(Глава 292) Во сне и наяву

5 - 22.6.2019

Наше сознание - интересная и странная штука - одни и те же знания могут раскрываться или осознаваться многократно, иногда годами, и каждый раз по-новому, каждый раз более полно. Мы называем это "уровнями сознания". Происходит так, что мы слышим речь Шри Матаджи и наше сознание с помощью ума начинает обрабатывать полученное знание, затем осознавать его. В конце концов, сознание, как бы, становится знанием. Становление можно ещё назвать "полным принятием". И процесс этот может происходить в несколько этапов. Мы часто впитываем знания, принимая их вначале чисто информационно. Как такового становления ещё не происходит.

Проще говоря, мы накапливаем чистые знания, полученные от Учителя, на ментальном уровне. Так и должно быть, но толку от этого никакого вначале особо нет. И искатели часто путают осознание с пониманием. Лишь когда приходит настоящее осознание, искатель познаёт разницу. Это озарение - что-то вроде взрыва в сознании. Лишь тогда сознание вмещает, встраивает в себя знание, которое становится неотъемлемой частью нашего существа. Как мы понимаем, сама способность осознавать что-либо о Тонком не была бы возможна без подъёма Кундалини. Мы хорошо это знаем по себе. Человек без опыта пробуждения внутреннего чистого желания, слышащий о Боге, даже если лично встретив Бога, будет видеть и слышать лишь умом, что равносильно слепоте.

Более тонкое осознание Божественного невозможно без подъёма Духа на уровень Агии, в мозг. А самое тонкое осознание невозможно без прохода через Агию, без подъёма в Сахасрару и выше. Из-за того, что мы после реализации постепенно разошлись по разным уровням, мы и общаемся теперь, зачастую, не очень понимая друг друга, а иногда и того хуже, как глухой со слепым. Зная по себе, как иногда долго сознание может не осознавать или не быть способным вместить некоторые вещи, остаётся смириться с тем фактом, что мы пробуждаемся постепенно и не всегда синхронно. Собственное сознание иной раз годами не видит очевидное.

Так, например, с таким понятием, как "иллюзия". Казалось бы, что сложного в понимании и осознании, что такое иллюзия или иллюзия Мира? Мы и массу аналогий приводим, сравниваем, но бывает, что однажды вдруг оно, как говорится, наконец доходит. Самсару часто сравнивают с миражом или сновидением. Мы это знаем с самого начала. Другое дело, что восприятие Мира долго не меняется, мы всерьёз воспринимаем Мир. Пока сознание не просветится, восприятие не меняется, хоть что делай. Только через внутреннюю работу, через медитацию постепенно происходит наше пробуждение.

Однажды я начал видеть окружающий мир, как во сне. Это длилось некоторое время. Затем такое виденье видоизменялось несколько раз. Узнавались различные оттенки восприятия окружающей иллюзии. И, вдруг, недавно пришло чёткое осознание, что виденье Мира, как сновидения, может оказаться не полностью осознанным. Сновидение-то ты видишь, но то, что Мир - это буквально и есть сновидение, доходить может, как оказалось, очень долго. Вдруг, происходит озарение, что Мир вокруг действительно сон! То есть, когда мы просыпаемся по утрам, на самом деле мы "засыпаем". Каждое утро мы оказываемся в продолжающемся сновидении.

А близкое к нашему Настоящему состояние сознания чаще, как раз, ночью. Нет, днём мы тоже можем быть в Реальности, но только став пробуждёнными. Просто ночью нам не мешают наши органы восприятия и эго. Если присмотреться, можно увидеть очевидные признаки, говорящие об этом. Например, внешний Мир весь временный, здесь ничто не вечно, а ведь именно сны имеют временную природу. Сознание же наше вечно, оно не умирает. Все ограничения, которые мешают нам видеть Реальность в дневное время, все инструменты восприятия тоже имеют временную природу. Как известно, все Тонкие Оболочки после смерти тела растворяются.

Сама наша жизнь в теле временна, как и жизнь в ночном сновидении. Во сне мы испытываем блаженство, а ведь это и есть нормальное самоощущение Духа и Чистой Души. Днём настоящее самоощущение укрыто пеленой, как и в ночное время сновидения укрывают наше настоящее дневное самоощущение себя. Днём мы менее доступны для Матери из-за своего эго. Ночью же мы обнажены и Мать может с каждым пообщаться. В общем, что-то во всём этом есть. В конце концов, когда йог достигает своего пробуждения, он и не может видеть Мир иначе, чем как сон. От этого просто некуда деться.

Долго никак не мог понять, почему в сновидениях я веду себя более спокойно и максимально открыт для других. Наивен и честен, совершенно бесхитростен и сострадателен. Моё поведение в сновидениях на порядок лучше. Я во сне могу отдать по первому требованию что угодно, даже свою машину. Сейчас у меня её и так нет, но во сне-то я это не помню, и она во сне есть. Значит, во время сна моя личность более мягкая и совершенно свободна от эго. Но мы не зря бодрствуем днём. Иллюзия бодрствующего дневного сновидения совершенствует все наши внешние оболочки, несмотря на то, что мы их, в конечном итоге, покидаем.

