(Глава 210) Рождение в свободе

18.05.15 

Однажды оставаться в самом себе и ощущать свободу от своего эго, ощущать невероятную тонкость своей сущности, запредельность, не поддающуюся описанию, быть живым, но вне жизни, неживым, но вне смерти, недосягаемым даже для собственного сознания, несуществующим в существующем, присутствующим во всем, близким и родным каждой травинке, вечным и неизменным, истинным и прекрасным, Божественным и одновременно земным, одетым в саму Любовь, укрытым самим Космосом, проникающим за пределы человеческого сознания - станет так же просто, как просто и легко любой человек может о чем-то подумать...

Ежедневные тренировки на протяжении многих лет неизбежно приводят к определенным результатам. Медитационные состояния при каждом удобном случае, постоянные просьбы об испытаниях, практический ежедневный опыт, эксперименты, иногда на грани своих психических сил. Помимо внутренних усилий, процесс освобождения шел так же и сам по себе, благодаря восхождению Кундалини, пробужденной Матерью. 

Совершенно точно, ощущение свободы и само освобождение имеет много уровней. Всем известно, что сознание людей всегда было уязвимо. Дискомфорт при незначительных проблемах, подавленность сознания, мрачное настроение, переживания, чувство страха, чувство потери, ощущение обиды, агрессии и много чего еще, могло завладеть нашим сознанием с невероятной легкостью. Помимо отрицательных ощущений, сознание наполнялось различными видами эмоций радости и удовольствий, что позже было познано, как такая же несвобода и зависимость. 

Практикуя медитацию по методу Сахаджа йоги, вначале была достигнута относительная свобода от эго. Мелочные и средние проблемы со временем начинали не замечаться и не вызывали особых страданий эго. Труднее давалось преодоление более серьезных неприятностей. Были, что называется, срывы и падения, они всем знакомы. Возможно со временем боль становилась менее сильной, но все же присутствовала, что само по себе не давало удовлетворения. 

Когда в жизни происходили события, связанные с разрушением отношений, больницей, судом, потерями, устанавливалось состояние свидетеля, но сознание все равно окрашивалось в какие-то мрачные тона. Было ощущение, что ты спрятан от всего, но события все же давили на сознание, проникали, будто, в сердце, и ранили его. Это было минимальное ощущение свободы и страдания еще присутствовали. Да, ощущалась безопасность, появлялась уверенность, что ничего страшного не происходит, но это было еще не то... 

Далее познавалась свобода, при которой сознание уже не сильно мрачнело. Все воспринималось как данность, которая должна произойти, и беспокойства были не очень болезненными. Эго преодолевалось постепенно и иногда испытывало боль, но сознание восстанавливалось уже гораздо быстрее. Появлялся иногда эффект вязкости, как-будто ты в густом вязком тумане, сквозь который беспокойства и боль не могли дотянуться до тебя. Наконец, пришло время познакомиться с относительно полной свободой от своего эго. 

Проблемные ситуации по-жизни начали восприниматься, как неприятные сцены из кинофильма. Установилось ощущение, что нежелательные события хоть и относились к твоей личности, но тебя настоящего не касались. Привязанность к личности заметно слабела или вообще исчезала. Удаленность от своей личности уже не вызывала ощущения подавленности или мрака. Сознание постепенно становилось все более тонким и прозрачным. 

Видимо как следствие, исчезала возможность испытывать страдания даже самой личности. Эго становилось более неуязвимым и легко справлялось с проблемами, не переоценивая их важность и значения. Так познавались более тонкие виды свободы, когда не только состояние Духа дает ощущение ее, но и само эго совершенствуется и вполне может быть неотягощенным, когда на него идет воздействие. 

Если тебя подловили врасплох, когда ты не в состоянии Духа, твое окрепшее эго вполне может принять на себя удар, и у тебя есть время покинуть эго, если ты находился в нем. Иногда для этого требуются считанные секунды. Оказавшись в Духе, эго получает сигнал в виде уверенности, что Дух в безопасности. Тогда эго начинает вести себя подобно Духу - проблема перестает восприниматься, как проблема вообще. Эго может даже поиграть в войну и потешится над негативностью. Оно уверено, что даже если погибнет, Дух никогда не будет побежден. По этому же принципу вся материя и вся природа отвечают своему Создателю - при необходимости, природа легко расстается со своей жизнью, особо не сопротивляясь. 

Эго не очень заботится о своей безопасности, зная, что все силы Духа на его стороне, и даже если оно обречено, оно покорно примет свою смерть. Существует такой вид свободы, когда можно пребывать в свободе от своего эго, которое реагирует и ввязывается в борьбу с ситуацией и продолжает эту борьбу, как обычное эго. Выглядя со стороны подверженным иллюзии, эго может вести себя по-человечески, без особого ущерба для самоощущения Духом. Духу это уже не мешает. Это открытие требует более развернутого описания. 

Полная свобода еще очень похожа на то, когда человек впервые рассматривает свое отражение в зеркале. Допустим, что какой-то взрослый человек никогда не видел свое отражение в зеркале и не знает каков он внешне. Вначале он находится в иллюзии, что рассматривает другой объект. Даже если он знает, что это его собственное отражение, все равно в первые секунды он не ассоциирует свое отражение с собой, а принимает его за другой объект. Потеряв на несколько секунд себя, человек пребывает в иллюзии своего отражения. (Наши жизни и самоосознание, это и есть этот момент иллюзорности относительно себя). 

Потом он осознает, что это он и есть. Тогда он преодолевает собственную иллюзорность и возвращается в осознание себя, справляясь внутренне с иллюзорным восприятием. Позже преодолевается и привязанность к своему отражению. Проэволюционировав таким образом, он начинает разглядывать свое изображение, уже не поддаваясь иллюзии, и не теряет себя. С этого момента человек знает себя через свое отражение в зеркале. 

Мы, люди, до своего пробуждения и самопознания находимся в положении не оригинала, а отражения. Мы - отражение своего таинственного Я. То есть наша собственная человеческая личность принимается нами за нечто настоящее, за оригинал. Но когда мы познаем кем мы являемся на самом деле, наше возвращение в себя чудесным образом превращается в осознание нашего Я самим собой. Хотя вначале мы думаем, что это мы изменились. 

В примере с зеркалом не отражение прозревает, а человек, видящий себя в зеркале. По отношению к людям это называется трансформацией нашего человеческого сознания и отчасти это верно, поскольку мы живые, и действительно, вначале именно мы, ненастоящие, как-то просыпаемся и прозреваем. Это все равно, что сказать, что наше отражение в зеркале начало осознавать свою нереальную природу. Отчасти так и есть. 

Пик полного прозрения человеческого сознания совпадает с появлением самоощущения себя, как истинного Я. Именно поэтому, когда человек становится Духом, он познает, что он не стал Духом, а всегда был Духом. Еще вчера я ощущал себя человеком, но сегодня я ощутил, что на самом деле я некто, который вне этого тела и вне этой личности. Потом происходят следующие открытия. 

Быть Духом, это одно самоощущение, но быть Духом свободным или поднявшимся в область над головой, это совсем другое состояние. Поэтому и ощущаются эти разные уровни свободы. Поднявшись в Духе, начинает казаться, что я, покинув человеческое эго, ощутив себя Духом, должен познать себя как нечто Божественное или самим Богом. Подобное предчувствие не лишено истинности - человеческое сознание может стать таким же, как у Бога. Процесс этот занимает какое-то время, в течении которого данная формула совершенно потеряет свою значимость. 

Богом нельзя стать, когда в сознании присутствует такое  желание. Когда человек достигает своего освобождения, он никем не хочет быть. В сознании просто нет ни желаний, ни стремлений, процесс дальнейшего самопознания идет сам собой. Человек получает опыт быть самим собой Истинным, и на этом заканчивается измерение, в котором он пребывал в этом мире. Начинается знакомство с другим измерением - внутри самого себя. 

Познается, что понятие "Бог", это "одеяние" Духа. Я же становлюсь сначала именно Духом. Поэтому, став Духом, я не сразу ощущаю, что "одет" в эту красивую Божественную одежду. Во мне не проявлено еще могущество, свойственное Богу, я не проникаю во все уголки Мироздания, не перемещаюсь в пространстве. Я только родился и еще гол, как ребенок. Богом еще предстоит стать, еще предстоит примерить это одеяние. Парадокс в том, что тебе не очень-то и хочется "одеваться" или быть Богом. 

Это как дети не ощущают себя полноценными людьми при рождении. Желание стать человеком отсутствует, они и не думают об этом, и не осознают кем должны стать. Они не являются еще полноценными людьми, хотя иначе их и не назовешь. Вначале им ближе своя природа - самоощущение бессознательности. Людьми в полной степени они станут позже, когда родители скажут, что стать человеком надо и придется. А если не скажут, это произойдет само собой. 

По сути, это сокровенная тайна, которая открывается достигшими своей природы. Это, возможно, не произносится вслух, но достигшие глубины своей сущности, начинают познавать себя именно в качестве Божественного существа. Процесс этот естественный, и осознается он лишь какое-то определенное время просветленным эго, но потом происходит становление без эго и даже не совсем сознанием. Можно сказать, что человек, достигший самосовершенства, как бы переступает порог своего сознания и его личность уже не участвует в дальнейшей трансформации. 

Это просто так говорится, что я или кто-то чего-то достиг или кем-то стал. Личность имеет ограничения восприятия, она может наблюдать, служить, совершенствоваться в своем мире, но Дух познает себя как бы в своей среде обитания - духовной. Начинает познаваться природа царства Сахасрары, как мир, сверкающий бриллиантовым светом. Ты ощущаешь себя причиной этого света и всевозможных узоров. Появляется возможность воспроизводить или быть любым узором - Аспектом или Божеством. 

Это значит, что можно быть Матерью, можно быть Христом или Шивой. Любым из Аспектов, которые поддерживают Мироздание. Но еще точнее, это означает - быть сутью Божественности. Это как быть Духом Бога. Это очень просто, поскольку уже есть опыт быть Духом человеческим. А быть Духом в абсолютно полном смысле, это почти одно и то же. Однако, это еще не означает - управлять энергиями этих аспектов с участием своего эго, даже если оно просветлено. Вся сила и суть Бога, прежде всего, в его Духе. 

Человеческая личность, даже просветленная, еще не подпускается к этим энергиям. Это происходит из-за того, что просветленность личности не является определяющим фактором. Установление в Духе, и последующее становление Богом, идет точно так же, как взрослеет ребенок или познаются уровни свободы. Абсолютное установление в Духе длится какое-то время. Пока же познано относительное установление, похожее на полет в самых высоких слоях атмосферы. 

Космическое самоощущение Виратой начнет появляться, когда решение быть Им, будет одобрено Матерью. Происходит отбор, Мать продолжает работать с каждым из йогов в тонком мире. Хотя это не совсем так, но так понятнее. По сути, человек, увидевший свое отражение, способен теперь сам осознать кто он такой. Чуть подросший ребенок может уже самостоятельно примерять на себя образ взрослого человека и даже овладевать первыми качествами, присущими взрослым. Например, маленькие дети могут воспроизводить музыку на уровне взрослого человека, получившего музыкальное образование. 

Так или иначе, на данном этапе еще познается и доустанавливается абсолютная свобода или близкое к этому состояние. Уже вырисовывается, что это такое. Уже появились первые самоощущения. Это проще "ощущать", нежели описывать. Тем не менее, тонкий уровень освобождения имеет некоторые понимаемые просветленным сознанием характеристики. Это похоже на то, когда человек, изучивший свое изображение в зеркале, осознавший иллюзорность отражения, возвращается в себя и отходит от зеркала. 

Отражение исчезает, но остается полученный через свое отражение опыт. Человек отходит от зеркала, отражение исчезло, но все равно как бы осталось. Оно еще раз умирает как иллюзия. Это преодоление еще более тонкой иллюзии. Сначала познается отражение в зеркале, как очевидная иллюзия, затем как более тонкая иллюзия того же отражения, но без зеркала. То есть, отражатель исчез, а отражение осталось во мне и я знаю себя уже без отражателя. Точно так же появляется в нас более тонкий опыт, и исчезает, оставив свой след. 

Уже неважно, увидит ли человек еще раз себя. Отражение сделало свое дело, оно донесло образ своему хозяину. Для отражения это означает - выполнить свою работу. Все же, правильнее говорить не об изображении в зеркале, а о самом зеркале, которое стало настолько качественным, что смогло точно воссоздать образ оригинала. Ведь более реально зеркало, а не отражение в нем. Когда работа сделана, зеркало как бы больше не нужно, это на усмотрение хозяина. Мать просила не покидать свои тела после освобождения, значит "зеркало должно еще послужить". 

