(Глава 277) "Тяжелые времена"

9-19.07.2018 

Как-то в одной из личных бесед с кем-то из сахаджа йогов, Шри Матаджи однажды призналась, что нам предстоит пережить весьма тяжелые времена. Не ясно, речь шла о человечестве в целом или только о йогах? Интуитивно думается, что сказанное касается все же сахаджа йогов, поскольку для всего человечества этот период будто и не прекращался. 

Так или иначе, Мать предупредила нас, что нам предстоит пережить весьма непростой период. Каков же этот период и что такого тяжелого может быть? Прежде всего, мы и сами наблюдаем некоторые очевидные вещи. Нарастающее напряжение во всем мире давно видно невооруженным глазом даже тем, кто не смотрит телевизор. Информационные потоки так возросли, что людям некуда спрятаться от них.

Всеобщая доступность к информационной лавине ломает психику на раз. Многие даже специально прекращают что-либо читать или смотреть. Помимо этого, сегодня в голове нужно держать массу всякого мусора типа пин-кодов, паролей, телефонных номеров, электронных адресов и прочего. Если для молодого поколения, которое с пеленок уже тянется нажимать кнопки, все это - без проблем, то более старшему поколению, все эти цифры, символы и обозначения, как телега в голове. 

Как известно, Шри Матаджи не умела пользоваться сотовым телефоном. Скорее всего просто не хотела вникать в его работу. Ум человека, конечно, имеет большой запас памяти, однако чрезмерная занятость ума без отождествления со своей настоящей сущностью, рано или поздно, приводит к загруженности агии. Электронный виртуальный мир слишком резко вошел в сознание человечества. Очень много людей уходят в мир Интернета и электроники, тратя много своего внимания.

Мы наблюдаем, как люди любых возрастов становятся зависимыми от виртуального, искусственного мира, который всецело поглощает и рассеивает внимание. В глобальном масштабе - это существенное давление на агию. Как ни крути, работа ума, это всегда напряжение для этого центра. Напряжение в нашем уме появилось не только из-за Интернета и разных электронных опций, привязывающих людей. 

Еще одна причина, это очень быстро сменяющие события в мире. Сознание не успевает перестраиваться. Сегодня буквально можно заснуть в одной стране, а проснуться в другой, с другими законами, правительством и идеологией. Появилась всеобщая неопределенность. Никто больше не уверен в завтрашнем дне. Никто не знает что с ним будет завтра и где он окажется. Весь мир сегодня - сплошная неопределенность. 

Больше всего от таких условий страдает сердечная чакра, и, конечно, агия. Поэтому, вполне можно допустить, что Мать говорила именно об этом. О времени, когда нашему сознанию предстоит выдержать тяжелый период информационной насыщенности и неопределенности, которая, кстати говоря, часто порождает в людях различные виды страхов, что  бъет по сердцу.

Если сегодняшнему человеку со средним сознанием, привыкшему жить в этом стремительном течении жизни по навязанным и постоянно ужесточающимся правилам, заменить ненадолго своё сознание на сознание просветленного йога, он не захочет своё обратно. И скорее всего, будет шокирован от того, в каких оковах, оказывается, томится его сознание, совершенно не зная, что такое внутренняя свобода, и насколько искажено его представление буквально обо всем. 

К сожалению, действительная, настоящая просветленность, встречается не так уж и часто даже среди искателей, многие из которых сегодня стали часто болеть. Как мне кажется, чаще, по причине отсутствия результата. Это еще один возможный признак предсказанного тяжелого времени. Многие удивляются: почему мы болеем?! Довольно часто слышу этот вопрос. Но причин может быть и несколько, конечно. Возможно, потому, что через наши тела должны и проходят потоки энергий общего фона человечества, как через фильтр, который задерживает или сжигает всю грязь. 

Пропускать через свое тело потоки негативной энергии, это вообще, можно сказать, одна из естественных обязанностей каждого просветленного. Нравится нам или нет, коллективная форма существования всегда держится на более сильных её представителях. С механическими проблемами могут справляться и не просветленные представители человечества, а вот поддерживать свет коллективного сознания способны только духовно зрелые и тонкие люди. 

Еще, после пробуждения Кундалини наши тонкие тела претерпевают существенные изменения. Логично предположить, что изменения коснуться и физического тела, которое может просто не поспевать за изменениями в сознании. Однако есть и другая сторона этого аспекта. Сколько мне ни приходится сегодня разговаривать с сахаджа йогами, всегда за видимой маской "все хорошо", спрятаны нерешенные проблемы: страхи, напряжение, неудовлетворенность, всевозможные переживания. 

Нет, чаще это не критичные безысходные состояния в виде крайностей, но и далеко не центральное состояние. Исключение - некоторые сумасшедшие, которые не в курсе, что потерялись в левом канале и их эго полностью в своих каких-то радужных представлениях и красках. Эти в "полном порядке" и радуются жизни вовсю. Часто непременно напоказ, щедро раздавая всем советы и хвалясь налево и направо.

Моя личность из такого же "теста" что у всех, поэтому прекрасно знает, что такое левосторонность и правосторонность, и как эго может принимать такие отклонения за норму. Мне точно так же приходится испытывать различные волны, появляющиеся, вдруг, в виде тех же страхов, неуверенности и прочего. Лишь благодаря опыту, сознание достаточно легко справляется с этими атаками. А если не справляется, то принимает как данность и наблюдает что будет дальше. 

То есть, при любом раскладе дела особых проблем нет. Это то же самое, как мы преодолеваем мелкие неприятности. Незначительные проблемы не тревожат существенно сознание. Достаточно небольшого усилия и все внутри опять ровно. Йога дает опыт преодолевать неприятности независимо от их уровня сложности. Поэтому каждая свалившаяся на голову проблема используется даже с пользой, а именно, - для анализа состояния личности, и в целом, всего сознания. 

Умение быть в центральном состоянии является лучшим способом для успешного разрешения любой проблемы. Однако, пока искатель не знает что такое центральное состояние, ему даже не с чем сравнивать. Именно поэтому привлекательная динамика правой стороны и сладость, красота левой, вводят разум в заблуждение. Не зная живого опыта быть в центре, у искателя отсутствует верный ориентир.  Обычные люди, например, в еще худшем положении, они даже не догадываются что такое центральное духовное состояние.

Почему, например, после прочитанных книг или просмотренных фильмов, располагающих к добрым поступкам и любви к ближним, люди быстро теряют это ощущение и испытывают разочарование? Потому что это левая сторона, которая принимается, как единственно верное направление. Людям неизвестно существование "быть вне левой и правой сторон". Эмоциональность левого канала личности подобна волне, которая поднимается и опускается. А когда человек всеми силами хочет удержать понравившееся настроение, левая сторона засасывает все сознание, что приводит к потере себя. 

Поэтому вначале пути Мать давала нам испытать тонкий духовный опыт без наших усилий. Мы купались в вибрациях Шри Матаджи, ничего не делая. А когда Мать ушла, максимум, что нам удавалось сделать, это установить хорошее настроение, и то, временно. Мы очень долго не осознаем, что приходящее настроение, или что-либо еще приходящее, не может быть реальной вечностью. Все, что приходит и уходит, не наш вариант. Надо искать в себе, или себя, как то, что реально. Если это радость, то такая, которая не угасает, если это покой, то который невозможно потревожить, если это Истина, то непременно, как неизменная... 

Все приходящее временно и оно просто пища для эго, которое питается временным и никогда не наедается. Само эго должно перестать все время потреблять, и стать отражением Духа на своем уровне. Оно не станет Духом, но оно должно открыть Дух, как самое главное. Быть его счастливым поклонником или слугой. Это как человек, который всю жизнь мучается вопросом; есть ли Бог или нет? Живя и испытывая все страдания жизни, зная, что тоже обречен умереть, живя в полном неведении, вдруг однажды встретит Бога. Вдруг все разрешается в один миг и Бог предстанет перед этим несчастным и благословит своим появлением. 

После этого ключевого события - после встречи с Богом, такой человек навсегда станет счастливым в глубине своей. Просто потому, что он узнал главное для себя, - что Бог существует. Что вся эта суета, вся эта неразбериха, все эти страдания, все это зло в людях и даже сам сатана, не владеют этим Творением. Все это вдруг станет абсолютно не имеющим смысла. Для незнающего, встретить Бога - самое главное событие в жизни! Это великое счастье и удовлетворение для души! 

Что после этого может полностью сбить с толку, какое горе может убить веру в существование Бога? Даже если жизнь будет трудной, живой опыт встречи с Богом будет давать некую определенную  устойчивость. Просто от знания, что Бог над всем, а значит, не зло, а Любовь в основе всего. Далее, нужно будет лишь познать, почему этот мир столь наполнен негативными проявлениями. Начнется следующий этап эволюции, но поддержкой всегда будет оставаться главное личное доказательство, что Бог существует.