Получается, что мы воспринимаем состояние сна и бодрствования с точностью до наоборот. Более стало понятно почему мы не можем эволюционировать после смерти тела. В своём Тонком, обнажённом состоянии, нет наших Тонких Оболочек, не хватает реагирующих органов восприятия. Совершенствоваться нечему, нет самого мозга и нет эго. Всё это говорит о том, что эволюционирует наша личность. И при этом личность не вечна. Возможно, что Дух тоже эволюционирует, либо это называется иначе. Ощущая собственный Дух, не очень понятно, что в Нём может эволюционировать? Он подобен пустоте. Возможно, что ответ в том, что "эволюция" Духа заключается в Его пробуждении и восхождении, или в слиянии с личностью, или с Душой.

И это лишь самое примитивное наше предположение и объяснение. Наша Сущность столь тонкая, что описать её весьма сложно, особенно теперь, в свете нового опыта. Себя тонким можно познавать вживую, но не всегда знать терминологию. Наша собственная Природа ещё будет открываться и открываться сознанию по мере того, как оно сможет вмещать, осознавая более Тонкое. Шри Матаджи говорила, что, когда наш Дух поднимается в мозг, Дух становится мозгом. А это значит, что ментальная и любая деятельность становится одухотворённой. И сам Дух становится деятелем. Получается, что Дух не мог ничего делать до слияния с мозгом. Это, как Бог без Своих Сил. Боюсь даже предположить, кем становится человек.

И Дух знает, каков Бог! Без этого свершения понимать Природу, Сознание и Характер Бога невозможно. Это главное, что происходит с искателем. Люди, не пробуждённые даже примерно, не могут понимать Бога, а осознавать и подавно. Как бы ни был развит человек, если он не просветит свой мозг Духом и Кундалини, не одухотворит его, Бог и всё Божественное будут пониматься искажённо или вообще не будут пониматься. Даже собственная Природа будет неизвестна, или знания будут весьма приблизительны, чаще - неточные, как было с нами до опыта реализации.

Какого только мусора не было в наших головах. А понимать Бога умом, это тоже невежество. Когда умные люди рассуждают о Боге, чаще это похоже на глупость. Непросветлённое человеческое сознание подобно больному уму. Люди в массе своей, как и мы до реализации, редко осознают жизнь, смерть и само существование. Даже мы не полностью осознаём своё существование. У нас есть условность временной жизни, хотя прекрасно знаем, что существовать будем вечно. Оставление тела всё равно кажется смертью. Осознание своего "Я" есть лучшее лекарство от всяких условностей.

Мудрые Учителя часто говорят, что надо внутренне вопрошать: "Кто я?". Этот вопрос заставляет осознавать себя в самой Тонкой Форме. Задавая этот вопрос, я пытаюсь ощутить себя без внешних оболочек, без всего, чем считал себя до этого. Мне интересно знать себя в самой Тонкой Сердцевине, в самой Сути своего Существа. Сбросить всё, что заставляет думать, что страдаю, испытываю тяжесть, избавиться от всех видов ощущения удовольствия. Всё это временно, как оно может заставить меня быть не самим собою, сколько можно прыгать по этим верхушкам деревьев! Человеческая жизнь может измотать искателя. Если не получается без этого, не имеет значения, главное - результат.

В сознание должна войти очевидность, что всё вокруг очень качественно созданное иллюзорное сновидение. Вот почему здесь возможны чудеса, идущие вразрез законам физики. Сами Законы установлены Божественным Сознанием. Бог может делать с этими Законами что пожелает. Всё это вокруг есть ни что иное, как сознание Бога. Этот Мир может быть благословлён или же уничтожен Богом также просто, как мы выбрасываем из головы и забываем неинтересные сны. Схожесть со сновидением подсказывает нам, что Мироздание, родившись, Само растёт и развивается. Лишь иногда Создателем принудительно вводятся изменения или поправки. Мы наблюдаем то же самое во сне, сон каким-то образом сам развивается, мы лишь следуем сюжету. А ведь это наше сновидение, наше сознание, и по идее мы должны в нём править, но нет, лишь иногда усилием воли мы можем изменить сюжет.

Шри Матаджи говорила, что всё это является глобальной игрой. Значит ли это, что мы можем подняться над всем этим и именно над глобальностью? Похоже, что да. Быть над игрой Бога означает быть самым лучшим проводником для Божественности. Когда игра не затрагивает, нет никаких преград для энергий Бога. Ещё, быть над всем, означает смотреть глазами Бога. Многие сахаджа йоги смотрят на Мир и смотрят на Мать. Эта двойственность ещё является некоторым тормозом, заблуждением. Со временем, мы должны научиться видеть глазами Матери и перестать смотреть всё время своими глазами на Её форму.

Привязанность к портрету, к форме Матери, удерживает искателей в ограничении, что мы и Богиня являемся разными объектами. Так и будет, пока йог именно так воспринимает себя относительно Бога. Если мы клетки Тела Богини, у нас должно быть самоощущение клетки и всего Тела в целом, где общее ощущение всего тела преобладает. Признаться, этот опыт стал уже не замечаться, он стал само собой разумеющимся, и, будто, подзабылся. Мы уже знаем, почему Тонкий Опыт может быть "утерянным". Незаметно опыт становится твоей естественностью. Ещё одна из причин "утери" любого Тонкого Опыта - это существование других опытов, других состояний, которые должны быть познаны.