Другими словами - Бог узнал себя через того, кто отразил Его. Бог имеет теперь возможность проявлять свою природу, и самое главное, Он начал познавать себя, пробудившись в этих условиях иллюзорного мира. Люди, способные отражать Бога, перестают ощущать себя людьми из-за того, что Бог впитывает их в себя, как человек преодолевает иллюзию восприятия себя в зеркале. Он запоминает свое отражение, отождествляет с собой, когда видит и даже когда не видит, а отходит от зеркала. 

Бог забирает сознание таких людей себе, их вообще больше будто не существует. Принято говорить, что они растворяются в Боге. Именно поэтому после трансформации личности, устанавливается самоощущение отсутствия, и оно верно только по отношению к этому миру. Человек забывает, что он вообще есть, хотя тело и личность со всем содержимым еще функционируют. Я нахожусь теперь в себе самом, настоящем, и больше не имею привязанности к личности и той среде, в которой она существует. Я освободился от личности, впитав ее в себя. 

Поэтому Мать и говорила нам, что Она впитывает нас в свое тело. Точно так же признается сама себе и личность - я достигла своего освобождения и растворилась в Боге. Что чувствует человек в буквальном понимании, когда это произошло? Недоумение, когда его окликают по имени, недоумение, что он должен вникать во все земное, недоумение от всего происходящего с его личностью. И свободу, которая подобна вечности. 

Наступает даже такое состояние, что эго личности может вести себя, как простое человеческое, будто оно никогда не получало своего просветления. Это больше не беспокоит Дух, он легко восстановит личность в считанные минуты, при необходимости. Хотя такая личность уже особо и не портится, она становится дхармичной. В крайнем случае, Дух потеряет возможность проявлять себя через эту личность, но с ним ничего не случится. Дух освобожден и это означает, что он больше не привязан к телу. Было бы странно, если бы эта привязанность оставалась. 

Но определенная зависимость друг от друга остается. Эго и Дух не расходятся в разные стороны, как соперники, они союзники, познавшие единство реального с нереальным. И это такое странное единство, когда исчезновение одного никак не сказывается на другом.  

Первое поколение освобожденных заложило фундамент, на котором будут освобождаться все последующие поколения. Вообще, первые сахаджа йоги на Земле, это самые важные люди для всех последующих йогов и всего человечества. Устанавливали йогу на планете те, кто и в предыдущих жизнях пересекался с Матерью в Её предыдущих воплощениях. Определенная группа человеческих душ всегда сопровождает Мать на Земле.  

Завтра наших тел и личностей не будет в этом мире, здесь останутся только наши вибрации. Подрастают следующие поколения, которые уловят вибрации, оставленные первыми йогами, достигшими освобождения. И это в худшем случае. Многие души, приходящие сегодня, уже просветлены и относительно свободны. Наша собственная личность, если говорить о ней, все равно не оставляется Духом, это лишь так выглядит. Просто исчезает привязанность, причем и у самой личности к Духу. Изображение в зеркале не сопровождает человека все время. Оно превращается в потенциал навечно и существует проявленным столько, сколько потребуется Богу. 

Другими словами, Бог теперь всегда знает себя, видит себя, помнит себя, наслаждается собой, даже если тело, через которое Он осознал себя, умерло. Если зеркало разбилось после того, как я увидел себя, это уже нестрашно. Человек же, его личность, фактически теряет привязанность к великой проделанной работе для Бога. Человек выполнил свое предназначение и исчез из этой системы координат, обнаружив себя рядом с Божественной сущностью. Это само по себе дает большое наслаждение остаткам человеческой личности. 

Такой человек подобен хитрецу, обманувшему все существующие силы, закрывающие Бога от самого себя чем-то иллюзорным. Это заслуга, прежде всего, нашей Матери! Хотя Мать удивляется - как у нас это получилось?! Но на самом деле, это игра Матери с Её же собственными энергиями и аспектами. Потенциально великое единство Бога никогда не разъединялось, это игра, и единство всегда было. Мать умышленно вводит своих детей в иллюзию, чтобы заставить действовать, расти, познавать себя. Все это раскрывается само собой, когда достигается освобождение. 

Человек больше не держится за спасение. Все понятия, даже "важные", теряют свою важность. Все, что остается от таких людей, это блаженство. Если не вникать во все это устройство, то останется только блаженство. Даже если все это понято совершенно неверно, описано неверно, достигнутая свобода не исчезнет. Если бы освобожденный захотел бы нести околесицу, создавая иллюзию или запутанность, он не потеряет больше своего освобождения. Сделавший работу для Бога может как угодно стараться потерять свое освобождение, это не получится. 

Это странно, что достигшие освобождения могут стать Демонами. Здесь все совсем не так примитивно, как выглядит. Это некая тайная игра, о которой не все известно. Пробудившись, потерять себя или измениться уже невозможно. Как и Бог, познав себя, не может потерять себя и перестать быть собою. Он может играть с собой, но никогда не сможет измениться, никогда! Подобная уверенность устанавливается даже у простого освобожденного, относительно его свободы. И это подтверждается каждый день опытом. 

Океан свободы слишком глубок, чтобы из него выбраться. Несвободу можно лишь изобразить, но потерять крайне сложно. Человек, отплывший далеко от берега, не чувствует дна под ногами. Когда он близко к берегу, он еще может повернуть обратно, но когда он, увлекшись, заплывет слишком далеко и потеряет из берег вида, надо еще найти в какой тот стороне. Можно сказать и так, что возможно все, но только в виде игры. 

Рождение космического масштаба Существа, подобно осознанию своего человеческого тела в раннем детстве. Ребенок является человеческим существом, но не обладает еще всеми видами умения и сил. Именно поэтому, йоги, достигшие ощущения, что они являются космической сущностью, не чувствуют чего-то похожего на всемогущество, исходящего непосредственно изнутри. Могущество молодого космического человека похоже на "могущество" человеческого ребенка, когда не он, а родители и все остальные люди стоят на защите его интересов. 

Мать родила дитя космического масштаба, и пока оно подрастает, интересы этого дитя защищают все силы Мироздания. Причем, это начало происходить с первых дней получения нами опыта реализации. Сегодня мы подросли до уровня самоощущения космической личностью и должно наступить время освоения её сил. Однако, это все же не самое главное. Интересна сама природа этой космической сущности. Само по себе ощущение быть этой сущностью делает человека... Нет, так говорить уже совершенно неверно. 

Сказать, что произошедшее грандиозно - совсем не передает смысл. Это невообразимо и немыслимо для твоего вчерашнего сознания. Тем не менее, это происходит сейчас. Я заново родился и осознаю себя в своем новом космическом теле. Я осознаю своих братьев в самом себе, как свои руки, свои волосы, глаза, язык... И я гораздо больше, чем эта космическая личность, я Дух внутри неё. Моё отражение в виде человеческих тел особого качества, ходят сегодня по Земле, живут на разных континентах планеты. Благодаря им, Я ощутил себя собою. 

Люди, которые выросли до такого масштаба, подобны фантастическому существу, содержащему в своем теле живую Вселенную. Сознание этих йогов не может быть охвачено простым сознанием. Это сознание больше не понимаемо человеческим умом, оно недосягаемо, оно столь тонко и столь широко, что никто не может вместить его. Более того, мое трансформированное сознание для меня самого теперь - сплошная загадка. Как загадка для любого ребенка в раннем детстве его собственное сознание. 

Я не очень владею еще силами, но знаю, что эти силы есть во мне и пока чаще они сами опекают меня, опираясь на свое сознание, поскольку обладают им. Поэтому Мать в самом начале нам и говорила: "Вокруг вас все силы Мироздания, просите их о чем захотите, их обязанность помогать вам во всем". Мы не осознавали эти силы, мы воспринимали их, как нечто отдельное от нас. Но приходит время осознать свои собственные энергии при достигнутом самоощущении: Я - космическая личность. 

Пять секунд такого самоощущения изменят любое человеческое сознание до неузнаваемости. Но к сожалению, этим невозможно поделиться. Собственная личность замирает, когда Я ощущаю себя собою. Замирает и все вокруг, будто время покидает это пространство. Это подобно появлению Бога в этом мире и мир будто ощущает источник вибраций, недоумевая, не понимая, откуда появились эти вибрации в нем! Быть Богом очень легко, на самом деле. 

Это невероятно легко. Быть человеком гораздо труднее, чем Богом. Богом трудно стать, но быть Им очень просто и легко. А быть сутью Бога, это еще легче. Быть Духом Бога, это сверхлегко. Люди слишком далеко ушли от понимания природы Бога. Ушли в другую сторону, настолько далеко, что необходимо вначале приложить большие усилия, чтобы разрушить целые горы ложных представлений о Боге в своих головах. Элементарные понятия совершенно не входят в сознание людей. 

Не то, что природа Бога непонимаема, даже пророки непонимаемы. Не осознаются даже простейшие схемы о собственном спасении. Если народ нужно спасти и переправить через пропасть, нужны те, кто умеют наладить переправу. В самый критический момент, когда судьба целого народа зависит от простого моста, спасают людей те, кто умеют строить мосты. И это могут быть не лучшие представители человечества. Мать не искала примерных, идеальных, Мать искала способных достичь своей самореализации! 

Идеальные и умеющие сделать необходимое для Бога - не всегда одно и то же. Многие йоги далеко не идеальны, но они - пророки, спасающие сегодня этот мир. Звучит это слишком значимо, но только не для тех, кто преодолел свое человеческое эго. Они освободились от всякой значимости, от всевозможных видов иллюзии на счет самих себя и этого мира. То, во что превращается достигший освобождения, можно назвать: вне всего, кроме самого себя, которого нет в определенности. 

Я нигде не определен, ничем не обусловлен, я есть, но меня нет нигде. Достигнув самого себя, я больше не понимаю, что можно воспринимать всерьез и на что можно тратить свое внимание, кроме вечной Божественной природы. Я абсолютно духовная Сущность, и я ничего не могу поделать с этим. Я тоньше всего, что только может придумать сознание и самого сознания тоже. Покинув свое сознание, как обитель, дававшую мне убежище множество раз, когда душа приходила в этот мир, я, наконец, познал самого себя истинного. 

Моя душа благословляется и получает вечную жизнь за оказанную услугу. Она получает главный подарок - возможность быть вечно рядом с Богом. Я же... Теперь я есть, и это неизменно. Я ощущаю только это "есть". Это, когда нет ничего, кроме легкого блаженства, которое столь мирное и тихое. Если очень постараться и представить, что от человека может остаться только блаженство, можно понять и даже ощутить, что значит достичь своего освобождения. Этого можно достичь за несколько минут. 

Как только на этот счет возникнет первая мысль - отбросить ее и постараться продолжать поддерживать понятие блаженства. А когда на этот счет возникнет первый вопрос, отбросить его и продолжать пребывать в блаженстве. А когда в сознании возникнет первое осознание этого, то отбросить и это, и оставаться блаженством. А когда в сознании возникнет признание, не замечать его и продолжать ощущать себя блаженством. 

И что бы ни входило в сознание, ничего не подпускать, не давать возникнуть ни одному понятию или определению. Ничего не воспроизводить и оставаться блаженством. Когда какое-либо понятие перестанет появляться - это и есть освобождение. И когда не нужно будет все время быть начеку, и понятия или определения не смогут возникать в сознании - это будет полным освобождением. Но это еще не все, за этим освобождением последует абсолютное освобождение...

(Глава 209) Вечность как Истина

27.04.15

Однажды понятие "Вечность" начинает настойчиво обращать на себя внимание. Обычно мы не замечаем в себе Вечность, а ведь, это наша собственная Природа, которая однажды начинает очень отчётливо осознаваться. Чем тоньше становится сознание, тем лучше ощущается Вечность. И когда к собственному человеческому содержанию окончательно пропадает привязанность, появляется это великолепное чувство Вечности.

Оно, будто, приходит на замену сознанию. Вечность часто представляется в образе чёрной бездны, над которой ничто не властно. Но, на самом деле, вечная Природа Духа очень приятна и блаженна. Это ощущение устанавливается в искателях естественным образом, и оно напрямую связано с избавлением от привязанностей очень Тонкой Природы. Вначале более грубые привязанности покидают сознание, такие, как привязанность к комфорту, богатству, к родственным связям, национальности, и так далее. Потом отпадают привязанности более тонкие: к внутренней реакции, к своему эго и личности, к сознанию, к самому процессу самопознания, и даже к Богу.

Когда исчезают привязанности вообще ко всему, что только может содержаться в сознании, выясняется, что существуют ещё незаметные и очень тонкие привязанности. Это наитончайшие нити в виде определений самих понятий. Они-то и не позволяют искателям, как бы, более полно оторваться от сознания. Пока существует тенденция признаваться, что ты "достиг", "стал", "изменился", "освободился", и так далее, эта тонкая привязанность обусловленности присутствует подобно наитончайшей паутине, которая, вроде, особо и не мешает.