Значит Бог всегда победит, Бог выше и сильнее, Он и только Он является существующей реальностью. Милосердие и Любовь в основе всего, даже когда миром владеют силы тьмы. Зная эту истину, по большому счету, ничего больше не будет важно для того, кто страдал долгие годы от отсутствия главного ответа на вопрос о существовании Бога. Останется только разобраться почему и для чего все так как есть.

Эго человеческое подобно этому человеку, получившему живое свидетельство о Духе. Как только личность узнаёт, что помимо неё есть Дух, она должна быть счастлива, что он существует, что этот Дух выбрал её и это тело. Вся личность должна пасть перед Духом и благодарить за такое благословение. Именно так и происходит с нормальными сахаджа йогами. Сколько раз мне доводилось слышать, как йоги признавались какое это счастье, что они узнали себя в своем Духе, что встретили Мать и с ними произошло то, что произошло. Так просыпается наше сознание и свет Кундалини дает эту неподдельную радость. 

Упомянутые Матерью тяжелые времена, как мне кажется, это время, когда на всей планете возрастают чистые вибрации. В условиях, когда изменяется частота вибраций, прежде всего, дискомфорт должна ощутить центральная нервная система у обычных людей. Это как раз и происходит. Мы видим, что неадекватность людей становится обычным делом и больше не скрывается. Еще недавно дурное поведение и бредовые идеи хоть как-то вуалировались, чтобы это выглядело прилично. Теперь же общество открыто демонстрирует откровенный абсурд во всех сферах жизни. 

Интересно, что думают психиатры, глядя на то, как себя ведут и что говорят, например, многие политики мира? Не нужно быть специалистом, чтобы видеть, насколько многие стали одержимы. Ими вовсю применяется метод подмены понятий, всё очевидное переворачивается с ног на голову. По-новому интерпретируется история, целым поколениям ломается сознание и так далее...
  
Ощущение, что у негативных сил агония, все их планы рушатся. Сегодня все чаще можно видеть, как деятельность негативных сил то и дело заканчивается тупиком. Все, выстроенные ими хитрые схемы, больше не дают привычного результата и оборачиваются неудачами, конфликтами друг с другом. От этого еще большее сумасшествие в их головах. Когда-то мы посмеивались над фразой Матери, что живем среди сумасшедших, а сегодня уже осознаем, что так оно и есть. 

Сегодня люди часто вспоминают о советских временах. Дескать тогда все было гораздо лучше и стабильнее. Мы росли на добрых фильмах, нам прививали всё лучшее, что есть в человеке. Воспитание было нацелено на созидание. Не ясно тогда, почему новые поколения так быстро впитали всё негативное от западной культуры? Ну, тут долго можно рассуждать и приводить различные доводы, и вполне справедливые. 

Лишь встав на духовный путь и получив некоторое просветление, мы сами увидели, что основная причина разрушения советской системы, это отсутствие духовности в самом настоящем понимании. Лишь в Йоге мы познали, что стать и быть хорошим человеком, это половина дела, а не конечная цель. К сожалению, это трудно понимаемо людьми, для которых такие понятия как: "хорошо", "добро", "справедливо", являются высшим осознанием. 

Не искателям не объяснишь, что кроме положительного и отрицательного есть нечто, что над этими понятиями. И когда общество строит систему, ориентируясь только на хорошее, что логично с точки зрения разума, это все равно, что любить и воспринимать только яблоки, не замечая и совсем забыв о дереве, о его корнях и о земле, на которой все это растет. В этом состоит разница, что при развитом уме и просветленном уме, у человека очень разное сознание и результат.

Преодолевать любой сложности времена помогает йоговское состояние свидетеля. Для того, чтобы наблюдать, не вовлекаясь во всеобщий прогрессирующий упадок, необходим именно духовный опыт. Иначе искатели сами рискуют попасть под влияние всеобщего сумасшествия. Кстати говоря, это тоже происходит. Многие йоги даже не замечают, насколько они до крайности привязаны к происходящему вокруг. 

События в мире цепко держат сознание людей. То есть получается так, что вся эта изменяющаяся каждый день картина, вся целиком поддерживается сознанием. А ведь чистота сознания поэтому и называется чистотой, что кроме чистоты ничего другого не должно быть. О какой чистоте может идти речь, когда искатель поместил в своё внимание не Бога, не Дух, а весь этот мир и прочно к нему привязан!

Необходимо не просто наблюдение, а созерцание, которое отличается от наблюдения, если коротко, своей большей непричастностью. Но на самом деле, созерцание, это гораздо более глубокое и ценное, близкое к Богу состояние! Наблюдатель впускает все наблюдаемое в себя, он невольно поддерживает связь с наблюдаемым чуть плотным осознанием, ментальным реагированием, запоминанием и так далее. А созерцатель вне происходящего, он даже не запоминает толком созерцаемое. 

Созерцание не закрывает Реальность. Когда йог умеет именно созерцать, он знает себя настоящего и он не отвлекается, не вводится в заблуждение. Настоящее, или истинное, становится единственным, что воспринимается. Здесь правильнее сказать, что йог сам становится восприятием. Это как и Истина воспринимает или принимает только Истину, то есть саму себя. 

Исходя из всего выше сказанного, тяжелое время ощущается тяжелым лишь для тех искателей, которые не смогли к этому времени выйти за пределы иллюзорного мира и стать созерцателями. Кто не разорвал полностью все нити привязанностей. Поэтому сегодня многим бывает еще тяжеловато, когда они наблюдают, что происходит вокруг. В идеале, любые перемены, любая негативная атмосфера, должны преодолеваться йогом играючи. 

Это подобно тому, как тебе приходит долгожданное радостное известие, когда ты едешь в душном и переполненном автобусе. Внешний дискомфорт тут же перестанет замечаться. Так и с пробуждением сознания. На фоне познанной собственной реальности всё остальное теряет свое значение и силу, даже если имеет какое-то значение и какую-либо силу. Поэтому в основе духовного пути всегда лежало основное правило: "Познай сначала себя".

Что означает это "познай себя"? Это значит, узнать того себя, который спрятан за этой личностью, за этим умом, чувствами и эмоциями. Узнать себя, как очень тонкая сущность, вечно живая, сияющая в свете бесконечной любви, как радость, как бесконечное сострадание... А познав себя, оставаться неописуемой сущностью, благословляющей это прекрасное Творение, созданное с такой любовью великой Ади Шакти!

(Глава 276) Сияние блаженства

17.-21.06.2018. 

Пожалуй это самый наивысшим уровень сознания, которым венчается путь искателя, ставшего йогом... Долгое время кажется совершенно недоступным состоянием, часто путается с радостью и удовольствием эго. При достижении, даже на несколько секунд, обнаруживается невероятно простым и сверхтонким состоянием, похожим на самосияние...

О существовании этого тонкого состояния известно давно. Шри Матаджи упоминала о нем, причем, как о доступном каждому сахаджа йогу. Надо сказать, что чаще, Мать всё же говорила не совсем именно о блаженстве, а чаще о радости, которая сродни блаженству. Только став более тонкой личностью понимается разница: и на сколько проще достигается радость, и как невероятно трудно познать себя блаженством. 

В нашем общем багаже, который накоплен сахаджа йогами мира, наверняка уже есть и этот тонкий опыт. Непрерывное пребывание в блаженстве - невероятно сложное дело. Когда находишься в социуме, это практически невозможно. Хотя, кто знает, когда-то казалось, что невозможно быть в непрерывной реальности... Индивидуальный опыт - проявиться как блаженство, - это всего лишь несколько секунд и несколько минут, в которые входит время убывания, улетучивания опыта. Для йога не достигнуть уровня блаженства не означает неудачу, в этом мире вполне достаточно оставаться чуть ниже совершенного.

Мы уже знаем на практике, что самая тонкая область сознания имеет несколько уровней плотности. Знать эту тонкую область само по себе уже есть достижение для любого йога. И распознавать разную её плотность на собственном опыте вполне можно. Разность утонченности видится в сравнении, часто после того, как искатель познал себя еще тоньше, чем вчера.

Когда сознание становится просто безмысленным, оно лишь немного успокаивается, приостанавливая ментальную деятельность, и это можно назвать плотным слоем тонкого уровня. Преодолев мысли, наступает внутренний, пусть еще относительный, но мир, который нужно еще часто поддерживать через внутренние усилия. Затем сознание становится более тонким и превращается в непрерывный покой, заполненный постоянной радостью, которая подобна улыбке Мадонны.

При изменяющейся внешней ситуации в сторону ухудшения, состояние внутреннего мира может на время исчезать или смениться удерживаемым усилиями относительным покоем. В целом, сознание выглядит спокойным, но на его границах будто появляется что-то тревожащее. Так даёт о себе знать вся личность в целом. Эго еще страдает, еще не разорваны привязанности, ведь оно изначально слишком отлично от Духа. Восприятие, абсолютно всего, у Духа и у человеческого эго слишком разные, как небо и земля. 