Например, мы, познав каково быть внутри Тела Матери, можем получить опыт, каково быть внутри Отца. И, как мы теперь знаем, нам приготовлено гораздо больше - нам доступен опыт, каково быть единством двух Начал. Тоньше этого, наверное, только то, что называют Абсолютом. Клетка должна подняться в Мозг Тела. Для этого вначале надо стать пригодными, чтобы быть клетками именно Мозга. Нужен опыт Мозга до того, как клетка станет Его частью. Нужна проверка высшего уровня. Сейчас мы знаем, что далеко не все, кого Мать выбрала, выдерживают это путешествие, которое заканчивается в Вирате, в мозге Вираты.

Наша удача в том, что нам не обязательно знать абсолютно всё ментально, мы освобождены от скрупулёзного изучения всех нюансов, как именно всё устроено. Поиск ответов на вопросы касательно механики не столь важен, всё придёт в своё время. Главное - это состояние, в котором созерцается Мир, а если йог созерцает глазами Бога, это самое великое, что может быть. Если трансформировать созерцание Мира в созерцание собственной Реальности, оставив Миру немного внимания - это наивысшее, что может быть познано йогом. Тоньше этого - наслаждение, которым мы являемся в самой своей Сути.

Достигаются эти состояния, когда йог без усилий, но намертво цепляется за своё внутреннее пространство, когда он удерживается в глубоком безмолвии, не подпуская ни одной мысли о чём-либо, ни одного желания, ни одного понятия о каком-либо объекте, о чувстве или ещё чего-либо. Двадцать или тридцать секунд такого удержания равны результату нескольких недель медитации. Особенно, когда это происходит впервые. Со временем появляется тяга к безмолвию и покою. Появляется опыт собственной неизменности. Значит, Истина уже случилась. Можно сказать, Она достигнута. Самоощущение себя, как неизменности, заменяет теперь все поклонения, все медитации и ритуалы.

Йогу остаётся удерживать это самоощущение, пусть ещё и с остаточным разрушением понятий типа: "Я достиг", "Это случилось или происходит", "Я знаю или познал Истину" и так далее. Остаётся только Истина, от которой ни на миллиметр, ни в одном из направлений, ни к чему-либо, что имеет название или определение. Все силы теперь уходят на поддержку Самосияния. И ни полмысли, что это надо поддерживать, надо желать или ещё что-то. Истина есть, Она неизменна, и на этом всё. Следующий шаг - Непрерывная Истина. Истина должна вспоминаться каждое мгновение, насколько это возможно при забывании.

Внутренние усилия необходимы, чтобы возвращаться всегда к Истине. Не вестись на любые вводные, на сомнения, на события, на всё, идущее извне, от Мира или из остатков эго. Истина должна заполнить всё Существо, заменить ложное самоосознание. Что есть, кроме Истины? Ничего нет, что ценнее Истины, ничего. Всё принадлежит Истине, значит всё отдаётся Ей без остатка и сожаления. Это самое великолепное волшебство, когда Сущность живого Существа воплощается через его сознание. Это, как есть цветок, а есть Сущность цветка. И вот, однажды Сущность начинает проявляться в цветке, она пробуждается и начинает ощущать Саму Себя. Поэтому цветы так прекрасны, в них нет того, что мешает проявляться их Сущности.

В случае с человеком, проявление его Духовной Сущности, это, по сути, явление Божественного, как минимум, в сознании йога. Божественное осознаёт себя в человеческом сознании. Это, как увидеть себя в зеркале. Спящие сном невежества, укрытые иллюзией Мира, не дают Божественному такой возможности. Люди не пробуждённые подобны плодам, которые при всех благоприятных условиях остаются незрелыми. Сахаджа йог имеет главную силу - обнаружить и проявить свою Духовную Сущность, впрыгнуть в Неё, и навсегда перестать быть человеческим ограниченным существом.

В заключение этой главы пару слов вот о чём. Этот вопрос ещё волнует многих сахаджа йогов. В самом начале мы искренне ожидали, что благодаря вибрациям ситуация на планете изменится очень быстро. Мы ждали всеобщего просветления людей. Шри Матаджи всегда говорила об этом обобщённо, что в целом, всё изменится к лучшему. Но собственный опыт говорит о том, что даже хорошие люди редко становятся искателями. Обычно, чтобы хороший человек стал хотя бы верующим, нужно потрясение. Но и это не гарантирует успех. Глубоко верующих людей мало, тем более, что чаще они впитывают весьма искажённые знания о Боге.

Наше представление о Золотом Веке, скорее всего, не совсем верное, когда мы думаем, что на планете будут жить только духовные люди. Лучше, конечно, чтобы мы ошибались в этом. Мы не обращали внимание на некоторые детали, например, как именно шла наша эволюция. Но вот, недавно была замечена одна закономерность, лежащая прямо на поверхности. Известно, что эволюция наших личностей началась с того, как Шри Вишну, воплотившись среди рыб, вывел одну группу на берег. Затем наши души воплощались в различных рептилиях, парнокопытных, и так далее. Постепенно дело дошло до человекоподобных обезьян. И далее мы перепрыгнули в человеческие тела. Люди, на сколько мы понимаем, уже были.

Получается, что эволюционировала лишь некая группа душ, не целый вид. Вид лишь получал возможность развиваться, но по факту, эволюционировала лишь небольшая группа. Это, как открытая Христом Агия чакра, она открыта для всех, но пока пересекают её лишь те, кто принадлежит изначальной группе. Этот вывод можно сделать по тем свидетельствам, которые накопились у нас за эти годы, некоторые изложены в этой книге. А именно, что Шри Матаджи встречала йогов, которых помнила по прошлым воплощениям. Существуют свидетельства и некоторых сахаджа йогов, которые явно принадлежат первой группе. Не помню, записывал ли я в книге эти рассказы.

