначать проблему. Достаточно того, что она попала в поле его внимания. Физические движения бандана, это проявление того, что уже зафиксировано вниманием. Механизм  решения проблемы сработает в любом случае. Ведь не всегда можно успеть сделать бандан. Практика показывает, что внутреннее обращение в критических ситуациях срабатывает мгновенно. Таких случаев много. 

Стоит мысленно или голосом позвать, к примеру, Шри Ханумана и мгновенно оказывается помощь. Не помню уже, описывал ли я ранее один из таких случаев из собственной практики. Однажды я был настигнут врасплох двумя плохими человекоподобными. Завязалась драка и я оказался в невыгодном положении. Почувствовав, что дело плохо, решил призвать кого-нибудь из Божеств и в полголоса призвал помочь Ханумана. Не прошло и секунды, как все закончилось. 

Впоследствии, оба эти человека пострадали. Один попал в тюрьму, а второй просто умер. Подобных случаев с йогами достаточно много. В основном же чаще не требуется даже просить Бога о помощи, ведь связь с Ним для йогов, это не миф, а очевидная реальность. С йогами, у которых вера прочнее камня, особо ничего и не происходит, а если и происходит, то исключительно в глазах других людей со стороны.

Данный аспект существования также теряет свою значимость для освобожденного сознания. Поэтому Мать всегда так просто говорила о безопасности. Будто это совсем не то, о чем следует непрерывно думать. Это как с важными персонами, у которых есть охрана, которая думает и обеспечивает безопасность. Реализованные души - самые важные персоны Вселенной! Мы настолько изменились, что теперь при возникновении неприятностей или опасности, возникает даже не тревога, а неподдельный интерес - а как все это разрешится?

Сегодня, когда ко мне обращаются йоги за советом или помощью, все чаще приходится произносить фразу :"Йога ушла уже очень далеко". И это действительно так. Сознание слишком изменилось у йогов, которые "дали всходы". Диалог на тему духовности между йогами, которые пересекли порог освобождения, по большому счету прекращен. Все уже сказано о пути, пока длился сам путь. Редкими бриллиантами стали те, кто отшлифован Любовью Матери. Все их дальнейшее существование теперь свелось к бесценной для мира способности отражать разнообразие света Божественности и просто наслаждаться этим...

(Глава 248) В свободе духа

29.9.16 

Не тот находится вне иллюзии, кто обладает знанием об этом, но тот, кто не может больше воспринимать мир, как реальность, и пребывает в истинной реальности своего духа...

Когда происходит внутреннее освобождение, раскрывается, что оно таит в себе великое множество разнообразия, которое подобно множеству цветов на поле. Основа освобождения, его поле, это когда эго человека большей частью преодолено и прекратилось отождествление себя с ним. Искатель успокоил свое эго, приручил его, вложил в него смирение и полную покорность. Освободив таким образом свой дух, устанавливается и его свобода. Имея благословения Бога, дух пересекает дверь эго и обнаруживает себя на пороге Царства Свободы.

Течение жизни продолжается. Происходит масса событий, приятных и не очень. Еще должно произойти закрепление пребывания в свободе духа. Необходимы внешние перепады происходящего от хорошего к плохому. Если сознание искателя верно развивается, у искателя не появляется вопросов почему вдруг стало все плохо, почему появилась та или иная проблема? Благоприятность событий также больше не затрагивает сущность искателя. Все направлено на сохранение свободы духа. Эго должно научиться отражать покой и тишину духа в любых внешних условиях, и даже когда реагирует.

Это период, когда устанавливается вера в свой дух, как в нечто прочное, что не может быть нарушено. Познается радость духа, как истинная, и она больше не путается с временной радостью эго. Эго прекращает радоваться для себя и служит отражателем для радости духа. Появляется свет духа, что похоже на пробуждение себя в новом качестве. По сути, йоги, входящие в состояние свободы духа, являются свидетелями пробуждения Бога в Своей Реальности проявления. 

Убирая внимание со своей личности, происходит чудесное перевоплощение. Бог осознает свое проявление через свое продолжение в многочисленных формах человеческих существ, ставших неотъемлемой Его частью. Пробужденные и реализовавшие себя искатели становятся частью Бога. Они сознанием Бога судят свои, избранные, души, для которых выносится решение дальнейшего существования. Верно и то, что каждый искатель судит себя сам. Будучи растворенным в Боге, это уже одно и то же. 