Как только все нормализуется, сознание возвращается в свое, уже привычное состояние мягкой радости. Одновременно с этой нестабильностью, больше похожей на эмоциональную сторону тонкого уровня сознания, постепенно появляется и укрепляется знание себя в некой неизменности. Еще нет стабильности в целом, но знание о себе, как о вечном и тонком, уже начинает приоткрываться. Это и есть постепенное узнавание себя в своей реальности.

Поэтому даже при перепадах в неспокойном эго, состояние Духа постепенно перестает быть загадкой. Йог начинает видеть в себе или себя, как две противоположности. Хорошо видится со стороны собственное эго, которое начало успокаиваться и появляется отождествление себя с Духом. Естественно, йог склоняется к Духу, ведь он впервые ощутил себя в новом тонком качестве. Одновременно идут два процесса: пробуждение Духа и избавление эго от привязанностей, что похоже на мерцание сознания.

Буквально это ощущается, как нарастающее узнавание себя в некой вечно существующей безформенности, которая познаётся, как собственная суть. Это можно назвать и проникновением в свою тонкость, которая ранее была неизвестна. Эмоции, печали, страхи, раздражения и прочее, все реже тревожат сознание. Ты начинаешь видеть всё это со стороны и ощущать, что тебя настоящего это перестает затрагивать. 

И хотя личность еще может страдать, радоваться, и испытывать все виды ощущений, состояние Духа раскрывает йогу первую его силу - возможность контролировать всю личность. Таким образом, мы впервые познаём вертикальное движение своего развития. Теперь эго не борется само с собой, а следует за Духом, как за учителем. Всё это говорит о живом процессе установления истины и о становлении гуру для своей личности. Утверждается и первая реальность, что Дух есть мое настоящее Я.

Что беспокоит йогов в этот период? То, что эго, и вся личность в целом, не поспевают за процессом перерождения в состояние Духа. Личность, испытывая страдания, сбивает этим свое же сознание с толку и кажется, что тебя постигла неудача. Временами это весьма болезненно. Начальный период установления состояния Духа, это начало больших перемен для всей личности. 

Какое-то время мы можем ощущать себя одновременно более-менее освобожденными внутри, и все же, реагирующими снаружи. И здесь может помочь только практика, масса повторяющихся ситуаций, задевающих эго. Только работая с усердием, можно преодолеть этот период. При возникновении какой-то нежелательной ситуации, состояние Духа начинает цениться больше. Искатель ощущает, что это последнее, что можно потерять, и начинает всеми силами держаться, по сути, - за самого себя. 

Весьма непростой, а иногда, тяжкий период, его проходят почти все йоги. Практически речь идет, хотя звучит странно, о выживании в Духе, зная при этом, что Дух неубиваем. Остатки из сохранившихся привязанностей теребят личность и эго со всех сторон. Без усердной внутренней работы не обойтись. Возникает парадокс, когда состояние Духа часто сменяется болезненным состоянием человеческого эго. 

Подзабытые страдания вдруг возвращаются будто с новой силой, и кажется, что ничего у тебя не получилось. В такие минуты лучше делать паузы и не давать эмоциям завладеть всем существом. Хорошо помогает диалог с самим собой. И подобное может происходить не один раз. Таков уж этот процесс перерождения. Поэтому иногда
приходится напоминать самому себе и повторять всё, что знаешь о йоге, о Матери, о духовности, о выбранном пути, о силах Бога, помогающих нам... 

Буквально говоришь самому себе, что неудача, это далеко не поражение, что ты не можешь быть брошен, что ты не просто так пришел в Йогу, что ты один из немногих, узнавших Пришествие Богини. Можно устыдить себя за слабую веру, напомнить кто ты есть в основе своей, успокоить или пожалеть, а иногда и поругать за слабость. Таким образом мы сами себя поддерживаем и вытаскиваем из болота, сами спасаем свою личность, проявляя качества гуру и утешителя. Постепенно личность меняется. Меняется даже характер, - в идеале, он все больше становится похожим на характер Бога. 

Знать каков характер Бога очень просто. Само состояние Духа подобно осознанию характера собственной природы. Это все равно, что однажды узнать себя книгой, в которой находится неизвестное содержание. Достаточно пожелать прочесть и научиться читать, и содержание становится доступным. В реальности практически так и происходит. Вглядываясь в самого себя через призму разума, просто поместив Дух в свое внимание, йог открывает самые тонкие знания о настоящем характере Бога.

В конце концов, достигается уровень растворения личности. Эго становится смиренным, и состояние Духа восходит на трон. Сама личность может со временем даже перестать замечаться Духом, настолько она становится незаметной и неприхотливой. Относительно идеальное состояние наступает, когда все слабые места личности обнаружены и проработаны, и не создают больше серьезных помех. Относительность имеет место быть. Здесь вообще всё относительно, что ни возьми, куда ни глянь. 

Если искатель оказался достаточно усердным и его личность хорошенько "проварилась", он превращается в йога. Но путь еще не заканчивается, скорее он только начинается. Личности в целом, еще придется пройти через тонкую обработку. Пока йог ощущает себя йогом, он еще идет своим - йоговским путем. Лишь когда понятия: йог, путь, освобождение, поклонение и другие, прекращают существовать, открывается и новый горизонт сверхтонких состояний, среди которых есть одно королевское - Блаженство. 

Всего лишь несколько раз испытывалось это состояние. Каждый раз ты признаешься себе, насколько это легко и просто, а потом удивляешься, почему же оно исчезает! Это состояние невероятно легкое и теряется, так же, с удивительной легкостью. Но самое ценное в этом высшем состоянии блаженства, что его можно повторять по своему желанию! Менее тонкие состояния повторить по своему желанию часто было невозможно. А состояние блаженства, которое сверхтонкое, пожалуйста, в любую минуту! Но вот удерживать его, пребывать в нем постоянно, это целое дело. 

Как же появляется это удивительное, истинное состояние сияющей реальности? Чтобы знать себя, как блаженство, необходимо растворить или перестать поддерживать всё, чем наполнено в данную минуту сознание. Дело в том, что когда в течении дня мы просто держим внимание, на тех же текущих делах, это как полупрозрачная завеса ума, не дающая, именно полностью, освободиться и знать себя истинным. 

Казалось бы, совершенно безобидные дела, ничего особо не значащие, которые можно и отложить, все равно являются преградой. А еще, разные понятия, тлеющие тенденции, память о прошлом и мысли о предстоящем, чувства ответственности или всевозможных обязанностях. Сохраняя в голове, например, простую мысль, что ты отложил все дела на потом, не даст проявиться этому высшему состоянию. 

Необходимо очистить сознание до нуля, никакой поддержки чему бы то ни было. Поэтому вначале, блаженством можно стать лишь на несколько секунд. Еще, к примеру, чувство, знакомое всем родителям. Простая поддержка в сознании понятия, что ты мама или папа своему ребенку, блокирует состояние блаженства. Хотя менее тонкие состояния не блокируются подобной поддержкой понятий. 

Из собственной практики знаю, что прекратить поддержание того же понятия, что я папа своему сыну, хотя бы на 10 секунд, выглядит, из-за ума, как отказ от ребенка. То есть нам невероятно трудно отказываться в своем сознании, даже если мы прекрасно знаем, что этот "отказ" всего на минуту! И у каждого это свои конкретные понятия, от которых трудно отказаться, хотя бы на время. 

Однако, эксперементируя на этом уровне, мне удавалось не раз выходить за пределы текущего содержания сознания. Как оказалось, для этого необходимо еще и полное отсутствие чувства вины. Вот когда понимаешь, почему Мать нас учила этому. Чувство вины подобно петле на горле. Мы можем быть привязаны абсолютно ко всему, даже к самому чувству вины, чего уж говорить о грубых привязанностях.  

Не забыть о работе, не забыть о родственниках, не упустить из вида то, это, пятое-десятое... И как оказывается, ты даже не догадываешься сколько этих тонких нитей сдерживают твое освобождение. Даже осознание себя человеком, осознание текущего времени года, осознание своего пола и все такое подобное, является примесями, блокирующими абсолютное освобождение.

И тем не менее, внутренним усилием, похожим на уговоры самого себя отказаться ненадолго абсолютно от всего, сбросить весь груз с плеч, забыть на время все свои обязанности, удавалось проявить это высшее состояние блаженства. Некоторые усилия нужны лишь для отказа, далее - полное и абсолютное отсутствие усилий. Что-то вроде замереть всей своей сущностью, не подпуская ни одного понятия с прекращением привязанности к этому самому действию. Своего рода тонкая ювелирная работа с сознанием. 