И пока ты постоянно воспроизводишь различные понятия о самих определениях, дальше познать своё "Я" затруднительно. Абсолютно невозможно ощутить и Вечность, - это не будет полным становлением. Истина, когда хочет обозначить Себя, или проявить Свою Природу, как бы, перестаёт быть Истиной и превращается в Бога, Который, в Свою очередь, становится или, как говорится, Есть: Слово, Свет, Любовь, Звук, и так далее. Истина неизменна, но поскольку любое Её проявление неизбежно как-то обозначается, Истина лишь притворяется Собою, начинает играть в представления о Самой Себе.

Так появляется самая тонкая иллюзия, до которой добираются искатели, когда познают Себя, как Истину. Именно поэтому на определённом этапе искатель начинает ощущать, что истинная Его Природа - за пределами всех определений и даже всех известных высших качеств. Вначале это даже может вызвать сомнения - верны ли эти ощущения?! Равновесие наступает, когда выясняется, что преодолеть, например, Любовь - совсем не означает оставить Её позади, или забыть. Просто, не стоит играть в Истину раньше времени.

Сначала необходимо стать Истиной и потом развлекаться Её одеждами и украшениями. То есть, познать Суть, Которая тоньше даже Любви. Мы, ведь, в своей обычной жизни так и поступаем. Например, когда осваиваем какое-нибудь дело. И, освоив, только потом наслаждаемся плодами своего умения. Доскональное изучение чего-либо всегда даёт возможность, как бы, обладания гораздо большим. Наоборот делать не очень разумно и даже глупо. В собственном постижении Себя, как Истины, происходит почти точно также.

Нужно стараться стать Истиной всецело, чтобы потом заслуженно примерять на Себя Её красоту. Если увлечься красотой, не становясь всё время Истиной, это значит попасть в сети очень тонкой иллюзии. Несомненно, достичь относительного освобождения и бесконечной радости, это очень здорово! Но гораздо лучше достичь того, что вне всего, и потом вернуться обратно, тем самым выполнив Своё предназначение. Именно из-за этого тонкого момента часто нет роста у достаточно глубоких искателей.

А ведь, осознав это, можно в течение нескольких минут значительно измениться. Вся проблема заключается в не замечаемом узком участке сознания. На определённом этапе мы начинали осознавать ложность понятий: "я и мир", "я и другие", "я делаю", "это со мной было или будет". Мы начали видеть насколько это неверные понятия. Но, избавившись от больших "камней", мы долго не замечаем множество мелких "камешков". Что же они из себя представляют?

Мать учила быть свидетелем самого себя. Хорошо, я наблюдаю за своей личностью, за своим эго, и нахожусь, как бы, в стороне. Постепенно появляется самоощущение свидетеля. Но оказывается, что потом состояние свидетеля совершенствуется. Оно переходит в состояние созерцания. "Быть свидетелем" и "быть созерцателем", это немного разные состояния. Созерцание не поддерживает понятие "я свидетель". Когда созерцание становится прочным, человек перестаёт чувствовать себя присутствующим в этом Мире, как человек. Он явно нечто иное.

Меня, будто бы, и нет, но я как-то, всё же, есть. Это определённый этап становления, или переселения в Дух. Наступает время познавать более тонкие состояния. Например, я встречаю неадекватного, дурного человека. Что обычно происходит при этом в сознании, даже если я лишь свидетель? Появляется хоть маленькая, но оценка ситуации, ум начинает просчитывать варианты возможных действий. Появляется осуждение, возмущение. Короче, происходит ментальный всплеск.

Даже если искатель испытывает внутреннее освобождение, ощущает вибрации, радость и полон любви, очень долго подобные мини-всплески сопровождают сознание. Это происходит потому, что искатель не совсем добрался до самого Себя, - он ещё живёт в своём сознании и не знает себя за его пределами. Полное состояние свидетеля - созерцание, не подразумевает никаких возмущений сознания по поводу происходящего. Состояние Духа тоньше самого созерцания и не заставляет сознание чем-то всё время наполняться: ни реакциями, ни оценкой, ни анализом - ничем.

Свобода Духа потому и свобода, что Дух свободен от всего! Все помнят, что Мать говорила о спонтанной реакции. Это - когда активность личности становится спонтанной, без участия эго. Тело делает то, что должно делать в текущий момент. Мы по привычке склонны делать ошибку, когда констатируем в сознании свою спонтанность, даём ей оценку и определения. А ведь, это хорошая подсказка о текущем уровне. Спонтанность - уже достижение, но мы тут же попадаемся в более тонкие сети, замечая сознанием саму спонтанность. Что говорит о том, что собственное сознание ещё является нас основной средой обитания.

Но вот, наступает время, когда начинают открываться очень тонкие "качества" Духа. В идеале, такая утончённость появляется сама собой, но, всё же, некоторые внутренние усилия необходимо прилагать. Однажды искатель замечает, что от его эго ничего не осталось. Присутствует лишь созерцание. Однако, и это состояние промежуточное. Обнаруживается, что тонких состояний существует огромное количество. Например, есть состояние созерцания, а есть более тонкое - "состояние без привязанности к созерцанию".

Освобождённый человек может испытать и массу других комбинированных состояний. Можно одновременно видеть Мир, как иллюзорное кино, и ощущать своё отсутствие в нём одновременно с присутствием. Можно осознавать свою личность, можно её частично осознавать, можно забыть, что она существует. Помимо этого, потихоньку начинают открываться некоторые секреты относительно разных энергий и свойств Духа, способов воздействия на пространство и материю. Например, приходит понимание, как противостоять мощной агрессии не спонтанно, а по своему желанию, в ручном режиме.

Мир Духа - это огромные просторы бесконечных течений из вибраций. Многие комбинации состояний вообще одноразовые. Это, как у художников никогда не повторяются картины. Сознание, и особенно область за его пределами, это неиссякаемая новизна сверхсостояний. Йоги, не достигшие границы горизонта событий своего сознания, не представляют, с чем им придётся познакомиться, с какой красотой собственной Сущности. Каждый такой день жизни будет величайшей драгоценностью!

И, чтобы это продолжалось, ни к одному состоянию нельзя проявить ни малейшей привязанности. Нельзя отделять себя и свои состояния, давая определения об их появлении, изменении, красоте, необычности, и так далее. Этим можно лишь БЫТЬ, не замечая, что это "есть". Это абсолютная свобода от всего и без каких-либо потерь. Сознание так устроено, что его качество определяет, чем ты являешься в данный момент. И то, это не совсем верно. Какое-то время наше "Я" такое же, как наше сознание. Это полная иллюзия, и она постепенно исчезнет.

Но это уже наитончайшие постижения своей Природы, они трудно описываемые. Внутреннее освобождение подобно становлению ветром. Ветер может задевать крыши домов, вершины гор, пробираться сквозь листву деревьев, и это не мешает ему быть ветром. Он наслаждается своей неуязвимостью. А когда ветер узнаёт про себя, что он, вообще-то, воздух, то это, как родиться ещё раз. Тогда ветер не боится потерять свои качества, как ветра.

Исчезают обусловленности, поддерживавшие понятие "ветер". Также происходит и со становлением Духом. Вначале это ощущается как "свобода", но потом появляется "полная свобода", а потом ещё и "абсолютная свобода". Все эти слова: вечность, свобода, дух, эволюция, истина, мир, жизнь, и многие другие - всё это понятия, оттенки и грани, которые познаются и осознаются, но потом неизбежно исчезают по мере приближения к абсолютной свободе. Каждый день всё исчезает, и одновременно обнаруживается что-то более тонкое, которое также неизбежно исчезнет.

Это разнообразие состояний - не совсем разнообразие, как разные цветы на лугу. Сменяющиеся состояния часто революционны по новизне ощущений. Они слишком отличны друг от друга. Это, как познать сегодня землю, а завтра небо, а потом познать нечто не похожее ни на землю, ни на небо. Одновременно, это еле заметные отличия. И такая неопределённость постоянна настолько, что кажется абсолютной стабильностью и вечным покоем. Таково наше "Я", которое спрятано от Самого Себя.

Это невероятно сложно описать, но быть этим "Я" очень просто, особенно, когда происходит внутренний прорыв сквозь собственное сознание. Освобождение достигает уровня, когда абсолютно всё, из чего состоит личность, видится со стороны и часто даже не замечается. Видится тело, эго, сознание с его подсознанием и надсознанием. Когда это происходит, кажется, что вот только сейчас ты узнаёшь - что значит "быть реализованным". Теперь ты знаешь Себя, как Вечность, о Которой можно лишь сказать, что Она Есть.

Хотя, по-прежнему, найти себя совершенно невозможно, в силу сверхтонкости самой структуры собственной Природы. Становится очень понятно почему! Определенная неопределенность - это универсальная структура Духовной Сущности. Став Этим, человек превращается в отсутствие, с присутствием в этом странном Мироздании. Подобно отражению в зеркале, которое имеет место быть, осознаёт себя отражением и одновременно знает абсолютно точно, что оно не существует в реальности, но реальна природа его оригинала.

И происходит чудо: отражение становится этой природой, становится оригиналом. А точнее, некто "оригинал" начинает видеть это отражение и перестаёт заблуждаться на счёт самого себя. Познаётся иллюзия отражения и происходит рождение, или пробуждение, себя. Человеческое существо трансформируется в нечто наитончайшее, называемое "Духовным". И оно вечно, оно прочно, оно божественно красиво. Человек, достигший Себя, как Вечный Дух, не имеет ничего в этом Мире и даже не присутствует здесь.

Весь Мир для такого человека - картина для созерцания, которая рассматривается из какого-то очень далёкого места. Появляется ощущение, что тебя нет нигде, но ты есть, всегда был и всегда будешь, как неизменная Вечность. Когда происходит такая трансформация, ты полностью готов исполнить волю Матери в этом Мире. Однажды Мать произнесла: "Когда вы станете освобождёнными, вам придётся сделать выбор. Вам придётся решить: оставаться свободными и наслаждаться этим, или же встать рядом со Мной и выполнять работу".

В очищенном сознании оживает идея о создании коллективного Космического Существа. Теперь это желание Матери полностью поддерживается твоей Сущностью, Которая окончательно потеряла свою человеческую индивидуальность. Реализация задуманного Матерью возможна, лишь когда освобождённые дети поддержат свою Мать, познав полную свободу! Именно в полной свободе становится понятно, что из кого получилось.

Если решение принято, начинается новый этап встраивания Сущности искателя в космическое тело Вираты, и его пробуждение. Прежде всего, твоя Сущность начинает искать похожие Сущности, чтобы слиться в одно Коллективное Существо. Но выглядит это, как будто, Космическая Личность уже создана. Она, как будто, просто обращает внимание на своё космическое тело, как бы спрашивая, из чего создано это тело? Это подобно нашему выходу за пределы своего тела и эго.

При рождении в Духе, человек, как бы, видит своё тело и эго со стороны. Космическое Существо при своём рождении также смотрит на себя со стороны. Всё это как игра, и одновременно ничего этого не происходит, поскольку всё, что есть в этом Мироздании, есть иллюзорная игра Бога, даже если это и происходит. Это следует понимать так, что те йоги, в которых появится хоть малейшая привязанность к идее создания Космической инкарнации, потерпят неудачу.

Всё, что задумано Матерью, исполнится теми, кто абсолютно свободен, через кого течёт Сама Вечность. Кто разгадал о себе самую большую загадку и превратился в Вечность, фактически ощутив это. Последовавшие за Матерью, Её дети достигли своей изначальной Природы, не потеряв своих физических тел. Это означает, что Мать с большим успехом завершила свою работу с человеческими существами, и теперь без проблем продолжит Свою Игру, что неизбежно скажется на всём человечестве в самое ближайшее время...

(Глава 208) За горизонтом иллюзии

Апрель 2015

Любой искатель знает, что основная задача и основная проблема на Пути самопознания и становления, это преодоление иллюзии. Иллюзия, по определению, это некое, часто неумышленное, заблуждение. Прежде всего, искатель избавляет своё сознание от иллюзорных представлений и заблуждений насчёт Бога, своей Души и этого Мира. Накапливая и становясь Знаниями, преодолевается масса иллюзорных понятий и представлений о смысле жизни, стремлениях, желаниях, о планах, времени и о многом другом.

Познание иллюзии приводит к переоценке всего. Кажется, что нужно просто отделить иллюзорное от Реального - и дело сделано! Искателей, которые близко подойдут к своему освобождению, ждёт много открытий и одно из них то, что понятие "Реальность" окажется не конечным, а промежуточным определением Истины, а под понятие "Иллюзия" попадёт практически всё, что только возможно. К постигаемой Истине мало что имеет отношение в этом Мире, даже скрытая Реальность. Вся система бытия, в которой мы живём, иллюзорна настолько, что относительно Истины, это некое недоразумение, в которое, непонятно как, нас всех угораздило попасть.