Фактическое становление вышеописанным, непременно должно ощущаться практически, в виде явного самоощущения. Точно так же, как люди ощущают себя людьми, реализованные личности ощущают себя в Боге или Бога в себе. Это как мы можем ощущать все тело в общем и каждую часть по-отдельности через перемещение внимания. Начинает доминировать невозможность все время ощущать себя отдельной частью, как и человек не может постоянно держать внимание на одной части своего тела. 

Преобладает ощущение всеобъемлющего сознания Бога, которое сейчас в стадии пробуждения. Этот период похож на наше пробуждение утром. Когда переходный период закончится, у йогов будет одно сознание на всех. Лучшие его наполненности будут доминировать, как в нас доминируют после пробуждения лучшие тенденции и условности. Сейчас как раз такой период на коллективном уровне. Йоги, вошедшие в свою завершающую стадию, пребывают в глубокой внутренней тишине. Они много не разговаривают, обсуждают текущие проблемы, не имея к ним привязанность. 

Практически, их ничто не затрагивает. Самоощущение непрерывного отражения сознания Бога, это самое важное занятие для них. Самопроизвольная текучесть всего воспринимается в смирении, которое далеко не слепо и не идет на компромиссы с Дьяволом. Само их существование, это непрерывное отражение Бога во всем, что проявляется вокруг в различных видах и формах. По сути, это финал эволюции для человеческого существа. Путь закончен и началась жизнь в Реальности духа, в которой не оказалось начала. 

То, что начинает происходить с этого момента, похоже на ежедневное открытие новых талантов, рождающихся из одного источника. Энергии Бога теперь являются одновременно и энергиями реализованных душ. И сами такие души ощущают себя этими энергиями. Искатели растворяется в сознании Бога. Теперь они полноправные представители самого Бога. Они знают Его самоощущения. Их речь изменяется и становится достойной проявлять голос Бога. Бог может произносить слова в мире людей.

Это похоже на то, как по утрам мы притягиваем все свои энергии и инструменты проявления к себе, у нас появляется самоощущение себя. Пока была ночь, они пребывали неизвестно где и наше самоосознание отсутствовало. Ночь подошла к концу и искатели, пригодные для того, чтобы отражать сущность Бога, просветляются и возвращаются в сознание Бога, становясь Его неотъемлемостью. Каждый такой искатель - как отдельная клеточка тела Бога; как элемент сознания; аспекта; мозга; энергий Бога. 

Далеко не вся красота будет проявлена в этом видимом физическом мире. Скорее наоборот, Бог проявится больше в многообразии более тонких измерений. Поэтому совсем не страшно, что наша физическая жизнь ограничена по времени. Элемент земли не может быть определяющим во всеобъемлющем проявлении Бога. В том числе и поэтому, чаще всего, святые никогда не жили во дворцах, вид которых гораздо лучше бы отражал достойное место святого. Святые всегда жили скромно и с минимальными потребностями.

Отсутствие чрезмерных потребностей отражает саму простоту сознания. Минимальные желания освобождают место духу, способствуя растворению ограничений. Святой освобожден от желаний и потребностей что-то иметь или чем-то наслаждаться. Его радость, это природная нескончаемая радость духа, которая ощущается непрерывно. Стабильность такого состояния еще определяется внутренней работой. Замечено, что освобождение духа должно оберегаться от наитончайших, скрытых тенденций. 

Однако, поддержка внутренней свободы духа несравненно легче освобождения от оков эго. Достаточно незаметного внутреннего усилия, небольшого смещения внимания, и сознание легко очищается. На начальном этапе требуется гораздо больше усилий, чтобы преодолеть даже одну блокировку или одну мысль. В свободе духа небольшое усилие очищает сразу все уголки сознания. Больше не нужно следовать определенным правилам, все происходит спонтанно и верно, даже если не верно и не правильно. 

Свет может касаться чего-то некрасивого или ужасного и оставаться светом. Везде, где есть свет, нет темноты. Если йог теряет свое свечение при встрече с чем-то ужасным, он не может оказать влияние и сам начинает угасать. Внутренний светильник должен всегда гореть. Это совсем не сложно, когда сознание установилось над иллюзией мира. Святому просто невозможно воспринимать иллюзорность мира как нечто реальное. Святому очень трудно потакать привычкам своего эго, очень трудно обижать или ущемлять кого-то, даже когда этого требуют обстоятельства. 

