(Глава 244) Сила сознания

16.8.16 

Физическая сила способна что-то изменить. Известно, что слово обладает тоже силой, и чаще даже превосходит физическую. Получается, что чем тоньше энергия, тем она сильнее. Сознание тоньше слова, его сила многократно превосходит и все другие... 

Сила сознания. Какова она и можно ли ощущать её? Ведь уровень сознания чаще воспринимается нами не как конкретная энергия, а как уровень качества, степень чистоты. Мать нам говорила, что Она является как бы авторитетной личностью для Божеств и поэтому их энергии стараются всегда исполнять все желания и всячески помогать Шри Матаджи. Почти то же самое происходит и с людьми, пробудившимися духовно.

Оказывается, что силу сознания можно ощущать. Это похоже на возросшую веру. Мы ведь можем ощущать силу своей веры. Например, слабая вера чувствуется внутренне достаточно явно. Человек может признаться себе, что он не ощущает крепости своей веры. Это касается не только веры в Бога, это может быть вера в свои силы, свои способности или просто в хороший исход событий. Но когда вера становится прочнее, это тоже ощущается. Появляется уверенность, чувство неизменности, некой прочности и полной непривязанности.

Сознание имеет некую условную плотность. Хотя в сущности, оно и не имеет ничего похожего на физическую структуру. Тем не менее, сознание имеет в своем распоряжении все силы и энергии. Первая сила, которую мы познали, это магнетизм сознания. Не обязательно в первую очередь, что сознание, обладающее неким весом - магнетизмом, влияет на другое сознание. Прежде всего, оно ощущает притяжение в самого себя. Возможно, когда это начинает происходить с кем-то, то в этот момент и начинает увеличиваться его "вес".

В этом смысле сознание Отца невероятно "тяжелое". Его сознание не сдвинешь, не повернешь. Чтобы хоть на каплю изменить сознание Бога Отца, должно произойти что-то, что очень близко Его природе, например - появление хорошего качества отражателя. То есть нечто или некто, в ком Отец увидит себя. Именно поэтому в йогах, которые рождены самой Ади Шакти, заложено это стремление. Вся работа направлена на качество сознания, как отражателя природы и характера Бога. 

Пока йоги направляют свои силы на что-то иное, они остаются немного будто запыленными. Сознание не освобождено от всевозможного мусора, оно еще содержит примеси и какое-то время нет прозрачности. Искатель ощущает себя этим ненужным содержанием и не знает, что значит быть вне всего. Постоянно поддерживаемые идеи, устремления, нереализованные желания, привязанности, все это и есть - не свобода.

Гармония и порядок в нашем эго и в жизни, это сопутствующие условия. К ним не должно быть чрезмерной привязанности. Да, мы начинали с установления гармонии в своем ментальном, эмоциональном и физическом пространствах. Но это не конечная цель, это только создание платформы для прыжка, как площадка для ракеты. Более того, эта платформа должна будет как бы быть отброшена впоследствии. Ракета при взлете оставляет платформу, с которой взлетела. В духовном воскрешении почти то же самое. 

Упорядочивается человеческая жизнь, приходит в норму ментальная составляющая, и это приводит сознание к главному моменту - к возможности освободиться и оставить все, что предшествовало этому, с изменившимся восприятием к нему. Только об этом речь. В отношении всего и вся меняется уровень значимости, как бы. Почему "как бы"? Потому, что значение предыдущего опыта не понижается, но исчезает привязанность к нему, и это лишь похоже на оставление. Ракета больше не привязана, не прикреплена к платформе космодрома. Сам же космодром остается очень даже важен, но ракета покинула его...

Бесконечное усовершенствование условий земной жизни и личности откладывает сам полет освобождения. Интерес к земной жизни должен быть преодолен через непривязанность к ней. Эта самая привязанность очень долго мешает искателям. Она часто не замечается сознанием. Ведь когда сознание кристально чистое, оно прекрасно видит свою чистоту и прекрасно замечает даже пылинку. Наслаждается сознание только чистотой. И именно чистое сознание набирает свой "вес". Потому, что чистоты на самом деле гораздо больше. 

Капля имеет только свой индивидуальный вес, который очень мал, но, попав в реку или даже в лужу, "её" вес многократно увеличивается. Вот почему при достижении коллективного Духа, ощущается эта плотность и почти физическая тяжесть. Магнитное поле не имеет веса, однако его можно ощущать очень даже явно. Со временем даже собственное притяжение становится легким по ощущению.

Сознание коллективное безгранично. И просто самим фактом своего существования или присутствия, своей "массой", оно способно создавать и разрушать миры. Как все, что обширно и безгранично, сознание имеет свою силу, которая может быть направленной или ненаправленной. В обычной жизни это выглядит так, что я могу направлять на что-то свое внимание, соответственно и охватывать это сознанием - с конкретным желанием, или просто созерцать. Как воздух может просто быть воздухом, а может создавать потоки и направлять их на конкретное место. 

Есть ли разница в силе индивидуального сознания и коллективного? Конечно есть, и она огромна. Как буря в стакане с водой и в океане. Именно поэтому у разных йогов часто и разные проявления роста. По сути, разный уровень, это просто разная степень освобождения, которое появляется от разных степеней непривязанности, веры, чистоты... Чистое сознание, имеющее предрасположенность к постоянному самоочищению, неизбежно превращается во что-то мощное. 

Это, по сути, набирающий яркость свет. Чем сильнее магнетизм такого сознания в самого себя, тем ярче свет. По этому же принципу существуют и звезды. Более массивные из них имеют большую гравитацию и светят ярче. Собственный свет нельзя видеть, но можно видеть его отражение. В этом смысле реализованные души являются отражением Бога и сами же являются источниками света. Маленькими светящимися частичками чего-то одного целого. Реализованная душа, это миниатюрная Душа Бога. Один из маленьких огоньков, из которых состоит весь свет Бога. 

Сознание, это свет разной степени яркости. Поэтому, не сияющее сознание людей столь неприглядно выглядит и бывает столь темное и некрасивое. Чуть сияющее сознание как будто просыпается, но оно светит еще не в полную силу. Таких сознаний тоже достаточно много. И только проснувшееся и чистое сознание сияет так, что в его свете все исчезает. Вот почему полностью освобожденные не беспокоятся по поводу уровней проявленности, степени чистоты, происходящего сейчас, в прошлом или будущем. 

Когда свет столь ярок, ничего не видно, кроме него. Все исчезает, кроме него. И тогда более "темные" проявления, это лишь красивая иллюзия, представление, игра и не более. Если искатель превратился в этот свет, больше ничего не существует, кроме этого света и игры. Даже не уместен вопрос о силе сознания. Это безграничное могущество, которое проявляется, как спонтанно, так и направленно или же не направленно. Все зависит от игры, которая подобна мистификации.

Не нужно беспокоиться, что твое индивидуальное сознание сделает что-то не так. Оно просто не сможет. Соединившись в единое целое, это уже не индивидуальность отдельной части, это целое существо, которое не служит своей одной части. Наоборот все малые части служат целому существу, которое же и состоит из этих всех фрагментов. Единое всегда более разумно, чем индивидуальное. Поэтому йоги, достигшие Коллективного Единства, никогда ничего не могут сделать неправильного. Все будет правильным и истинным.

Проведя несколько экспериментов на материальном уровне, результат превзошел все ожидания. Но произнести фразу "Это сделал я", стало неуместно. Свет Бога не может быть собственностью человека. Это человек является собственностью Бога и Его продолжением. Человек реализованный неотделим от Бога, но не является Богом. То, что не отделено от Бога, имеет весьма большие полномочия. Но когда реализованная душа зажигается до яркости, которая излучается многочисленными коллективными фрагментами Бога, для нее все заканчивается, как заканчивается все для спички, которая превратилась в костер. 