А ведь когда-то, первый опыт был получен через такой вот внутренний отказ. Где-то есть его описание в ранних главах. Однажды, идя по улице, вдруг очень захотелось избавиться от всего и какой был взрыв радости тогда. А ведь это было еще не блаженство. С тех пор прошли годы, прежде чем состояние блаженства вновь проявилось и стало более доступно. Нужно сильное желание для этого. Не просто "я хочу", а " я всё отдаю". 

И хотя пока еще счет идёт буквально на секунды, но какие это секунды! Действительно, это состояние неописуемо! Тот давний опыт хранился в памяти все эти годы, как один из самых ценных. То, что его называют блаженством или радостью Духа, это лишь слова. Абсолютно чистое сияние, но не как понятие или объект, а как засветившееся любовью пространство. Это даже не источник, а скорее, сияние из-за существования чего-то невидимого и живого. Ведь сияние, просто по определению, не может быть источником, даже если он совершенен. 

Это как аромат от цветов, который не может быть цветами, имеющими форму. У аромата ограничение, даже если и есть, оно несравнимо с формой цветов по тонкости и легкости. Но одного нет без другого. Аромат цветов подобен их сиянию. Есть такое сияние и у Духа, которое проявляется, как блаженство или любовь. Рожденные в Духе оденутся в прекрасные свои одежды, познав себя блаженственной любовью. 

В момент этого опыта личность осыпается благословениями. Их следы шлейфом будут следовать за личностью и за всем родом, за всем народом и всем человечеством. Личность становится Божественно сияющей. Вот почему у Матери часто такое сияющее лицо. Теперь мы знаем, что за видимой радостью спрятано нечто невероятно тонкое, которое имеет определение, как истинное наслаждение, истинное блаженство абсолютно чистой сущности. 

Стоит сказать всем, кто продолжает сетовать на свое несовершенство и непростые внешние условия жизни, что именно тогда, когда сгущаются тучи, наше сознание лучше всего ищет путь спасения. Никогда внешние условия не были идеальными, когда испытывался этот тонкий опыт. Более того, всегда после испытанного, заметно активировалось давление извне. Силы тьмы будто ощущают ожог и тут же начинают искать причину, побеспокоившую их. Однако, это уже мелочи для нас. 

Однажды получив опыт блаженства на несколько секунд, йог навсегда будет знать каково это тонкое состояние. Последствия этих секунд, как волны, уходят в пространство. Но главное, он будет знать как именно можно проявлять собственный свет. И самое главное, что испытав однажды блаженство Духа, йог знает как сделать этот опыт непрерывным! Таковы прекрасные плоды желания Кундалини и пробуждения Духа человеческого.

Причина, по которой мы долгое время не можем освободиться, это то, что мы умудряемся пройти мимо утверждений Шри Матаджи. Мы лишь фиксируем услышанное умом и храним в памяти. Гораздо лучше, когда каждое утверждение принимается, как закон, установленный Богом. Без сомнений и оглядки на придуманные правила человеческого эго, царящие в этом мире. 

Высшее Блаженство, это не только награда за усердие, не только желанный комфорт для себя, это естественный результат эволюции. Состояние Духа в Славе своей, это не только спасение для души, но тоже результат. Мы беспокоимся о чем и о ком угодно, не имея собственного результата. А ведь это единственная наша ответственность перед собственным Духом, то есть, перед собой. 

Я проявленный в виде этой человеческой личности, отвечаю перед самим собой за то, насколько мой характер схож с характером Бога. Мне оставаться один на один со своим результатом. Не с впечатлением, которое складывается снаружи меня, не с происходящим вокруг. Только мне - Духу должен понравиться результат в виде единственной ценности, как подходящая личность. Личность, способную выразить характер Бога-Отца нашего, приму раскрытым настежь. И Мать говорила то же самое нам, что это единственное, что мы забираем с собой...

(Глава 275) Голос духовности

29.5-15.6.18 

Если коротко отвечать на вопрос что такое настоящая йога, то ответ может состоять всего из трех слов: это состояние Реальности. Реальности, которая подобна прочному, невидимому фундаменту в сознании. Собственно, само сознание начинает знать себя, как что-то прочное. Этот фундамент вполне ощутим, как нечто неподвижное, надежное и вечное.

До полного установления этого истинно йоговского состояния, на первых порах, сила иллюзии может иногда ловить искателя в свои сети. Но состояние Реальности легко восстанавливается простым воспоминанием о Ней. Не знаю, дают ли такой результат другие духовные практики, но метод Сахадж устанавливает состояние Реальности до такой степени надежно, что даже странно думать или бояться потерять Это...

Иногда случается, что отвечая на чей-то вопрос, вдруг, спонтанно, рождается что-то вроде формулы, облегчающей восприятие того или иного духовного понятия. Но для чего нам нужны ответы, которые, в общем-то, дают лишь некоторое, часто временное, удовлетворение уму? Замечено, что пока сознание не может стать знанием, это остается просто информацией, полученной умом в ответ на вопрос. Она может иметь разные характеристики: интересная, полезная, удивительная и так далее. 

В этом смысле ответ, добытый искателем самостоятельно, через Сахасрару, гораздо более значим для сознания, и он приходит всегда вовремя, а именно, когда сознание всецело может вместить его, стать полученным знанием. Этим объясняется причина, почему мы не всегда быстро получаем ответ. На некоторые вопросы ответы могут приходить через месяцы и даже годы. Все зависит от вместимости, или просветленности, сознания. 

Но далеко не всегда у нас работает этот механизм восприятия, поэтому в нашем распоряжении масса различных путей получить нужное понимание. Ведь для многих сегодняшних искателей полное восприятие той или иной информации часто служит первоначальным толчком к осознанию, которое и приводит потом к становлению. Это стало возможно массово именно сегодня, поскольку интеллект человечества, в целом, значительно вырос.

Поскольку йоги стали способны сами добывать духовные знания, общение друг с другом очень ценно, и сегодня приравнивается к одному из нескольких важных условий освобождения. В древних текстах это условие называется: подходящая компания просветленных мудрецов. Шри Матаджи называла это просто общением друг с другом. Ну тут подразумевалось, что мы должны чаще общаться с себе подобными. Общение с просветленными людьми зачастую является не менее мощной силой, чем теоретические знания, полученные от Учителя.

Конечно, именно сегодня, жизнь у искателей гораздо легче, дефицита в теории давно нет. Знания от Шри Матаджи доступны каждому и в большом разнообразии. И они очень эффективно работают. Есть возможность прочесть даже древние тексты в переводе на родной язык. Поэтому с теорией сегодня нет никаких затруднений. Однако, мы все равно нуждаемся в подсказках друг друга, когда что-то идет не так или долгое время ничего не получается. 

Мы все имеем разные типы своих личностей, и некоторые из них совершенно не могут осознавать что-либо, предварительно не поняв это умом. Интересно, что эта способность более полно раскрывается только после некоторого просветления сознания. Когда искатель не просто понимает головой, а исследует информацию, изучает, впускает в сознание, принимает, как личное достижение и доказательство, и, в конечном итоге, становится знанием.

Тип моей личности был именно таким. Однажды, полное незнание и непонимание происходящего вокруг, превратили мою жизнь в тяжелейшее, непреодолимое препятствие. Перед тем, как был получен опыт пробуждения Кундалини, мое состояние дошло до самой крайней точки отчаяния. Оно было основано именно на том, что я ничего не знаю о созданном мире, о себе, откуда все берется, куда уходит и что, или кто, за этим всем стоит... Сплошные загадки и полная неизвестность просто убивали, - жить не хотелось, - настолько, однажды, это неведение стало невмоготу. 

Удивительно, что именно на этом пике отчаяния, буквально через пару недель, я и оказался на одной из первых программ Шри Матаджи. Уже тогда, сидя на программе, я получил много ответов на свои вопросы, но... Мой ум не просто ничего не понял, он даже ничего не услышал вразумительного для себя. Никакого осознания не произошло. Спасла интуиция, внутреннее ощущение, предчувствие, что это именно то, что мне необходимо, как воздух. 

Таким образом выясняется, что ответы, без относительного просветления сознания, особо ничего не дают. Но теперь мы знаем, что если ответ тщательно исследуется, сознание все же начинает изменяться. Конечно, с тех пор, как мы пришли в Сахаджа йогу, мы получили много ответов на свои вопросы, которые вполне были осознаны. Новые вопросы у нас периодически появляются и сегодня. Замечено, что чем тоньше становится сознание, тем тоньше и вопросы, которые ранее даже не возникали. 

Некоторые вопросы, и особенно, ответы на них, - преждевременны. И теперь мы знаем, что преждевременность имеет место быть. Как в ранние времена было преждевременно разъяснять людям подробно о Духе, так и сегодня, есть знания, которые лучше получать в более просветленном состоянии. Ум, который удовлетворяется информацией, получив ответ, не всегда обогащает и меняет само сознание. 