Мы обратили внимание вот на какую деталь. Когда группа эволюционирующих душ перескакивала из одного вида животных в другой, а потом в третий, все виды оставались на прежнем месте. То есть, когда группа рыб вышла из воды на берег, то остальные рыбы остались в воде. С рыбами ничего не происходило, они до сих пор там плавают. Во всяком случае, не наблюдается такого, что всё это время какие-то группы рыб периодически выходят на сушу, чтобы продвинуться в своей эволюции. Может, это и происходит, конечно. Если, вдруг, замечается, что какая-то рыба начала ходить по дну, значит, ей пришло время перевоплотиться в земноводную форму. Ну, это шутка.

К чему я веду? Если мы верно понимаем, то получается, что основное количество вида развивается, а небольшая группа эволюционирует. Ведь точно так было и с обезьянами. Шри Хануман вывел только некое ограниченное число душ, воплощённых в обезьянах, а не весь вид. Мы просто переродились из тел обезьян и воплотились в человеческих телах. Вид людей уже существовал на тот момент. Наши соплеменники, наши обезьяньи племена остались на своём уровне. И теперь мы иногда ходим к своим родственникам в зоопарк, показывая своим детям и внукам, какими были мы и какими бы были они, если бы мы тогда не перевоплотились.

К чему, собственно, этот рассказ? К тому, что этот порядок может быть сохранён и далее. Человечество - это просто вид разумных, сознательных существ, который является просто звеном в ряде видов, через которые эволюционирует душа, как таковая. Да, это самый развитый вид сознательных существ, он последний из имеющих материальную форму. Но это, всё же, вид, масса, среда, в которой рождаются те, кто эволюционирует. Не хочется думать, что человечество на большее не способно, кроме, как быть массой. Однако, мы знаем, что много душ животных воплощаются в физических телах людей, но все ли эти души именно эволюционируют?

Так или иначе, вывод пока такой, что именно духовного всеобщего просветления ждать не стоит. Будет улучшение, несомненно, но искателями и йогами вряд ли станет большинство. Эволюционирующая группа пойдёт дальше, покинув вид человека. Скорее всего, что остальное человечество будет очищено от очень негативных личностей, от демонических сущностей, вирусов и болезней. Оставшиеся просто улучшатся на человеческом уровне. В массе этой всегда будут носители религии, которая и претерпит изменение. Мир будет наполнен мирными людьми, не более. У всех будет возможность идти Духовным Путём, как и сейчас есть эта возможность у всех людей.

Вряд ли на планете будут жить только истинно духовные люди. Так думать нас заставляет тот факт, что мы особо не видим заметного пополнения числа искателей. Впрочем, массовое признание Пришествия Ади Шакти и Метода пробуждения Кундалини, может случиться через пару поколений. Во всяком случае, ранее это происходило именно так. Инкарнация собирала лишь группу последователей. И только когда сама Инкарнация и первые последователи уходили с арены, у масс пробуждался интерес к новому учению. Правда и в том, что этот порядок может быть изменён в силу того, что сейчас мы достигли финальной стадии, далее только Тонкая Область Существования.

Сколько ни общался с йогами, никто точно не представляет, как именно всё будет выглядеть. Всё выше сказанное, в завершение главы, можно назвать лирическим отступлением, которое иногда случается. Знаю, что сахаджа йоги обсуждают подобное. Мы не должны разочаровываться в своих ожиданиях, не переживать, что духовных людей так мало. Лучше подняться над своим восприятием Мира и игры Бога, своей индивидуальностью и установиться над тем, что видим и ощущаем. Лучше оставаться в своей Сути, становясь самой Тонкостью. Не следует забывать, что количество клеток, которые создаются для тела Вираты, или для мозга Вираты, ограничено.

Духовный Путь очень труден и неприемлем для большинства людей. Увидеть собственное эго очень непросто, мы это знаем по себе. Чтобы отказаться от своего эго, необходимо сильное желание, решимость познать Истину, полная покорность Божественному, открытое сердце и открытый ум. К сожалению, мы видим вокруг только человеческое эго, оно доминирует даже у хороших людей. Часто как раз хорошие люди и не могут отказаться от эго, поскольку внутри ещё не созрело желание познать смысл своего существования. Эго хороших людей такой же лидер, который не хочет уступать своё место.

У хороших людей может быть вполне светлое, мирное сознание, но оно заполнено всевозможными красками, идеями, начинаниями, фантазиями, приятными переживаниями, привязанностями ко всему и вся. Как проявиться Божественному через всё это? Истина не ощущается ими из-за того, что они наполнены чем угодно, кроме чистых желаний. Какая разница, чем заполнена свалка, отходами или вполне пригодными вещами? Человечество будет улучшаться, ориентируясь на материальное, эмоциональное и творческое начала. Разглядеть и захотеть узнать, что главное в каждом человеке, это нечто Тонкое, Невидимое, Духовное, ещё только предстоит.

Шри Матаджи говорила, что мы будем с Неба смотреть, как наши дети будут управлять Миром. Сама эта фраза говорит о том, что Мир ещё будет нуждаться в управлении. Человечеству только предстоит раскрыть духовную сторону своего существования. На массовом уровне это может происходить весьма долго. Как бы там ни было, мы не должны затрагиваться тем, что будет, и как будет. В этом прелесть состояния настоящего, которое никогда не окрашивается в какие-либо рассуждения, эмоции, ожидания или разочарования. По большому счёту, нас уже не затрагивает продолжение этого сновидения, которое научило так многому наши личности. Всё, что мы преодолели, существовало лишь для того, чтобы мы его преодолели...

