(Глава 262) Бессознательный свет

5.5.17 

Весьма тонкая духовная природа, которая именуется бессознательным, это, пожалуй, одна из самых больших загадок, которую стараются разгадать, хотя бы в относительной форме, многие исследователи. И если человеческому сознанию не дано раскрыть во всей полноте абсолютно все тонкости загадочного бессознательного, то с ним, как минимум, можно сотрудничать, всецело принимать, как некую собственную неизвестность. Как того себя, значительную часть которого еще не в силах осмыслить ум и вместить сознание. 

Нам кажется, что наша скрытая природа, это нечто или некто другой, кто пытается установить с нами контакт и помочь, как некий невидимый покровитель свыше. Иногда мы думаем, что это силы Бога или сам Бог. Признаться, все попытки познать свое бессознательное, особо ни к чему не привели. Да и кто похвастается, что познал эту загадочную сторону своей сущности? Лишь в незначительной степени приоткрывается она. Как ни странно, неожиданное внутреннее признание, что бессознательное не должно пониматься умом, дает внутреннюю радость. Это открытие сделано совсем недавно. 

Возможно, что так и должно быть, ведь ум может действовать только в пределах своей компетенции. Ум не тот инструмент, с помощью которого познается тонкое или высшее. Высшее достойно более благородного инструмента для постижения. Впрочем, непонимание бессознательного разума совсем не должно беспокоить искателя. Эта область нашей природы вполне самостоятельна и проживет без нас. Или все же это не совсем так? 

Сам факт того, что бессознательное все время стремится в наше сознание, говорит, что мы нуждаемся друг в друге. Тем более, что эта двойственность является временным явлением для нашего осознания. Корни этого могут прорастать из первичного смысла самопознания Бога через свое отражение. Если так, то может ли отражение знать полностью того, кого отражает? Не по этой ли причине бессознательное не может быть познано нами всецело...

Однако, искатели современного мира опираются не только на свой индивидуальный опыт, накопленный в прошлых воплощениях. Сегодняшние искатели обладают совокупностью опыта духовного, всего человечества, как генетически, так и информационно, а также безнадежным положением людей, которое годится лишь для удобрения, как сгнившие плоды годятся для почвы. Человечество создало благоприятные условия гниения, благодаря которым искатели мира обрели желание вырваться из всего этого. 

Что, как не всеобщий упадок, заставляет настоящих начать действовать? Настоящие, в которых дух готов к вознесению, не мирятся с человеческим невежеством, они начинают искать выход, а если появляется еще и Учитель, они непременно узнают его, впитают от Учителя необходимые знания, как губка и быстро станут этими знаниями. Они спасут себя, а за одно попутно спасут и мир - эту почву, питавшую их своими сладкими и горькими плодами.

Покорность и полное доверие, привитые нам Матерью, очень пригодились сегодня и в отношении своей бессознательности. Наша скрытая природа также помогала, она всегда стремилась нам навстречу. Бессознательное не всегда дает подсказки только в виде неких конкретных объектов или событий. Когда искатель становится утонченным, бессознательное может демонстрировать даже состояния. Например, во сне можно переживать опыт освобождения, нового измерения, осознания тонких аспектов своего "Я" и многое другое. 

Таким образом, наше бессознательное растит нас, реализуя свой неведомый план. В результате этого процесса эволюции мы пробились сквозь иллюзию ложного отождествления со своим эго. Этих преград больше нет. Преграды рушатся лишь достойными, утонченными душами. Не столько сила, сколько чистота помыслов и просто чистота определяет избранность таких душ. Богиня Мать в форме учителя шлифует грани живых бриллиантов, чтобы они были достойны проводить через себя этот великолепный свет Бессознательности Бога. 

Наше непонимание несознательного компенсирует самодостаточность, которая не нуждается в понимании и даже в осознании. Однако, когда искатель становится самодостаточным, понимать и осознавать тонкое становится не так уж и сложно. Это как быть ребенком, который пытается понимать мир. И если что-то не поддается пониманию, ребенок не расстраивается, он отложит это, просто забыв, до следующего раза. Так и для нас, самодостаточность - это бесконечное количество попыток познать себя без потери своей самости. 

Что такое самодостаточность? Это не конкретные знания о решении каждой проблемы в отдельности, ведь проблем и их нюансов слишком много, на их решение и понимание нужны столетия. Гораздо проще прийти к самому себе, как к духовной сущности, которая всегда самодостаточна. Даже если, это не абсолютная самодостаточность, это уже спасение. Поэтому многие искатели, ставшие самодостаточными хоть и не в полной мере, не беспокоятся в принципе. Это уровень и моей личности, который есть сегодня. 

Абсолютной самодостаточности нет у личности, которая на поверхности вынуждена быть активной, внутри же самодостаточность гораздо выше. Но и этого хватает вполне, чтобы оставаться в непрерывном процессе прорастания. Конечный результат самореализации, это не совсем подобие остановки в конечном пункте назначения. Скорее, это возможность достичь и быть в своей непрерывности. Я не кончаюсь, когда постигаю себя, наоборот, я узнаю себя как нескончаемая бесконечность. 

Эту бесконечную жизненность нужно уловить внутри себя, схватиться за нее, держать всеми доступными силами. Забыть все остальное и оставаться только в своей реальности. Должно быть стыдно, страшно неловко, глупо, неуместно, абсурдно, быть не собой. Это должно быть унизительно и надоесть до отвращения, не быть собой. Иллюзорность мира должна утомить своим разнообразием. Тогда и появляется это главное желание для человека - быть всегда реальным. 

И тогда очень легко сбрасывать любые остатки с себя и в любой миг возвращаться в свое реальное "Я". Личность, даже с укрощенным эго, долго продолжает проявляться по-своему и тем самым немного сбивает внимание. Это не проблема, по большому счету, это лишь небольшие комья грязи на одежде, что неизбежно при ходьбе по мокрой земле. Как правило, эта грязь не замечается, пока не сброшены большие камни.  Но это лишь до определенного момента. Когда забываются большие камни, начнут замечаться мелкие. 

Подобие мошкары, когда она перед лицом. Это не проблема, если перед тобой стая волков, но когда волков давно нет, мошкара становится, если и не проблемой, то неудобством. Другими словами, мы должны победить привязанность к этим частым мелким отвлечениям от самоощущения настоящих себя. Мы легко отвлекаемся от собственной самодостаточности, когда она познана на опыте и не закрепилась. А кто-то даже не знает и этого опыта. 

На счастье сегодняшних искателей, особенно завершающих свой путь, пришла Великая Инкарнация! Удача, которая долго не осознается сознанием. Вдобавок Сахаджа йоги получили слишком мягкий метод. Мы забыли про аскетизм, про причинно-следственное воздействие на свою личность, нам не нужно ничем жертвовать. Любовь Духовной Матери одарила своих детей всеми благами и одно из них, это возможность покинуть всю иллюзию одним разом. Не прибегая к скрупулезности чрезмерного анализа, просто отпустив все лишнее и практически без усилий получить свое освобождение.

Бог пребывает в надежде, что достойная оценка такого подарка обернется великим становлением для каждого сознательного существа. Когда еще, в какие времена было возможно такое! Шри Матаджи подвела каждого из нас к океану бесконечности. Один шаг, нам нужно было сделать один лишь шаг и познать этот океан. Оставшиеся и стоящие еще на берегу, восхваляют Бога, встают на колени, они счастливы, что Бог вывел их на этот берег и они глядят на океан своими глазами. 

Некоторые трогают руками долгожданную воду, заходят по щиколотку, они уже знают каков океан при касании к нему. Другие же бросились в этот простор и искупали всего себя, нырнули на глубину, услышали великую тишину глубин. Но океан вытолкнул смелых со словами "Идите за остальными". Нерешительность стоящих на берегу подобна абсурду. Подобно птенцам, не решившимся шагнуть из гнезда, когда время пришло. 

Наше великое благословение, что у нас такая Мать, но это и обреченность, если оставаться в гнездах. Мать не бросит, Она будет кормить своих детей снова и снова. Уже набран вес от щедрости Материнской и гнезда начинают трещать под тяжестью наших аппетитов. Уже сегодня любовь Матери оборачивается трагедиями для не расправивших крылья. Тогда как те из нас, кто познали себя, наслаждаются красотой и болью жизни. Все пророки видели наши времена, они видели эти дни, как весну души человеческой. 