А на некоторые вопросы нужен не ментальный ответ, нужен ответ в виде живого опыта. Ведь когда мы на практике получаем тонкий духовный опыт, только тогда мы можем знать, что есть нечто, неописуемое словами, о чем совершенно недостаточно было знать умом. Сознание, которое вживую изменяется, это еще и настоящее прозрение - мы начали хорошо видеть тонкое сознание и его отсутствие в других людях.

Поэтому сегодня нам совершенно несложно видеть, например, в религиозных людях, обладающих духовными знаниями, но не интегрировавшими в сознание через процесс пробуждения Кундалини, отсутствие живого опыта Реальности. Мы видим массовое отсутствие духовной просветленности практически во всех людях. В лучшем случае, можно встретить развитую личность. Однако, после того, как нами было познано что такое горизонтальное развитие, мы видим массовое отсутствие духовной вертикали.

У сознания, знающего и принявшего медитацию, намного больше шансов стать реальным, поскольку Кундалини в значительной степени проделывает свою работу без участия ума человека. Вот почему отдавшиеся на милость Кундалини легче проходят первый этап пробуждения. Позже сознание искателя, какое бы оно ни было вначале, обязательно учится улавливать нужный для себя вариант, или импульс, даже в теории. Он помогает приблизиться еще немного к себе истинному. У всех истинных духовных текстов другого предназначения и нет. 

Один из наиболее частых вопросов у йогов - о Реальности. Не всегда ясно какова Она. Как правило, его задают те йоги, которые начинают отрываться от земных привязанностей. Кому больше неинтересны вопросы благоустройства жизни, и вообще, всего, что связано с мирским человеческим существованием. И еще, когда искатель признается, что слишком долго нет прогресса и его сознание, по-прежнему, не освобождено.

Однажды йог начинает испытывать духовный голод, чувство, что он не может оставаться на своем, пусть относительно и просветленном, уровне, что есть нечто, что явно еще не приоткрылось. Часто, искатель даже не знает, что именно он еще не познал.  Многие из нас, в самом начале духовного пути, совершенно не осознавали к чему именно должен привести этот путь. Мы говорили о просветлении, о радости, о соединении с Богом или с коллективным сознанием, о своем освобождении и так далее... 

Лишь иногда мы слышали слово Реальность. А между тем, именно Реальность является конечной стадией трансформации сознания. Все, выше перечисленное, есть внутреннее содержание Реальности. И когда мы созреваем, мы познаём самое главное: единственной Реальностью является только Бог, и другой Реальности не существует. Из этого следует, что пока искатель не познает каков Бог, он не может завершить духовный путь. 

Но Бога нельзя познать таким же привычным способом, как познается любой отдельный объект. И как бы фантастично, или тщеславно, это ни выглядело для других людей, будь они атеистами или же приверженцами той или иной религии, Сахаджа йогам предназначено познать Бога через живое отождествление с Ним. Пока Сахаджа йог боится этого признания, он отказывается от своего предназначения. 

А теперь, просто представим, каково такое сопротивление для самого Бога. Для этого нужно своим Духом, именно Духом, встать на место Бога и взглянуть на людей, как на свое продолжение. Если я, как Бог, задумал познать Себя в Своей проявленности, Мне нужны живые существа, их тела, и особенно, их сознание, которое сможет вместить Меня. 

А если Я должен инкарнироваться на этой земле сразу в тысячах человеческих тел в виде коллективной инкарнации, эти тела должны быть только Мною, а не кем-то еще, не сами по себе или себе на уме. Пока они будут думать о себе, как каждый в отдельности, Я не могу ощущать Себя Собой. Эти личности были созданы для того, чтобы однажды Я познал Самого Себя, как многотысячная единая личность с тысячами глаз, рук и со всеми Своими силами. 

Вместо этого, эти индивидуумы живут сами по себе, верят в Меня, как в кого-то, сидящего на небе, и постоянно просят решить их проблемы. Ум, который им дан для восприятия всей этой плотной проявленности на моей периферии, превратился в каменную глыбу, закрывшую проход для Меня, как Духа, - моей же частицы, которая специально помещена в тело каждого из них. 

То есть, получается так, что наш ум уверяет нас, что мы никак не можем быть Богом, потому что это просто невозможно. Совершенно верно, люди не могут быть Богом. Но вот Дух, который в каждом, это и есть Бог. Дух человека - это что-то вроде живого следа Бога, маленькой Его частички, искорки. Но какова природа любой искорки? Её природа - огонь, элемент огня, как одна из основ видимой Вселенной. 

Мы же не считаем каплю воды - не водой. Любая капля воды для нас, даже с примесями, это вода. Зная, что Дух человека - это часть Бога, просто по определению получается, что он есть тоже Дух Бога или Сам Бог. Если капля воды забыла, что она пришла из огромного океана, она не перестанет быть водой. Она может не ощущать себя океаном, может забыться из-за примесей, но не может быть не водой. 

Точно так же и с просветленными людьми, узнавшими, что они в реальности вовсе не люди, а нечто более тонкое, что прежде всего, они есть Дух. Мы можем не ощущать себя Богом, но освобожденный Дух не может не быть Им. Когда мы познали себя, как духовные существа, мы можем не знать своей единой природы до определенного момента, но не можем не быть Ею! Именно поэтому Мать нам и говорила: вы уже есть Это! 

Любая реализованная душа содержит весь Божественный потенциал. Иначе почему в нас встроен не один или два аспекта, а все сразу, да еще и с единым центром над головой? Надо заметить, что этого нет у Божеств! Отдельно взятый реализованный человек является неотъемлемой частью Единого Бога. И Духом своим он Бог в тот же миг, как только отброшена личность его, как сбрасывается одежда.

Вот почему мы уже сегодня испытываем опыт Бога именно тогда, когда с эго личности удается покончить. Как только ограничение, называемое личностью, преодолевается, сразу проявляется, как минимум, тот или иной аспект Бога. И это только начало. Мы пока познаём разные стороны чего-то одного. Еще должно случится всецелое знание Бога. Это произойдет, когда будет установлено знание сути Его. 

Суть, это как Абсолют, знание себя первопричиной. Никаких намерений при этом нет, кроме самовосприятия, которое тоже условно. Это похоже на "Я есть", за которым нечто еще более тонкое, что не назовешь даже состоянием, - оно безусловно. И Это уже известно нам. Высшая область состояния йоги, полное завершение эволюционного пути человеческого существа нами познано, но не установлено прочно. Это как сделать глоток воды, но еще не напиться. 

Именно этот, завершающий духовное становление, этап, по-своему, далеко не простой. Он похож на завершение работы, когда все сделано и осталось лишь сменить грязную одежду на чистую. Вроде ничего трудного, но тело слишком устало, проделанная работа уже не так радует, как вначале. Поэтому, реализованные полностью искатели кажутся такими, которым  кроме покоя ничего уже не нужно. В определенном смысле так и есть, но внутренний их свет ярок и игрив, в этом нет сомнений...

(Глава 274) Слова Шри Матаджи станут главным богатством человечества.

5.5. - 27.5.2018. 

Одна из причин почему человечество столь запутано и разрозненно на религиозной почве, это отсутствие полного и точного содержания сказанного пророками и воплощавшимися Инкарнациями. Впрочем, Шри Матаджи на этот счет говорила, что главной причиной неудач было то, что пророки, чаще, лишь говорили об Истине, но это не давало людям практического становления. 

Даже наоборот, неспособность понять слова Истины провоцировала людей к запутанности и даже к агрессии по отношению к пророкам. Поэтому, сегодняшний стиль обучения искателей столь отличен от привычных в прошлом методов. Шри Матаджи применила метод естественного воспитания, который известен любой земной женщине, воспитывающей своих детей в любви и заботе. 

Как оказалось, это наилучший способ, чтобы пробуждение Духа началось именно на коллективном уровне. Чтобы дать реализацию индивидууму, вполне подойдут и другие способы, но чтобы люди массово начали выходить из невежества своего эго, нужен особый метод. И, как оказалось, материнский стиль - наиболее подходящий. Как раз этим стилем не обладали пророки, хотя бы в силу того, что преимущественно были мужчинами. 

Так или иначе, сегодня человечество получило бесценное богатство в виде материнского стиля духовного воспитания, с возможностью практического шага для перехода человеческих существ к своему истинному ощущению себя, как духовных сверхсуществ. Что в последствии установит в людях реальное самоощущение единого существа с единой сущностью. 

Как ни странно, сегодня мы часто свидетельствуем, что не всегда вначале нами познается именно коллективное ощущение себя, а сразу сама суть коллективной сущности. Это как яблоко вначале познало бы не себя в коллективе с другими яблоками, ветками, листьями и с самим деревом, а как силу корней, создавшую это дерево. Ведь Сахаджа йога - это знание о корнях. А корни, сами по себе, - есть первое отражение сути.