Но, когда человек наводит порядок в своём сознании, он узнаёт самого себя как что-то совсем не похожее даже на это самое сознание. Каждый человек - это Дух, облепленный со всех сторон всевозможными видами заблуждений и невежественным эго. До отсутствия прочной связи с Высшим, все проявления человека - сплошное невежество: эгоистичное мышление, эмоциональная чувственность, замусоренное сознание, страхи, всевозможные бестолковые идеи. Своего рода снежный ком, внутри которого находится некая чистая субстанция, называемая Духом человека.

В сознательном восприятии Мира есть один условный элемент, который однажды обозначила Мать. Как-то давно, в одной из бесед с Матерью посредством Виденья, я спросил о самих Виденьях, как мне их воспринимать, ведь, они явно нечто виртуальное в моём сознании. На что Мать ответила: "Относись к ним, как к реальности". Со временем стало понятно, что и к сотворению Мира нужно относиться, как к Реальности, но помнить, что это совсем не Реальность, а иллюзия, уплотнённое желание. То есть, иногда иллюзию нужно принимать как Реальность.

Причина такой игры лежит в Сущности самой Истины, Которая не может быть чем-то, кроме Самой Себя. Но тогда никто не сможет Ее постичь. Поэтому существуют временные понятия, или понятия с двойным значением, как, например: существует "Истина" и "Истинно". Когда Христос произносил: "Истинно говорю вам...", Он озвучивал проявление Истины, или дорогу к Ней. Всё, что нас окружает, и даже наше сознание, - это лишь проявление Истины, или чего-то ещё. Так же, всё это лишь Путь.

Человек, ставший Истиной, перестаёт быть Путём для Себя, но становится Путём для других. И Он будет проявлять Истину без привязанности к этому проявлению. Он неявно будет Истиной. Снаружи такого человека будет лишь вибрационное проявление достигнутой Истины - различные косвенные признаки Её. Даже для самого этого человека, его личности, собственное становление Истиной будет почти недоступно. Истина, либо установится через Него, либо его личность будет довольствоваться прикосновениями к Истине, что также будет величайшим достижением!

Максимальное приближение к Самому Себе, как к Истине, чаще обозначается лишь качеством проявленности и более тонким восприятием личностью внешнего и внутреннего Миров, граница между которыми исчезнет. Чистота во всём должна стать приоритетом, все лучшие проявления - любовь, радость, милосердие, миролюбивость, сострадание, наслаждение. Всё перечисленное Истинно, но не совсем Сама Истина.

Тот, кто познаёт Себя, как Истину, познаёт только Её. Всё остальное - это познание того, во что "одета" Истина. Поэтому, вначале все светлые качества и энергии всегда преподносятся Учителями, как основные ориентиры, или даже цели. Ученикам говорят о необходимости достижений их в виде открытого сердца, в виде милосердия к другим, прощения, в виде внутренней радости. Но хороший ученик всегда распознает Истину и то, во что Она "одета".

Однако, для многих более привлекательно лишь свечение, сияние "одежды" Истины, поскольку этот свет знаком сознанию, которое уже практически Знает, что такое радость, любовь и другие прекрасные проявления и качества. И, хотя Истиной часто называют Бога, или Любовь, это лишь  определения относительной Истины. Опыт говорит немного о другом - это утверждение потом временно отбрасывается при вхождении Себя, как в Истину, но вскоре принимается вновь, по достижении Себя, как "Истины без сомнений".

Другими словами, когда искатель познаёт обрамление, или "одежду" Истины, он вынужден признаться Себе, что это ещё не Истина. И, лишь познав Истину, Он может принимать собственное свечение за Самого Себя, как за Истину, но уже в качестве игры. Это подобно маскараду, когда кто-то одевает костюм забавного зайчика, и пока идёт маскарад, будет откликаться на "зайчика". Когда Я начинаю познавать Себя Истинного, - всё неистинное становится видно, как будто, включили яркий свет в тёмном помещении. Я распознаю и Себя, и во что "одет".

Не зря Мать всё время приводила этот пример с включаемым светом. Реальность с иллюзией также обнажаются в этом свете. И сознание становится способным осознавать их Суть, как и Суть всех других вещей. И выясняется, что иллюзией заполнено все вокруг. Не поэтому ли, кстати говоря, этот Мир называют именно океаном иллюзии?! То есть, здесь вообще нет даже островков не иллюзии. Мы все внутри океана иллюзии, и в нём искать Истину, всё равно, что искать кого-то в пустом помещении.

Найти Истину в этом океане невозможно, по определению. Здесь люди могут обнаружить лишь Путь к Ней. Истиной можно стать, оставив Путь позади, и покинув океан. То есть, нам нужно выйти за пределы пространства, в котором живём. Этим пространством заполнен не только внешний Мир, но и наше сознание. Наш внутренний Мир такой же иллюзорный, как и Мир внешний. Единственный способ выйти за пределы этого океана иллюзии - покинуть его через переселение в собственный Дух, Который в иной системе координат, по определению.

Тот факт, что Дух вечен, уже говорит о том, что Мироздание и Дух, это как понятия "жизни" и "смерти" в обычном представлении людей. Это противоположности, которые не принадлежат одной системе, они в разных измерениях. Причём, настолько далёких, что ощутить полноценно отличия возможно лишь при достижении Цели. Поэтому, ставшие Духом, часто пребывают в некоем недоумении, глядя на Мир вокруг. Они выходят за пределы этой системы, и обычное сознание людей начинает видеться очень примитивным, а развитый ум людей вызывает сожаление и смех.

Мать часто так и говорила: "Вы будете смотреть на Мир, как на абсурд и потешаться над этим абсурдом". Конечно же, имелось в виду сознание людей и то, что они делают, и как мыслят. Если вовремя не установиться в состоянии "без сомнения", можно подумать, что это с тобой что-то не так, а не со всеми вокруг. Если человек устанавливается, как Истина, он обнаруживает, что Мир вокруг очень странен. Только с юмором и можно всё это перенести. Людей часто интересуют ничего не значащие вещи, их тревожит такая чепуха, что кажется ты живёшь на планете странных людей.

Сознание человека постоянно питается ничего не значащими впечатлениями и это - как жизнь в болоте. Люди не могут выбраться из паутины ментальности. Впрочем, когда лично тебе известно, каков Путь к освобождению, судить никого не хочется, твоё собственное сознание прекрасно помнит точно таким же и себя. Теперь же, всё это кажется странностью и недоразумением до такой степени, что не верится во всё происходящее. Появляется эффект дежа вю или бесконечного повторения одинаковых событий. Какую бы новость ты ни услышал, что бы ни делал, ощущение такое, будто, это уже было много раз и повторяется зачем-то вновь с небольшими изменениями.

Чем бы ты ни занялся, всё кажется знакомым и не вызывает особого интереса. Всё, будто, уже было. Причина этого лежит в том, что мы познаём, или вспоминаем, саму Вечность, в Которой всё всегда было. Ничего нового мы не открываем. Благодаря тому, что память всё время укрывает собою даже время, создаётся ещё одна иллюзия - новизны. Иначе никакой игры и не получится. И вот, когда Мироздание перестаёт приносить впечатления, - это признак долгожданного перенасыщения ума, который насытился всевозможными видами впечатлений. Мы видим вокруг себя людей, у которых масса интересов, но, если, вдруг, произойдёт перенасыщение коллективного ума, для людей настанут тяжкие времена, если они не найдут внутри себя "дверь" в Царство собственного Духа.

Реализованные знают, что, к счастью, устройство собственной Сущности не похоже на нечто преходящее. Состояние Духа не надоедает, по определению. Моё "Я" бесконечно в собственной самодостаточности. Оно - само наслаждение и Мир в Самом Себе. Впрочем, ощущать именно наслаждение от собственного "Я" не всегда получается, даже когда сознание успокоено и очищено от излишней активности. Какое-то время искатель не знает, почему исчезает это внутреннее блаженство при внутренних благоприятных условиях.

Оказалось, что причина в однобоком подходе к своей внутренней свободе. Мы привыкли создавать понятия, как отдельные субстанции, в том числе и тончайшего порядка, которые не всегда даже заметны. Если в сознании присутствует понятие "свободы", она всё время будет ускользать. Как только происходит внутренний отказ от свободы, она тут же появляется и обозначается радостью и наслаждением. Длиться это может недолго по причине появления новых тонких понятий.

Практика показывает, что периодически нужно отказываться вообще от всего, что на данный момент содержится в сознании. Это похоже на линьку - сброс собственной кожи. Это периодическое обновление. Но, как прекратить эти обновления, и возможно ли зафиксировать момент нового возрождения навсегда? Оказалось, что выход из всего создаёт ощущение растворения в виде неопределённого расширения. Ещё одна ловушка: ведь "Я" - это везде и здесь одновременно. Нельзя привязываться ни к одному определению Себя.

При ощущении только одного, другое теряется. Потрясающий получится эффект, если сначала уйти в Себя, как в неопределённую точку Своего "Я", а потом, как бы, раствориться. Перетекая, то в одно, то в другое, появляется пульсация, как вдох и выдох. Это не то, что нужно делать специально или постоянно, но похоже, что именно так пульсирует жизненная Природа Духа, поскольку при таком эксперименте всегда появлялось то самое, что не перепутаешь ни с чем. Поздравления тем, кто сможет "дышать Духом" и ощущать восторг!

Неопределённость должна как-то поддерживаться, и подобие вдоха и выдоха, это очень удобный вариант, чтобы избежать определённости. Когда искатель не знает, на какой "форме Духа" остановиться, лучше всего, чтобы не было на этот счёт определённости. Пусть будут всевозможные варианты, но пусть, по возможности, эти формы не будут иметь очертаний и конкретики. В самоощущении Себя, как "точка", пусть присутствует понятие относительности - пятнышко или крупинка с молекулу. Также и в расширенном самоощущении пусть присутствует объём, например, размером с тело, и размером с облако, или больше, насколько хватает самоощущения. Получится, что в любом размере будут содержаться противоположности.

Ни к одной из "форм" нельзя привязываться, но эти бесформенные абстрактные формы очень помогают, когда в сознание лезут различные конкретные образы и размышления. Когда ты задаешься вопросом о Себе и пытаешься оставаться в Своём Я, даже если сознание чисто, ты легко теряешься и всё время хочется воссоздать хоть какую-то форму. Это может быть образ облака, тумана, и так далее. Но сознание уже созрело и не принимает даже размытые формы. Запрос сознания уже гораздо тоньше: "увидеть" всякое отсутствие форм в Своём Я.

Это непростая задача, и "видеть" Себя абсолютно бесформенным, возможно лишь мгновения. Тут же сознание наполняется, если и не определёнными образами, то сверхтонкими понятиями. Достаточно допустить намёк на мысль, что сейчас Я не наблюдаю ничего, как тут же это обретёт какие-либо очертания. Но зачем вообще пытаться видеть Себя в виде форм, или их отсутствия? Это не просто желание ума: слово "видеть" не подходит, правильнее - "ощущать".

Ощущать Себя, Своё содержание, как отсутствие всего, что подменяет Мой "образ" перед Самим Собой. Это естественное желание быть именно Собою, или быть Истинным, а не кем-то другим. Постоянная внутренняя борьба за право быть Собою однажды, всё же, закончится. Однажды это становится очень простым делом - ощущать Свою невидимость и бесформенность, но Путь к этому достаточно труден. Людям, родившимся во время Пришествия Матери и позже, невероятно повезло. Метод Сахаджа Йога, где пробуждается Кундалини, является наипростейшим и очень эффективным способом для внутреннего освобождения.

В течение текущей жизни, человек, принявший этот Метод, способен достичь своей Духовной Сути, не покидая тела. Это самый ценный подарок Матери всему человечеству! Наша планета является временным домом, тело - временным приютом, жизнь - определяющей дальнейшее бытие личности и Духа. Самопознание является единственно оправданной деятельностью человеческой жизни, иначе человек беден Духом своим.

Это означает не знать Себя, как Дух, жить, не зная Себя Истинного. Знать Себя только, как личность, значит - вовсе не знать Себя. Несчастные - не познавшие Себя как Дух, бедные и обделённые, смертные пленники океана иллюзии. Счастливые - познавшие Себя, как Дух, богатые и бессмертные. Свободные Истинно, не привязанные к телу, к жизни, к раю, к Богу, к своей свободе, к любви, к могуществу, к индивидуальности своей - имеют всё это в достатке и Сами этим являются, будучи абсолютно свободными от этого. Они - прекрасное проявление Истины и Она Сама, смотрящая на Себя, неизменная и вечная...

(Глава 207) В мире с собой

 15-21.03.15

Однажды искатель, познающий свою Суть, приходит к самому себе, как к миру. В том смысле, что собственная Сущность, это нечто очень мирное и спокойное по своей сути. Обнаруживается, что мир является основой Сущности Духа. Истинно говорится, что это вхождение в некое Царство внутри себя. Сущность Духа подобна лёгкому течению, осознание которого приносит большое удовольствие. Вдруг, обнаруживается, что размеренность в движениях и в мыслях даёт неподдельное наслаждение.