Именно эти времена обозначены великими свершениями в каждом жаждущем Истины. Посеянные семена душ человеческих взошли сегодня и растут столь стремительно! Сахаджа йоги подобны плодам Божественного дерева, которые знают себя, как все дерево и даже, как его Создателя...

(Глава 261) Рождение или смятение

12.4.17 

Искатель, прокладывающий своим усердием путь, вознаграждается рождением духа в собственном свете. И однажды, последние капли сомнений покидают его существо. Рождение духовное, это не только изменение собственного эго, как его просветление, а еще и постоянно доступная возможность пребывать вне эго с последующей его интеграцией в одно целое с духом. Рождение в духе ощущается весьма очевидно, и главный его признак - обнаружение себя вне времени, пространства и проявленности мира...

Когда исчезает необходимость давать определение привычным, ментальным, образом самому освобождению, тогда оно состоялось...

Смятение и посещающие еще сомнения, впрочем, как и убежденность, являются признаком неудачных попыток высвободиться. Почему убежденность? Потому, что она отсутствует в освобожденном сознании, как понятие, искатель не нуждается в нем...

Путь действительно близится к концу, когда искатель начинает осознавать внутреннюю самодостаточность, которая не стремится наружу без спонтанности...

Тот, кто действительно рождается еще раз, становится обладателем уникального опыта, который нельзя перепутать с ощущениями левой и правой сторон. И, как известно, это тоньше даже пребывания в центральном состоянии внутреннего баланса. Поэтому, прежде необходимо хорошо знать сам центр, прочно укрепиться в нем и, затем, ожидать появления самого тонкого состояния, которое вне трех основ своей личности. Не раз это утверждение звучало и ранее. Однако, эго все равно находит способы увести искателя в неверном направлении.

Эго, которое дано нам в качестве инструмента, в силу своей природы, не совершенствуется самостоятельно. Его нужно мягко заставить сделать шаг в сторону своей просветленности. Те искатели, кому удается это, рано или поздно, начинают выкарабкиваться из ограничений эго и их ждет опыт, который может не всегда распознаваться, как тот самый, который должен быть при восхождении. Ведь у нашего эго есть начало или продолжение в сумеречных зонах подсознания. 

Не зная, что значит быть в центре, отклонения от центра могут приниматься истинными состояниями. Например, мне иногда приходят письма, которые слишком наполнены яркими описаниями чего-то красивого, впечатлениями, полученными в поездках, эмоциями и так далее. В неподдельном переизбытке восхищений видно, что сознание не пребывает в состоянии центра, оно как бы утонуло в красоте и перемешалось с наслаждением своего эго. Почему-то эйфория от впечатлений воспринимается, как состояние духа. Но дух, прежде всего, это воплощение покоя.

Конечно, мне прекрасно знакома искренняя эмоциональность, когда, например, вернувшись из поездки в Индию, ты рассказываешь что видел, что ощущал и какой там красивый океан. Но лишь с опытом стало ясно, что когда твое сознание растворилось или слилось в тем, что мы называем единым, оно само становится красивым океаном. Тогда весьма трудно говорить об океане, как о чем-то отличном от тебя. По своему опыту, описание красоты и любое восхищение, всегда претерпевает существенное изменение, когда сознание одухотворилось. 

Главным образом, речь становится ненавязчивой, будто ты опасаешься, чтобы внимание другого человека не слишком отвлекалось на твои впечатления. Это происходит инстинктивно или спонтанно, когда ты сам познал иллюзию проявленности во всех её вариантах. То есть, ты осознаешь, что говоришь о красоте, но уже точно зная, что это лишь красочная иллюзия мира. Твои слова не несут больше некую важность или некую особенность. Это больше похоже на то, что называется "между прочим", с легкой эмоцией радости и не более. В таком состоянии делиться впечатлениями более приятно. Тогда это живой вибрационный поток, а не ментальная сладость для удовольствия другого эго. 

Надо сказать, что в таких рассуждениях часто видят отступничество. Именно это отпугивает тех, кто предпочитает оставаться на поверхности. Не в силах познать более тонкую сторону очевидного, всегда проще не согласиться с непонятными рассуждениями. "Незавершенная книга", вся в целом, кажется многим отступнической писаниной, что лишний раз подтверждает её особенность. Подобные изложения часто имеют схожую судьбу, они всегда вначале похожи на стихийное бедствие, обрушившееся на голову. 

Никто не понимал Блейка, мало кто понимал Юнга и других личностей, которые старались заглянуть и на "другую сторону луны". Если бы не Мать, мы и сами не обратили бы внимание на рассуждения многих уникальных личностей. Их мысли не вмещает непросветленное сознание, привыкшее воспринимать только верхние слои проявлений всего внешнего, что на самом деле гораздо тоньше по своей сути. Мы сами долго не могли видеть и суть самих себя, и очень долго плавали на поверхности своего ментального восприятия.

Когда твое сознание претерпело изменения, говорить о тонкой стороне общепринятого, к которому устоялось прочное отношение людей, всегда рискованно. В глазах основной массы это выглядит как отступление от общепринятого восприятия или общепринятого поведения. В этой связи хорошим примером является  упомянутый Юнг, который еще в своей юности увидел, например, бесперспективность традиционного подхода к вере в Бога у большинства верующих. 

Отец Юнга был католическим Пастором и Юнг очень рано осознал, что его отец больше является хранителем общепринятого порядка в служении Богу, чем глубоким верующим человеком. Они старались избегать разговоров на эту тему. Понимание Юнгом Христа было столь нетрадиционным, что отец ничего не хотел слышать на эту тему, считая сына заблудшим в своих размышлениях. В конечном итоге, ближе к смерти, отец пришел к состоянию фатального смятения.

Возможно, что Шри Матаджи намеренно дала нам ориентир на Юнга, как на хороший пример проникновения в глубины Божественного, понимание которого - не только общепринятые правила или, как сегодня в йоге, сплошная заорганизованность с суетой и весельем. Глубокое осознание Бога, это, часто, отступничество в глазах усредненного сознания. Глубина познается за ширмой внешнего убранства, внутри своего храма, в котором царит покой. Тот внутренний покой, который для многих часто недоступен, как что-то непрерывное и как такая же непрерывная нежная радость с легкими волнами осознания самости. 

Ведь, что мы имеем на сегодня: стандартное восприятие и стандартное следование ритуалам. Но внешняя форма ритуала, это всего лишь одежда тела, внутри которого должно быть меняющееся, расцветающее сознание. Внешнее следование идее опыта реализации освоено всеми, но не освоено проникновение в тонкие её области. Лишь немногие оторвались от внешнего образа - быть Сахаджа йогом. Есть и еще одна, как сейчас говорят, "фишка". 

Йоги бравируют успехами, достигнутыми за эти годы, которые подобны тому, как десятиклассник хвастается, что научился решать примеры третьего класса. Когда ты уже выпускник, радоваться победе над примерами младших классов, это как-то... К сожалению, теперь это далеко не редкое явление. Когда такая самоуверенность овладела сознанием, это неизбежно приведет к состоянию смятения и безысходности. Ведь, рано или поздно, искатель видит, что прошли десятилетия, но чего-то главного не произошло с ним. Наступает великое разочарование личности, подобное спустившемуся мраку, который страшно принять, как печальный результат своего пути.

С такими йогами непросто общаться. Стоит дать подсказку на способ выхода из состояния смятения, на тебя может обрушиться лавина возмущения. В таких случаях лучше подождать момента, когда искатель сам признается перед собой. Одна из причин такого исхода, это другая крайность, о которой тоже не раз упоминалось. Это чувство долга, ответственность и работа на благо общего дела. Часто слышу, например, о переживаниях за других искателей. Эти беспокойства ни что иное, как собственная неудовлетворенность. Это просто отсутствие йоги внутри себя. 

Все же, гораздо лучше вначале познать себя и тогда вся картина будет видеться в свете духа, который даже не понимает таких умственных идей. Гораздо мудрее познать сначала хотя бы центральное состояние в его непрерывности, которое подобно стеблю, все время стремящемуся стоять ровно. Когда центр становится нормой, искатель видит две свои стороны, легко манипулирует ими и тогда можно заглядываться на то, что над тремя основами. К этому моменту искатель становиться более восприимчивый к утонченным состояниям. Он знает, что значит быть в своем центре и готов познать, каково быть над ним.