Поскольку сама эволюция всегда, отчасти, является экспериментом, вполне возможно, что таким образом в нас отражается еще и наш индивидуальный путь, начатый в прошлых жизнях. Когда многие из нас постигали Истину в полном одиночестве, вдали от толпы. Эта привычка дает знать о себе и сегодня. Возможно, что причина в самих искателях первой волны, которые отобраны, как первопроходцы.

Обычно первооткрыватели преимущественно действуют в одиночку. Они подобны острию ножа, первыми входят в породу, давая возможность войти всему лезвию. Даже если первопроходец по характеру одиночка, он делает свою работу для других. Так или иначе, то, что мы постигаем, содержит обе основы: коллективное и единое, которое так и называют - Коллективным Единым.

Это очень похоже на то, как мы, будучи здоровыми людьми, чувствуем себя одним существом, состоящим из множества живых органов, которые слаженно работают и, в общем-то, подобны разным существам. Или же, это похоже на сбалансированное сознание, в котором эмоции, мысли, интуиция, чувства и ум подчинены единому мозговому центру. То есть, все аспекты личности вместе, как одна личность.

Христом было сказано, что за Ним придет Святой Дух или Утешитель, который даст все подробные пояснения. Сегодня мы понимаем, что речь шла о знаниях, без которых невозможно понять внутреннее устройство себя, механику Мира или как изначально формировалось Мироздание и многое другое. Шри Матаджи дала знания о природе нашего Духа и даже о природе Бога, что совершенно не могло быть понимаемо людьми в прошлые века. Даже сегодня не все йоги еще освоили и могут вместить эти знания. 

Мы еще продолжаем собирать разбросанные части одной картины. Наше сознание не может сразу вместить знание о Боге, это слишком запредельно для ума человека. Поэтому многочисленные лекции Матери подобны разбросанным пазлам одной большой картины, на которой нечто всеобъемлющее, которое мы должны вместить в сознание и уметь отражать. На практике в нашей повседневности, это истинное духовное представление и осознание формируется годами и даже десятилетиями. Наше сознание буквально прирастает небольшими частями-осознаниями. Это можно назвать и постепенным расширением сознания. 

Поскольку мы являемся первой группой людей, получивших опыт пробуждения Кундалини, за нами и сейчас присматривают. Наверняка Матерью все время анализируется наше состояние и наш прогресс. Мать должна корректировать и планировать ход эволюции. От первых людей, получивших пробуждение Духа и ставших йогами, зависит будущее человеческой цивилизации. По сути, первые йоги должны сдать экзамен перед Богом на жизнеспособность и перспективу. 

Мы сами есть семена, но и от нас останутся семена, которые должны будут дать всходы духовной жизни среди людей на всей планете. Шри Матаджи не застала нашего массового взросления до уровня Духа. Мать не могла ждать еще несколько десятилетий. На то есть причины, о которых мы можем лишь догадываться. Например, рано или поздно, просто необходимо отпускать детей от себя, чтобы они учились самостоятельности.

Еще одной причиной может быть резкое ухудшение атмосферы вокруг Матери, которую начало создавать Её окружение. Одновременно с этим, в те последние годы пребывания Шри Матаджи с нами, началось время массового отсева. Сам период этот весьма трудно переносим для сердца Матери. Ведь много Её детей были захвачены негативностью. Майя тогда обнажила скрываемые нечистые намерения многих. Вся ситуация в целом спровоцировала всех последователей еще и на борьбу друг с другом. 

В эту борьбу были втянуты все, у кого еще доминировало эго. Выживали и укреплялись те, кто к тому моменту уже обрел некоторую мудрость и чье эго не имело большой силы. Искателям России на это было дано почти 20 лет. Достаточный срок, чтобы начать соображать. По окончании же этого периода, перед уходом Матери, началась настоящая смута в умах. Дети Матери впервые позволили себе атаковать друг друга в своем сознании.

Сегодня эта борьба продолжается, но больше воюют сегодня лишь те, кто давно все проиграл, кто уже "мертв". Это мне напомнило тот знаковый сон, в котором Мать показывала битву между йогами. Сновидение это было за несколько лет до событий. Тогда в это невозможно было поверить, что я вижу действительные события, что люди, пришедшие за духовным знанием, будут воевать друг с другом. Впрочем, во сне все выглядело так, будто Мать все знала, или сама создала эту ситуацию.

В том сновидении я не участвовал в битве, а лишь наблюдал происходящее, стоя рядом с Матерью. Хотя, перед этим Мать подарила мне нож, но он был похож на сувенир, который и был куплен только что в магазине. Мать заходила в магазин перед этой битвой. С тех пор давно пришло понимание, что настоящее наше оружие, это, прежде всего, само состояние Духа. И хотя Дух сам не воюет, у него есть Его Силы, одна из которых - внимание.

Тогда, во сне, половина йогов была побеждена другой половиной. Умершие превратились в жидкую массу, похожую на грязную лужу. Потеряв свои тела, они продолжали еще нападать, но все, что они могли, это только лаять, как собаки. Они могли говорить, их голоса были слышны и их речь была наполнена ненавистью и фанатизмом. Я еще удивился тогда, подумав: - Они что, не понимают, что с ними покончено?! 

И как похоже это еще и на сегодняшний день. Умершие духовно сегодня продолжают лаять и сквернословить на все подряд: и на порядок в мире, и на тех, кто укрепляются в своей мудрости. А те, кто привязаны и всё еще противостоят этим, по сути, мертвым духовно или глубоко спящим, по большому счету, сами еще вовлечены в эту иллюзорную битву. Все это проявляется внешне в виде бесконечных споров и в соперничестве, в постоянной критике друг друга. Это еще не просветление даже и наполовину. 

Просветление будет, когда они прекратят разглагольствовать и встанут молча рядом с Матерью. Видимо еще нет мудрости, что йог воюет только со своими внутренними врагами, молча, в собственном сознании, которое, как известно, едино. Побеждая своих внутренних врагов, побеждается и внешняя негативность. Даже внешняя борьба, если и имеет место быть для мудрого, - только спектакль. 

Победа достигается не внешними действиями, а внутренним превосходством, которое само появляется, когда сознание познаёт себя, как Реальность. Последователи, вовлеченные в противостояние внешнее, соревнующиеся своими умами, это еще подобие чего-то бурлящего, похожего на кипящий суп. Если кипение длится слишком долго, все ингредиенты начинают разлагаться, жидкость испаряется, и это конец. Вот почему спорящие друг с другом годами, однажды вдруг чувствуют полное опустошение, в котором пропало не только плохое и лишнее, а куда-то делось и все хорошее.

Жизнь Сахаджа йогов, в массе своей, по идее, должна превращаться в ровное движение широкой реки, верно текущей к океану. Подобно воде, которая начинала свой путь с гор, и вначале преодолевала различные препятствия, бурлила и билась о камни. Рано или поздно, все ручейки соединяются в одну реку и текут по равнине, сменив свою чрезмерную активность на спокойное и ровное движение.

Кстати говоря, многие первые Сахаджа йоги, которые сумели обуздать свое эго и чрезмерную "обязательную" активность, сегодня поддерживают и ценят внутренний покой, ценят настоящую внутреннюю связь друг с другом. Они стали подобны величественной реке, ровно текущей к цели. Само это состояние говорит о том, что отдельные ручейки соединились, иначе бы и не было этого ощущения.

Не вовлеченные в какое-либо противостояние, спокойно общаются, делятся опытом, поддерживают друг друга и продолжают внимать мудрости своей Великой Матери, которая оставила столько ценных, столько живых слов для своих детей. Речь Шри Матаджи обладает поистине волшебным свойством - живой реализации сказанного. Можно сказать, что слышащий речь Ади Шакти тут же может и стать услышанным, вживую. 

Надо сказать, что это свойство речи Матери, во всяком случае мною обнаружено не так давно, всего несколько лет назад. Однажды было замечено, что во время прочтения выступлений Матери или прослушивания видеозаписей, сознание может получить живой опыт. Правда не всегда этот опыт отражал именно то, о чем рассказывала Шри Матаджи в своем выступлении. Мать могла говорить об одном аспекте, а проявлялся другой. 

По большому счету, это и не столь важно, главное, что каким-то образом слова Матери активизируют сознание к восприятию и проявлению в данный момент живого духовного опыта. Опыт может быть разнообразный, вплоть до состояния Бога. Скорее всего, когда внимание полностью поглощено осознанием того, о чем говорит Богиня, сознание превращается в некий экран, на котором начинает проявляться Божественность. 