Спички больше нет, но есть большой огонь. Огонь спички превратился в большое пламя костра. Именно поэтому мы теряем свое узкое самоощущение - быть человеком. Вначале мы просто люди, подобные спичкам, не знающие, что наша суть - быть пробужденными, зажженными. Затем мы начинаем пробуждаться, светиться и познаем свое настоящее самоощущение: быть светом. И наконец, присоединяемся к свету Бога. Нас больше нет, но Бог есть. 

И это самая главная сила нашего сознания!  Не летать в другие миры, не переворачивать горы, не делать из железа золото... Зажечься и знать что такое быть светом, одновременно же и отражать свет Бога. Достичь состояния полного проникновения, слияния с Богом. Если это произойдет, вы не будете привязаны к любым проявлениям своей личности, испытывает ли она хорошие эмоции, беспокойства или еще что-то. Это полная свобода, даже когда тело не свободно. 

А когда вы будете кормить птиц, вы не ощутите, что это вы кормите их, а ощутите, что на самом деле это Бог кормит свои маленькие создания. Так наши тела, наши индивидуальные сознания превращаются в реальное продолжение Бога...

(Глава 243) Великое Единство

4.8.16 

Начало познания Великого Единства было положено через прививание нам чувства коллективности. На самом низовом уровне мы все должны были ощутить себя одним организмом. Это ощущение весьма яркое и простое в своем достижении. Еще в первые месяцы занятий медитацией многие испытывали этот опыт. Первое растворение, которое нам было доступно, это через коллективную работу, во время поездок и различных мероприятий. А так же во время общих медитаций мы могли чувствовать, как наши индивидуальности сливались в нечто единое. А ведь это было еще не то Великое Единство, которое познается только сегодня...

В процессе освобождения из оков своего эго, познается по-отдельности природа Матери и природа Отца. Одним искателям нравится погружаться в непроявленное, другим интереснее проявленность. Природа Отца часто вначале бывает более привлекательна, поскольку многие из нас очень устали от бесконечной борьбы в проявленности. От проблем и усталости своего тела, бесконечных забот, работы, ответственности... Хочется покоя от всего этого. 

Поэтому искателя ждет тонкая иллюзия, что наше спасение лежит только в глубинах абсолютного покоя и Ничто. Это и так и не совсем так. Непроявленность привлекает большинство искателей, познавших её величие. Природой Отца нельзя не восхититься. Это абсолютное "Ничто", как мощный магнит, захватывающий все твое существо. Проявленность Мироздания, как известно, это, как бы, вторая часть Бога Всемогущего. Его энергии, создавшие все это, больше принимаются нами, как должное, чем познаются. 

Мы слишком близко всегда были к этой стороне природы Бога. Наши личности вышли из неё и определенная категория искателей искренне принимают проявленность и очень привязаны к ней. Это хорошо, но лучше, когда принята и непроявленная сторона Бога. Однако, природа Отца труднодосягаема, неизвестна, непонимаема и часто даже пугает. 

Искатели, коснувшиеся природы Отца, очень часто как бы перестают замечать проявленный мир. Реально познается его нереальность и мир становится неинтересен. Здесь все давно знакомо, требует бесконечного движения и активности, а абсолютный покой - нечто новое для сознания. Имеется в виду не только покой и тишина, а состояние, в котором отсутствуют импульсы привычного бодрствующего сознания. В Этом нет даже осознания, что это покой. Оно поэтому и называется "Ничто". 

И магнетизм этого "Ничто" очень и очень сильный. Поэтому всех, кто испытал такое, не оторвешь от этого и ничем не соблазнишь. В связи с этим, неизбежно и очень тонкое отклонение в эту сторону. Хочется замолчать, прекратить думать и как можно меньше двигаться. Этот перекос легко исправляется, когда искатель всецело принимает Мироздание, как неотъемлемую часть одного целого. 

Это похоже на хорошую жизнь одинокого мужчины, у которого все и так прекрасно. Но когда он встречает достойную женщину, сближается с ней, то появляется ощущение внутренней полноты, которой не было до сих пор. Вроде бы что-то незначительное произошло, но полнота эта является признаком того самого Великого Единства, лежащего в основе природы самого Бога Всемогущего.

Нам не познать и тем более не стать этим Единством, если проявленность, созданная Ади Шакти, будет как бы оставлена нашим вниманием. Это как аромат без цветка. Это отсутствие видимой красоты. Мы можем воспроизвести аромат цветов, но не видеть сами цветы означает не увидеть красоты, а значит не получить всю полноту радости. Целостность будет отсутствовать.

По сути, Единство, это и есть Истина. Целостность, это одно из определений Истины. Когда был получен опыт Великого Ничто, было познано, что на самом деле ничего, кроме этого, и нет реального. Неуместность Творения и материи бросалась в глаза. Зачем все это, когда это не реально? Но вскоре состояние очень глубокого небытия вдруг стало трудно повторить. Почему? Какое-то время не понималось, почему опыт Ничто вдруг стал пропадать и перестал проявляться. 

Он позже появился, но произошло это лишь после того, когда сознание начало принимать проявленность. Сознание сообразило, что нельзя взять и отказаться от всего, что проявлено и имеет формы. И хотя мир подобен сновидению, над этим "сновидением" усердно работала сама Мать, а значит в этом что-то есть. Без видимой красоты нечего было бы воспринимать. Нам необходимо это плотное Творение, чтобы стать более тонким отражателем. Природа не отражает любовь, а лишь красоту. Мы же через красоту природы как бы рождаем в себе любовь. 

Если бы опыт абсолютного покоя сразу же стал доступным и прочно установился, можно было бы случайно даже умереть из-за появившейся ненадобности жить в этом мире. Но наше сознание опекается самой Ади Шакти, а это большая удача. Мы не одинокие искатели, в нашем распоряжении не только знания от Первозданной Матери, но и Её заботливые руки! Мать лично контролирует наш рост. Такой привилегии не было у подавляющего большинства искателей. Поэтому нам особо ничего не нужно делать, кроме как верно улавливать куда ведет рука Богини. 

Единство не подразумевает полное молчание и бездействие. Существует ложное представление, что освобождение, это подобие гробовой тишины, в которой и следует пребывать. Уже столкнулся с этой условностью в сознании йогов. Именно тех йогов, которых привлекает проявление непроявленности. То есть полный уход в глубины своего Я. Появляются откуда-то идеи влиять на окружающее пространство и все живое, пребывая в абсолютной тишине без единого слова. Чем дольше искатель держится за эту условность, тем дольше он не познает Единство. Эта однобокость однажды выйдет боком. 

Уровень, когда сознание будто замирает, превращаясь в подобие монолитной скалы, не совсем полный. Тоньше этого или мудрее, когда одновременно проявляется динамика и активность, но без потери внутреннего ощущения монолитности Реальности. Поэтому Шри Матаджи так много общалась с людьми помимо лекций. Если бы абсолютный внутренний покой был нормальным состоянием Матери, Она отправляла бы всех слушать Её лекции, не общаясь ни с кем.

Именно поэтому абсолютный покой, как единственно верное самоощущение, не удерживается. Наше сознание лишь знакомится с природой Отца и потом этот опыт забирается обратно. Это намек, что необходимо принять проявленность. Хотя много искателей, наоборот, "болеют" проявленностью. От этого их активность часто бестолкова и превращается в подобие одержимости. Должен быть баланс. Единство, это абсолютный баланс двух Начал, как будто они вообще не отделены друг от друга. 

В моем случае было так, что глубокие медитации без малейшего импульса сознания, длились недолго. Потом вдруг открылось, что в этом "Ничто" можно параллельно осознавать все, что угодно, причем без потери самоощущения, как "Ничто". Любое осознание в полной глубине воспринималось вначале, как примесь. Будто что-то просачивалось в мое глубинное, черное, как космос, сознание. Но вскоре стало понятно, что  нужно сделать следующий шаг и объединить обе стороны сознания, явную и запредельную. 