Мы знаем, что наше эго имеет свое продолжение в различных слоях подсознания. Проявления подсознания часто воспринимаются истинными или как верно направленными. Хотя, сам факт, что при этих проявлениях появляются в сознании искателя сомнения, это уже говорит не в пользу чего-то истинного. Истинное состояние определяется только как истинное и ни какое более, где само определение его истинности видится ограничением для самого искателя. И конечно, в настоящем рождении совершенно отсутствуют сомнения, что оно произошло. 

Состояние Истины можно называть и медитационным, хотя эта тождественность не абсолютна. Например, в медитационном состоянии просьбы или вопросы, восхваления Богу или произношения мантр, еще могут присутствовать, но постепенно начинают сходить на нет. Искатель начинает ограничиваться только самим состоянием непрерывной медитации, которая чем глубже, тем меньше содержит каких-либо ментальных волн. Сознание буквально перерождается. И завершение трансформации, - когда сознание становится тождественным Божественному. Полное слияние закроет искателю возможность ощущать себя отдельным от Бога.

Поскольку мы имеем физические тела, то все время присутствует некое давление. На теле всегда отражается внешняя атмосфера, что само по себе может быть источником для разжигания пламени неуверенности в сознании. Это тоже элемент внутренней борьбы и победы над собой-несовершенным. Например, мое тело часто реагирует на внимание других людей. Особенно при общении с теми йогами, чья энергетика весьма разбалансированна. А также, ощущаются и энергетические атаки, посылы гнева или что-то вроде сглаза. 

По большому счету, тело лишь реагирует, давая определенные сигналы. Иногда это кратковременные болезненные состояния. Люди, которые посылают сигналы поддержки или добрые пожелания, если сами имеют проблемы, то это тоже ощущается, как некая волна на сознание. Никто ведь из йогов никогда не желал Матери плохого, но мы, молясь Матери и желая Ей только хорошего, взваливали на Её плечи и все свои недостатки, все свое несовершенство. Так, непреднамеренно, мы несем в своём внимании все свое содержание и делимся им друг с другом.

Возможно поэтому, еще будучи молодым человеком, я очень осторожно всегда обращался мысленно к Матери, боясь лишний раз касаться своим вниманием, которое несло просьбу или пожелание. А когда оказывался рядом со Шри Матаджи, то всегда внутренним усилием закрывал свою внутреннюю энергетику, чтобы она не причиняла Матери какой-либо дискомфорт. И хотя Шри Матаджи наоборот просила нас отдавать Ей все свои проблемы, мое сознание отказывается это делать до сих пор. 

Это не означает, что ты остаешься один на один со своими проблемами, не надеясь на Мать и тем самым проявляешь свое эго. Лучше опираться на силы Матери, которые "отделены" от Неё и работают автономно. На Божеств, которые поддерживают существование всего Мироздания. И самое лучшее, это перестать отделять свою индивидуальность от Божественной Личности и растворить свою человечность, став, наконец, тем, кем и было задумано Богом. 

Ничего страшного, если все достигнутые высшие состояния будут непрерывно атаковаться извне и тело будет ощущать дискомфорт или боль. Глубокие йоги воспринимают это, как побочный эффект, к которому нет привязанности. Это не воспринимается духом, как что-то значимое. Все энергетические атаки с некоторого времени становятся стимулирующим фактором для прочности личности. И личностью это воспринимается не столь серьезно, а как некий побочный эффект или элемент драмы.

Итак, что же лучше всего показывает, что именно изменилось внутри? Это, собственно, сам результат своего собственного состояния. Поведение, характер, текущие события, это всё вторично, хотя тоже имеет определенное значение. Но главное, это - что происходит в самом сознании, каким оно стало, чем оно наполнено или сколь оно прозрачно и свободно. Почему-то именно состояние своего же сознания часто вызывает вопросы у искателей. Это говорит о том, что искатель еще не пребывает в самом себе. Он еще не вошел в себя и отождествляет себя с чем-то другим.

Известно, что когда искатель склоняется влево или вправо, он тоже испытывает некий уникальный опыт, который не знал ранее. Например, эмоциональное сострадание ко всему живому или любви ко всему миру, может быть небольшим отклонением влево, при условии, что при этом нет знания о состоянии центра. Ощущение внутренней динамики, готовности действовать и достигать цели, может быть отклонением вправо. Если не познать, что такое центральное состояние, эти отклонения могут восприниматься, как верные, и что хуже, единственные или окончательные.

Как правило, именно эти отклонения и вызывают потом сомнения. Ведь постоянное пребывание не в центре, рано или поздно, заставит искателя увидеть, что что-то не так. Лишь не глубокая духовная личность принимает, например, эмоции левого канала за вселенскую любовь и освобождение. Переполненность эмоций сердца всегда сдерживается тонкой душой. Это относится ко всем положительным проявлениям, таким как: смех, юмор, восхищение, бурная радость, забота, щедрость... Все это сдерживается внутренним балансом и никогда не принимается за Истину, а лишь за элементы Её отражения.

Не раз мне приходилось разубеждать йогов, которые уверяли, что любят весь мир и это есть высшее состояние. Особенно яркий признак, что здесь что-то не так, когда искатель рассказывает как он любит мир и любит тех или иных Богов. Трансформация сознания подразумевает единство с Богом, единство с миром. Может ли Бог признаваться в любви к самому себе? Или может ли мир создавать звуки благодарности самому себе? Только когда искатель ощущает себя чем-то обособленным, он еще взывает к кому-то или чему-то... Когда не познана тонкая сторона, в таких рассуждениях всегда видится отступничество. 

За этим неприятием спрятаны лень и нежелание познавать утонченную сторону своей природы. Огромная масса верующих в Бога людей предпочитают просить Его, но не познавать Его. Пустые восхваления и пожелания льются рекой, и кому - тому, Кто имеет абсолютно всё и Сам есть Величие и Слава. Познавшая себя, освобожденная личность, исчезает в Боге, в Его Величии и Славе. И если такая личность заявляет о свободе духа или об Истине, то только непосредственно о самой свободе духа и только об Истине, как о некой спрятанной в каждом внутренней самодостаточности. О цели, которой можно стать, а не молиться ей бесконечно, будто это недостижимо.

Об этом трудно рассказывать от своего человеческого имени. Это еще одна причина, по которой глупцы всегда видят в пророках самозванцев, которые становятся голосом Бога, голосом Истины. Меряя по себе, они не в силах признать живой союз человеческого духа с Духом Бога, как свершившийся факт. Они не могут вместить даже более простое, что и у Бога тоже есть Эго и есть Личность. Что растворенная человеческая личность, это уже не человеческое говорящее эго, а проявленный живой голос Божественной Личности, который может иметь индивидуальный оттенок или стиль человека, достигшего реализации. 

Однако, в моей практике бывали случаи, когда за озвученные знания нужно было еще и оправдываться. С опытом пришло понимание, что люди, которые начинают спорить, просто находят повод выплеснуть свое напряжение, накопленное из-за непонимания. На Мать они злиться не могут, поэтому нужен кто-то из себе подобных, на чью голову можно выплеснуть накопившееся. Они опасаются делать тоже самое в адрес Матери. Я говорю о тех знаниях или советах, которые были услышаны и лишь пересказаны своими словами. Как, например, о всеобщей любви ко всем. И только приведя пример из конкретной лекции, спорящий с тобой вынужден прекратить спор. Давно известно, что многие искатели совершенно не слышат в лекциях Матери то, что сами не принимают и с чем сами не хотят мириться. 

Любить всех, это само по себе глупо. Мы не можем любить тех, кто стал разрушительным или вообще дьявольскими личностями. Когда мы строим дом, бракованные кирпичи не воспринимаются, как подходящие, они просто не пригодны. Даже такие простые признаки своего несовершенства не замечаются нами. Нам ближе свои томные эмоции, в которых можно пребывать годами и думать, что сердце распахнуто. Но стоит упомянуть о ложности такого состояния, вам быстро покажут свои зубы. 