С первыми чудесами такого уровня мы сталкивались еще в первые годы практики Сахаджа йоги. Помню несколько случаев и из своей жизни, когда, давая реализацию людям, потом слышал от некоторых из них о том, что во время выступления за моей спиной появлялись еще две руки, как на изображениях Богов в индийской культуре. С тех пор прошло почти тридцать лет, прежде чем был получен ответ, почему это происходило.

А сегодня с йогами иногда происходит так, что во время прослушивания лекции или пуджи, в сознании твоей личности, или просто рядом с твоей личностью, может проявиться Дух или даже один из аспектов Бога, с которым соединился или в котором растворился Дух твоей личности. Это переживается непосредственно в виде живого свершения. Оно происходит очень спокойно, тихо и просто. Поэтому так важно для йогов уметь слушать Мать с максимальным осознанием. 

Когда наша личность соответствует необходимому качеству чистоты, на её поверхности всегда отражается Бог или Дух, что, в общем, одно и то же. Сознание должно быть подобно ровной поверхности кристалла или безоблачному небу, на котором вдруг появляются облака в виде узнаваемых, но вернее, ощущаемых фигур. Личность в этот момент, одновременно, является: и свидетелем этого превращения, и подобна  миражу, который вроде существует и вроде - нет.

Даже не ясно в каком качестве в такие минуты существует личность. Но что точно ощущается, так это то, что Дух есть, действительно существует и Он реален, как ни что не реально. Такой опыт можно назвать и проявлением Духа Бога. Бывает неясно сначала - твой ли это Дух или это Дух Бога. Впрочем, все равно, в Едином Духе нет разделений. Испытанное Единое описывается потом лишь умом, поэтому с некоторой неопределенностью. 

В моём недавнем опыте все было похоже, но всё же чуть по-новому. Слушая однажды голос Матери, Дух взял и высвободился, оставив личность на несколько минут, чуть уплотнился, расположившись рядом с телом. Он смотрел на освободившую Его личность, как Бог. Уже потом мне вспоминалось, что в этом не было знакомой мощи, присущей Богу. Не ощущалась сила, всемогущество, которые четко ощущались ранее, например, во время опыта проявления Отца. 

Природа Бога Отца - это потенциальная сила всех видов, какие только возможны. Это чувствовалось весьма явно. Малейшая мысль была подобна закону, который немедленно должен быть воплощен. В этот раз было все иначе, будто ближе к природе именно человеческого Духа. Впрочем, главное, что Дух вполне может быть переживаем нашим сознанием, как Реальность, и это познано нами, как нечто сверхчеловеческое. 

Все происходящее с полным правом можно называть Божественным проявлением. Дух человека проявляется, как мягкое и даже нежное сострадание. Если это происходит в одиночестве, то всё Его внимание обращается в сторону личности, которая отразила и освободила Его. Почти так же было и во время опыта проявления Отца, только Он искал вниманием всех живых существ. Оказавшись будто впервые в этом мире, Он стал смотреть моими глазами на людей вокруг. Не обнаружив ни одного человеческого существа, наполненного Им, обнаружив, что люди совершенно пустые, Его сострадание смешалось с разочарованием. 

В этот же раз присутствовало лишь одно человеческое существо. Мое тело просто лежало на кровати, осмысливая услышанные только что в лекции слова Матери. И вдруг это произошло само собой. Тебя, как человека, совершенно нет при этом, есть Только Он. Я лишь потом понял, что отсутствовал. Воспоминание себя, как человеческого существа приходит позже, оно же и разрушает опыт. 

В момент непосредственного перевоплощения, человеческое сознание является фактически сознанием Бога. Не раз проходя через подобный опыт, лишний раз подтверждается обнаруженное несколько лет назад знание о Боге, что когда Он есть, только Он и есть. В этот раз, за неимением кого-либо еще, вниманием своим Дух обратился к личности, потерявшей свою индивидуальность и уступившей место Ему. Волны благодарности и любви исходили от Него. При этом, Его внимание будто вобрало в себя все тонкое содержание личности. Вибрации личности или совпали, или понравились Ему. 

Все длилось чуть больше пяти минут. Моя личность не может еще жить непрерывно в сверхтонком опыте. Возможно, что это вообще не зависит от моей воли. На сегодняшний день, стабильно поддерживается только состояние Реальности. Исключение бывает с выходом из Реальности, на короткое время. Раньше состояние Реальности было редкостью, теперь же редкостью стало побывать в нереальности. 

Это основа, которая сформировалась и прочно укрепилась чуть менее чем за тридцать лет, после получения опыта Реализации. На сегодня, это самое высшее состояние, в котором нет желаний стать кем-то, достичь чего-то или хотеть каких-то проявлений. Это сама самодостаточность и сила притяжения. Именно в таком состоянии Божественность прекрасно может отражать себя и свою Игру. 

Богу тогда просто, - Он не имеет препятствий с таким сознанием и даже притягивается к такой личности. Но на самом деле, это обоюдное притяжение Бога к своей силе и Его же силы к Нему. А по большому счету, это только Бог есть: и эта личность, и уровень сознания личности, и притяжение, и самодостаточность и все остальное. Это только Он существует, как Реальность, ничего больше нет, есть Он и Его Игра...

Таково волшебство слов Шри Матаджи, - когда Сахаджа йог изменил свое сознание. Все лекции, выступления, интервью, беседы, которые были записаны Сахаджа йогами, все эти бесценные слова нашей Божественной Матери, станут единственно чистыми знаниями для всего человечества. Люди откроют знания о своих корнях. Люди будут удивлены, что всё это богатство всегда было у них прямо перед глазами. 

Сахаджа йоги позаботились об этом. В Интернете уже сегодня размещены высшие духовные богатства человечества в виде лекций и текстов. На всевозможных языках мира множится Слово Богини. Искателям сегодня нет нужды отправляться на поиск истинных знаний в далекий путь. Бог позаботился об этом, и все люди сегодня имеют мгновенную связь друг с другом, независимо от расстояния. Более того, мы свидетельствуем сегодня, что речь Богини можно не только слышать, но и вживую испытывать духовный опыт, - достаточно лишь освободить свое сознание...

(Глава 273) Утешение Духом и для Духа

11.4.-3.5.2018.

"Дух человека сам по себе есть утешение для личности". Примерно такую фразу Шри Матаджи однажды произнесла в одном из своих выступлений. Как это часто бывает у искателей, для них самих фактическое ощущение чего-то, произошедшего в собственном сознании, годами может не иметь точного определения. Причиной этому служат совершенно новые ощущения, которые никогда не были испытаны в виде живого опыта.

Это как обладать каким-то абсолютно новым качеством и не знать как описать его, или как оно действует, или как влияет на окружающих и так далее. В случае с состоянием Духа, например, лишь после услышанной точной фразы Матери, вдруг понимаешь: а ведь действительно, Дух является именно утешителем для личности. Ты ощущаешь это уже не первый год, а до сих пор не знаешь, как это выразить словами. 

И хотя это только одно из определений, оно очень весомое для осознания. Наверняка для всего человечества, но сначала, для многих верующих людей и искателей, идущих к Истине разными путями, это станет новым определением и новым явлением. Оно непременно войдет в обиход и станет еще одним ориентиром и практическим доказательством собственного роста, которое следует постичь на опыте.

Куда мы убегаем в первую очередь, когда сталкиваемся с малейшим давлением извне? Конечно же, в свою духовную обитель. Именно в Духе наша личность находит укрытие для себя. Далеко не сразу мы учимся такому способу спасения. Но если искатель выбрал духовный путь через пробуждение Кундалини, его личность обретает надежное укрытие в виде Духа. 

В этом смысле, именно те искатели, которые приняли Сахаджа йогу, находятся в очень выгодном положении. Мать дала своим детям не только теорию о Духе, но и практические знания как Им стать. У большинства верующих нет такого богатства. Да, религии говорят о духе, но многие люди не обладают точными и чистыми знаниями что такое Дух и тем более как Им стать. 

Часто вместо настоящей духовности, людей ориентируют на различные стороны или качества человеческой природы, на личность, которая, к примеру, должна все вытерпеть. Это не говоря уже о том, что, в целом, крупные религиозные направления ориентированы больше на власть и деньги. Сильная и терпеливая личность - это вовсе не плохо, однако она не является сутью духовного существа, она - внешняя оболочка. 

Если говорить о силе, то настоящая сила не столько в самой способности быть сильным, сколько в способности быть сутью любой силы. Или хотя бы иметь тонкую внутреннюю связь со своей духовной сутью. Поэтому сильные личности, не знавшие своей духовной составляющей, часто терпели неудачи. У них попросту не было высвобожденной поддержки собственной сущности. При этом, конечно, история знает много достойных проявлений силы человеческой личности, которые могут служить примером настоящей стойкости характера. 