Это подобно резкому старению в молодости. Человек ещё молод, но его активность уменьшается. Сознание успокаивается до состояния штиля. Внешний Мир по-прежнему полон событий, но они не имеют больше силы по отношению к успокоившемуся сознанию. Мир, который видят глаза, превращается в сменяющиеся картины. Реальность Мира меркнет, подобно волшебству. Искатель всё больше просыпается и обнаруживает, что внешний Мир является сном.

Наконец, происходит полный отрыв от этого Мира, и всё происходящее вокруг начинает восприниматься игрой чьего-то воображения. Поскольку Дух Сам по Себе - абсолютный мир, для него и всё остальное кажется мирным, даже война. Все возмущения внешнего Мира воспринимаются Духом, как искристость мирно лежащего снега. Познавший себя, как мир, видит во всём такой же мир. Это подобно покою в доме, где включён телевизор, по которому показывают новости со всевозможными происшествиями. Мир в доме от этого не рушится.

Но разве нет никаких возмущений, которые затрагивали бы Дух? Конечно, они есть, но найти их становится всё сложнее, когда сознание превращается в кристалл. Всё то, что люди называют злом, или негативностью, - это лишь иная частота вибраций, отличная от вибраций Духа. Эти негативные вибрации существуют и вполне ощутимы, пока искатель не достигнет своей Обители под названием "Дух". Когда переселение произошло, негативные вибрации не могут достичь Сущности Духа. Поэтому, их даже трудно ощутить, что было ещё недавно трудно себе вообразить.

Быть Духом, это означает быть где-то не здесь. И поэтому всё, что происходит здесь, не может дотянуться до Меня. Этот Мир прекрасно видим Моими глазами, но Меня самого здесь, будто бы, нет. Остаётся только ощущение Себя, как невидимого Духа, - а это полный покой и мир. Поэтому, достигшим себя, всё, происходящее в этом Мире, кажется некой далёкой странной неуместностью. Не совсем понимается, зачем и почему всё это происходит. Это, как во сне осознать сон и спросить себя, зачем и почему всё это снится?

Это происходит, и пусть происходит, тем более, что происходящее не затрагивает Сущность освобождённого. Абсолютная покорность и принятие происходящего подобно прочной основе Сущности Духа. Это не означает, что человек, достигший и познавший Себя, становится покорной овечкой. Такая покорность только перед Своей Природой, но не перед нарушением Миропорядка. Дух поддерживает характер Божественной Природы, и это может проявляться в виде действий, которые необходимы при возникновении конкретной ситуации.

Например, если на твою землю пришёл враг, освобождённый без колебаний берёт в руки оружие и действует соответственно сложившейся ситуации. Проявление Духа, - это лишь отражение Его. В этом смысле, освобождённое сознание может воспроизводить всё, что ему захочется, и это всегда будет верно и красиво. Точно так же, как все неловкие движения ребёнка или покачивания ветвей растений на ветру - всё будет гармоничным и истинным. От таких людей будут исходить на всех уровнях проявленности только благоприятные вибрации. И это лишь начало.

Установившийся в Своём освобождении, начинает познавать такое великолепие Своего сознания и Своей Природы, которые подобны нескончаемому экстазу. Мать говорила об этом в самом начале, и сегодня мы постигаем сказанное на собственном опыте. Люди совершенно не догадываются, какая красота и блаженство спрятаны в их Сущности. Внутри каждого человека скрыты истинные сокровища Его Природы, великолепные вибрирующие энергии, создающие прекрасные живые узоры.

Это всё переливается, течёт, сияет собственной Природой. Это бессмертие и вечная красота, это нескончаемое лёгкое наслаждение. Пребывая в полном покое, человек видит Мир, но не воспринимает происходящее в нём серьёзно. Это становится невозможным, даже специально. Внутреннее освобождение имеет своего рода прочность и не отпускает достигших его. Упасть обратно, потерять освобождение очень и очень трудно. Это, как оказаться в океане, но не рядом с берегом, а посередине океана. Выбраться можно, но на это потребуется много сил.

Поэтому, когда искатель достиг океана свободы, он больше не опасается спотыкаться и ошибаться. Беспокойства и по этому поводу исчезают также. Долгое время в умах искателей присутствует понятие "последствия своих поступков". Это понятие обязательно исчезнет, даже если сами последствия сохранятся. Сила йога в том, что он примет любой исход для своего тела. В этом смысле йоги ничем не отличаются от простых людей, находящихся в оковах судьбы.

Да, Силы Мироздания всегда на стороне освобождённого, но сам освобождённый не привязан к этому. Когда сознание покидают любые ожидания, ничто не имеет значения, остаётся лишь самоосознание Себя, как неизречённого. Индивидуальное сознание остаётся таковым, пока искатель не созреет до момента, чтобы отказаться от своего сознания, как индивидуального. Высшее Коллективное Сознание не познаётся, пока искатель не согласится "умереть" и отдать даже своё сознание.

Это кажется трудным делом, поскольку сознание всегда присутствует, и от него не отделаешься. Тем более, что Дух, - это самоосознание тоже. Когда отказываешься от всего, остаётся сознание и самоосознание. Что делать, если и это покинет тебя? А ведь, Высшее Сознание иначе и не достигается... Сделавший такой шаг становится освобождённым Богом среди Богов. Таких называть "людьми" как-то уже не совсем верно. Это очень редкие экземпляры среди людей, бриллианты рода человеческого.

И этот уровень доступен всем тем, кто усердно трудится и живёт в своём сознании, исследуя его. Исследование себя не должно создавать иллюзорные понятия о достижениях, ожиданиях, о самооценке и подобном. Исследование внутреннего Мира - это просто образ жизни, а результат этой работы - это дело Природы или Высшего Сознания, которые вырастят из искателя Истинную Сущность. Результат исследований во время Пути не столь важен, важно, что искатель находится своим вниманием в этой области, тем самым создавая Высшим Силам благоприятные условия для Их работы.

Мать это называла просто: держать внимание на Боге, на Духе, на своём внутреннем Мире и на Ней, - и Всепроникающая Сила сделает своё дело. При постоянном удержании внимания на Божественном, рано или поздно искатель начнёт обнаруживать Знания. Если не создавать умственных концепций, Знания не превратятся в проблему для него. Если не привязываться к Знаниям, сознание будет оставаться чистым и спокойным. Это лучшее, что может сделать каждый искатель для своего полного освобождения.

В конце Пути придётся отказаться и от своего индивидуального сознания, в котором всё это время что-то происходило. Поздравления достигшим этого освобождения!

Некоторые смелые утверждения, изложенные на страницах этой Книги, были проявлены до их фактического подтверждения на личном опыте. Каким-то образом слова сами складывались в нужные формулировки. Последующий опыт позже приносил и подтверждения, и уверенность, и растворял сомнения. В завершение этой главы - сокращенный отрывок из одного древнего Писания:

"В каждом сообществе есть мудрые, чьё милосердие - свет в этом мире. Все люди бегают туда-сюда, несомые, как сухая трава в этом океане самсары. Забыв о своей сущности, обитатели рая горят в огне удовольствий. Заблуждающиеся демоны побеждаются своими врагами - Богами и попадают в ад. Небесные музыканты не вдыхают даже запаха мудрости, потерявшись в наслаждениях своей собственной музыки. Небожители не уважают мудрых, поддерживая учёность, они полны гордости. Полубоги считают себя бессмертными и демонстрируют свою ловкость и силу перед старыми и больными людьми. Демоны-ракшасы живут в невежестве. Привидения интересуются только докучанием людям. Демоны-асуры более подобны червям, обитающим в земных норах. Как они все могут обрести мудрость? Даже люди ограничены и мелочны, и интересуются только мелочами жизни. Они проводят своё время, стремясь к дурным желаниям. Они не соприкасаются с тем, что хорошо и что мудро для всех. Они соблазняются своими собственными желаниями и тщеславием, и сбиваются с пути порядка и мудрости. Класс людей, называемый йогинами, практикующих "чёрную" магию, попадают в ловушку пьянства и разгула, как некультурные люди. Среди Богов есть освобождённые существа, а также есть они среди демонов, среди ракшас. Даже среди людей есть тоже освобождённые, но они исключительно редки. Существуют миллионы существ, но освобождённые редки. Жадность и невежество ослаблены в мудрых людях, они полны бесстрастия и находятся в высшем состоянии. Они не поддаются пустым восторгам и раздражениям, они не вовлечены ни во что и не берут ничего. Они не раздражают людей и не раздражаются ими. Они не атеисты, но и не слепые поклонники традиционной веры. Они смягчают сердца и указывают верный путь. Они внешне делают самые разнообразные дела, но внутренне они спокойны и расслаблены. Они любят исследовать смысл писаний. Они знают, что принять, и от чего отказаться. Они - убежище для всех людей..."

Истина очень простая штука, Она так же проста, как мир и покой в Душе человека...

(Глава 206) На орбите сознания

17-26.2.15

Индивидуальное сознание человека - это всё то, что ощущает человек в своём внутреннем Мире. Просыпаясь каждый раз утром, внутри себя человек ощущает, прежде всего, некий общий эмоциональный фон сознания. Он может быть спокойным и мирным, или же тревожным и полным беспокойств. Может быть неопределённым, неоднородным и изменчивым. Также сознание заполнено некими понятиями-маяками: это могут быть ожидания, стремления, нереализованные желания, опасения, и многое другое.

В сознании могут выделяться различные тлеющие или кипящие очаги. Это могут быть следы каких-то событий - хороших, плохих, радостных, трагичных. Следы могут быть из прошлого или ожидаемого будущего. Также сознание заполнено памятью о текущем и прошедшем времени. Сознание человека, это подобие странного сада, в котором постоянно что-то происходит. Мир, в котором постоянно и непредсказуемо дует ветер перемен разных направлений. Поскольку человек ничего другого не знает, этот Мир сознания остаётся единственным пространством его внутреннего обитания.

Многие мыслители и великие творческие Души, когда воспевали бесконечность внутреннего Мира человека, воспевали Мир сознания. Поэты находили закоулки тишины, улавливали потоки мудрости, обнажали спрятанные знания и скрытую красоту. Человечество всегда питало свой ум своим сознанием и продолжает им питаться. Другой пищи не знает ум человека. Но сколько было тех, кто пресыщался Миром сознания, сколько было тех, кто заглядывал за пределы этого Мира?..

Искатели, ставшие йогами, не сразу могут увидеть ограниченность своего внутреннего ментального Мира. Внутренний Мир кажется неиссякаемым. В начале Пути самопознания появляется желание навести порядок в этом Мире. Они неустанно работают со своим внутренним пространством. В основном эта работа состоит в успокоении и очищении сознания. Усмиряются очаги, залечиваются раны, выбрасывается всё лишнее - до состояния кристальной чистоты. В религии это называют "строительством Храма" внутри себя.

Когда внутреннее пространство очищается и наполняется покоем, оно становится благоприятной почвой для зарождения в нём Божественного. В религии такое сознание называют "построенным Храмом", в который теперь может войти Бог. В действительности, в просветлённом и свободном сознании происходит и само "зарождение" Бога: Его возвращение и проявление. И одновременно ничего такого там не происходит в реальности, но кажется очень реальным.

Всё происходит одновременно и поочерёдно в виде сменяющих друг друга великих событий. Йог ощущает эти события как сокровенные озарения, или откровения, происходящие в его внутреннем Мире. То тут, то там, распускаются "цветы сада" в виде осознаний, пришедшие на смену тревогам. Красивыми миражами начинают проявляться очертания Божественности, твердь этого Мира проверяется Стопами Бога. Всё происходящее в сознании йога воспринимается им как чудесные преобразования.

Существует множество описаний постижения Самого Себя. У разных людей, живших в разные эпохи, эти описания схожи в главном. Точно так же, как схожи все изобретённые самолеты, созданные разными конструкторами, в какую бы эпоху они ни жили. Если человек постигает свой Дух, то он постигнет именно Дух, а не что-то иное. Индивидуальный Путь каждого искателя имеет свои оттенки. Впрочем, это разнообразие состоит из схожих поворотов, подъёмов, ступеней, открытий, как и все цветы сада одинаковы в своём разнообразии.

Когда своё внутреннее пространство постигнуто, как пространство, похожее на море, обнаруживается, что у этого пространства есть ограничение. Выясняется, что есть нечто большее, похожее на океан. Море захочется покинуть ради океана, и однажды возможность покинуть своё сознание становится доступной. Возможно, что правильнее будет сказать - не "покинуть", а "подняться" в более тонкие слои сознания. Верхний уровень сознания можно сравнить с верхними слоями атмосферы, которые граничат с космическим пространством, разительно отличающимся от атмосферы.