(Глава 291) Второе рождение Духа

21- 31.05.2019

Состояние, открывшееся не так давно, является тем большим скачком, которые случаются не так часто. Это состояние похоже на второе рождение Духа. Принято считать, что второе рождение происходит, когда человек, родившись обычным земным образом, в одной из своих жизней достигает своего настоящего "Я", то есть Духа. Это великое событие действительно является новым рождением. Впервые человек узнаёт себя, как Тонкая Сущность. Относительно земного рождения, духовное будет вторым. Земных рождений было много и, скорее всего, что все земные воплощения считаются как одно, тем более, что они все похожи. Если душа эволюционирует, то различие земных перерождений будет выражаться в уровне этого развития.

Последние изменения в сознании говорят о том, что похожий порядок имеет место быть и после становления Духом. Конечно, в самом Духе не придётся возрождаться много раз, но что-то похожее, по ощущению, тоже происходит. Мы, конечно, знали от Шри Матаджи, что состояние Духа является начальным, что Дух ещё должен будет вознестись. Но мы не знали, что это будет так похоже на ещё одно рождение. А ведь, именно так и ощущается восхождение Духа. Конечно, это не перерождение, так лишь воспринимается новое измерение, в коллективную область которого поднимается человеческий Дух. Это похоже на прекращение пути в виде лестницы, ступени которой были выстроены спиралевидно.

Когда лестница заканчивается, начинается полёт, который продолжается уже над ней. Это сравнимо с состоянием Духа. А когда Дух возносится, оставляя лестницу далеко внизу, это ощущается, как совершенно иное измерение. Не зря это называют "впрыгнуть в некий океан", в океане происходит растворение и нет привычных форм, к которым мы привыкли и за которые держались. Но, происходит и нечто больше этого. Поднимаясь в Духе, познаётся состояние, когда сами формы, различные понятия о чём-либо, будто удаляются из сознания. Мы раньше говорили, что надо быть, как чистый лист. Теперь этого недостаточно. Йог может существовать с обнулённым сознанием, но не как белый лист, а как исчезнувший лист!

Таким образом, состояние Единого Духа отличается от самоощущения просто быть собой, как Дух. И, скорее всего, это лишь начало, это самый плотный уровень Единого Сознания. Обнаружилось ещё кое-что. Реализованная душа обычно имеет силу лишь своего Духа. Это выражается в тех качествах, которые чаще проявлены у реализованных людей. И в более полной степени - именно у сахаджа йогов, чьё сердце, чьё сознание заполнены вибрациями и Образом Ади Шакти. Единый Дух имеет в своём распоряжении многократно больше сил. Можно сказать, что Коллективный Дух опекается не отражениями Божеств, а Самими Божествами.

Это ещё схоже с лучами Солнца. Лучи имеют силу значительно меньшую, чем у самого Солнца. Сила лучей убывает по мере отдаления от источника. Однако, даже на значительном расстоянии, при определённой комбинации, как, например, при концентрации лучей в пучок, сила света умножается многократно. Видимо поэтому, коллективные медитации значительно прогрессивнее. Сила Бога может проявляться и через малое число йогов, и даже через одиночных, как будто их много. Христос, родившись как простой человек, содержал в своём человеческом теле мощь целого Солнца. В теле Шри Матаджи были вообще все Божественные силы.

Думаю, нам трудно представить каково это, как трудно объять своим сознанием весь Космос. Мощь Бога нам известна ровно настолько, насколько нам это было позволено ощутить индивидуально и в разное время. Тем не менее, сила Бога, даже если она в виде огня, может находиться в обычном человеческом теле совершенно без видимости, что это огонь. Чаще мы не ощущаем какая сила проходит через наши тела, тем более, что всё, что имеет формы, характеристики, ощущения и так далее, это лишь проекция в сознании Бога. Шри Матаджи иногда говорила, что мы сами являемся силами Бога. Лучи Солнца также являются Его силами.

У Сахаджа йогов есть много сил, которые даже не замечаются. Например, мы можем распознавать Реальность, отличать Её от всего остального, мы имеем силу безучастного наблюдателя в любых ситуациях. У Сахаджа йогов есть сила прощения, есть сила самостоятельно восстанавливать своё состояние, есть сила нейтрализации агрессии других людей. Сахаджа йог имеет внутреннюю силу понимать и осознавать духовные знания, отделять их от примесей, понимать речь Бога и всех Его Инкарнаций. Узнавать Инкарнацию и просветлённых людей, изменять сознание людей, распространять своим существованием мир, и много-много ещё разных сил есть у детей Ади Шакти.

Развивающиеся сахаджа йоги, это существа, несущие в своём сознании огромный потенциал созидательной природы, а также разрушительной для всего антибожественного. И чем больше йог не замечает своё богатое содержание, как он изменился, на сколько стало тонким его сознание, тем больше он пропускает через себя Божественных сил и сам является ими. В конечном итоге, Духовная природа будет столь тонкой, что перестанет поддаваться описанию. Поскольку в Едином Духе понятие индивидуального Духа очень условно - это, как сказать про море, что оно состоит из капель - то собственная утончённость неизбежно должна привести к ощущению исчезновения, отсутствия малейших ограничений.