Или еще, к примеру, мы видим много выдающихся и талантливых людей. Их талант привлекает миллионы, но если талант и выдающиеся качества не соединены с духовной сутью, которая находиться взаперти, это лишь красивая внешняя оболочка с блестками. Талантливые люди, достигшие своей реализации, - весьма редкое явление, и они обычно склонны, как минимум, к выражению глубоких философских мыслей. Однако чаще мы видим талант без глубокого содержания.

Поэтому так часто можно наблюдать чисто земные проблемы или трагедии в жизни выдающихся людей. Сами затруднительные ситуации, их характер, весьма точно указывают на те или иные проблемы сознания. Хорошо видны привязанности, ложные представления, желания низкого порядка и так далее. Их судьбы совершенно не отличаются от судеб обычных людей, это просто разнообразие горизонтальной плоскости развития личности. 

Мы сами уже научились понимать на собственных примерах, почему и в наших жизнях случались или еще случаются разные затруднения и трагические ситуации. С приходом Сахаджа йоги ситуация для всего человечества может значительно улучшиться. После получения знания о Духе, наступило время для осознания и соединения всех сторон, из которых состоит человеческое существо: духовных, ментальных, физических, а так же, пришло время познания настоящего преобразования человеческих существ. 

Первопроходцами в этом свершении стали именно Сахаджа йоги - первые люди, получившие опыт пробуждения Кундалини. Всегда первыми испытателями становятся люди, которые наиболее подходят для этой роли. Божественность Сама выбирает подходящие личности. От Шри Матаджи мы получили знания, заботу, защиту, материнскую любовь и возможность практически познать самих себя в свете самой Истины!

Сначала мы учились находить свою духовную сущность через внимание. Мы развернули его в свое внутреннее пространство и постепенно стали видеть внутренним взором все свое содержание, свою личность, интеллект, сознание, и главное, мы увидели свое, полностью укрытое иллюзией, эго. Однако, нам удалось обнаружить собственный Дух, почувствовать его и начать превращаться в Него.

Неустойчивое состояние, когда искатели ощущают себя то Духом, то человеческой личностью, может длиться весьма долго. Требуется большое усердие, утонченность сознания и чистое желание, чтобы прочно установиться в Духе. Большую помощь в этом мы можем оказать себе сами, заметив, что не только Дух для личности является чем-то желанным, но и наоборот. 

Мы не всегда замечаем, что и сама личность человека является для Духа чудесным источником радости, гордости и удовлетворения. Красивая личность, а красота личности определяется, прежде всего, её чистотой, всегда привлекательна для Духа, она вызывает желание покровительствовать ей, защищать её и всячески поддерживать. Ведь Дух, таким образом, проявляет и самого себя. Он подобен Богу, благословляющему душу человеческую, обернувшуюся к нему взором своим. 

Еще, это рождает очень важное  преобразование в самом внимании. Мы приносим Дух в свое внимание, Шри Матаджи прямо говорила об этом. Наше внимание без Духа бездуховно, оно пустое. Вся личность не имеет внутреннего света без пробужденного Духа. Но соединенное с Духом внимание, это очень динамичная и действенная духовная сила, а впоследствии такое состояние сознания трансформируется в постоянно присутствующие вибрации Бога. Ведь наш Дух - это частица Бога, а самоосознанная и соединенная с целым частица, это уже и есть целое. 

Но мы, как люди, знаем, что прежде чем Бог услышит нас, мы должны понравиться Ему. Мы не можем предстать перед Ним в недостойном виде. Поэтому верующие люди стараются быть праведными, не делающими ничего греховного. Ответное внимание Божественности зависит от качества личности вопрошаемого. Однако, в случае с простыми людьми, их знания слишком ограничены, а зачастую, искажены.

Многим кажется, что им непременно должен уделить внимание Бог Всемогущий. Но как насчет того, что сначала надо бы установить связь и произвести хорошее впечатление на частицу Его? Ведь практически все с детства знают, что в сердце каждого человека тлеет Божья искорка. Может нам сначала надо как-то разжечь её, а для этого, в свою очередь, понравиться этой искорке? Другими словами, вначале нужно познать эту искорку, понять что спрятано в сердце каждого из нас.

По сути, вначале должен начаться внутренний диалог или установиться связь с самим собой настоящим, что в последствии должно перерасти в диалог и тонкую связь с самим Богом. Но начинается все с этого поиска местного значения, с поиска самого себя, как Духа, теперь мы это знаем. Вся работа происходит исключительно внутри, в самом себе должна быть обнаружена собственная и живая духовная суть. Бог обнаруживается исключительно внутри человеческого сознания, но проявляется, в последствии, на все вокруг. 

Собственный Дух должен не просто быть обнаружен, испытан, узнан, но и должен стать чем-то притягательным для личности. В осознании этого момента спрятан весьма важный фактор. Впоследствии он очень пригодится. Притяжение личности к Духу приводит искателя к уничтожению такой привязанности, как зависимость от впечатления других и для других. Гораздо лучше нравиться своему Духу и освободиться от зависимости производить впечатление на других. 

Став сторонним наблюдателем, отождествляя себя с Духом, мы смотрим на свою личность, оцениваем её помыслы и поступки. Кто, как не собственный Дух, знает истинные намерения личности, ведь она сама есть то, чем мы недавно были. В этом смысле мы совершенно обнажены перед собой. Только Дух, это не эго, привыкшее хитрить и выгораживать само себя. Я, как Дух, отлично вижу и сужу себя строго и справедливо, и я же, как человек, мирюсь и честно принимаю заслуженную оценку Духа. 

Первое знакомство с великой милостью и состраданием Бога мы познаем через наш Дух. Сострадание Духа точно такое же, как и у Бога. Узнав что такое сострадание Духа, эго само начинает исправляться. Ему не хочется больше быть недостойным и аморальным. На практике это выглядит таким образом, что личность, созерцаемая Духом, действует теперь будто перед некой оценивающей комиссией. Ведь личность должна понравиться не только Духу, но и всем Божествам, олицетворяющим различные принципы Божественной природы. 

Пока личность еще имеет место быть, как доминирующее "я", придется этому "я" заслужить благословение за возможность познать свой Дух, а потом и себя, как Дух, в едином слиянии с Ним. И, естественно, что пустые старания нравиться окружающим, а не своему Духу, однажды начинают видеться глупым занятием. Когда искатель не осознает, что главные его зрители и судьи находятся внутри него, он живет в самообмане своего эго.

Мы хорошо знаем этот человеческий стиль жизни, когда эго хитрит и питается произведенными им впечатлениями перед другими и от других. Такой стиль блокирует саму возможность стать собой истинным. Доминирующее эго постоянно в работе, оно утешается своим проявлением перед другими, оно любуется собой. Оно все время беспокоиться как оно выглядит в глазах других и с трудом существует без впечатлений от окружающего Мира. Другая крайность, когда Мир вовсе игнорируются. Дух не может управлять такой личностью. 

Состояние Духа, это настоящее освобождение от подобного существования. Знать что такое Дух, это само по себе уже есть знание Истины. Дух, как Истина, не только утешает личность, Дух свободен от всех действий в которые была втянута личность. Личность для Духа становится забавным ребенком, пусть несущим хлопоты, но и дающим радость. Красивая личность и Дух стремятся соединиться друг с другом, но Дух все же полностью отделен от личности.  

Искатель, знающий Дух, знает и Реальность. А когда Реальность известна и ощущаема, искатель знает себя, как суть всего. Он есть суть, которая, в общем-то, и есть Абсолют. Весьма сложно описать это состояние. Даже Шри Матаджи с трудом могла пояснить это первым йогам. На старых записях видно, как Мать старалась описать состояние Духа, но у нас нет подходящих слов. Йоги не могли понять, что хочет сказать Мать. 

Однако, сейчас, по-прошествии нескольких десятилетий, мы знаем о чем говорила Шри Матаджи. Сегодня мы на практике знаем, каково состояние Духа. Поистине Дух есть утешитель, тот самый, о котором говорил своим ученикам Христос. 

Изначальный же, Святой Первородный Дух, это Первородная Мать. К сожалению, эти важные знания были удалены из священных текстов, в результате чего сегодня, Пришествие Богородицы не было узнано человечеством. Однако, на планете нашлись люди, узнавшие Мать. 

Насколько мы сейчас понимаем, необходимое количество личностей, способных отражать природу Бога, родились на планете и достигли своей реализации. Это означает, что первые плоды собраны и их семена распространятся по всей планете. Рано или поздно, человечество начнет внимать мудрости, оставленной самой Ади Шакти. 

Личность человека, отражающая Бога, подобна проявлению Бога или проникновению Его взора в земной мир. Окружающая нас природа Земли и весь Космос отражают красоту многообразия форм Бога, но человек просветленный отражает само сознание Бога. И теперь мы знаем, что человеческие существа, достигшие своей реализации, являются плодами духовной эволюции, знающими суть всего этого...