Непроявленность никуда не денется. Я перестал бояться того, что вместе с "Ничто" присутствует и активное осознание. Они не мешали друг другу. И тогда появился свет. Больше сознание не похоже на черный космос, оно наполнилось собственным свечением. Это состояние, когда ты одновременно внутри, как скала из пустоты, и в то же время, наполнен пробужденным осознанием. Глубинная пустота ощущается, как что-то плотное, неподвижное, очень мощное и одинокое. Проявленность же дает ощущение легкости, подвижности, разнообразия. 

Кажется, что должно быть наоборот, ведь проявленность, это вся материя, а непроявленность тоньше материи. Но нет, мужская природа хоть и более тонкая и невидимая, но она более тяжела, весома, неповоротлива. Женская природа, не смотря на присутствие форм и твердой материи, это легкость, красота, полет. Вот почему в самых-самых глубинах сознания присутствуют эти ощущения тяжелой мощи. Это природа Отца. А на поверхности вся материальность начинает казаться воздушной красивой сказкой.

Когда искатель становится этими двумя Началами, он чувствует потребность найти баланс, уравновесить эти две стороны. Это немного не то, чем мы занимались на человеческом уровне, когда устанавливали внутренний баланс своей личности. Вот почему некоторые искатели видели Божеств маленького размера. Когда Дух взошел в Сахасрару, искатель ощущает Бога, как что-то более масштабное. Приходит время ощутить баланс двух Вселенских Начал. Это признак того, что в искателе проклевывается Личность Вселенского масштаба. 

Тело Бога становится постоянным местом жительства. Все ярче проявляется Бог и все меньше тот, кем ощущал себя искатель, будучи человеком. Происходит подмена - человека на Бога. 

Великое Единство не устанавливается уже сознанием принудительно, пропадает даже стремление к этому. Обнаруживается, что оно всегда было и его нужно лишь принять. Искренне принять и сразу же появляется признак этого таинства - Настоящая Вселенская Любовь. Человек, ставший подобным, больше не склоняется в сторону проявленности или непроявленности, он отражает оба Начала. Более того, он больше не заботится о том, какое именно Начало проявляется в данную секунду. Такой человек может говорить что-то или делать, может молчать и не делать, это больше не является неким признаком его уровня или степенью проявления. 

Уровней больше нет для такой Личности. Понятие уровней прекращает свое существование. Это подобно высшему мастерству, которое конечно и за которым следует не следующий уровень мастерства, а только реализация мастерства, красота мастерства, творческое его разнообразие. Это гениальный художник, который достиг совершенства и теперь может наслаждаться поиском и воплощением новых сюжетов.

Великое Единство, это не только два Начала в одном, это нечто Единое в абсолютном смысле. Это когда понятие Высшего "Я" тоже отсутствует. Поскольку в понятии "Я" подразумеваются некие просторы за его пределами. Единство, это однородность с кажущейся внутри неоднородностью. В Великом Единстве свернуто пространство и его запредельность, само в себя. Все содержание превращено в нечто единое и неразделенное, которым заполнено абсолютно все и без границ. То есть, кроме Этого ничего нет. Искатель, отразивший Великое Единство, Им и является. И нельзя даже сказать, что он часть Единства. Такие йоги пребывают за гранью описания и осознания. 

Я невидимая, не изменяющаяся скала и я же иллюзия всех движений и действий. Все есть "Я", которое ощущает себя, как не конкретное "Я", а как единственно Реальное сияющее Единство.  Происходящее не происходит, даже если что-то и происходит. Любое действие ощущается, как его отсутствие. Все движение мира  видится полной иллюзией, подобно воображению спящего. Больше нет времен и нет того, кто воспринимает времена и воспринимает их отсутствие. Нет ничего, что следует достичь или от чего отказаться. Бог не где-то далеко и не близко, нет недосягаемости, нет свободы и нет несвободы. Есть просто Истина, которая есть простое и Великое Единство "противоположностей", которые в единстве своем генерируют Любовь. 

Поистине, йоги этого мира достигли своего человеческого завершения, если они познали это Единство! 

(Глава 242) Милосердие

19.7.16 

Самая главная загадка для искателей - какова же истинная природа Бога и что же такое наша собственная сущность, что лежит в её основе, какое определение может быть наиболее подходящим? И если мы знаем теоретический ответ, то почти не знаем практических ощущений, как бы изнутри, реально. А ведь становление, это именно реальное подтверждение личного опыта.

Признаться, когда я впервые услышал от Шри Матаджи, кем является в основе своей Бог Всемогущий, то подумал, что речь идет о качестве Его. Мать обозначала Отца, как очень Милосердного. Лишь через двадцать пять лет после услышанного пришлось познать Милосердие Бога на собственном опыте. А еще через два года познать, что это не качество. Это опыт познания Бога, как Милосердия!

Задолго до этого думалось - почему же именно Милосердие? Кажется, что главное определение Бога должно быть связано, прежде всего, с Его силами и могуществом. Но нет, в основе Бога Всемогущего лежит сначала Милосердие и Любовь. И это сейчас познано не как качество, а как сама природа Бога, то есть самоощущение. Мы никогда не задумывались об этом и не осознавали насколько это определение велико и что оно раскрывает. 

Мы уже знаем многие собственные самоощущения, например, как духа. Оно больше похоже на "Ничто" или на нереагирующую пустоту. Знаем самоощущение Реальности, оно похоже на ощущение вечности вне времени. Современным йогам известно самоощущение Совершенства - Единства и даже Истины - Неизменности. У нас есть опыт Реальности Бога и опыт Присутствия. Даже не верится, что за столь короткий срок накопилось столько видов опыта, а ведь перечислено еще далеко не все. 

Но самый Высший опыт на сегодняшний день остается опыт природы Отца без проявления Его Созидающей Энергии. До сих пор лично мне не удалось повторить этот опыт даже на долю секунды. Однако, сам факт того, что этот опыт был, говорит о том, что человеческие существа имеют потенциал не только отражать Бога, но быть самоощущением Бога, что допустимо и возможно только Самому Богу. Это перевоплощение обозначается не как "Я отражаю Бога", а как будто Бог узнает себя через людей и может знать или отражать ощущения людей. 

Как бы невероятно это ни звучало, но если бы это было не так, мы никогда не могли бы отражать Бога ни на одну каплю. Но это не равнозначное отражение. Его легко понять, если обратить внимание на зеркало, в котором есть отражение. Неизбежно образы фигур с серебряной пленки должны отражаться и в обратную сторону на самом стекле, но естественно, не в полной степени, ведь стекло прозрачно. Вот почему и сознание человека может отражать Бога и как бы быть Богом и ощущать, что самоощущает Бог, не будучи Им реально, и наоборот. 

Мы теперь знаем, почему так трудно отражать именно природу Бога. Качества Бога отражать гораздо легче. Серебряной пленке на зеркале не сложно отражать сформированные сознанием Бога фигуры (Мир), но куда сложнее отразить саму природу Бога - чистое и прозрачное стекло. Это практически невозможно. И как оказалось, все же возможно, но только в одном случае - когда Бог сам захочет этого. Когда появится подходящий отражатель и это совпадет с желанием Бога.

То есть, когда человек получит благословение. Вот почему многими учителями и мудрецами, когда ученики спрашивали их, почему они никак не испытают тонкий опыт или прозрение, тонкий опыт объяснялся не как собственное достижение ученика, а как воля и желание Бога, то есть - снизошедшее благословение, которое необходимо терпеливо ждать. Поэтому Мать нам и говорила: - "Вы должны понравится Богу".

В основе совершенствования, запускающим импульсом его, всегда является изначальное Милосердие Бога. Оно похоже на исходящий свет Солнца, как естественную деятельность, к которой само Солнце не имеет специальных намерений. Солнце излучает свет просто потому, что оно такое. И сам этот свет, если бы мог самоосознавать себя, самоощущать себя, то мог бы знать себя, как непрерывно стремящийся давать всему вокруг возможность видеть все в его сиянии, питаться собою, поддерживать жизнь и всячески радовать своими частицами всех и вся. 