Само понятие "Исчезновение" часто воспринимается, как прекращение существования. Исчезновение духовное - это превращение в нечто столь тонкое, что сравнимо именно с исчезновением. Этот опыт мы имеем уже несколько лет. Если попробовать обнаружить себя, найти местоположение своей Сущности, это не получится. Сам факт того, что йог не может найти место, где находится его Сущность, говорит о достижении самого состояния Сущности и полного растворения всех ограничений, созданных эго.

Со временем стало ощущаться, что у всех тонких состояний есть один признак, они лёгкие. Присутствует ощущение лёгкости прямо в самом сознании, даже когда переживается какая-то неприятная ситуация. Внутренний магнетизм, сила Бога и некоторые другие состояния всегда имели некоторую плотность. Лишь со временем лёгкость становится признаком всякого опыта. Возможно, что некоторая плотность или тяжесть ощущается в силу того, что мы, как каналы, не полностью были раскрыты в момент первого опыта. С каждым годом и общее состояние, и поддержка тонких состояний становятся всё легче и легче. Это тоже освобождение.

В конечном итоге, наступает освобождение от глобальной игры внешней стороны. Самсара, чем бы ни была заполнена, имеет природу иллюзии. Искателю недостаточно знать об этом. Должно прийти фактическое восприятие, что глаза видят иллюзию. Существо йога, должно видеть Реальность вместо иллюзии. Реальность не видна буквально, Она ощущается без какого-либо привычного ощущения, которое знакомо нервной системе. Это отличный духовный уровень. Более тонкое состояние наступает, когда реализованная душа насыщается созерцанием. Тогда появляется потребность и возможность быть всегда в своей безграничности. Вплоть до отказа поддерживать все понятия, хоть как-то обозначающие собственное тонкое состояние. Нет даже понятия, что это состояние. Нет никаких определений, и не возникает ни одной мысли, что их нет.

Может возникнуть вопрос, а как же жить в таком состоянии, если в сознании ничего нет? Повседневная жизнь, действительно немного изменяется. Она становится похожей на аскетическое существование, хотя йог ничем себя не ограничивает. Обязанности выполняются, как бы, между делом. Резко снижается потребление всего. Практически, тело занято лишь поддержкой жизнеобеспечения. Например, в последнее время я обнаружил, что могу за день ничего не поесть, не сделать ни одного глотка воды и при этом хорошо себя чувствовать, работая физически весь день. Лишь вечером съесть половину порции второго и выпить пару кружек чая. В последнее время такие дни были частыми.

Что касается других потребностей, то иногда затрудняешься сказать, есть ли они. Достаточно того, что тело просто живо и функционирует. Наверное, такое существование не очень привлекательно. Однако, всё не сведено к крайности, имеет место быть спонтанность, в которой есть место развлечениям и отдыху. Единственно, что всё происходит само собой, нет планов куда-то сходить погулять или что-то купить ради удовольствия. Жизнью тела, отдыхом и всем остальным управляет некая сила. Она заботится обо всём, мне некогда, и часто лень думать о существовании. Шри Матаджи нам об этом говорила много раз, что нам можно, и даже нужно, оставить все земные заботы силам Бога.

Это не означает, что всё падает с неба и ничего не надо делать. Тело выполняет свои обязанности соответственно текущим ситуациям, просто это можно не замечать, быть свободным внутренне. Часто даже не запоминается где ты был и что делал в течение дня. Это значит, что тебя здесь особо и нет. Так, постепенно, и устанавливается Реальность. Когда искатель всерьёз думает о делах, он во власти этих дел. Самсара преподносит себя, как нечто значимое, но в основе своей не является таковой. Значимость Мира теряет силу, становится трудно придавать значение всему, что происходит. Всё подобно игре, в которую зачем-то вовлечена твоя личность. Ну, раз так, пусть так и продолжается.

Следующее состояние, идущее за этим, это когда сознание перестанет воспринимать серьёзно деятельность самих Божественных сил. Всё, что проделывает Парамчайтанья, станет восприниматься такой же иллюзорной игрой, как Мир представляется миражом. Для Бога Его собственные силы разыгрывают спектакль. Достигнув сознания Бога, сознание йога испытывает то же самое. И, если Бог знает себя только, как Бог, то и человек может знать то же самое, однако, с некоторой разницей, пока функционирует тело. Реализованное человеческое сознание кажется менее категоричным. Эта разница видится вот в чём. Боги, в большинстве своём, обычно не терпят оскорблений в свой адрес, не мирятся с несправедливостью. Они сражаются и дают отпор. Наше сознание не таково. Но это не потому, что у нас нет сил или мы боимся.

Если Мир видится сновидением, даже странно реагировать на негативное отношение. Нам даже не нужно кого-то прощать, поскольку те, кто что-то делают против нас или других, видятся несуществующими. Тем более, что внутри Самсары есть Законы, за исполнением которых следят Боги и Парамчайтанья. Если кто-то нападает на меня, дело не в них, а в игре, в которой моей личности отведена определённая роль. Личность просто следует тому сюжету, который происходит в данный момент. В освобождённом состоянии можно ни на что не реагировать, или наоборот, реагировать, но лишь внешне. Если ты освобождён, действия тела не являются действиями.