В своё время у меня был такой же опыт, но когда был получен опыт того, что такое быть именно в центре и особенно над ним, то без сожаления старый опыт был тут же отброшен. То же самое касается и полезной деятельности, которая для многих стала смыслом существования. Только из состояния центра можно пользоваться правой стороной, не опасаясь, что она затянет тебя с головой. Нам не зря прививалось качество все время следить за внутренним балансом. Никто за нас это не будет делать. Пока личность не растворилась в Божественности, только наше собственное сознание отвечает за свое качество. Да, позже самоподдержка не требует особых усилий, но для этого нужно действительно достичь центра и без капли сомнения, что это именно золотой центр.

Сегодня наблюдается очередной кризис. Это видно по тем сообщениям, которые приходят в мой адрес. Все как сговорились и говорят только об одном, что очень устали от неразберихи и споров в коллективах. Предсказуемый период, когда потраченные годы уже трудно не замечать, как не давшие хорошего результата. За разочарованием следует отчаяние и смятение. Рассылаются какие-то письма от некоего ЦК, распространяются наставления от разных координаторов, сыпятся обвинения на ту или иную группу или на отдельных людей. В этом круговороте участвуют даже родственники Шри Матаджи. Ощущение, что все против всех.

Многие не знают куда податься, где найти покой, с кем общаться... Как за столько лет, йогам не надоедает эта суета и бесконечная борьба друг с другом, и соперничество за какой-то мнимый порядок внутри йоги?! Все это не является настоящей йогой. Это все Самсара в форме религии, которой, как известно, нет и никогда не было у Бога. Все религиозные организации строились неглубокими людьми, не понимающими Бога. Причина сегодняшнего смятения видится в отсутствии привычки держать свое внимание внутри своего сознания. Внимание гуляет все время снаружи и цепляется за что попало, даже за погоду. 

Самое печальное зрелище, это говорящий без остановки Сахаджа йог: то о событиях мира, то о своих достижениях и необычных состояниях, то о своем видении касательно устройства Сахаджа йоги в организационном плане. Даже если действительно такой человек и испытывал нечто тонкое и глубокое, личность его не контролируется совершенно. Она забирает себе величие духа и рекламирует себя направо и налево. Личность еще оторвана от духа и пользуется тем, что, благодаря духу, что-то отразилось на ней, и теперь она бесконечно говорит о пережитом. Тем самым закрывая дверь эго перед духом.

Жить прошлым опытом подобно жизни в виртуальных воспоминаниях. К живому, настоящему и непрерывному, это не имеет отношения. Необходимо достичь полного контроля духа над своим эго. Желания своего духа должны быть сильнее желаний эго. Честные искатели часто признаются, что они сами не знают зачем они столько времени проводят в пустых разговорах и следуют желаниям эго. Как будто их дух сожалеет, что ему досталась такая личность. Однако, это вовсе не безысходная ситуация. Усмирить свое эго можно всегда. Почаще в течении дня делать паузы, продлевать их на сколько возможно. Ловить промежуток между двух мыслей, искать приятное в установившейся тишине, отказывать приходящим мыслям. 

Когда идея коллективности понимается не верно, искатель упускает из внимания своё собственное положение, как единственного центра, вокруг которого всё происходит. Лишь малая часть нашей сущности играет роль отдельной части, глубинная же наша основа - единственна. Бог лишь один и есть много Его живых частей...

(Глава 260) Победы, поражения и их иллюзия

5.4.17 

Прежде чем начать эту главу, приходится лишний раз напомнить, себе тоже, что речь идет о не относящимся к реальности вещам. Писать о событиях окружающего мира всё равно, что лезть в болото. Ведь всё происходящее в нашем физическом мире является лишь реалистичным сновидением относительно самой реальности. Мы, прежде всего, эволюционируем до уровня реальности в своем сознании, а внешний мир, это некое иллюзорное сопровождение, помогающее искателям своими запутываниями. Это всегда нужно помнить искателям. 

Опыт показывает, что внешние события часто удерживают наше внимание от главного и, что самое плохое, оставляют следы в сознании. Эти следы, долгое время сохраняющиеся в сознании, опасны для искателя, в любом случае. Мы знаем, что повторения воспроизведения в сознании одного и того же, будь то: проблема, событие, желание, чувство вины, реакция на что-то и так далее, уплотняют отпечаток. В конечном итоге, появляется один из видов зависимости или даже одержимости. 

Мы можем наблюдать эту болезнь, например, в соцсетях, на страницах разных людей, в том числе и йогов, когда видим повторяющиеся посты на одну и ту же тему. Например, кто-то постоянно выкладывает информацию о беззаконности в стране, кто-то все время размещает материалы о животных, о женском счастье, о здоровом образе жизни, о еде и так далее. Конечно, если не впадать в крайности, то ничего страшного в таком способе общения друг с другом нет. Иногда можно поделиться каким-то полезными советами или обратить внимание на волнующую людей проблему. Но когда заметно, что человек зациклился, это уже проблема в сознании. 

Известно, что мы обязаны наблюдать и давать своё внимание на всё происходящее в своих странах и во всем мире. Тонкость восприятия именно Сахаджа йогов заключается в наблюдении без вовлечения, и этому важно научиться. Мы видим, как сегодняшний период времени насыщается событиями, возбуждающими ум, и это все сильнее атакует сознание. Чего только стоят, например, события на Украине, на которые очень трудно смотреть, не вовлекаясь. Когда начинает рушиться страна, весьма сложно оставаться сторонним наблюдателем. 

Именно поэтому сегодня для йогов, особенно первой волны, так важно быть уже подготовленными. У нас было время подняться и прочно встать на ноги. Кто не смог укрепиться в своем духе, сегодня не очень выдерживают эту лавину сменяющихся событий. Происходит вовлечение и внутреннее освобождение становится еще более труднодоступным.

Мы до сих пор легко вовлекаемся в различные идеи, которые возбуждают массы. А времена сегодня очень насыщенные. К примеру, недавние события с присоединением Крыма. Многие искренне рады, что крымчане проявили свою волю и правительство удовлетворило желание людей. Даже если за этим решением стоят, прежде всего, политические или военные цели, тем не менее, Крым сегодня - мирная территория, там не льется кровь. 

Сколько бы доводов не приводилось противниками присоединения Крыма, факт в том, что там нет войны. А сегодня именно этот фактор имеет значения для людей, проживающих в Крыму, на Украине, в России, да и во многих других странах. Поскольку все видят с какой легкостью сегодня разрушаются целые страны, люди дорожат мирным небом. Казалось бы, вещь вполне очевидная.

Простому человеку, по большому счету, без разницы под каким флагом и при чьей коррупции жить, лишь бы были условия для нормального существования. А для искателей так вообще достаточно минимума. Мы рождаемся, прежде всего, для эволюции духовной и условия для этого сегодня вполне хорошие. Они не нормальные, но позволяющие постигать себя. Политики и чиновники могут жить своими амбициями, это их патологическая судьба. Люди, не ищущие Истину, тоже делают свой выбор стиля жизни и мы не можем за них решать. 

Наше дело - внутреннее освобождение и помощь желающим его получить. А также, мы можем поддерживать своим вниманием действия людей, которые противостоят злу во всех его проявлениях. Но если искатель действительно не оторвется внутренне от всего происходящего вокруг, он остается вовлеченным в этот круговорот Самсары. В этом смысле все положительные события становятся наравне с негативными. От побед часто в сознании не меньше проблем, чем от поражений. 

Когда мы начинаем оценивать происходящие события и при этом сами не являемся свободными внутренне, мы еще по уши пребываем в этом сновидении. Пока мир не видится игрой, лучше не обманывать себя, а постараться выйти за пределы видимого глазами. Почему, к примеру, Шри Матаджи говорила иногда и о политике тоже? Просто Мать ни коим образом не вовлечена в эти события. Со стороны кажется, что переживания имеют место. Но через свой опыт мы прекрасно знаем, что это просто невозможно. 

Учитель легко может демонстрировать вовлечение и при этом оставаться абсолютно не вовлеченным. Это уже и нам под силу. Мы познали еще одно свойство, что если освобождение достигнуто и внешняя иллюзия сбивает нас, мы можем легко восстанавливаться. Это подобно тому, как ветер наклоняет деревья. Колебания и отклонения от центра не страшны деревьям с прочными корнями. Наши корни, это наша внутренняя свобода духа. Если с нами случилось главное, мы можем даже увлечься чем-то. Все равно это продлиться не долго, корни все время будут выравнивать положение. 