В верхних слоях атмосферы (аналог границы индивидуального сознания) возникают ощущения космоса, но на самом деле - это пока только его граница - близкий космос. При продолжении подъёма появляется ощущение изменения всех параметров окружающей среды. Примерно то же самое происходит с сознанием человека, приблизившегося к своему горизонту сознания. Достижение этого горизонта сопровождается потерей части параметров индивидуального сознания, но не самого сознания, что позволяет предположить, что достигнут ещё не сам "космос", а его пограничная зона: очень-очень тонкие слои "космического" - Высшего сознания. 

Но и этого достаточно, чтобы признаться Себе, что ты достиг границы Неописуемого Мира. Впрочем, такое признание при  нахождении в достигнутом, на сегодня невозможно, или пока невозможно, в силу уникальной специфики такого сверхтонкого опыта. Если возможно признание перехода за горизонт сознания, значит этот опыт остался в прошлом. Это может либо произойти и быть в данное мгновение, либо нет.

Зафиксировать такую трансформацию сознания кажется совсем невозможно. С этим сталкиваются все добравшиеся до такого уровня. Но, если это, всё же, возможно, то это будет настоящим чудом, которое ожидает впереди. Поэтому, пока описание подобного возможно лишь после утери опыта и в упрощенном формате - человеческим языком. Признаться, что твоя Сущность совершенно трансформировалась в нечто новое непосредственно во время этого превращения, не представляется возможным.

Даже, если это получится каким-то образом рассказать об этом - это значит обмануть себя и других. Возможно, что в будущем, становление сможет озвучивать само себя, пока же это невероятно трудно. Даже мысленное признание произошедшего разрушает это состояние, - настолько оно тонко. Быть может, что это временно, но может быть, что такие сверхтонкие состояния оберегаются собственной Природой. Даже описания этих состояний представляют сложность, так как воспоминания всё время ускользают и запутываются.

Поскольку в человеческом языке отсутствуют слова, которыми можно было бы выразить то, что "ощущается" за горизонтом сознания, нет иного выхода, кроме примерной раскодировки. Ко всему прочему выяснилось, что это лишь одна из причин. Другая причина невозможности описания - в самой Природе Духа. Дух не имеет ограничений. Поэтому, даже мысль о достижении Этого, тут же становится ограничением и отбрасывает сознание обратно. Этим, либо можно быть, либо думать и говорить об этом, но не быть Этим.

Можно бесконечно ходить по кругу в описаниях и ничего не выразить, пока не появится новая маленькая зацепочка, которая чуть упростит формулу. Выразить тонкий опыт коротко и упрощенно совсем непросто. Это похоже на то, как учёные пытаются найти самую простую и ёмкую формулу для объяснения устройства Вселенной. Бессознательные состояния  описанию почти не поддаются: они либо достигаются, либо нет. Если искатель достигает своего освобождения, он ощущает только свободу, но как описать свободу, если это свобода и от сознания тоже...

На страницах этой Книги уже есть описания выхода за пределы индивидуального сознания. Первый опыт подобных путешествий всегда неполный. Это, как с первым полётом в воздухе. Само по себе - это великое и сложное событие, но все последующие полёты становятся всё проще и легче. Всем искателям стоит знать, что механизм самопознания устроен таким образом, что все внутренние изменения, или продвижение, достигаются всё легче и легче. Нам говорила Мать, что мы ничего не делаем. Мы лишь наблюдаем, как мы растём и изменяемся. Очень долго это не устанавливается в нас, и мы по привычке всё время что-то "делаем".

Нужно внутренне отдаться этому процессу полностью и тогда всё пойдёт быстрее. В очень тонких слоях сознания что-либо "делать" вообще невозможно. Если в атмосфере планеты нас заслуженно "сбивала с толку" её плотность, и мы всё время "махали крыльями", то в самых верхних её слоях мы обнаруживаем, что наши усилия уже ни к чему не приводят: воздуха мало и плотность его слишком мала. И, если мы достигаем космоса, то сразу становится понятно, что от крыльев толку вообще нет. Крылья превращаются из средства передвижения в обузу.

Точно то же самое происходит и с телом, и с личностью, и с сознанием человека, шагнувшего за пределы Самого Себя. Итак, чем же отличаются все последующие выходы за пределы индивидуального сознания? Различия между первым и последующими выходами заметны. Это точно так же, как и первый авиарейс, в котором следишь за самим полётом. Сначала присутствует боязнь потерять высоту, опасения, чтобы всё прошло хорошо, и так далее. А вот, все следующие полёты уже начинают наполняться удовольствием. Можно смотреть по сторонам, можно расслабиться. Уходит боязнь потери достигнутого и приходит наслаждение достигнутым. Радость, покой, блаженство и наслаждение...

Именно поэтому йоги, достигшие освобождения, выглядят такими умиротворёнными с загадочной улыбкой Мадонны на лице. Область сознания со всей насыщенностью жизни остаётся где-то внизу и больше не тревожит освободившийся Дух человека. Такие понятия, как: человек, Бог, жизнь, смерть, эволюция, Мир, человеческий Мир, Божественный Мир и любые другие понятия, перестают существовать в привычном их понимании и осознании.

Происходит обнажение значений и обнаруживается, что это лишь красивый мираж. Мир, как мираж, продолжает существовать, но теперь видится и осознаётся только как мираж. Есть он или нет - значения больше не имеет. Мир вокруг начинает восприниматься, как если бы Солнце обратило внимание на своё собственное сияние и на то, что отражается в этом сиянии. По большому счёту Солнцу неважно что отражается в его свете.

Это очень похоже и на то, что ты, как будто, перед огромным экраном, на который проецируется кино. Хочешь - смотри его, хочешь - не смотри. Ты один из героев, который смог вырваться из кинофильма, в сюжете которого много опасных приключений и разных событий. Вчера ты был одним из героев этого кинофильма, а сегодня ты ожил и вышел за пределы экрана. Ты стал зрителем. Это подобно волшебству, в которое не верится. Тем не менее, это абсолютно реальное перевоплощение, на которое способны человеческие существа.

Кинофильм крутят снова и снова, сюжет оживает при каждом просмотре. Киногерои засыпают, или умирают, каждый раз, когда плёнку кладут в коробку. Для них существует круговорот перерождений, которые будут проявляться в следующих показах или новых сериях фильма. Тебя же больше нет среди них, хотя твой киногерой ещё остался, как изображение на плёнке. Вырвавшись из плена, в плену остаётся лишь твоё тело, которое должно доиграть свою роль, чуть изменив сюжет.

Отныне твоё тело будет жить в благословениях и вселенской заботе. Тело доживёт до конца текущего сеанса и в следующей серии будет отсутствовать, или присутствовать, но уже по твоему желанию. В любом случае, ты уже никогда не будешь ощущать себя иллюзорным изображением, разве что, только по своему желанию, если эта игра интересна тебе. Пока что такое желание кажется дурной мыслью...

Итак, сознание... Пока ощущается, что Я живу в этом странном и переменчивом саду, Я не полностью знаю о Самом Себе. Я не знаю Самого Себя за пределами Своего сознания. Чтобы это узнать, должно произойти перенасыщение сознанием, "переедание" его. Как это происходило с мыслями, когда они надоели Мне, и Я захотел отделаться от них. Когда Я смог их контролировать, Я предпочёл думать, только когда Мне надо, а не всё время. Я поработал над этим и ощутил свободу от мыслей.

Вскоре обнаружилось, что пространство, называемое "сознанием", в котором гуляли Мои и не Мои мысли, имеет свои берега. Обнаружилось, что в этом пространстве, помимо грубых мыслей, полно различных более тонких штучек: эмоции, условности, тревоги, образы, понятия и прочее. Я приступил к наведению порядка во всём этом и обнуление их через успокоение. Наконец, Моё сознание стало подобием тихого и чистого Царства. В Моё пространство теперь входят только приятные гости.

Но оказалось, что само это пространство является частью чего-то большего. Теперь это чистый и сияющий Храм, но всё же, это ещё нечто, имеющее свои границы. И когда Я пресытился Своим сознанием, Я решил узнать, что находится за его пределами, каков Я без своего индивидуального сознания. Возможно, что пока Я ошибочно думаю, что могу шагнуть за пределы сознания, поскольку тонкие его слои очень отличны от плотных. Неважно, как это называть: "тонкими слоями сознания" или "другой стороной".

Главное, что произошедшее обозначилось, как следующий сверхтонкий уровень, о котором упоминают глубокие Учителя, когда говорят о Турии. Это состояние-бытие, в котором невозможно сказать, что Я нахожусь в нём. Когда это происходит, - оно происходит, обрывая все связующие нити. Покинуть Своё сознание - похоже на то, как смотреться в зеркало, но однажды приблизиться вплотную к нему. Отражение в зеркале не может исчезнуть, по определению. Но что тогда произойдёт с отражением? Отражённый Мир провалится в смотрящего!

Мать говорила о зеркалах, приближающихся к Богу, но Мать не сказала насколько близко эти зеркала должны приблизиться.
Что произойдёт, если глаза не будут больше видеть промежуточное пространство, как это было до сближения? Но что тогда будут видеть глаза, если абсолютно чистое зеркало приблизится вплотную к зрачкам глаз? Два Мира должны будут соединиться: один войдёт в другой и можно будет увидеть Природу, Свою собственную Природу в красках отражённости!

Преодолев расстояние, преодолевается иллюзия Творения. Это шаг в Самого Себя, и этот шаг можно назвать больше самой жизни. Именно такова была первая часть фразы на черном гранитном кубе той горы в одном из видений - "Твой шаг больше жизни". Когда становится возможным перешагивать за пределы сознания, именно это и приходит на ум, что преодолены границы самой жизни. Мы можем стать чем-то, что больше жизни. Когда познаётся жизнь, как твоя часть, это становится возможным.

Такова Природа человеческого Духа. Жизнь в Нём может быть и непроявленной, хотя Он и является её источником. Дух, это нечто очень красивое, переливающееся блаженством и радостью. Это нечто, похожее на спокойный и мирный океан. Это нечто бессознательное и всегда имеющее сознание. Когда человек превращается в Дух, всё другое, кроме Его Природы, будто, перестаёт существовать. Дух спящий отличается от проявленного, и проявленность Духа, это то, что сделала Мать, дав каждому желающему опыт пробуждения Кундалини.

Быть спящим Духом не менее приятно. Чем отличается спящий Святой от неспящего? Лишь тем, что пробуждение прибавляет к блаженству радость и наслаждение. Великие йоги называют состояние Турии бодрствованием во сне и сном в бодрствовании. Состояние отсутствия подобно сну, в котором присутствует сновидение в виде Творения. Также видится и Творение, в Котором ощущается Дух, как сон о Реальности. Вязкость сна может сменяться неописуемой легкостью.

Пока личный опыт не может подсказать, всегда ли проявлено сознание у Духа. Сознание Духа кажется более ограниченным, чем человеческое. Это выглядит, как неуместная шутка. Просто сознание становится без особой надобности Духу. Он всегда может пользоваться очищенным человеческим. Но, скорее всего, Дух лишь придерживается очень тонких пограничных слоёв человеческого сознания, и Ему этого достаточно. Это, как при ходьбе тратить минимум внимания для ориентации, идя по знакомому маршруту.

Людям кажется, что став Духом, сознание наполнится полнотой картины Мироздания. Это верно, как верно и то, что вся полнота и красота обнаружатся в самом Духе. Узнавшие Себя как Дух, узнают Себя как Истину. Это полное освобождение от привычного самосознания человека. Невозможно понять, где ты теперь находишься: тебя нет ни в этом теле, ни рядом, и нигде. Но будет казаться, что ты в теле, рядом с телом и далеко от тела. Будет казаться, что твоё место пребывания одновременно в нескольких местах, и вместе эти места находятся в некой одной неподвижной, прочной "скале".

Тем самым, это будет давать ощущение невероятной внутренней прочности. Это ощущение будет иметь тенденцию накапливать прочность, и одновременно с этим это будет отсутствием прочности. Точно так же, как с неопределённостью места нахождения, прочность будет сменяться отсутствием прочности, сопровождающейся ощущением невероятной легкости. Неопределённость будет во всём, и всё же, её не будет вовсе. По сути, полное освобождение сознания - это одновременное пребывание в абсолютных противоположностях.

Это даже, как быть одновременно живым и неживым, в человеческом Мире и загробном. Можно идти по улице среди людей и совершенно отсутствовать в этом Мире. Такие путешествия становятся обычным делом. Осмысленная речь окружающих начинает восприниматься, как речь людей, которые находятся в замутнённом сознании. Если бы можно было дать возможность людям побыть с полминуты в Моём теле, люди возвращались бы обратно в полном замешательстве. Они бы думали, что побывали в каком-то неземном Мире, у которого есть живая дверь в виде человеческого тела.

Именно так начинает восприниматься собственное тело. Люди видят в тебе такого же человека, но никто не знает, что на них смотрит Само Царство Духа! В этот Мир теперь смотрит многоликое Божество, все Его невидимые Энергии выходят наружу, в этот Мир. Для обычных людей даже взгляд такого освобождённого "человека" является большой удачей и благословением. 