Эта деятельность - само естество и к самому Солнцу как бы не имеет отношения. Желания у Солнца нет, но у Бога Всемогущего оно есть и мы знаем, что это Ади Шакти преобразует желание Бога Всемогущего во все то, что происходит в нашем сознании и в Мироздании, как эволюция. По сути, это и есть проявление Милосердия Бога Всемогущего. Он все время стремится дать всему и вся свой свет из-за того, что Милосердие только таким и может быть. 

Это выглядит не совсем, как у людей, когда они вдруг проявляют милосердие, как свое качество. Пока это для нас качество, мы не знаем ни себя, ни Бога. А Бог, это практически и есть Милосердие. Даже говорить, что Бог всегда такой - не верно. Нам бы следовало говорить, что мы познаем не Бога, а Милосердие - истинную природу Бога. Конечно, эти определения не столь важны, когда нет практического опыта и осознания Божественного. Реальные определения появляются сами собой при реальном перевоплощении. 

Когда сознание может отражать Бога во всем Его Великолепии, тогда оно тождественно сознанию Бога. Вот почему настоящий Учитель, когда видел, что ученик впитал знания полностью, имел право сказать ему, что он и есть Шива, он и есть Вишну, он и есть Высшее Единое Сознание. Ученика просто в этот момент уже не было, как ученика. Это уже Сам Бог слышал признание о самом себе как бы со стороны. В этом и заключается реальное познание Бога о самом себе, как о Великом Едином.

С Богом ничего не произойдет, если не случится этого познания, как ничего не случается с хорошим человеком, который милосерден по природе своей, но никогда не слышал такого слова и не знал его значения. Это просто одно из удовольствий в игре самопознания. Именно поэтому, об этом пишется, чтобы йоги, получившие реализацию, смогли обнаружить себя, как Милосердие и прекратить свое человеческое самоощущение, как существ, у которых Милосердие пребывает в виде качества. 

Не зря ведь говорится все время о любви, не как о качестве, а как о природе Бога. Любовь, это и есть Милосердие, милое сердце. Если побыть Милосердием лишь несколько секунд, можно смело говорить всю оставшуюся жизнь, что ты познал Бога Всемогущего, ты был внутри Него несколько секунд, твоя личность теперь редчайшая из личностей! Такая личность уже спасена и превратится в украшение Бога. Бог же теперь имеет возможность познавать себя, рассматривать себя, получать удовольствие от своего отражения, в котором может видеть всю красоту своей природы. 

Когда это происходит, не уместно что-либо спрашивать или много говорить, исследовать, поклоняться, придерживаться правил, беспокоиться о спасении, решать проблемы и все остальное... Совершенство просто пребывает в своем совершенстве. Если нам удалось это проявить на несколько секунд, значит это установится. Если не нашими личностями, то найдутся другие. Первые изобретатели делали легкие самолеты из дерева, которые еле летали и не поднимались высоко. Именно поэтому сегодня летают многотонные комфортабельные железные авиалайнеры на больших высотах. 

По сути, первые йоги всего лишь несколькими секундами драгоценного опыта - Милосердием, заложили перспективу полной реализации плана Матери-Богини. А попутно спасли мир и свои личности. 

Что такое вообще отражение? А ведь это способность отдать в ответ. Мы должны быть, как Бог, будучи всего лишь Его отражением. Вести себя, как Бог, ощущать, как Бог, действовать, как Бог. Реализованные люди несут образ Бога до такой степени проникновенно, что однажды становится непонятно, где вообще пребывает на самом деле Бог. Происходит слияние Начал в одно целое до такой степени прочно, что лучше это не озвучивать открыто. Достаточно того, что эти проявления уже происходят. 

Многие йоги всерьез думают, что они очень отстали и многое из описанного на страницах этой книги им недоступно на практике. Это все равно, что ребенок будет расстраиваться из-за того, что он не имеет ощущений, возможностей и сил взрослого человека. Если эти переживания уплотнятся в сознании, йог действительно рискует не вырасти, но правильнее сказать, отложить становление. Рост ускоряется, когда устранены эти ментальные барьеры. Чтобы получить наиболее тонкий опыт, нужно лишь быть чистым во всех отношениях. 

Благословение на духовный опыт, это очень дорогой подарок Бога, его нужно ждать и ежедневно усердно работать вниманием. Потом работать не придется вообще. Если искатель признал Шри Матаджи своей Матерью, он по определению является той душой, которая является частью Бога. Он клетка Тела Бога. Люди, у которых нет ощущения родственности к Матери-Богине, это временное явление. Не стоит всерьез их воспринимать... 

Милосердие милосердно ко всем и ко всему без исключения. Когда вы милосердны, вам не нужны никакие другие качества и силы. Милосердие очень и очень тонкое самоощущение. И оно поистине Могущественно! Мы очень поверхностно понимаем это до момента переживания через живой опыт. Это нельзя воспроизвести ментально или эмоционально, доступ к этому только через внутреннее освобождение и благословение!
.............................................

Часть 2. О истинной коллективности.

Два слова о коллективных делах, в том числе и земных. В реализации этих дел участвуют многие из тех, кто нашел поддержку для себя на страницах этой незавершаемой книги. В этом числе и я сам, поскольку многое приходит в мою человеческую жизнь в виде опыта и.благ, часто не только из за личных усилий и заслуг, а из-за продолжения начатой работы. 

Страдания с установкой "коллективных" зубов закончены. Не так все оказалось страшно и больно. Но часов шесть-семь, в общей сложности, пришлось покрутиться к кресле, как уж на сковородке. Воспринималось все в целом достаточно легко и даже обыденно. Практиковал медитацию в кресле и разок даже уснул. Все получилось, и теперь можно улыбаться и жевать огурцы. Идет привыкание к новым зубам. Лишний раз убеждаюсь, насколько же природой все изначально гармонично создано, а искусственное не дотягивает. 

Средств, присланных йогами, как раз хватило и даже немного осталось. Огромное всем спасибо за оказанную поддержку! Эта идея с картой... Теперь, когда неожиданно вдруг приходит смс о поступлении на карту какой-то суммы денег, почему-то появляется картина - рука дающая хлеб. Стал ощущать людей, отдавших тебе часть заработанного своим трудом. Что-то новое появилось в жизни для моего опыта. Никогда не ощущался этот вид связи с людьми через материальное так ярко. 

В свою очередь, хочется продолжать помогать всем выкарабкиваться из этой иллюзии и освобождаться. Пусть это желание сбудется. Искренне благодарю всех йогов за то, что подкармливаете это бренное тело. Сейчас приходят маленькие суммы и это очень благоразумно. А в самом начале это было похоже на падение богатства с неба. Я давно отвык от лишних денег в кармане, поэтому даже незначительные суммы кажутся чрезмерностью. Эта идея с картой превратилась в открытый непредсказуемый портал, по которому приходит еще и покой с уверенностью. 

Родители меня поймут. Эта единственная тревога за детей, которая сидела гвоздем в сознании последние лет восемь. Ум понимает, что ты не останешься ни с чем, но тревога за обеспечение детей держалась очень долго. Лишь в начале этого года сознание освободилось от этого груза. Вдруг надоела эта тревога и стало абсолютно все равно. В этой связи родилась даже формулировка, что сколько бы твоя личность не сопротивлялась, истинная твоя сущность победит. Ведь мы часто испытываем глубокие состояния, когда у нашей личности полно проблем. 

Это говорит о том, что йоги, которые отобраны для Божественной работы, будут спасены в любом случае. Понять тот ли ты, кого избрал Бог, можно только по описанному выше присутствию внутри себя родственному самоощущению к Шри Матаджи и к Сахаджа йогам. Можно перед другими изображать что угодно, но себя не обманешь. По тому же принципу определяется и истинная коллективность. Часто йоги не могут определиться коллективны ли они.