В идеале, не может быть даже и этих увлечений. За любым увлечением наверняка стоит какая-то недоработка. Я недавно опять обратил внимание на очередные протесты водителей и две недели слежу за их забастовкой. Возможно, что сам интерес к подобному, это следствие невычищенной до конца условности, связанной с переменами в стране. Казалось бы, ничего в этом нет плохого. Но именно для сознания искателя это еще одно инородное тело. 

Хорошие перемены, это те, которые касаются духовности, все остальное не является надежным причалом. Также надо сказать, что изменениям духовным всегда предшествуют события, в которых многие вообще не могут разобраться. Например, мой ум не способен видеть с большой точностью в проявлении мира планирование Бога или скрытые тенденции и последствия. Но что-то всё же понимается и осознается.

Продолжая наблюдать за ситуацией с дальнобойщиками, лишний раз убеждаешься, что любые предпочтения, пусть и не столь категоричные, всё равно оказываются такой же иллюзией. Тем не менее, мир должен и будет меняться до полной победы духа. Главное, что сейчас необходимо не забывать, так это - не вовлекаться и оставаться наблюдателем, а если и хочется поучаствовать, то только с полной непривязанностью или если это ощущается, как спонтанность.

Если опыта достаточно, созерцание игры Бога и участие в ней совершенно не опасно, ведь в любой момент достаточно вспомнить о своей природе и сразу же можно вернуться в себя, как в зрителя происходящего, даже если тело продолжает действовать, а если всё происходит спонтанно, то тело и должно действовать. 

Наблюдая разворачивающуюся трагедию мира, можно и нужно всегда пополнять свой опыт. Вот несколько наблюдений за последние дни, касательно иллюзорных представлений. Например, часто, в разговорах друг с другом, мы касаемся темы условий жизни и власти. Мнения часто разнятся, поскольку никто из нас точно не знает, почему всё происходит именно так. Даже очевидные, на первый взгляд, вещи могут быть иллюзорными в цепи событий. Бывало не раз, когда на моей кухне встречались йоги с разными взглядами возникали такие споры, что ну разве что до драки не доходило. Молнии сверкали, как при грозе. 

Майя запутывает нас с одной целью - выйти вообще за пределы любых понятий, но при этом, остаться разумными. Когда это происходит, искатель вне очевидного, он видит очевидное и он не привязан к очевидному. Упомянутый выше пример с сегодняшними протестами водителей по всей стране, весьма яркий. Он еще и демонстрирует сказанное Матерью о всеобщем разоблачении, что вообще все лжецы, будь то лжегуру или политики, будут изобличены. А сегодня мы видим, что все эти хитрые и жадные люди, какие бы комбинации они не придумывали, всё равно будут заводить себя в тупик и попадать в нелепое положение. Именно это происходит сегодня с коррумпированной властью и в нашей стране.

Что первым бросается в глаза, так это наиглупейший стиль, как власть ведет себя в сложившейся ситуации с дальнобойщиками. К сожалению, это выглядит столь глупо и топорно, что невольно думается об умышленном намерении вести себя именно так. Но если они не притворяются, то и вовсе невозможно отделаться от навязчивой мысли, а не экстремисты ли на самом деле управляют страной? Не знаю, это отголоски сталинских времен или такая судьба у страны... 

Во всех регионах встают фуры из-за тройного надогообложения. Люди недовольны. Введенная с 15-го года система дополнительного сбора за каждый километр с большегрузных машин "Платон", легла непомерным грузом на плечи водителей. Еще тогда я обратил внимание на эту ситуацию, о чем упоминал в главе "Удар в спину". Тогда властям забастовку удалось остановить. Но за прошедшее время выяснилось, что введенный сбор денег, а многие называют это поборами или узаконенным рэкетом, только ухудшил ситуацию и система не оправдала себя. Деньги явно идут в чьи-то карманы. 

Обоснованных жалоб у водителей накопилось много. Теперь, когда терпение людей кончилось, начались протесты и водителей тут же обвинили в попытке свергнуть власть и разрушить государство. Однако некоторые аналитики говорят, что не водители здесь виновны, а те, кто допустил и ввел эту систему сбора денег с водителей. Мина была заложена изначально. Автор идеи - олигарх Ротенберг, чье имя теперь проклинают все, кому не лень. 

Протесты начинались с требований просто отменить "Платон", ну а теперь, естественно, что к этому прибавляется и отставка правительства и недоверие президенту. В общем, всё усугубилось, и сегодня, в более, чем 60-ти регионах, вторую неделю идут протесты, о которых в СМИ полное молчание. Что говорит о том, что требования водителей справедливы. Особенно сильные протесты в Дагестане. Там встало 97 процентов грузовиков. А сейчас уже к протестующим водителям грузовиков присоединяются водители маршруток, автобусов и просто частников, легковушек. Все понимают, что завтра "Платон" обяжут установить абсолютно на все автомобили, говорят такие планы уже есть.

В сложившейся ситуации разве не разумнее выйти к людям и начать диалог? Ведь именно о диалоге с народом не раз говорил президент. И теперь, когда сотни тысяч людей выразили свое справедливое недовольство, в ответ гробовая тишина. Вот и пожалуйста тебе ситуация, когда власть сама себе понижает рейтинг доверия, озлобляет людей и сама очень глупо выглядит. У многих возникает вопрос, это идиотизм или мы чего-то не понимаем и не знаем о том, как устроена власть?

Вместо диалога, полиция под разными предлогами начинает подавлять мирный протест. С 5 апреля уже втихаря начали арестовывать организаторов. Зачем это делать, не понятно совершенно! Зачем этому протесту приписывать политическую окраску? Молчание центральных СМИ тоже ещё одна странность. Молчание не всегда золото, а в данном случае, это уже умышленное раскачивание ситуации в стране. Это полный провал и падение репутации власти, катастрофическое падение. 

Интересный факт о нашем ТВ, с которым столкнулся в эти дни. Все телепрограммы, на которых обсуждаются волнующие людей проблемы, дублируются в Ютьюбе, где всегда можно посмотреть в записи любую программу и можно оставить свой комментарий. Никогда этого не делал, а тут вдруг появилось желание. Очень тактично, грамотно и по делу, написал комментарий под одной из программ одного из центральных каналов. Что слишком много мы обсуждаем про Украину и Европу, почему же центральные каналы молчат о всероссийской забастовке водителей? Разве не разумнее выстроить диалог с людьми? Ведь замалчивание проблемы только усугубляет ситуацию. Зачем полиция препятствует разрешенным мероприятиям... Ну и так далее. 

Никого не обозвал матом, даже не оскорблял, без сарказма и издёвок написал вполне разумно пару слов, назвав комментарий "Ошибка резидента". Через пару часов решил посмотреть, есть ли реакция других пользователей? Однако, именно мой комментарий почему-то был уже удален. Странно, комментарии с матом и проклятиями все присутствуют, а как известно, народ у нас высказывается "доходчиво", а моего, вполне приличного комментария нет! Может в названии дело? 

Через день я оставил почти какой же комментарий под записью другой телепрограммы одного из центральных каналов. Название "Ошибка резидента" не стал указывать. Однако, уже через час мой комментарий был тоже удален, а все остальные, с ненормативной лексикой, и сейчас там. Даже пришлось малость призадуматься... Неужели власть так боится разумных слов? Получается, что именно разумного слова боятся, как огня. И подтверждение этому дало следующее. 

Разместив такой же комментарий, но уже под чьим-то двухминутным видео-роликом о протестах, он за несколько часов собрал под сотню "лайков". Это говорит о том, что разумные мысли людям нравятся больше. И это лишнее подтверждение, что эмоциональные комментарии не столь опасны для власти, как те, в которых здравый смысл. Любая власть, в первую очередь, боится разумных граждан. Эмоциональное сознание легко изменить, но сознание, основанное не на эмоциях, а на более прочной основе, сломать гораздо сложнее и часто невозможно. 

А это, в свою очередь, говорит о том, что власть ведет нечистую игру. На мой взгляд, глупость действий власти еще и в том, что даже лояльные к ней граждане начинают разочаровываться в тех, кого избрали. И таким вот образом, все патриотические настроения руками самой же власти начинают уничтожаться. Все победы на внешней арене перестают цениться, когда внутри страны идет подавление волеизъявления народа. 