Милосердие познается, как природа самого Бога. Иногда случаются ситуации, когда необходимо проявить правую сторону, например, чтобы поставить кого-то на место. Если сознание йога свободно, он не переживает по этому поводу и искренне сострадает, что пришлось сделать что-то резкое по отношению к другому человеку. Свобода внутренняя избавляет личность от необходимости испытывать вину и множество привязанностей. Также отсутствуют привязанности и высшего порядка, однако в свободе они все как бы присутствуют и часто должны быть проявлены. 

Любые препятствия в виде ментальных переживаний, тревог, неуверенности и прочего, разрушаются духом без особых проблем. Достаточно не покидать себя вниманием, а если и направлять внимание на что-то внешнее, то с полным знанием, что это не есть реальность. Нереальность не может беспокоить дух. Она не может испачкать дух, быть его содержанием. Она может лишь радовать его красотой своей или же глупостью своей. 

Дух, это абсолютный мир, наполненный приятной радостью. Мир духа подобен надежной обители. Он столь ценен, что при описании его трудно "опускаться" до описания тех проблем в сознании, которые не дают искателям раствориться в нем. Хочется лишь пребывать в этой свободе и если описывать, то только красоту мира духа. Это чувство должно захватывать сознание искателей и не отпускать. 

Мы часто, глотнув скоротечного тонкого, опять бежим о нем рассказывать, тут же превращая его в прошлое. Тогда как нужно просто оставаться внутри опыта и не прерывать его. Пусть мир ждет, когда свобода духа станет основным самоощущением. Пусть все остановится, главное, чтобы Бог ощутил, что его природа отражается в сознании людей. Что они стали Его инструментами, Его руками, Его глазами. Такое единство возможно только тогда, когда мы пребываем в полной свободе духа своего, который единственный!

Шри Хануман

Рисунок Елены Косаткиной из Знаменска.

(Глава 247) Свет сознания

17.9.16

Путь любого искателя неизбежно заканчивается. Рано или поздно, должно случиться то, ради чего случались все эти рождения за рождениями, долгий поиск, скрупулезная работа, внутренние исследования, разнообразный опыт... Однажды эта сторона существования сделает свое дело и растворится в сознании, превратившись даже не в прошлое, а в нечто, чего на самом деле не было, хотя все же и было...

Однажды даже тонкие открытия перестанут удивлять разум. Внутренний океан покоя будет поглощать любые впечатления, любые эмоциональные волны, любую важность события. Кажется, что в этом присутствует некая односторонность. Но это только кажется. Это скорее похоже на умеренную скорость. Не будет этих бесконечных перепадов и крайностей, когда  сознание и не застывшее, и не несется, не дергается по любому поводу. 

И еще это свет. То, к чему идут все искатели, это появление света в своем сознании. Это называют пробуждением, но оно подобно превращению в свет. Это как встать перед светом Истины и обнаружить, что на самом деле, кроме этого света и нет ничего реального. И когда обнаруживается, что твое собственное сознание, это тоже свет, все, предшествовавшее этому, закончится. Сознание больше не захочет ничего из того, что было до появления свечения. Вернее оно больше ничего другого не будет воспринимать реальным.

Происходит абсолютное поглощение собственным светом, как реальностью. Любая мысль, любое впечатление, любое желание, все тут же сгорает в этой яркости света сознания. Если бы мне много лет назад сказали, что завершение духовного становления, это просто свет, что именно так и будет, я был бы в некотором недоумении. Что значит свет, как это - просто свет?! И сегодня это факт, который просто случился. Как же скудно описание происходящего...

По-прежнему еще идут разговоры об этом, задаются вопросы, произносятся ответы. Пространство наполнено описанием событий, молитвами и мантрами, во всех уголках мира проходят пуджи, слова об Истине на устах тысяч йогов... Еще прокладывается путь многими искателями своим усердием и чистым желанием. Все еще происходит и будет происходить очень долго. Но только лишь появляется свет, и для дошедшего все прекращается, и начинается некое продолжение вечного свечения. 

Ничего, оказывается, никогда не угасало. Этот свет был всегда, он просто спал. Отражатель готов, он стоит прямо перед тобой и отражает, в конечном итоге, собственный свет. Странно, ведь отражателем должен быть как раз я, как индивидум, для того, чтобы отражать свет Бога. Оказывается, вначале, сам отражатель должен стать вышеописанной моделью. Собственный дух должен вырастить чистое зеркало из личности, из своей души. Привести в порядок свою "одежду", убрать все лишнее и, наконец, примерить её. 