В конце концов, надоедает всё время замечать эти сюжеты, думать о них, анализировать, как мы привыкли это делать, задаваясь вопросами, а почему произошло это, а к чему произошло то? Однажды это всё надоест и тебе захочется оставаться только собой во время всех этих событий. Что-то происходит - и пусть происходит, сколько можно во всём этом участвовать, пусть личность участвует. Возможно, что вкус к созерцанию игры Бога придёт позже. Творение, хоть и является подобием сновидения, но кому не хочется, чтобы его сновидение было приятным, а не наполнено опасностями? Но для того, чтобы сделать сон приятным, навести в нём порядок, изучить его, как явление, необходимо проснуться, покинуть его пределы.

Даже с обычными снами мы делаем то же самое. Например, если человек часто переживает во сне чувство страха, врачи назначат успокаивающие лекарства, психологи помогут найти причины страха в обычной жизни и так далее. Что-то подобное должно произойти и с нами. Мать переложила на нас ответственность за Вселенную. Чтобы спасти Вселенную, раз уж в этом есть необходимость и это важно, мы должны действовать грамотно. Я, например, до того, как Шри Матаджи не сказала об этом, даже подумать не мог, что Вселенную надо от чего-то спасать, и тем более, что я могу что-то для этого сделать. Но раз Сама Ади Шакти сказала, значит, так и есть. Видимый мир является сценой для выражения Природы Бога, значит есть и сценарий, который не стоит игнорировать.

И насколько хватает нашего понимания, мы предполагаем, что самое главное во Вселенной, это Сознание, как таковое. А Чистое Сознание, это большой дефицит. Возможно, что Оно есть и всегда было во Вселенной, но и есть необходимость в Его пополнении. Так или иначе, мы сами видим, что Просветлённого Сознания очень и очень мало вокруг, как среди человеческих существ, так и среди других форм жизни, например, инопланетных существ. Благодаря интернету, сегодня можно узнать о массе случаев, когда люди контактировали с инопланетными существами. Это не только простые люди, сейчас много информации поступает и от бывших сотрудников секретных служб, и даже от бывших высокопоставленных чиновников и руководителей.

Разные люди, в силу своего служебного положения, или сталкивались лично с инопланетными представителями, или обладают достоверной информацией. Впрочем, у многих из нас тоже есть свидетельства, которые накапливаются за годы жизни. Лично я был свидетелем чего-то такого множество раз. Самый яркий случай, это наблюдение летающих тарелок. По тому, что рассказывают свидетели, общавшиеся с самими инопланетянами, можно судить о степени духовности этих существ. Некоторые знания о Мироздании, именно в духовном плане, у них есть, но это похоже на то же, что говорят и некоторые люди, занимающиеся разными оккультными практиками.

В целом, их сознание - на уровне восприятия форм, качеств, событий, в общем всем тем, чем заполнена Самсара. Видимо, количество миров с разумной жизнью действительно велико, но сколько из них пронизаны именно духовной святостью, а не способностями магического и физического свойства, это вопрос. Наша планета привлекательна для них. Это говорит о том, что далеко не лучшие представители внеземных цивилизаций летят сюда. По собранной статистике, лишь пять процентов инопланетных существ дружелюбны. Как мне кажется, они такое же разнообразие жизни, как и мы, часть Мироздания, просто принято считать, что их нет.

Духовная атмосфера слишком загрязнена в это время, она в упадке. Наш мир притягивает души низкого уровня. Святому тут рождаться по своему желанию вряд ли захочется, - если только по делам, в командировку. Впрочем, эта атмосфера благоприятна для настоящих искателей, которые нуждаются в испытаниях. С чем мы и можем поздравить друг друга. Все источники говорят, что после смерти совершенно нет возможности совершенствоваться. Кстати, приоткрылись знания, почему так происходит. В следующей главе надо будет коснуться этого вопроса. В большинстве своём, за годы жизни, мы научились достойно преодолевать испытания. Сейчас мы познаём более тонкие состояния, сравнимые с сознанием Бога.

Бог знает Себя только как Бога, а человеческое сознание знает себя не только, как Бог, а как Его отражение, как иллюзия, как проекция, как проявленность Его Тонкой Природы. Этим человеческое сознание очень ценно, оно становится уникальным в своём роде, когда избавляется от всех ограничений. В сущности, только оно и существует, как Реальность. Даже Боги являются Его творческими шедеврами с качествами творить. Человеку, даже лишённому эго, невероятно трудно признать уникальность своего сознания. Для освобождённого алмазы превращаются в стекляшки, значит, и всё остальное должно терять свою значимость. Достигший Нирваны знает себя, как чистое Ничто или чистое Сознание, а в нём сливаются в одно: и то, что видишь, и кто видит, и само наблюдение.

На практике, то, что происходит с Божественным участием, должно тоже видеться иллюзией. Собственно, так оно и происходит. Вначале это кажется нелогичным. Как можно воспринимать собственные взаимоотношения с Богом, как иллюзию! А тем не менее, это так. Но я бы не советовал произносить подобное вслух, и даже думать так, пока это знание не установится, как фактическое ощущение себя. Чтобы видеть игру, в которой твоя человеческая личность и твоё сознание зависимы от благосклонности Богов, необходимо познать себя, как Единое Сознание, которое тоньше происходящего, и которому принадлежат все Боги.

Знания, которыми мы становимся, иногда выглядят достаточно смело со стороны. Часто, лишь поделившись ими, тут же их теряешь. Опыт на время пропадает. Некоторые состояния столь сокровенны, что простое упоминание столь же ценно, как редкая жемчужина. Если Путь ещё продолжается, многие глубокие искатели не спешат лишний раз произносить что-либо подобное. Йог, достигший уровня Сознания, в котором осталось только Сознание, неизбежно начнёт воспринимать взаимоотношения своей личности с Богом, как нечто иллюзорное, каким видится и Мир. Божественный Мир просто тоньше земного.