Еще два года назад, и, наверное, не случайно, внимание притянулось к первым протестам водителей. Власть узаконила рэкет, ввела систему "Платон", как третий налог. Причем, это коммерческая частная компания олигарха Ротенберга. Все деньги должны пойти на строительство дорог. Однако, по прошествии трех лет, результаты оказались отрицательными. В первый раз водителей не услышали и теперь довели ситуацию до того, что требования митингующих принимают политическую окраску. 

Люди справедливо выражают недоверие правительству. А такого власть очень боится. На "врагов" правящей власти брошены все силы полиции. Если посмотреть в Интернате на методы полиции, а такую возможность сегодня имеют все, нормальному гражданину станет очень стыдно за наши правоохранительные органы. Ищут малейший повод, придумывают предлоги о поступивших звонках про оружие, якобы спрятанное в грузовиках, забирают документы, угрожают штрафами и арестами и так далее. Отношение к людям, доведенным до отчаяния, как к террористам. А настоящие террористы в это время взрывают метро. 

Глядя на работу полиции, мне подумалось, что во время Великой Отечественной Войны, на оккупированных немцами территориях, вот именно такие люди становились предателями и одевали форму полицаев. В Интернете сегодня можно посмотреть на лица потенциальных полицаев, готовых терзать собственных граждан ради коррумпированной власти... 

Всё это лишний раз показывает, что не стоит строить иллюзий вообще. А так же, мы можем видеть, как работает внимание. Достаточно даже не поддержать, а просто подержать свое внимание на тех или иных событиях, и если они справедливы, им будет сопутствовать удача. Однако, в среде реализованных людей существует полупрозрение и происходит своего рода война внутри сообщества. Пример тому - йоги Украины и йоги Крыма. Виденье ситуации сопротивления людей властям Украины прямо противоположное. 

Сегодня эти разные взгляды создают проблемы и среди йогов. Поэтому я, лично для себя, решил подходить к происходящим событиям, как наблюдатель, который видит очевидные вещи и вполне может не видеть подводные камни. Ради объективности надо сказать, что не все так однозначно, как видится глазами и понимается умом. Нельзя не принимать во внимание и другие очевидные вещи. 

Россию действительно не любит западная элита. Этому тоже как-то нужно противостоять руководству страны. Наша элита ничем не лучше пока. Вообще, все конфликты, как говорят понимающие люди, создают для народов именно элиты. Внутри страны многие проблемы только из-за жадности богатых людей. Допускаю, что президенту весьма сложно варьировать между интересами элит, народа и ещё заботиться о безопасности огромной страны. Очень легко со стороны оценивать президента и обвинять во всех грехах, не зная что и как на самом деле. 

Мне не раз рассказывали люди, которые в свое время занимали высокие должности, что президенту очень и очень мешают коррумпированные группировки. Они буквально вокруг него. Так это или нет, знать наверняка у меня нет возможности. Мы лишь видим что происходит и как происходит. Люди протестуют, полиция их задерживает. Протесты всё масштабнее и это создает напряженную атмосферу. Говорят, что по звездам, текущий период и должен быть таким в России.

Во внешней политике Россия показывает хорошие результаты. Мы видим, как многие страны благодарны России за оказанную им помощь. Часто, внешняя политика важнее внутренней. Хотя это и странно, но даже в нашей повседневной жизни мы ведем себя точно так же. Никто не старается выносить сор из избы и почти у всех недопонимание с родственниками внутри семьи. Картина страны лишь отражение большинства ячеек, из которых она состоит. К этому можно добавить и высказанную ранее мысль о состоянии самих йогов, которое отражается на климате страны. Всем в общем всё известно... 

У нас проблемы внутри и проблемы серьезные. Да собственно, так всегда и было в России. Не очень люблю мусолить эти темы, но иногда об этом тоже надо говорить. Многие йоги очень политизированы, многие наоборот - ничего не хотят слышать о политике. И то и другое не верно. Необходимо учиться видеть происходящее в свете своей просветленности и давать свое внимание на происходящее. Высказываться тоже иногда нужно, даже если мы точно не знаем сути происходящего. 

Самое главное, чтобы события в мире не деформировали наше сознание и не вовлекали с головой в свою иллюзию. Разбираться в происходящем - можно голову сломать. В любом случае, это не реальность. Даже если я абсолютно заблуждаюсь по поводу происходящего, даже если я не верно понимаю его, у меня есть возможность быть свободным от своих умозаключений. Точно также, если я совершенно верно всё вижу и понимаю, я свободен и от этого. Всё происходящее не является реальностью для моей сущности, которая познается, как абсолютно нечто свободное от всего. Это лучшее положение, в котором мы получили возможность оставаться. Более того, только так можно постичь свою глубину...

(Глава 259) Сущность зерна

15.3.17 

Быть сущностью, или познать что это такое, - подобно тому, как если бы яблоко вдруг захотело познать себя не только, как некий объект, имеющий круглую форму, вкус и цвет, но ещё и как изначальная невидимая сила, которая проросла из маленького семени, сначала в виде ростка, потом достигла стадии дерева, и появилась на его ветках в виде сочных плодов. Более того, это познание и той силы, которая создала само семя...

Когда мы познаем свою сущность, на самом деле, мы вначале лишь знаем о ней или её, как некое новое знание или даже как самоощущение. Как именно изначальная сущность проделывает всё это, мы не знаем, разве что со слов нашего Учителя - Шри Матаджи. Для начала, нам необходимо просто знание о восприятии своей тонкости, необходимы некие ориентиры и живой опыт, чтобы каким-то образом ощутить свою скрытую изначальность.

Самостоятельно мы не можем создать что-то живое и даже не живое. Возможно, что никогда и не сможем, а возможно, однажды это станет очевидностью для нас, как забытое воспоминание. Благодаря полученным от Шри Матаджи знаниям о своей эволюции, мы ориентированы на познание себя именно как внутренней сущности, и только попутно - на её проявления. Но начинаем с осознания именно проявлений. Мы смотрим на все вокруг и задаемся вопросами - почему именно так все устроено, где начало и предел всего этого, откуда всё появляется и куда всё исчезает... 

Только благодаря учителям - а этот порядок был всегда - мы начинаем понимать устройство мира и своей природы. Однако, это лишь первый шаг, некая опора для сознания, чтобы ровно стоять и не блуждать больше в поисках. Многие искатели, идущие за ложными учителями, не имеют этого, поэтому многие потеряны и дезориентированы. Но это не наш случай, Сахаджа йоги - самые удачливые искатели. Нас ведут еще с тех времен, когда мы были рыбами. 

Итак, теперь, когда мы знаем свою историю и свой путь, знаем устройство Мироздания, необходимо сделать шаг в сторону познания себя, как Изначальной Сущности. Перестать воспринимать себя только как отдельные объекты и узнать, как нечто единое в некой тонкой своей основе. Суть существует у любого объекта: аромат у цветка, блеск у золота, дух у человека. И существует причинная сущность всех сутей. Но прежде, чем мы познаем Высшую Сущность, мы должны узнать свою индивидуальную духовную сущность и это является одним из смыслов нашего человеческого существования. 

Мы знаем, что познать себя, это сначала познать себя в качестве духа. Преодолеть ментальное восприятие, эмоциональное, творческое и все другие, и вернуться к своему внутреннему центру, где нет привычного движения. Дух - это что-то невероятно спокойное, пребывающее в тихой радости. В духе нет вихрей, как те, что постоянно будоражат ум, в духе присутствует внутреннее удовлетворение. Это как находиться в колыбели своего существа и быть покоящейся сердцевиной, неким центром, из которого может простираться созерцание. 

Быть подобием Бога, это не только быть похожим на Него. Подобие Бога - это Его естественное, воплощенное Им же, созидание. Если убрать из своего сознания условность, что мы должны стать подобием Бога, а сразу принять, что мы и есть Его подобие, можно гораздо быстрее познать эту реальность. Мы уже являемся подобием Высшего. Задача лишь в том, чтобы ощущать это. Бог должен быть познан нами, как личное ощущение. Это слова Шри Матаджи. Мать говорит совершенно верно: Бог именно ощущается! Только Он не ощущается, как что-то отдельное от нас. Это уже Его самоощущение самого себя, как содержащего в самом себе человеческие индивидуальности.