Дух должен быть удовлетворен своим, отражающим его одеянием. Дух знает все ощущения комфорта, которые дает удобная одежда, он воспитывает личность, как свое место, в котором будет жить, созерцать и проявляться. И хотя тело, как грубая часть личности человека, прекратит свое существование, более тонкие оболочки еще останутся. Неизвестно, какой продолжительности и какова будет жизнь в тонком мире. Главное, что появился этот свет духа. 

Частности не тревожат свет. Все завершено здесь, осталось лишь просто принять то, что, якобы, будет происходить, и наслаждаться абсолютностью света духа. Это прекрасное завершение ожидает всех детей Матери. Верится, что в мире уже много есть и еще будут появляться пробудившиеся источники света. Не может быть, чтобы мы все, до конца дней своих только то и делали, что шли и очищались, просили и поклонялись. Разве можно бесконечно устанавливать те или иные принципы! Однажды путь должен закончиться. 

Если бы у меня сейчас было сознание тридцатилетней давности, оно бы не поверило в простоту этого волшебства. Как странно, что мы столько лет тратим на преодоление своего ума, своего эго. Это какая-то загадка, почему так трудно людям дается подчинить себе, как духу, свое эго. Собственный дух - что может быть лучше его завораживающей природы! Как мы умудряемся не видеть красоты этой чистоты и быть столь долго слепыми! Поистине, Шри Матаджи возродила нас! 

Сегодня можно наблюдать, как бесконечная работа ума, постоянная деятельность, привели многих йогов в тупик. Когда нет внутреннего расслабления, но есть постоянная активность, состояние постепенно приходит в упадок. Причиной является привязанность к деятельности. Сотни раз мы поднимали этот вопрос, давно всем известно, что почти всякая привязанность губительна по определению. Но ум продолжает работать, ищет какие-то знаки, анализирует события, разбирает на запчасти происходящее наяву и в снах, и все это поддерживает в сознании, на все это тратится столько внимания...

Искренне жаль тех йогов, которые остаются пленниками своего ума. Не редко слышны разочарования. Доходит до откровенных претензий в адрес и самого метода и даже в адрес Шри Матаджи. Еще на слуху нашумевшая история про телепередачу и статью в газете против учения Матери. Неспособность людей рассмотреть красоту своей сущности, это проблема людей, а не учителя. Это было бы проблемой учителя, если бы все ученики потерпели неудачу. Но такого нет в методе Шри Матаджи. 

Есть категория йогов, у которых достаточно хорошо развиты многие качества, но внимание сплошь на иллюзорности мира и на нереальных вещах. Как написала одна сестра Маргарита, некоторые йоги летают в облаках. Все время выдумываются некие искусственные представления, озвучиваются и распространяются. Очень трудно донести сегодня даже йогам, людям, прошедшим больше половины своего пути, что все, что касается этого пространства, привычных ощущений, даже если они и тонки, это нахождение в иллюзорном аспекте грубых чувств и самоощущений. 

Трудно даже донести, что ничего мы не делаем, а только думаем так. Это ум говорит, что нужно что-то делать. Этим летом, например, я занялся мебелью. Сделал пару шкафов и кровать. Просто гораздо дешевле сделать мебель самостоятельно, чем покупать готовое за дорого. И я не знаю как донести, что на самом деле я вообще ничего не делал. Происходили просто события с телом. Я лишь наблюдал, как моя личность увлеклась процессом. Голова соображала что где отпилить, руки сами все соединяли и привинчивали. 

Деятелем был тот, который является тонкой сущностью, но он ничего не делает в силу своей утонченности. Этот фокус часто не распознается. Как такое может быть? Но мне ведь незачем обманывать самого себя. И я никак не могу признаться себе, что я что-то делаю. Это происходит из-за полного отсутствия привязанности к деятельности. Мы лишь для удобства понимания говорим, что что-то делаем. На самом деле, нас нет и быть не может в деятельности. Это нечто отдельное от нас и, одновременно, это все является проявлением нашей же природы духа. 

Пока сознание воспринимает все происходящее, как имеющее некую важность через малейшую привязанность, оно само превращено в эту важность. Но стоит прервать связь с происходящим, йог устанавливается в своем настоящем состоянии. Для сознания существует только то, что оно приняло, как существующее. Стоит распознать свою реальность и все нереальное теряет всякую ценность. Как мираж теряет всякую ценность, когда распознается. 