Если ты ощущаешь коллектив, как единый живой организм, где ты - часть его, тогда коллективность присутствует и ты сам коллективен. Ощущение обособленности же, говорит об обратном. Поэтому, даже те йоги, которые по каким-то причинам остались одни, но ощущают внутренне, что они связаны с другими йогами и выполняют одну работу, являются истинно коллективными. Общение, это показатель внешней коллективности. Чувство живого организма, это показатель коллективности внутренней. 

Мы все - один организм, и это должно ощущаться. Кстати, как раз на днях одна сестра Елена задала вопрос - Как ей понять про себя, коллективна ли она? В этот же день другая сестра Юля "случайно" обнаружила виденье (37), в котором Мать давно поясняла как именно ощущается настоящая коллективность. Таких совпадений очень и очень много, и это не совпадения, так живет единый организм, в котором мы все - клетки. 

Мы можем быть разбросаны по всему миру, но именно те йоги, которые ощущают себя связанными с другими йогами, ощущают себя единым организмом, именно они формируют общее Божественное Тело. Сахаджа йогов может быть очень много, много коллективов, больших или малых, одиночек или по два человека. Может проходить много масштабных, или не очень, коллективных мероприятий, Тело формируют исключительные йоги, растворившие свою индивидуальность, чувствующие внутренне, что они растворены в едином живом организме. 

Никогда не стоит опускать руки по надуманным умом причинам, если что-то не получается и не ощущается явно. Забудьте о недостатках своего тела, своей личности и своего эго. Эти недостатки не означают, что вы никуда негодны, они подобие ширмы и укрывают лишь само ощущение. Покрытое тканью золото не перестает быть золотом. Просто отдайте все свое так называемое содержание Богу, откажитесь от всего этого и это сработает. Только так это и срабатывает! 

Самые лучшие сообщения, которые радуют по-настоящему, это когда кто-то признается: - У меня получилось, ЭТО произошло сегодня!

(Глава 241) Познание через исследование

1.7.16 

Если искатель обладает склонностью к познанию через исследование своей сущности, это говорит о его высоком качестве. В свое время, не раз слышал от некоторых своих друзей-йогов, что внутреннее самокопание ненужная деятельность, которая лишь загружает голову. Дескать после пробуждения Кундалини, становление произойдет само собой, нужно лишь регулярно медитировать. До сих пор, даже несмотря на отсутствие результата, такая точка зрения еще имеет место.

Однако, медитация как раз и изменяет сознание, чтобы оно могло быть пригодно для дальнейшей возможности осознания внутренних исследований. Иначе зачем менять сознание и что такое вообще духовный рост? Когда йог растет, он должен как-то узнавать какова его тонкая структура, разнообразие проявления, что такое неизменность сути и многое другое. Как это можно сделать без исследования и осознания того, что исследовано? 

Надо сказать, что сам период глубокого исследования является временным явлением. Позже он превращается в познание себя или рассматривание себя. Отсутствие всякого исследования, это все равно, что вырасти взрослым человеком и не знать как устроено тело внутренне, как поддерживать организм здоровым, как взаимодействовать с другими членами общества или каких правил должен придерживаться человек для нормального существования и так далее.

А вот проявление потенциала человеческой природы, это скорее похоже на познание себя - когда человек обнаруживает свои качества и таким образом познает себя и свои возможности. Исследование, это просто более глубокое познание. Можно, конечно, расцвести, подобно цветку, так многие и делают, но потом сваливаются, почему-то, проблемы. Это происходит потому, что духовный рост предполагает, что за расцветом должна следовать глубина. Радостный и беззаботный ребенок не может вечно оставаться таковым, он непременно должен подрасти и начать познавать свою природу. 

Для искателя без кропотливой внутренней работы не познается глубина, и как следствие, реализация не превращается в самореализацию. Это реализация наполовину. 

Сам процесс осознания является фундаментом становления. Но что такое стать? Это обнаружить себя в новом качестве, в новом виде, относительно эго и даже вне эго. Обнаружить себя без неких оболочек, закрывавших твою тонкую сущность и встать перед этим фактом, как перед истиной. Истина единственна и неповторима и именно этой единственностью, неповторимостью и неизменностью становится настоящий йог. Без периода исследований не обойтись.

В свое время я не согласился с точкой зрения, что внутреннее самоисследование не нужно, и позже оказался прав. Когда сознание было готово и пришло время познакомиться с глубокими древними текстами, исследование себя в них обозначалось, как одно из самых главных условий самопознания. Позже, уже самостоятельно добывая знания и опыт, пришло понимание, что исследование является временным этапом роста. Врач, исследовавший досконально строение тела, переходит к познанию взаимодействия органов, комбинаций, условий, причин и следствий заболеваний.

Именно благодаря глубоким исследованиям, сознание, подсвеченное изнутри Кундалини, научилось принимать и осознавать устройство внешних оболочек (проявлений) Божественной природы и своей собственной. Йоги, внимающие словам Шри Матаджи и мудрым текстам, не исследующие эти знания, превращаются в носителей информации или частичного осознания. Все, что дано нам Божественностью в виде знаний, должно разглядываться, как под микроскопом. 

Сознание должно обязательно принять эти знания не в смысле: "Я в это верю", а в том смысле, что я состою из этого и теперь должен досконально знать каждый "винтик" самого себя. Я должен самоощущать себя именно таким, как утверждает мой Учитель и все чистые знания об этом. Слава Богу, в нашем распоряжении именно Чистые знания. Именно в этой скрупулезной работе по исследованию рождаются некие импульсы сознания, как взрывы, которые вживую изменяют его. 

Иногда за один день происходит несколько таких встрясок, которые перевоплощают сознание. Это маленькие прыжки, превращающиеся в существенные изменения сознания. Так происходит день за днем, месяц за месяцем и однажды сознание становится свободным. Сейчас стало понятно, что внутренняя свобода является не конечной целью, а некой основой для прыжка в Реальность. Как когда-то формировалась основа быть дхармичным для того, чтобы войти в дух.

Сегодня для многих йогов не является проблемой быть внутренне свободными. "Проблемой" становится "Что дальше?". Будучи свободным, необходимо исследовать что стоит за этой свободой. Если познано наслаждение, то необходимо исследовать, что стоит за этим наслаждением. Таким образом, происходит приближение к самому Абсолюту. Настоящий йог никогда не остановится, пока хотя бы не прикоснется к Абсолюту. 

Это живая кропотливая работа внутри себя. Только проделывая эту работу и возможно всецело осознать свою структуру, похожую на одежду или набор инструментов. Ведь наша сущность укрыта оболочками и некоторые из них гораздо тоньше ментальных. Иначе как познать, что такое фрагментарность природы Бога и что такое Совершенство или Абсолют. Без исследования не осознается, как осваивается поддержка сразу трех состояний сознания и своего "Я", находящегося в основе этого "слоеного пирога". Исследования раскрывают все тайны своей сущности и служат предрасположенностью к фактическому установлению себя, как Истины. 

Сегодня ситуация такова, что приходится заново обучаться тем, кто все эти годы не исследовал себя, а просто медитировал и искал хорошие вибрации. Это очень странно. Все дело в благословениях, которые были даны изначально. Благословения, как известно, превращаются легко в испытания, если не верно их использовать. Иллюзия благополучной жизни увела очень многих. 

В результате, благополучие превратилось в некое завершение, хотя благополучие, это всего лишь сопутствующее удобство, которым нас обеспечивают силы Бога, чтобы у нас была возможность не тратить зря время на обустройство жизни. Чтобы мы занимались главным своим делом - постигали глубину. Но мы не только застряли на своем благополучии, мы еще и экспортируем его направо и налево. Получился перекос в сторону благополучного внешнего проявления, тогда как нужно проявлять глубину и тонкость Божественности. 

Сегодня многим приходится как бы заново постигать все тонкие стороны самопознания. Уходить от многих сложившихся стереотипов и с удивлением иногда обнаруживать, например, что стремление к объединению подразумевает разделённость. Это любимая деятельность йогов - установление коллективности. Единство никогда не было разделенностью. Мы как только пришли в йогу, уже были едины. Единство нужно проявить, а не создавать внешнюю деятельность. Единство относится к Истине, это Её природа. 