Он владелец и хозяин всех индивидуализаций. Когда Он ощущает нашу индивидуальность, как себя, или, можно сказать, когда Он растворяет нас в себе, мы не можем существовать в своем привычном самоощущении и даже понимании. От нас остается лишь образ, воспоминание. Но при этом, ничего не прекращается. Созерцание происходящего остается, но уже как созерцание Бога. Невозможно сказать, что это мы созерцаем, и даже с трудом можно сказать, что это созерцание именно Бога. Оно будто просто есть без вопроса чьё оно. 

Все эти всевозможные оттенки и переходы восприятия, от человеческого индивидуального сознания до бесконечного сознания Бога, основаны лишь на разности тонкости или эволюции сознания конкретного искателя. Мы говорим - уровней. Но все эти уровни внутри чего-то одного, поэтому сознание может быть любым из множества оттенков и, одновременно, сразу всеми, и даже ни одним из них. Именно становление или познание себя, как духовной сущности, открывает это разнообразие и, одновременно, его отсутствие. На практике это очень простое состояние. Оно столь просто, что самая простая вещь в этом мире кажется гораздо более сложной и очень ограниченной. 

Таким образом, нами познается безграничность себя. Оказывается, что на самом деле, мы абсолютно безграничны в своей сущности. Мы поразительно просты и безграничны, но совершенно не ощущаем себя этим. По привычке ума мы все время ищем некое зафиксированное положение в своем самоосознании. Мы хотим достичь некоего уникального, однородного состояния, чтобы быть стабильными. Фокус в том, что однородность и стабильность существует только в самой глубине сущности, всё остальное же кажется нестабильным. 

Для йога это не нестабильно, а спонтанно. Вся кажущаяся нестабильность своей сущности на всех её уровнях, это спонтанность. Это значит - жить совершенно спонтанно, с полной отдачей на волю Бога. Это означает, что мы, например, должны соединиться друг с другом не через спланированное умом мероприятие, а без всякого мероприятия вообще. Пусть оно будет и внешним тоже, но главное, чтобы оно было настоящим на уровне одной единой духовной основе.

Мы часто мешаем своим умом проявлению спонтанности. Беспокоится ли золото о своем блеске, которое присуще ему? Даже если грязь покроет золото сверху, золото знает, что оно все равно остается золотом. Вот в чем важность познания своей сути. Когда искатель знает себя в своей сущности, он больше не беспокоится обо всем остальном, что казалось таким важным. Знающее свою сущность яблоко, легко падает на землю и принимает смерть своей оболочки. Яблока уже нет, а его сущность остается вечно живой. 

Искатель, познавший себя, является вечной сущностью даже на индивидуальном уровне, а если еще и сольется с Изначальной Сущностью, это уже воплощение и познание безграничности. Мы познали на опыте, что наша индивидуальность исчезает после растворения в коллективном, однако, возможность вновь стать индивидуальностью всегда сохраняется. Это как и капли воды, соединившись в водоеме, всегда могут вновь стать отдельными каплями. Другое дело, что капли, познавшие себя, как водоем, обернувшись вновь каплями, будут знать себя как и то и другое. 

Вероятно поэтому, сверхтонкий духовный опыт в йоге может запросто "потеряться". И у опытных йогов это не вызовет страха. То есть, когда я познаю нечто сверхтонкое, фиксирую это и потом теряю, мне больше не страшно, что нет постоянного пребывания в этом, поскольку зафиксирован не просто уникальный опыт, а его неубиваемость внешними факторами. И практика говорит именно об этом. Когда я попадал в неприятности, мне достаточно было вспомнить, что я уже обладал тонким опытом, что он уже часть меня и все разрешалось лучшим образом. Не было даже необходимости быть в глубоком состоянии в данную секунду.

Это лишний раз подтверждает, что внешняя оболочка нашей личности может быть похожа на простую смертную, но если уже получен глубокий опыт, это очень надежно и его сила помогает верхним слоям нашей сущности. Правда и в том, что глубокий опыт должен быть не единичным случаем, а многократным и зацементированным. Разнообразие тонкого опыта велико. Можно каждый день что-то новое испытывать, и в целом, это будет подобно цементированию. Йог должен знать себя, как нечто невероятно прочное внутри себя и, одновременно, легкое, и даже, не существующее снаружи. 

Шри Матаджи более точно говорила и на эту тему. Мы не являемся своими силами и энергиями, но мы едины с ними. То есть, всё, что исходит от нас, все наши проявления, наша активность, творчество и все остальное, это не мы, но это едино с нами. Поэтому во время живого опыта искатели ощущают эффект, что все это вокруг - не настоящее, но в тоже самое время это нечто одно целое. Истоки этого ощущения лежат в появлении первого ограничения Бога себя в виде Творца. 

Поэтому понятие Бога так запутывает сознание людей и многих искателей. Мы попросту не имели таких знаний о Боге, как о подобии некой энергии в самом тонком своем виде - до стадии Творца. Это и сегодня еще остается не очень понимаемым среди верующих. Именно поэтому многим трудно ответить на вопрос: Кто такой Бог? Однако, именно в Сахаджа йоге сознание просветляется настолько, что этот вопрос кажется не столь уж сложным. Во всяком случае, мы уже не путаемся на этот счет и допускаем, что действительно, испытали на себе природу Бога. Пусть на малую её часть, что не расстраивает уже, а только стимулирует вместить еще больше. 

Изначальная Сущность - это действительно нечто единое и однородное, но, возможно, не имеющее и этих определений. Это должно быть совершенно не определяемым и невыразимым. Поэтому все проявления Изначальной Сущности, сколь бы красивыми они не были, не являются Ею, и не отражают Её абсолютно, а лишь в виде подобия. Точно также и человеческие существа являются лишь подобием Бога, которое, однако, может знать себя, как Изначальное. И это будет исключительно внутри себя и только внутри. 

Йоги, ориентированные на познание именно своей изначальной сущности, это самые здоровые и самые настоящие. Те, кто ориентирован на что-то другое, идут более дальней дорогой и постоянно отвлекаются на саму дорогу, её особенности, протяженность, виды с обеих сторон и прочего... Только знание своей сущности дает результат духовной реализации. Знаний о всем остальном недостаточно, даже знание о Боге ничего не стоит без познания своей сущности. Сегодня это понимается очень ясно. 

В завершение стоит сказать о текущем периоде. В связи с происходящим в мире, напрашивается вывод, что йогам первой волны необходимо успеть познать свою сущность до момента, когда всех повсеместно будет трясти изнутри. Поскольку это приводит, а сегодня это уже данность, к возрастающему числу трагических происшествий. Что, в свою очередь, очень здорово захватывает или притягивает внимание. Можно сказать, что необходимо успеть укрепиться внутри себя до того, как всё начнет агонизировать. 

Мир сотрясается каждый день. Отчасти, это и экзамен для йогов, которые должны быть внутренне спокойны и соответствовать происходящему внешне. Мир будто завлекает наше внимание, хочет захватить его и удерживать. Поэтому сегодня проще всего именно тем йогам, кто преодолел иллюзию мира и преуспел в познании своей и Изначальной Сущности. Познал свою реальность или себя, как реальность, и не беспокоится больше о внешнем. Об этом и не только, в следующей главе...

(Глава 258) Земное и небесное

13.3.17 

Иногда Шри Матаджи произносила весьма многозначительные фразы, которые требуют дополнительной расшифровки. Для нашего, непросветленного еще, сознания многие высказывания Матери часто были незаметными или мало понимаемыми. Например, говорит Мать о чем-то и будто, между прочим, произносит: - Вы знаете, всё что вы видите снаружи, на самом деле находится внутри вас - и продолжает говорить дальше. А ведь в этой и подобных фразах, заложен иногда настоящий взрыв сознания. 

Мы часто пропускали подобное в силу ограничения понимания. Ну как это понять, что все внешнее, что мы видим, на самом деле наше внутреннее? Кстати, это тоже из области того, что внутри каждого человека пребывает вся Вселенная, о чем упоминалось в предыдущей главе. Наверняка Шри Матаджи понимала, что придет время и мы начнем слышать Её слова уже вполне осознавая смысл и даже став этим. И это возможно лишь в одном случае, когда мы сами начнем говорить нечто подобное, получив перед этим реальный опыт. 