Это не значит, что Божества не реальны, но наступит понимание, что Они во всё это играют. Вся Их серьёзность, в основе своей, лишь игра, танцы на просторах Вселенной. Надо признать, что это минимум, который мы знаем, характер Бога ещё придётся понять. Сознание, знающее Себя, как Единое, в котором не поддерживаются понятия "Единое" или "Неделимое", видит фигуры Богов, как игру созданных Им главных, великих актёров, несущих на себе все заботы о Творении. Человеческое сознание слишком мало, чтобы сравниться с сознанием Единого Бога, или хотя бы кого-то из Божеств. Но когда оно становится таким же, это подобно тому, как мы иногда самоосознаёмся, удивляясь и восхищаясь, что мы можем наконец-то осознавать своё Я.

Это очень редкое явление, когда нами чётко осознаётся, что больше мы не спим, не принимаем себя за что-то другое. Что не лишены мудрости, как многие другие, не потеряны во времени и в пространстве. Что мы не приемлем ничего не истинного. Что у наших личностей не угасшие сердца и смиренное эго. Что наши личности стали прощающие и сострадательные. Однажды мы осознаём всю красоту собственного существа в пробуждении очень сильно. Осознавать собственное вечное и духовное существование, это редкий дар, который появляется после действительного пробуждения. Для Бога наше просветление, это лучшее, что может произойти в Его Творении, в Его Разуме, в Его Сознании.

Вознесение Духа удивительно и похоже на прощание со всем, что знало сознание, как Самсару. Самсара видится временным прибежищем, колыбелью для многих миров и существ. Оставляя Мир, мы не покидаем его. Ведь Мир существует и не существует. Вовсе не обязательно иметь категоричное отношение к Миру, никто не заставляет определяться с этим. Всё, что видится, пусть видится, всё, что происходит, пусть происходит, я же - просто есть. Продолжающийся сон в виде существования Самсары, продолжается, пока я так вижу. Стоит мне вспомнить себя истинного и останется лишь Она - Истина.

Конечно, для нашего разума, для нашего эго, восприятие такого освобождения, это нечто новое. Интересно, что сделает время с личностью, когда состояние реального станет прочным и фундаментальным? Мы ведь не знаем ещё, что произойдёт с Душой нашей, нужна ли Она будет Духу? Нужна ли форма капли океану? Мы знаем, что проэволюционировавшая Душа остаётся с Духом, они становятся, как одно. Но, если Дух растворяется в Космическом Духе, что происходит с этими спасёнными Душами? Мы многое знаем, но далеко не всё... Впрочем, всему своё время.

Сегодня мы дожили до познания такого тонкого состояния! На днях, открыв страницы книги Йоги Васиштхи, был приятно удивлён, что понял, почему Васиштха применяет более сложные примеры для объяснения, что такое Бесконечное Единое Сознание или Мир. Он применяет многоэтажные аналогии. Например, можно сказать, что Самсара, это сон нерождённого. Васиштха же говорит, что это сон нерождённого ребёнка бесплодной женщины. Такие многоуровневые аналогии я сам стал подбирать после последних изменений в сознании, они сами просятся к применению, и они как раз отражены в предыдущей главе. Только теперь стало ясно, почему так, и какое состояние пытался описывать Васиштха.

Прочёл несколько страниц, текст уже гораздо ближе. Практически читаешь про то, что случилось с тобой лично. Это говорит о том, что мы становимся одним и тем же. Абсолютно нечто одинаковое должно произойти с каждым искателем. Когда я впервые попытался прочесть книгу Васиштхи, потом Трипуру Рахасья, подумал, что это что-то недосягаемое для моего сознания. Понадобилось лет пять, не меньше, чтобы на четвёртом перечтении появился настоящий, уже личный результат, описываемый в этих древних и мудрых текстах. Книга Васиштхи или Патанджали, это более острый нож, которым разрезается невежество. Стиль Шри Матаджи иной, Она размягчает своей речью, Она чисто материнским стилем даёт нам Знания о Тонком.

Подводя итог вышесказанному, можно констатировать лишь одно, - то, что произошло за эти годы с нашим сознанием и происходит сейчас, является абсолютно верными изменениями, которые и должны происходить эволюционно. Помимо самого состояния без сомнений, у нас много подтверждений и доказательств с пережитым личным опытом. Результат сегодняшний - это успешный процесс вытеснения из сознания невежества Реальностью. Когда я чего-то желаю, я вижу, кто именно желает, и меня в этом нет. Когда я что-то делаю, чувствую, решаю или ещё что-то, меня также в этом нет. Вначале моё эго проделывает всё это, а потом этим занимается Парамчайтанья. Я же, как нечто Тонкое, как неописуемая Духовная Сущность, лишь наблюдаю всё происходящее.

Безучастный ко всему, ощущая свою Природу, теперь я желаю исполнения всех планов Бога, всех Его желаний и намерений. Да будет воля Его во всём, что существует и не существует, проявлено и не проявлено. Во всех четырнадцати Вселенных пусть отражается Он в Славе своей! Пусть исполнится Его желание в отношении каждого сознательного существа, созданного для высшей цели, которая выражается как Просветление, как познание Истины. Пусть же никто не будет потерян на этом Пути...