Многие подобные несложные вещи раскрылись именно через исследование внутреннего мира. Теперь же, нужно все это расшифровывать йогам, которые давно должны быть учителями для новых искателей. Например, что йог способен и может находиться одновременно в трех состояниях: в глубоком небытии без созерцания, в созерцании без обдумывания того, что видит, и в созерцании с обдумыванием того, что видит. Более того, йог может пребывать в самом себе за пределами этих состояний, это состояние не описывается. 

Более менее глубокие йоги практически подошли уже к Абсолюту и теперь могут ясно видеть что наше сознание подобно граненому бриллианту, оно способно отражать все виды сознания и все краски Божественного. Мы познаем это не ментально, а через практический ежедневный опыт. У нервной системы есть свои ограничения и мы фактически шагнули за её пределы. Йогам современного мира уже известно пребывание в "ощущениях" за пределами восприятия органов чувств. 

По сути, мы достигли области, которая лежит за пределами человеческого восприятия. Люди, получившие в свое время из рук Шри Матаджи опыт пробуждения Кундалини, сегодня не просто освобожденные, это существа, которые являются просветленными и одухотворенными клетками тела Бога, имеющие выход к мозгу Бога, как в некий центр управления.

Пределы органов чувств, это уже не пределы для многих йогов. Мы познаем на практике еще и пределы распространения проблем любого вида. Этот мир меняют те йоги, которые выходят за границы пространства человеческого мира с его искаженным устройством во всех сферах - политики, экономики и прочего, из чего состоит человеческое общество. И это лишь начало для рожденных в Духе. 

Сегодня уже познается область практического познания себя, как силы намерений Бога. Такой опыт мне довелось испытать лишь однажды, он был осознан, как проявление природы Отца. Он писан ранее. А ведь при "достижении" Единства оказывается, что это наша собственная природа, не как отдельной человеческой личности, а как Божественной Личности. В теории об этом еще есть с кем поговорить, но на практике мы очень отстаем в живом проявлении. Отдельных незначительных проявлений очень много, но фундаментального становления еще не наблюдается. 

Только внутреннее исследование гарантирует прогрессивное становление. В полной покорности и доверии Божественным силам, можно проявить Реальность. Оставить все, так называемые важные дела. Не зря Шри Матаджи много раз говорила про наши семейные обязанности, которые поглощают внимание, что это никак не может нас сдерживать. Как будто глубокие йоги, появившиеся сегодня, вышли из пещер. Мы все росли одинаково, будучи обремененными детьми, родителями, учебой, работой и всем остальным. 

Когда мне, мужчине, оставшемуся в двумя детьми на руках, говорят, что слишком много дел и забот, которые не дают возможность расти и медитировать, это просто отговорки. Сама Мать вырастила дочерей, заботилась о муже и обо всех родственниках и, тем не менее, создала Метод. Если Мать смогла, почему мы не должны смочь! Тем более, что от нас требуется гораздо меньше. Просто должен появиться магнетизм Истины, похожий на голод. Истина обладает сильным магнетизмом, все время притягивающим в себя. 

До этого горизонта событий нужно непременно дойти. Тогда дела не могут быть помехой. Не благополучие личности, не обеспеченное будущее, не здоровье, не происходящее в мире является главным для настоящего йога. Только познание сути является главным. У нас нет времени на все остальное. Мы часто тратим время на этот иллюзорный мир, слишком привязываясь, не осознавая, что спасти его можно только в том случае, если находишься вне его. Как корабль можно сдвинуть, только если сойти с него. 

Очень удачный был придуман пример, описанный чуть раньше в главе про сновидение в образе обезьяны. Много появилось шуток после этого примера. Часто обращаюсь теперь к нему в разговорах с йогами. После пробуждения, человек мгновенно осознает, что ему снился реалистичный сон, в котором он видел себя в образе обезьяны, живущей в племени таких же обезьян. Все время приходится теперь напоминать, что пока мы не проснемся буквально и реально, мы выглядим, как некомпетентные обезьяны, которые знают лишь теорию. На этом и заканчивается наша компетентность. 

Все наши беспокойства по поводу мира, это, по сути, беспокойства по поводу сновидения. После исследования этого мира, все беспокойства исчезают. Деятельность автоматически изменяется, когда исследован и познан предмет исследования. Когда мы ловим мыльный пузырь, мы прикладываем минимум усилий, зная, что особо напрягаться нет необходимости. А если бы мы ловили кирпич, то, естественно, приложили бы больше усилий и сноровки, чтобы не по голове... 

Исследование себя, кстати, тоже может заменить собою фактическое становление. Исследование нужно будет оставить, чтобы оно не захватило тебя навечно. Теоретические познания обязательно должны превращаться в практическое перевоплощение. А вот этому невозможно научить, как невозможно научить любить. Приблизиться к становлению можно лишь отметая все лишнее. А именно, все привязанности, вплоть до привязанности к исследованию и к самому становлению. Только одна привязанность может быть у йога - к Всевышней Сущности. 

Те йоги заслуживают большого уважения, кто усердны в своих стремлениях и не оставляют попыток постичь мудрость Всевышнего не смотря на неудачи. Лишь те добиваются успеха, кто не боится начинать все сначала и умеет отказываться от ошибочного заблуждения, признавать свое временное несовершенство, смиренные и честные. Кто умеет простить свою личность, успокоить её и вновь направить заботливо по верному пути. Именно так рождались заново все истинные искатели всех времен...

(Глава 240) Обнаружение

14.6.16

Известно, что ментальная активность всегда порождает различные условности, ложные понятия, тенденции, страхи и бесконечные желания. Многое из перечисленного часто уплотняется и откладывается в дальних слоях подсознания, что формирует дальнейшую судьбу и очередное перерождение в земном мире. Самопознание или духовный путь призваны освободить сознание от всего, что способствует перерождению. Сознание должно стать чистым, должно избавиться от явных и скрытых тенденций, оставив лишь возможность проявляться силам созидания.

Обнаружено, что когда искатель справляется с задачей и высвобождает свое сознание от скрытых тенденций и прочего, это еще не завершение дела. Оказывается, что остается еще инерция в виде привычки. Можно привести массу примеров. С подобным явлением сталкиваются не только искатели, а вообще все. К примеру, человек избавляется от зависимости к курению, а по привычке тянется еще к сигарете и при этом не испытывает даже желания курить. Зависимости нет, а привычка осталась. Не зря мудрецы обращают на это внимание искателей.

Почти все, от чего мы избавляем свое сознание, имеет еще инерционную тенденцию в виде привычки. Подобно остаточному явлению, привычку, если не добить, она способна незаметно вернуть все на круги своя. Это очень бывает обидно, когда приложено много усилий, проделано много работы внутри сознания и какая-то недобитая привычка все портит. Искателям следует помнить об этом моменте...
...............................................................................

Еще одно небольшое открытие или скорее дополнение пришло на днях. Речь идет о часто задаваемом вопросе йогов про внутренний дискомфорт. Помнится ранее уже было озвучено кое-что на этот счет, но в недавнем одном разговоре вдруг обнаружилась одна деталь. Очень часто слышу от йогов про прямо противоположные состояния, которые испытываются на различных мероприятиях, при посещении тех или иных мест, или при общении с тем или иным человеком.

Например, часто говорят так: - Я приехал на фестиваль, зашел в одну комнату, а там вибрации, я сел и наслаждался ими, потом пошел в зал и почувствовал давление в голове. Или: - Я испытал дискомфорт, пуджа была тяжелая или наоборот, пуджа сегодня была легкая... Оказывается, что многие йоги очень привязаны к отражению внешней атмосферы и отождествляют себя со всем происходящим. Это все равно, что пребывать в настроении, которое зависит от температуры воздуха и погоды на улице.