Вышеуказанное утверждение Матери может быть познано на практике только действительно опытными йогами, чье сознание прилично расширилось. Признаться, когда такое расширение действительно происходит, даже немного трудно принять или согласиться с тем, что, например, все эти индивидуальности людей - это тоже содержание моей собственной сущности. Наш разум отказывается принимать такое. 

И ведь решение принимается не потому, что так сказала Мать. Это лишь сегодня услышаны Её слова. Которые воспринимаются уже с полным осознанием, потому что мы знаем о чем говорила Мать, благодаря случившемуся опыту. Мы должны принимать решение, потому что сами встали перед этим. Трансформация сознания неизбежно приводит искателей к границе существенного расширения, то есть, принятия всего внешнего, как своего внутреннего. Несомненно, что это большой скачок. 

Такой опыт покрывает всё, что предшествовало именно этому опыту. Мы шли к этому через принятие мира в целом, которое состояло из более мелких принятий: людей с их эго; своего эго; тех условий, в которых оказались; собственной судьбы, с её хвостами; через способность прощать; наблюдать, и многое другое. Оказывается, что если бы мы могли раньше взять и сразу расширить свое сознание, нам не нужно было бы столько по частям прорабатывать. Но понятно, что это было невозможно. Сознание не может так мгновенно измениться. 

Так или иначе, сегодня мы добрались до этого расширения и это становится элементом реальности, которая познается вживую. Вначале мы стараемся все просто принять, как есть, а не как нечто, содержащееся внутри нас. Мы не можем уместить такое в сознании сходу, поэтому долгое время для нас существует понятие внешнего. Во внешнем нам достаточно легко принять материю и природу с их законами, смириться с их устройством. Гораздо сложнее принять эго других людей. Как можно принимать то, что вытворяют люди? 

Собственно говоря, хороший искатель не очень-то принимает и свое эго. Но поскольку мы познаем себя, как нечто единое и единственное в своей сущности, кроме которой, вообще-то, ничего больше и нет, нам придется принять тот факт, что абсолютно всё находится в нас. Просто нас самих в этом нет, в привычном понимании ума, ведь мы познаем сущность всего. Это еще одно загадочное свойство реальности. Такие вещи никогда не донесешь людям, которые не оторвались от земного восприятия мира. 

Поэтому, можно сказать, что сознание йогов, это уникальная вещь в своем роде. Именно поэтому все, кто пошел за Шри Матаджи, являются ценнейшими существами этого Мироздания. Само Мироздание, его развитие, определяется именно качеством сознания искателей! Вот почему Мать не раз нам говорила, что мы ответственны за все Вселенную. В этом Творении лишь совершенные человеческие существа способны отражать Бога столь полно, тем самым совершенствуя и всю Вселенную.

В связи с этим, мне не раз приходила в голову одна неувязочка, а именно, о маленьком сроке нашей земной жизни. Даже если мы достигаем своей полной реализации, а как правило, это может произойти во второй половине жизненного пути, то времени излучать вибрации через свое присутствие и деятельность, остается всего-ничего. Мы всё равно покидаем этот мир. Достигнув цели, приходится уходить. Это как-то не логично. 

Конечно, придут следующие поколения искателей, но тогда получается, что проявленность Бога может существовать в этом мире, как на гребне волны. Она все время должна обновляться, подхватываться новыми поколениями. Этого не может быть. Значит, мы просто не всё знаем о дальнейшем своем существовании. И похоже, что этот проявленный мир и наше скоротечное появление здесь, в привязанном виде к физическому телу, это лишь видимая верхушка айсберга. Скорее всего, именно поэтому мы постоянно получаем свидетельства, что наше собственное существо лишь какой-то небольшой частью присутствует в этом мире. 

Основа нашего существа вообще не здесь. Но этот видимый аспект нашей сущности здорово влияет на непроявленную часть. Одним из таких доказательств служат наши сновидения, которые очень изменились. В них исчез страх и тревоги, изменилось поведение, исчезли опасные ситуации. Помимо этого, есть внутреннее ощущение пребывания себя в неком, более реальном месте. Видимый мир совсем перестал восприниматься, как что-то реальное. Основная наша реальная жизнь протекает где-то далеко отсюда. При этом, то, реальное существование, тщательно скрыто от собственной личности. 

Скорее всего, это неведение - не случайно. Мы не должны помнить и знать себя настоящих, пока самая грубая наша оболочка не будет отточена до нужного состояния. Это подобно, опять же, нашим сновидениям, в которых мы не помним себя бодрствующих. В различных ситуациях во сне, после пробуждения, мы можем оценить каково было наше поведение, насколько чисты были помыслы. Через иллюзию сновидений мы узнаем каковы мы на самом деле. Во всяком случае, личный опыт говорит именно об этом. 

Для чего это нужно? Мне лично просто приятно, что заснув, отключив часть ментального инструмента восприятия, моя личность не сделает ничего нехорошего во сне, не обидит никого, не проявит эгоизм и будет достойно проявлять себя. Ведь именно в пробужденном состоянии я даю справедливую оценку поведения своей личности в сновидениях, и если моя личность проявила себя достойно, значит все в порядке. Точно также, наша действительность, в которой мы живем, пока мы здесь, а это лишь более качественное сновидение относительно реальности, формирует наш разум и приносит удовлетворение Богу.

Не случайно многие люди, с которыми работали врачи психотерапевты, умеющие вводить пациентов в подсознание, рассказывали о своих воспоминания о пребывании между двумя жизнями именно об этом. И многие говорили, что они сами решали в каких условиях им родиться в следующем воплощении, причем подход был всегда абсолютно честный, направленный на устранение допущенных ошибок. Так, некоторые пациенты рассказывали, что намеренно выбирали очень тяжелые условия предстоящей жизни или даже судьбу с преждевременной насильственной смертью. 

Вполне возможно, что не они сами это решали, а та сущность, которую мы называем коллективной. Ведь нереализованные души вряд ли будут идти на такие страдания ради совершенствования, которое, в принципе, еще не известно нереализованной душе. Так или иначе, слишком много свидетельств того, что здесь мы проходим что-то очень временное и будто не настоящее, которое очень и очень влияет на наше истинное существование в мире, который мы не видим и не помним. 

Те, наивные и богобоязненные люди, которые, не смотря на всеобщий упадок морали и потерю всего святого, стараются быть честными и чистыми, в конечном итоге, все же, выигрывают и очень много. Их считают слабыми дурочками, но именно они потом будут радоваться и благодарить свою личность за благоразумие. Именно ради таких людей на йогов возложена ответственность за их ассимиляцию просветления сознания. 

Сахаджа йогами часто это понимается, как буквальная деятельность по распространению метода и только. Однако, сама видимая деятельность - это только вершина айсберга. Интеграция происходит, больше, на вибрационном уровне и не через одно поколение. Во всяком случае, так было всегда в эволюционном процессе. Конечно, мы хотели бы, чтобы всеобщее просветление масс произошло быстрее. Однако, мы сами являемся для себя примером как долго происходят изменения в нашем собственном сознании. На какие-то незначительные перемены требуются иногда годы. 

Да, сегодня мы можем утверждать, что одной жизни вполне достаточно для полной реализации. Но такое возможно лишь у искателей, людей, которые испытывают голод знаний и не могут жить в неведении. Основная же масса людей толком и не ищет Истину. В лучшем случае, люди лишь проявляют интерес к этой стороне жизни. Много ли люди говорят о Создателе, о смысле существования? Большая часть времени тратится на проблемы и удовольствия. Поэтому, массовое смещение сознания людей требует определенного времени. 

Хотя, возможно, что произойдет некий всеобщий толчок или взрыв. Относительно предыдущего времени, затраченного на эволюцию человеческого сознания, это всё равно будет гораздо быстрее. Обычно финальная часть любого процесса часто проходит ускоренно. Опять же, здесь наша собственная жизнь тоже является показательным примером. Мы за пару десятилетий смогли измениться до глубины сознания, до самых его тонких слоев. Значит, это сможет сделать любой, кто действительно хочет переродиться из обычного человека в сверхсущество...