Обнаружена еще одна тонкая иллюзия, которая долго не замечалась. Коллективное сознание не может установиться для искателя, если он сохраняет ощущение собственного сознания. Речь даже не идет о том, что он ощущает индивидуальность своего сознания. Речь о том, что мы невольно ощущаем в себе сознание, как таковое, да еще вдобавок и как свое, в котором некие свои особенности. Мы даже не задумываемся над тем, что ощущаем некое ограничение в виде "своего" сознания. Это очень тонкое и незаметное ограничение. 

Непреднамеренно мы поддерживаем стены, внутри которых находится "наше" сознание. А ведь сознание существует только одно и оно - единственное, то, которое Мать называет коллективным. Как пространство, сколько его не дели, оно везде одно. Эта ограниченность создается не до конца просветленным разумом, которого, кстати, нет в Реальности, как утверждают мудрецы. 

Вот почему искатели не ощущают коллективное сознание! Мы привязаны к собственному внутреннему миру осознания. А ведь убираются эти ограничения достаточно просто. Нам прививали это через веру в Бога, начиная с того момента, как мы начали осознавать себя разумными. Уже тогда в наше сознание закладывалась надежда на Высшее. Это был первый шаг к расширению и освобождению индивидуального сознания, которое происходит сейчас с реализованными душами. 

Коллективное или высшее сознание, это нечто очень простое и естественное, которое лишь укрыто завесой индивидуальных самоощущений. И одно из таких самоощущений - собственное внутреннее пространство, от которого долго весьма непросто избавиться. Однако, нужно не избавиться, а расширить, убрать ограниченность. Как иначе познать высшее, если ты живешь в чем-то своем индивидуальном! Но высшее неизвестно индивидуальному, ему не всегда просто отдаться, а вернее, даже не знаешь как это сделать. 

А делается это через желание и продление желания. Не достаточно пожелать и отойти вниманием, нужно продлевать желание, пожить в этом желании и потом постепенно перестать желать, но сохранять предрасположенность, удерживая внимание. Таким образом происходит вся внутренняя работа. Сначала я хочу постичь высшее, я направляю абстрактно внимание на что-то внутри, что должно быть высшим. Желаю и потом не оставляю вниманием, но ищу, жду, пытаюсь рассмотреть, уловить ответ... Таким внутренним усердием идут все настоящие искатели. 

Так пробиваются стены индивидуальных оболочек и стены ограниченности. Можно использовать поочередно верные концепции, когда очередная концепция служит инструментом преодоления предыдущей. Шри Кришна учил Арджуну этому приему. Капля вначале познает что-то больше себя в виде ручья. Концепция ручья разрушает концепцию капли. Концепция реки разрушает концепцию ручья. Концепция океана разрушает концепцию реки. А концепцию океана разрушит концепция пространства, в котором проявятся красивые облака. Бесконечность разрушит и эту концепцию...

По сути, растворение в свете Истины, это постоянное удовольствие в волнах бесконечности своей сущности, которая также и сущность всего. Что бы ни представляла эта Высшая Сущность на некой периферии самой себя, все созерцается без малейшей потери для Неё. Больше созерцаются даже не проявления, а сама суть проявлений. Главное приобретение искателей, достигнувших Истины, это фактическое доказательство существования Сути всего и обладание Ею через познание себя, как этой самой Сути. 

Укрепление в таком положении означает вечную бесконечность без каких-либо условий. Все закончено с тобой, как с тем, кого знают другие и ты сам. Закончено с миром, как со средой и местом твоего обитания. Если мир является иллюзией и эту иллюзию необходимо преодолеть, то как можно находиться внутри иллюзорного мира, если иллюзия его преодолена. Именно поэтому пропадает ощущение, что ты продолжаешь здесь существовать. Странно даже произносить слово - существовать, поскольку ты не можешь физически сказать или подумать существуешь ты или нет. 

Физически нельзя сказать почти нечего о том, что недавно служило ориентирами на пути к полной трансформации сознания. Слова становятся все чаще неуместными для описания высшего. Искатель больше не получает пищи для своего эго от рассказов про Истину, он получает удовольствие, к которому совершенно не имеет привязанности. Такая деятельность превращается в ценность исключительно для других. Для искателя говорить об Истине становится его естеством. Впрочем, таким богатством мудрецы не разбрасываются. Они легко раздают билеты на Божественное представление, но показывают его только жаждущим Истины...