Такой подход заставляет искателя все время искать благополучную среду или условия, чтобы испытать внутренний комфорт. Это само по себе является желанием, а результат любого желания, всегда имеет временный характер, то есть неизбежно закончится. Годы пребывания в йоге, видимо, не всех учат, что такой порядок существования имеет существенный недостаток и здесь что-то не так. А не так здесь простая вещь, связанная с эго и свободой от привязанности к тому, что испытывает эго и все органы чувств.

Когда искатель попадает в место, где его эго успокаивается, он испытывает покой и наслаждается им. Но это лишь покой утихшего на время эго, а не покой океана Реальности. Поэтому, как только искатель покидает благоприятное место, исчезает и покой. И так происходит со всеми ощущениями, к которым присутствует привязанность. Поэтому у искателей внутреннее состояние все время меняется, и этим искатель ничем еще не отличается от простых людей.

Удивительно, но это происходит с йогами, которые медитируют более двадцати лет. Это результат отсутствия внутреннего исследования и слепого следования ритуалам. В этом смысле все коллективные мероприятия, проведенные за эти годы, просто обесцениваются, если мы до сих пор зависим от того, что ощущает наше эго. Хотя и само эго также можно изменить, чтобы оно все время пребывало в покое, но лучше достичь покоя Реальности. Тогда и эго, вышедшее из строя, мгновенно восстанавливается и без разницы, какая атмосфера вокруг.

Ориентированность на то, что ощущает эго, губительна для йога. Необходимо достичь другой стороны сознания, где нет эго и нет органов чувств...
........................................................................................

Еще существует очень примитивное мышление на счет того, что нужно обязательно посещать какие-то определенные места и даже те места, где есть проблемы. Путается спонтанность с желанием эго и некими обязанностями, которые непременно нужно выполнять. Ученик идет в первый класс и это его обязанность. Но после всех лет обучения, эта обязанность снимается и знания, полученные в школе, применяются только там, где складываются определенные обстоятельства. Никто не ходит в школу всю жизнь по кругу.

Йог не ищет своим умом места, куда нужно непременно пойти или поехать, он оказывается в разных местах не по своему желанию, а по воле свыше и эту волю нужно уметь слышать.

Не раз приходилось слышать, что йоги целенаправленно едут на святые места, чтобы ощутить вибрации и глубокие состояния. Это подходит новичкам, но никак не йогам, которые встали на духовный путь несколько десятилетий назад. Глубокий йог сам является святыней, излучающей благоприятные вибрации. Мы все равно не сможем привезти с собой вибрации со святого места. Даже если поселиться на святом месте, без внутренней глубины ничего не изменится. Местные жители, живущие в таких местах, обычные люди и даже не искатели, а если и верующие, то такие же, как и везде.

Можно всю жизнь прожить рядом с Богом и не познать Его. У нас только один вариант - самим стать источником вибраций, а не искать эти источники по всему миру.

Мать, создавшая Мироздание со всеми святыми местами, проделывает работу над каждым Сахаджа йогом, как над клеткой своего тела. Если йог это лишь понимает умом, но не осознает, он не может родиться второй раз, его еще носит по святым местам. В конечном итоге выяснится, что то, что он ищет, находится в его собственном доме, в его собственном сердце. Он ищет то, из чего сам же и состоит, но пока это не осознается, он еще турист по святым местам...
...........................................................

Иллюзия хороших вибраций давно поглотила подавляющее большинство Сахаджа йогов. Особенно иллюзия случающихся чудес во время пудж и фестивалий. Мне часто присылают фото с чудесами. Существует иллюзорное представление, что если на мероприятии, где собрались йоги, проявляются вибрации, значит все отлично, благословение получено. Вибрации появляются только потому, что в этом месте собрались йоги, которым еще предстоит вырасти и Парамчайтанья заботиться о них.

Именно поэтому и фиксируются вибрации на фото. Это больше нужно для новичков, как когда-то нам чудеса придавали больше веры в Бога. Глубокий йог не нуждается в чудесах, его даже трудно чем-то удивить. И в конце концов, Пармчайтанья не будет демонстрировать себя самой себе.

Иллюзию проявления чудес лучше понять на примере той же школы и учеников. Условия, в которых происходит обучение учеников, обеспечивают не школьные учителя, а государство или родители, если образование платное. Учитель в школе не обеспечивает комфорт ученику, он дает только знания, готовит ученика к взрослой жизни, к переходу на другой уровень сознания.

Когда на большой перемене дети идут на обед, еду получают абсолютно все, а не только отличники. Система обязана кормить всех, кто посещает школьное заведение. Все ученики под защитой школы. Двоечник может радоваться, что он тоже получает вкусные обеды наравне со всеми, что у него тоже есть новая парта и учебники, но его прекрасная жизнь закончится, когда придет время завершить обучение и покинуть школьные стены.

То же самое происходит и в мире духовного обучения. Парамчайтанья, как некая система, обеспечивает всем необходимым всех йогов без исключения, а Мать, как учитель, дает нам знания. И пока идет обучение, Божественная система кормит нас вкусной едой, улаживает наши дела, оберегает и так далее. Когда время иссякнет, все это закончится. Но поскольку духовное обучение не имеет строгих временных рамок и прочих границ, экзамен сдается в то время, когда кто-то дорос до состояния выйти на следующий уровень.

Когда нужное количество доросло, значит время экзамена пришло и это время обозначается завершением учебы для всех. (В любом случае, у нас есть и естественное ограничение временем - продолжительностью земной жизни). Именно поэтому в среде "старых" йогов наблюдается масса проблем в сознании. Некий костяк ушел вперед, оставив позади большинство. В духовном становлении большинство всегда отстает, впрочем так происходит везде.

Есть предубеждение, что отсутствие роста будет бесконечно поощряться Парамчайтаньей. Учителя в школах прекрасно видят безнадежных учеников, но система позволяет им быть в стенах школы до завершения учебы и обеспечивает всем необходимым. Мы поступили в свое время на факультет "Божественного Сознания". Если по истечении жизни не появилось Божественное Сознание, игра окончена. Впереди или новое перерождение или... Лучше, конечно, чтобы у йогов оставалась возможность расти и в будущем, и скорее всего, она будет.

Суть в том, что проявление вибраций и чудес должно восприниматься уже с мудростью. Первые йоги должны быть более глубокими в этом вопросе, а не радоваться новому чуду, как дети, которые все еще пребывают в младенчестве. Даже простые пожилые, но мудрые люди не удивляются цветным шарикам или гирляндам или сладкому мороженому. Радость Реальности лишь похожа на радость, испытываемую эго личности. Все, что реально, не имеет временного характера.

У Матери много терпения, несомненно, но законы и силы Бога действуют часто независимо от Его воли, в том смысле, что они не столь бывают милосердны. Шри Матаджи упоминала не раз об этом. Силы Бога подобны законам физики, изменить их может только создавший их. Счастье Сахаджа йогов, что они не попадают ни под один из видов искателей, они гораздо больше, чем искатели...

(Глава 239) В трех мирах

8.5.16 

Не раз Шри Матаджи хорошо отзывалась про известного психиатра К.Г. Юнга. Помнится, я даже купил и прочел несколько его книг. Этот ученый знаменит своими исследованиями в области психиатрии. Большое внимание Юнг уделял изучению сновидений, как источнику коллективного бессознательного, в котором видел ключ к решению многих проблем людей.

Юнга можно считать еще и "первым космонавтом", который поднялся в ближние слои космоса во время клинической смерти. Он в точности описал вид планеты со множеством особенностей, которые нашли свое подтверждение лишь после того, как люди поднялись в космос на космических кораблях.

Вспомнить Юнга заставили изменения, которые происходят в сознании. Признаться, мне трудно было понять в чем именно ценность исследований Юнга именно в области сновидений. Мы знаем, что подсознание вроде как содержит в себе множество тенденций, следов от прошлой деятельности. И только сейчас стало более-менее ясно почему эта область нашего сознания столь важна. Похоже, что подсознание, это не только отпечаток деятельности личности, но и одна из составных частей нашей настоящей скрытой природы.