Сегодня мы в начале времён, когда на этой Земле основную массу жителей будут составлять просветлённые и освобождённые, реализованные люди...

(Глава 205) Рождение Любви

3.2.15

Мать говорила о сахаджа йогах, что они делятся на несколько типов, если не ошибаюсь, на двенадцать. Жизнь показывает, что эту группу можно разделить на две подгруппы. Цифра два неслучайна, она вытекает из первородного разделения Бога в начале Творения, когда отделилась энергия Желания. В процессе становления часть йогов становится похожей на Отца, а другая часть - на Мать. Проявляются эти обе особенности в поведении йогов, которое формируется из качества сознания.

У одних сознание больше склонно к проявленности Мира, то есть к происходящему в Мире, и к тому, какое место в нём занимает их личность. У других склонность к непроявленной стороне Мира, то есть, к Природе невидимого Духа. В зависимости от того, к какой подгруппе относится сахаджа йог, вся его деятельность окрашивается в соответствующие оттенки. Эти оттенки присутствуют и на страницах этой книги. Внимательный читатель легко обнаружит их и сравнит со своими личными ощущениями.

Идеальный йог тот, в котором Дух не закрывается проявленностью, а проявление не обесценивается Духом. Разобрав данный аспект собственной Природы, многим йогам будет проще осознать происходящее с ними. Итак, что же представляют из себя две эти подгруппы? Природа Отца, как известно, это Природа непроявленности. Невидимый монолит Духа Отца никогда не проявляется в Своём виде, поскольку Его попросту нет. Высший Дух полностью замкнут в Самом Себе, как нечто несуществующее и неживое. Источник всего, в том числе и жизни, Сам ею не является.

Необъяснимый, неизречённый, неописуемый Дух! Как наивысшая цель для всех искателей и Учителей, Он является первоисточником всего, в том числе, и первой проявленной Энергии, Которая известна как Женское Начало Творения. (Данная формулировка, надо сказать, верна лишь отчасти). Мать просила йогов стать своим Духом, то есть, подобием Отца. Параллельно с этим, Мать устанавливала в нас все аспекты качеств нашей проявленности, что подразумевало становление Матерью. И то, и другое должны установиться в нас, как нечто единое, имеющее в себе условную границу разделённости.

Мы знаем, что происхождение полов - мужчин и женщин - связано именно с первым разделением Бога. Также, в отдельности, каждый мужчина и каждая женщина несут в себе и мужское, и женское Начала. Два пола - как отражение двух Начал, появившихся в результате акта Творения. Стать Духом и одновременно быть его идеальным проявлением очень непросто. Поэтому существуют два типа йогов.

Те йоги, которые тяготеют к собственному Духу, как правило, начинают пренебрегать проявленностью видимого Мира и проявленностью своей собственной личности. Попросту говоря, им не интересен Мир, как таковой, и они сами для себя, как личности, неинтересны. Именно поэтому многие искатели после своего освобождения не боятся оставить своё тело. Им нечего здесь делать. "Наевшийся" материальной действительности, познавший, что значит "быть Духом", без сожаления готов покинуть эту "реальность". В таких йогах преобладает замкнутость Духа Отца, которая самодостаточна и комфортна. И это правда - быть Духом - это бесконечное наслаждение сладкого сна.

Другая же часть йогов, не познавшая себя, как Дух, ориентирована на проявления Мира. Таким йогам важно, что происходит вокруг, как это изменить в лучшую сторону, и вообще, как весь Мир сделать прекрасным. Зачастую между двумя этими типами возникает недопонимание. Ощущающие Дух не могут понять, как можно так привязываться к этому Миру, если существует нечто более тонкое? Не ощущающие Дух не могут понять, как можно не желать что-то сделать для этого Мира, и все свои силы тратят на созидание и улучшение. Для них Дух - загадка.

Не осилив становление Духом, они тратят свои силы исключительно на очищение Мира, на спасение других, видя в этом своё главное предназначение. Удовлетворение они находят в своей деятельности, к которой часто крепко привязаны. Из всего этого напрашивается вывод: ставшие Духом перестают действовать на благо Мира, а те, кто действуют, не становятся Духом. Важны и те, и другие, но одни оставляют без поддержки Мир, а другие самих себя. Это, если очень обобщённо...

Чаще всего, в обоих типах ещё встречается неполное установление в Духе и неполное служение проявленности в виде отдачи Миру. По идее, сахаджа йог должен быть, прежде всего, Духом, чётко ощущать это Становление и не прекращать работать на благо Мира, то есть, быть проявленным и принимать эту проявленность. В противном случае, мы отворачиваемся от того, что создала Мать. Очень понятна позиция тех, кому Мир не интересен. Мир наполнен невежеством и пустотой. Такой Мир не может привлечь внимание Отца. Даже если стремиться видеть в Мире только его красоту, трудно не игнорировать другую его сторону.

Выход только один - превратить Мир в сплошную красоту, или в Рай. Из земного превратить в Божественный. Поскольку именно так и задумано, очень возможно, что многие йоги, которые не ощущают себя Духом, не ощущают это именно потому, что они являются действующей Силой Матери. Иначе просто некому будет давать реализацию. На эту тему не раз обращалось внимание и в этой Книге - многие йоги стали Духом, но Не Знают об этом! Раньше, возможно, не очень верно понималось, почему так происходит. Но, возможно, что существует несколько причин отсутствия ощущения Себя, как Духа.

Всё же важно, чтобы деятельность, которая для многих йогов стала смыслом жизни, не превратила их в одержимых рабов. Тогда становление Духом станет невозможным. Пусть искатель установится, как Дух, и только потом начнёт поддерживать Мир и других. Деятельность без становления приветствуется, но не бесконечно. Вначале мы все, ещё не став Духом, много делали для Мира, и это было нормально. Но, если, параллельно с этой деятельностью, становление Духом не произошло, значит, деятельность увела искателя от центра. И это одна из причин почему многие страдают сегодня.

Быть Духом и ничего не делать - не разрушает искателя. Разрушает "делать", и не быть Духом. Когда Я - Дух, даже само Моё присутствие в этом Мире уже гармонизирует его. Я излучаю вибрации проявленного Духа. Когда же я только "делаю", я излучаю "деятельность". Именно поэтому Мать рекомендовала слишком деятельным йогам побыть какое-то время в одиночестве. Посидеть в тишине без дел и установиться в Духе. Человеку, ставшему Духом, гораздо проще видеть Суть. Проявленность не видит Дух, Дух же, прекрасно видит проявленность. Поэтому сегодня появились йоги очень глубокие, но и есть йоги поверхностные. До такой степени поверхностные, что зачастую они уже на стороне Дьявола.

Ставшему Духом гораздо проще видеть Суть проявленного Мира. Дух не обременяется иллюзорным проявлением. Происходящие события в жизни освобождённого не создают в сознании следов причинно-следственных связей и отсутствует их анализ, как это было до освобождения. Всё происходящее принимается, как неизбежная данность. Вначале устанавливается относительная, а потом и абсолютная покорность перед Силами, Которые призваны контролировать ход событий.

Затем искатель перестаёт ощущать двойственность - Я и Моё качество покорности ( или любое другое качество). Позже прекращается и фиксация осознания данности. Я ничего не делаю и ни в чём не участвую. Всё делает некая Сила, а Я лишь созерцаю происходящее. Дух в теле созерцает, что делает тело. Затем наступает спонтанное существование. Мгновенное становление любым качеством без условий и установление настоящего момента, как единственно верного.

Освобождённый живёт в настоящем времени. Хотя и это немного неточное выражение, но всё сводится, как бы, к моменту настоящему. В Настоящем невозможно даже подумать, что Я обладаю каким-то качеством. Это создаёт как двойственность, так и прошлое с будущим. В Настоящем можно лишь быть Самому и быть тем или иным качеством, а более правильно - фиксировать и созерцать проявление Своих качеств. Это возможно только полностью став Духом.

Люди, ставшие Духом, перестают чувствовать время. Оно для них останавливается и почти исчезает, как понятие. Для ставшего Духом всё происходящее с телом, вокруг него, и с Миром вцелом, может видеться фрагментарно, как застывшие картинки. Это происходит из-за того, что Дух существует, образно говоря, как неменяющаяся Вечность. Ведь, на самом деле, движения вокруг нет, оно воссоздаётся точно так же, как сменяющиеся неподвижные кадры в кинопленке. Движение мы видим, но оно иллюзорно.

Ведь, когда нет будущего и прошлого, остаётся только Настоящее, и оно не может течь. Тем не менее, смена событий происходит. Происходят микроскопические скачки, которые никем не замечаются. Плёнки сейчас нет, но есть пиксели, которые точно также сменяют выстроенную мозаику на экране пошагово, создавая иллюзию движения. Кстати, такие перемещения - квантовые скачки - зафиксированы у электронов с одной орбиты атома на другую. Объяснения, куда исчезает электрон при перемещении, пока нет.

То же самое происходит и с "текучестью" настоящего времени. Текучесть времени складывается из фрагментов события. Мы не замечаем смены "кадров" окружающей действительности.
Можно и нужно испытывать удовольствие от созерцания этой иллюзии движения, как от хорошего кинофильма. Только всё создано из Духа недвижимого, и поэтому всё вокруг не может быть отличным от Его Природы. Оно не может двигаться, а лишь создаёт иллюзию движения через отдельные фрагменты, которые могут складываться в видимость последовательности событий.

Такое распознавание окружающей иллюзии не должно давать сознанию разочарование, как это происходит, когда раскрывается секрет фокуса. Напротив, Дух признаёт виртуозность и мастерство игры Своей Энергии. Правда и в том, что "структура" Духа не совсем уж неподвижна. Она подобна материи, внутри которой полно движения. Дух - это и движение, и  полное его отсутствие. На тему, как такие противоположности могут существовать одновременно, нужно поговорить отдельно.

Первопричина иллюзии - это игра Матери для удовольствия Отца. Созданная иллюзия должна поразить Его своей красотой, совершенством и заставить Отца вибрировать Радостью. Точно так же, как наша деятельность должна приносить нам удовольствие. И, хотя именно Мать создаёт всё это, но, по сути, Мать показывает Отцу, что, на самом деле, это Он создал всю эту Красоту. Мать показывает, что в этой Красоте и Сущность Его и Отражение Его! Точно так же, как и человек видит себя в своём творчестве, или в своей работе.

Пробуждение Духа прекращает понятия, разделяющие человека и его творческие Силы. Когда Я разделяю Свои Силы и Себя, Я временно наслаждаюсь результатом. Когда же Я и Мои Силы станут единым целым, наслаждение будет бесконечным. Преодоление, уход от иллюзии и становление Духом, не должны отторгнуть иллюзию. Напротив, полная реализация человека состоит в способности быть одновременно в двух системах координат, одна из которых вообще не имеет никаких координат. Это Природа Духа и Природа проявленности, то есть Отца и Матери.

Здесь опять нужно вернуться к покорности. К покорному принятию Духом иллюзорной проявленности. Покорность, как качество, относится больше к личности, чем к Духу. У Духа нет такого качества, нет вообще никаких качеств, пока Он "спит". Дух может, как бы, приветствовать качества личности, как бы, отвечать тем же, если это совпадает с Его Природой. Он покорно принимает, Он, как бы, соглашается принять, что Ему предложено. Он принимает и начинает "действовать", "пробуждаться".

Дух "действует" через действия Своих Энергий и покорно принимает эти действия и их результаты. Он принимает Творение. Тем не менее, именно Дух, когда поднимается в Сахасрару, становится Деятелем. Возможно, это трудно понимается, но однажды человек начинает осознавать, как это устроено. Сначала осознаётся, что Он ничего не делает и делать не может, по определению. Первоначальное понимание этого приходит, когда осознаётся, что голова может приказать руке согнуться, и рука сгибается. Я, как Дух, получается, ничего не делаю, поскольку Я не голова и не рука.

Но, когда Дух помещён в голову, Он Сам становится Деятелем. Он не приказывает руке, Он есть и рука тоже! Когда Дух пробуждён и установлен, только Он и есть. Но, ведь, Дух не может быть рукой, поскольку это невозможно! Но, тем не менее, именно так устанавливается Истина, когда Мать завершает работу с человеческими существами. Это великолепное соединение Духа и Его Энергий, которые так украсили Его Величество, что Он обнаружил Самого Себя в Них и "ощутил" радость в этом.

Но, самое главное: становление Духом и последующее принятие проявленной Реальности рождают Высшую Энергию - Любовь! Безграничную Любовь, Которая теперь поддерживается изнутри Духом. Можно сказать, что такая Любовь - высшего качества. Она не делит ничего. Она не создаёт разделённости. Ее Суть - объединение. Человек, достигший этого, превращается в присутствие Бога! Самые бесценные и счастливые из рода человеческого те, внутри которых произойдёт это таинство! Их личность превращается из преодолеваемой иллюзии в бессмертие, в вечное украшение Духа.