В древних писаниях не раз натыкался на упоминания об этом. Наше сознание имеет три вида состояния, это: состояние бодрствования, состояние сновидения и состояние глубокого сна. Самое загадочное из трех, это состояние глубокого сна. Что с нами происходит в нем, мы не помним. Состояние сновидения нами фиксируется, но не контролируется. Ну и самое доступное нам, это состояние бодрствования, которое является видимой поверхностью нашего скрытого "Я".

За годы медитаций замечена одна закономерность: чем гармоничнее мое сознание в бодрствовании, тем более приятными и безопасными становятся сновидения. Все сталкивались в жизни с такими снами, в которых происходит что-то пугающее. Мы видим иногда ядовитых змей, чудовищ, опасную высоту. Иногда за нами кто-то гонится и мы испытываем жуткий страх во сне. Со временем, когда мидитационное состояние прочно входит в нашу жизнь, мы избавляемся от различных видов страхов и тревог. Это сказывается и на наших снах. Сновидения перестают быть тревожными или это происходит крайне редко. 

Когда выяснилось, что состояние сна, это тоже наше сознание, а не только нечто пришедшее откуда-то, появилось желание разобраться, почему мы не можем контролировать себя во сне. Замечена еще одна особенность: чем меньше наше эго, тем скромнее мы ведем себя во сне. Я, например, обратил внимание, что в снах из меня теперь "веревки можно вить". Я не сопротивляюсь, редко воюю, чаще веду себя, как овечка, с которой можно делать что угодно. Почему же это происходит и почему я не могу в своих сновидениях использовать опыт бодрствования и свой характер, которым обладаю днем? 

Ответ пришел сам собой. Впрочем, о нем было не трудно догадаться. Засыпая, у нас выключается самый грубый ментальный инструмент - наш ум. Во всяком случае, самая активная его часть как будто перестает действовать. В сновидениях я никому ничего не диктую, чаще я ведомый и почему-то очень податливый. Скорее всего это связано с тем, что мое эго в повседневности почти исчезло и максимально стало расслабленным. Поэтому это стало отражаться и во сне. 

Присутствует даже некая беспомощность, будто я потерял свое взрослое сознание и превратился в дитё малое. Это неплохо, конечно, но немного уязвимо. Однако со временем и это изменилось. Когда во сне необходимо действовать, ты действуешь как того требует ситуация. Иногда необходимо и дать отпор и повоевать. Но сделать что-то сегодня во сне нехорошее стало практически невозможно. Поведение стало образцовым. 

Таким образом, вывод напрашивается сам собой: все позитивные изменения сознания в состоянии бодрствования, ведут к позитивным изменениям на всех уровнях сознания. И скорее всего, что-то меняется и на уровне глубокого сна, но там не действует память и невозможно ничего вспомнить. Скорее всего, вспоминать особо и нечего. Если состояние глубокого сна похоже на Реальность, о нем особо и нечего рассказывать. Глубокий сон, как говорят мудрецы, является нашим истинным состоянием, но доступно оно лишь при засыпании. 

Известный святой Рамана Махарши часто говорил, что наше "Я", это и есть глубокий сон, который мы переживаем каждые сутки. Каждую ночь люди погружаются в свою настоящую природу и даже не догадываются, что это и есть наше истинное самоощущение небытия и наслаждения. Ведь всем очень приятно проваливаться в глубокий сон и наслаждаться отсутствием всякой активности ума, когда ни о чем не думается, ничего не хочется и ничего не надо делать. 

И если обычным людям это состояние доступно только во сне, то йоги, проникая в глубину своего внутреннего мира, становятся способны проявлять это состояние в любое время. Именно это и является лучшим результатом всех настоящих искателей. По большому счету, чтобы впрыгнуть в свою настоящую природу небытия, наполненного наслаждением, ничего не нужно, кроме как подняться в духе над своим эго и погрузиться в глубокий сон, и при этом можно оставаться в бодрствовании. 

Нам нужно научиться "засыпать" не засыпая. Если научиться "засыпать" в бодрствующем состоянии, то можно жить, пребывая постоянно в медитации. А если этому научиться хорошо, можно пребывать в очень глубокой медитации и продолжать жить, как все вокруг. Происходящее начинает видеться кинофильмом. Собственная личность наблюдается со стороны. Появляется приятность от игры Парамчайтаньи, которая развлекается с твоей личностью, придумывая различные забавные сюжеты.

Что происходит в глубоком сне? Как минимум ничего. Это абсолютный покой. В бодрствующем состоянии этот покой можно еще и осознавать. Это и есть сверхтонкое состояние сознания, когда одновременно осознается неизменность своей сути и принимается проявленность Божественной игры. В этом состоянии йог подобен открытой двери, за порогом которой необъятный космос. Люди, находясь рядом, могут ощущать необъяснимое величие, исходящее от такого человека. 

Для последователей тех или иных учений, часто путь к такому состоянию кажется бесконечно долгим, завершение которого, в неком далеком будущем. Нет сильной веры, что путь может закончиться сегодня или завтра. Искатели надламывают свою веру и попадают в сети собственного ума, что путь этот закончится очень не скоро. Что завершение пути где-то очень далеко и их удел лишь в том, чтобы исполнять ритуалы, посещать занятия, прилежно выполнять все рекомендации и медитировать. 

А ведь освобождение всегда находится перед носом, оно всегда здесь и сейчас. Чтобы завершить свой путь, нужно лишь почаще останавливаться и задаваться вопросом: "Кто я такой", после чего исследовать себя, прислушиваться к себе. Познать кем я являюсь, это главное, чего мы должны просить у Бога. Часто искатели просят что-то другое. Именно поэтому их души никак не могут вырваться из круговорота перерождений. Но до этого самого главного желания нужно тоже дорасти. 

Теперь мы узнали, что достижение настоящей свободы, это когда сознание находится одновременно в трех состояниях: Бытие-Сознание-Блаженство. Сат-Чит-Ананд. На практике это выглядит, как абсолютный внутренний покой, самоосознание себя, как Ничто и блаженство от своей тонкой природы, которое отражается также и здесь, на поверхности, нашей личностью. Это завершение пути человеческого и проявление вечной собственной сути. Это начало бесконечного путешествия в утонченности своей сущности.

Когда путь закончен, не требуется больше поклонений, медитаций, пудж. Не нужно забивать или сжигать негативность, не нужно чиститься. Все прекращается, когда происходит свершение. Собственная природа ощущается океаном покоя, на поверхности которого, играют волны. В таком состоянии вся активность происходит уже не совсем по собственной воле. Волны на поверхности океана создаются не океаном, а ветром. Океан лишь позволяет ветру играть с его верхним слоем. 

Йог, пребывающий большей частью в глубоком сне, больше не действует от своего ума, его тело в руках Божественного Начала. Именно поэтому все, что делается или произносится святыми, столь драгоценно и имеет силу. Глубокие йоги не трещат, как сороки обо всем подряд без остановки, а если что-то похожее и случается, значит есть кто-то, чей дух не раскачать иначе. Святые подобны врачам, получающим знания о методе лечения непосредственно во время общения с нуждающимся. 

Иногда святые могут быть строгими или не понимающими чувства такта, иногда могут повысить голос или изобразить гнев. Сам святой в это время ничего не делает, а лишь созерцает, как его тело используется в данную минуту Божественностью. Освобожденный может изображать путь и исполнять ритуалы, может игнорировать их, может не замечать весь мир или принимать мир. Его поступки лишь игра высшего бесконечного сознания, частью которого теперь является сознание освобожденного в своей осознанности, а иногда и без нее.

Искателей, установивших все три состояния, можно назвать царями трех миров. Их, кстати, так и называли в древние времена. Сегодня достижение такого уровня сознания стало реальностью и для современных искателей. Планета уже благословлена такими душами благодаря Шри Матаджи. Они очевидность неизреченной глубины духа превращают для себя в реальность, а очевидность физического видимого мира превращают в сновидение...