Таким образом, личность исчезает при становлении Духом, Она просто оставляется, как использованное средство и возрождается в виде вечного памятника, вечного украшения. Теперь, если такая личность что-то делает - это Бог делает. Таким образом, через человеческих существ, через их индивидуальные личности устанавливается присутствие и проявление Бога на Земле. Мир человеческий начинает наполняться Богами, Которые "спустились" на Землю под видом человеческих существ.

Верно будет и то, что Боги не приходили, а проявились через избранных людей. Верно будет сказать и чуть иначе: что Боги и люди - это вид существ, содержащий в себе оба Начала. Также верно будет и то, что ничего этого не происходит, поскольку Истина неизменна и всё происходящее лишь кажется происходящим. Принимающие сие насладятся зрелищем и познают Себя, как Любовь - неделимую и единственную. Произойдёт много всего чудесного, о чём ни в сказке сказать, ни пером описать...

(Глава 204) В январе 2015 г.

14-24.1.15

Образ пути, или дороги, присутствует в сознании искателя до тех пор, пока он не обнаружит, что завершение духовного Пути - он сам. Путь заканчивается там, где искатель приходит к самому себе, как к Истине. Как только это достигается, образ дороги исчезает из сознания сам собой. Исчезает также и образ пройденного пути. Если освобождённый оборачивается назад, он не видит пройденного пути, даже в виде образа. Если образ дороги в обоих направлениях ещё присутствует в сознании, значит, искатель ещё не обрёл своё освобождение...

Принято считать, что болезни тела, это следствие ошибок, неверного восприятия Мира, запутанности и искажения сознания. У искателей причины могут быть вообще не следствием собственных ошибок. Искатели часто берут на себя проблемы Мира и могут лишь ощущать болезненность, но не болеть. Нередки случаи, когда медицина не находит подтверждений болезни у искателей. Также болезни могут быть отражением процесса становления. Мы подобны ингредиентам для супа, помещенным в кастрюлю. Чтобы из нас получился "вкусный суп", мы проходим через процесс кипения жидкости, а это "болезненно". Возможно поэтому Мать сравнивает процесс становления йогов именно с приготовлением супа...

Когда человек в своей жизни нуждается в индивидуально приобретённых знаниях и навыках, он пользуется своим опытом без жертвенности, поскольку это для себя любимого. Но, если человеку необходимы знания и помощь других людей, он обращается к ним, и он зависим от других. Чтобы получить помощь от других, нужно соблюдать какие-то условия и чем-то пожертвовать. Нужно попросить, заплатить и так далее. Став Духом, такая зависимость исчезает. Сохраняется лишь видимость зависимости. Если человеку, ставшему Духом, понадобится помощь других, он получает её без каких-либо условий. Даже если требуется оплата услуги, то обязательно появится возможность, которая позволит добыть необходимую сумму. Либо обстоятельства складываются сами собой нужным образом без каких-либо затрат. Другими словами, освобождённый больше не приносит никаких жертв со своей стороны, поскольку освобождается и от этой необходимости...

Как любое действие и любая фраза сумасшедшего будут от мира сумасшествия, даже если это будет похоже на мудрость, точно также любое действие и любая фраза того, кто погружен в покой Духа, будут от Мира Духа, даже если это будет похоже на сумасшествие...

Можно сказать, что Бог таков, каков человек. Зеркало, если оно кривое или запачканное, отражает свет ограниченно или искажённо. Бог не видит Себя в плохом отражателе и другими видится искажённо, хотя, на самом деле, Бог не таков. Но, если нет другого отражателя, никто не знает, каков Бог Истинный. Даже сам Бог не видит Себя в полной мере. Это длится до тех пор, пока не появится хотя бы один отражатель хорошего качества. Если появится один, - появятся и другие, поскольку иначе он не является таковым. Как говорила Мать: святой, это тот, кто делает других святыми. Поэтому, если один достигает освобождения, то впоследствии освободится и весь остальной Мир, и это неизбежно. А раз это неизбежно, то можно считать, что это уже случилось. А раз это уже случилось, то нечего больше достигать. А раз нечего достигать, то остаётся только радоваться, или быть в покое. Именно поэтому освобождённые вообще ни о чём не тревожатся...

Когда моё невежество исчезает, окружающие, будучи непросветлёнными, продолжают поддерживать моё иллюзорное пребывание. Они видят мою личность и форму моего тела. По сути, через эту поддержку все окружающие становятся противниками моему Духу. Даже добрые пожелания моей личности становятся неуместными, так как это вынуждает меня ощущать себя не Духом. В том числе и по этой причине, Иисус ответил Петру, что Сатана говорит через него, когда тот хотел помочь Христу избежать распятия...

При достижении внутреннего освобождения, совершенствование личности продолжается! Это кажется странным, что освобождение Духа происходит в несовершенной личности. Дело в том, что сама личность, по определению, не может стать сразу совершенной, и в этом смысле здесь нет ничего странного. Кусок металла, собранный в самолет, поднимает человека в небо, и это одновременно и удивительно, и нет. Личность же продолжает ещё улучшаться после освобождения Духа, и это можно назвать "шлифовкой". Личность сначала должна достичь способности отражать свет. Свет может отразить и запачканное зеркало. Когда случилось главное и свет начал отражаться, тогда можно и доочистить зеркало, чтобы улучшить его отражательную способность. Именно поэтому существует такая странность, что Дух освобождается у неидеальных людей. Идеальность их доустанавливается позже. В том числе и поэтому разные несуразности в поведении, странности характера, и даже жёсткость Святых и Учителей могут восприниматься как нелогичные или странные...

"Достижение" или "поиск чего-то", - это ложное представление деятельности, которое сохраняется до момента освобождения. Когда искатель освобождается, он обнаруживает, что все достижения сами стремятся к нему, как к некому центру. Даже когда тело искателя перемещается по земле, ему будет казаться, что он стоит на месте, а земля под ногами вращается как шар. Когда Мать учит своих детей стать центром, смысл этих слов буквальный! Не существует нескольких центров, он - единственный для всего и всех. Подтверждение этого получает любой, кто достигает своего полного освобождения...

Если искатель кушает конфету и внутренне преподносит это Шри Ганеше, Который любит сладкое, то Шри Ганеша получает удовольствие. Наше тонкое тело поддерживается Божествами. Если их ублажать, в ответ мы получаем благословения, и наши чакры хорошо выполняют свои функции. Прощение нравится Христу, смелость - Шиве, щедрость - Лакшми, и так далее. Если убрать своё эго и дать возможность Божествам действовать, они будут получать удовольствие через тело искателя. Этот же Закон работает и в нашем Мире: делая добро другому, ты делаешь добро себе, то, что желаешь другим, то и получишь сам, и так далее. Поэтому Мать рекомендовала нам, совершая поступки спрашивать себя, понравится ли это Матери? Так человек может превратиться в божественную личность, не покидая тела. Так на земле среди простых смертных появляются люди с божественными качествами, или божественные люди. Это уже реальность нашего времени...

Одна из особенностей освобождённого, то, что не понятно для сознания, становится понятным только через ум. До освобождения всё наоборот - многое умом, как раз, и не понимается. Всё обстоит иначе, когда ум больше не доминирует. Когда освобождённому говорят, что он должен, например, помочь освободиться другим, он может понять это только умом, поскольку освобождённый ощущает себя и всеми другими тоже. Для освобождённого его освобождение ощущается, как некое глобальное событие, а не произошедшее только с его личностью. Поэтому идея о помощи другим появляется после включения мыслительного процесса. В обычном же состоянии такая идея отсутствует. В том числе и поэтому Божественные Энергии часто приходят на помощь людям тогда, когда в пространстве появляется просьба или молитва. Божественность "Сама по Себе" не видит проблемы, пока Её не потревожат обращением. Тогда, посредством возбуждения космического эго, Божественность вникает в проблему и принимает решение...

Существование пробуждённых и достигших своего освобождения йогов - относительно. После физической смерти, полностью реализованные йоги прекращают свое существование, в привычном нам понимании, навсегда. Мать говорила, что будущее для тех, кто станет частью новой Инкарнации, это Дух. Дух не существует и не живет, он находится за пределами этих понятий. О Духе можно говорить, что Он есть. Также известно, что не все сахаджа йоги станут частью Инкарнации Шри Кальки. Часть йогов, не успевших достичь полного освобождения, ждёт благоприятное существование в тонких Мирах и, если они вновь воплотятся на Земле, они будут поддерживать этот Мир и тех, кто готов к реализации...

Индивидуальные знания и опыт искателей могут отличаться в силу различий состояния их чакр. В главном же, познаётся одинаковое, поскольку неизменная Истина, называемая Духом, - одна. Состояние "быть Духом" проявляется у всех абсолютно одинаково. Различия йогов могут выражаться лишь во внешнем проявлении, поскольку йоги делятся на носителей разных принципов различных энергетических центров (чакр), которые составляют космическое тело Вираты. Все вместе сахаджа йоги - это инкарнация Шри Кальки на планете Земля. Именно поэтому Мать путешествовала в поисках искателей только по тем странам, которые несут функции тонкого тела Новой Инкарнации...

Сахаджа йоги могут потерять свой накопленный опыт, если принимают мнение или образ мышления негативных людей.  Принимая сторону тех или иных политиков, деятелей в различных областях, или даже йогов, можно ошибиться и стать соучастником, поддерживающим ложные идеи. Так йоги разрушают своё становление до основания и загоняют себя во тьму невежества. Надо учиться видеть все стороны "кумиров" и отделять положительное от негативного. Настоящее же мастерство искателя, когда он впускает кого угодно в себя, но не способен запачкать своё внимание. Настоящая чистота не боится грязи, поскольку она не теряется ни при каких обстоятельствах. Именно поэтому, сахаджа йоги, втянутые в события страны или Мира, либо разрушают себя, либо оказывают положительное влияние на происходящие события...

Если искатель ощущает самого себя частью этого Мира, освобождение ещё не достигнуто. Освобождённый видит лишь своё тело, как часть Мира, и совершенно не ощущает связи с Миром. Дух - это Реальность, Он не может отождествлять себя с материей. Даже принадлежность Духа к Богу, или Бога к Духу, не является поводом ощущать себя иначе. Любые комбинации из Божественных качеств и энергий не изменяют Дух, даже если Он пробуждён в новой Инкарнации. Именно поэтому для освободившегося человека все грандиозные события, даже если он сам к ним причастен, воспринимаются спокойно и ровно. То, что для неосвобождённых является чудом, для освободившихся таковым не является, поскольку быть Духом, это значит быть только Им. Личность же, освободившая Дух, обязана стать родственной Ему. В противном случае, ей будет трудно выдерживать присутствие Духа физически...

Реализованная личность отражает Дух совсем не так, как зеркало отражает лучи солнца, а как то, что выросло в этих лучах...

Сознание освобождённого воспринимает всё, как одно, оно не разделяет. Поэтому понятия, дробящие Мир на части, в таком сознании не рождаются. Даже, когда глаза смотрят на разные предметы, в сознании не возникает разделённости. Значит, установилось то, что называется "быть собою как Дух". Чтобы осознанно сказать что-то, нужно будет покинуть самого себя и стать на время не собою, а своей энергией желания, которая проявит себя как вибрации через речь. Вся проявленность будет лишь иллюзией, скрывающей Реальность, даже если речь будет описывать Бога, как Истину, или истину, как Бога...

Для Духа не требуется обновлений. Он постоянен и "обновляется" подобно текущей воде, и поэтому освобождённые не нуждаются в изменениях. Более того, когда изменения происходят, личность, через которую проявляется Дух, настораживается. Это происходит потому, что личность становится максимально похожей на Дух. Человек в Духе абсолютно неприхотлив и не нуждается в новых впечатлениях и новом комфорте. В нём отсутствуют стремления к материальности. Всегда присутствует удовлетворённость тем, что у него есть на данный момент. Жизненные силы освобождённого направлены на собственную жизненность и её осознание. Именно поэтому настоящие искатели могут долгое время жить в полном уединении и при этом будут ощущать себя коллективными, соединяясь с себе подобными не на физическом уровне, а на уровне сознания...

Любая засевшая в голове идея легко становится запутанностью, тормозящей внутреннее освобождение. Не имеет значения, хорошая это идея или плохая. Имеет значение, что в сознании появилось нечто, называемое идеей. Поддержка любой идеи - это добровольное заточение себя в рабство. Даже многие йоги в данный момент являются рабами различных идей. Только освободившееся сознание может допускать любые идеи в себя, поскольку после освобождения запачкать сознание невозможно. В нём не удерживаются концептуальные конструкции, созданные разумом. До того, как сознание освободится, любые принятые концепции застревают в сознании и пускают корни. Именно поэтому любой настоящий искатель неизбежно приходит к выводу, что он должен отказаться от идеи духовного роста и самопознания. Более того, без такого отказа дальнейшее самопознание и становление невозможно...