(Глава 206) На орбите сознания

17-26.2.15

Индивидуальное сознание человека - это всё то, что ощущает человек в своём внутреннем Мире. Просыпаясь каждый раз утром, внутри себя человек ощущает, прежде всего, некий общий эмоциональный фон сознания. Он может быть спокойным и мирным, или же тревожным и полным беспокойств. Может быть неопределённым, неоднородным и изменчивым. Также сознание заполнено некими понятиями-маяками: это могут быть ожидания, стремления, нереализованные желания, опасения, и многое другое.

В сознании могут выделяться различные тлеющие или кипящие очаги. Это могут быть следы каких-то событий - хороших, плохих, радостных, трагичных. Следы могут быть из прошлого или ожидаемого будущего. Также сознание заполнено памятью о текущем и прошедшем времени. Сознание человека, это подобие странного сада, в котором постоянно что-то происходит. Мир, в котором постоянно и непредсказуемо дует ветер перемен разных направлений. Поскольку человек ничего другого не знает, этот Мир сознания остаётся единственным пространством его внутреннего обитания.

Многие мыслители и великие творческие Души, когда воспевали бесконечность внутреннего Мира человека, воспевали Мир сознания. Поэты находили закоулки тишины, улавливали потоки мудрости, обнажали спрятанные знания и скрытую красоту. Человечество всегда питало свой ум своим сознанием и продолжает им питаться. Другой пищи не знает ум человека. Но сколько было тех, кто пресыщался Миром сознания, сколько было тех, кто заглядывал за пределы этого Мира?..

Искатели, ставшие йогами, не сразу могут увидеть ограниченность своего внутреннего ментального Мира. Внутренний Мир кажется неиссякаемым. В начале Пути самопознания появляется желание навести порядок в этом Мире. Они неустанно работают со своим внутренним пространством. В основном эта работа состоит в успокоении и очищении сознания. Усмиряются очаги, залечиваются раны, выбрасывается всё лишнее - до состояния кристальной чистоты. В религии это называют "строительством Храма" внутри себя.

Когда внутреннее пространство очищается и наполняется покоем, оно становится благоприятной почвой для зарождения в нём Божественного. В религии такое сознание называют "построенным Храмом", в который теперь может войти Бог. В действительности, в просветлённом и свободном сознании происходит и само "зарождение" Бога: Его возвращение и проявление. И одновременно ничего такого там не происходит в реальности, но кажется очень реальным.

Всё происходит одновременно и поочерёдно в виде сменяющих друг друга великих событий. Йог ощущает эти события как сокровенные озарения, или откровения, происходящие в его внутреннем Мире. То тут, то там, распускаются "цветы сада" в виде осознаний, пришедшие на смену тревогам. Красивыми миражами начинают проявляться очертания Божественности, твердь этого Мира проверяется Стопами Бога. Всё происходящее в сознании йога воспринимается им как чудесные преобразования.

Существует множество описаний постижения Самого Себя. У разных людей, живших в разные эпохи, эти описания схожи в главном. Точно так же, как схожи все изобретённые самолеты, созданные разными конструкторами, в какую бы эпоху они ни жили. Если человек постигает свой Дух, то он постигнет именно Дух, а не что-то иное. Индивидуальный Путь каждого искателя имеет свои оттенки. Впрочем, это разнообразие состоит из схожих поворотов, подъёмов, ступеней, открытий, как и все цветы сада одинаковы в своём разнообразии.

Когда своё внутреннее пространство постигнуто, как пространство, похожее на море, обнаруживается, что у этого пространства есть ограничение. Выясняется, что есть нечто большее, похожее на океан. Море захочется покинуть ради океана, и однажды возможность покинуть своё сознание становится доступной. Возможно, что правильнее будет сказать - не "покинуть", а "подняться" в более тонкие слои сознания. Верхний уровень сознания можно сравнить с верхними слоями атмосферы, которые граничат с космическим пространством, разительно отличающимся от атмосферы.

В верхних слоях атмосферы (аналог границы индивидуального сознания) возникают ощущения космоса, но на самом деле - это пока только его граница - близкий космос. При продолжении подъёма появляется ощущение изменения всех параметров окружающей среды. Примерно то же самое происходит с сознанием человека, приблизившегося к своему горизонту сознания. Достижение этого горизонта сопровождается потерей части параметров индивидуального сознания, но не самого сознания, что позволяет предположить, что достигнут ещё не сам "космос", а его пограничная зона: очень-очень тонкие слои "космического" - Высшего сознания. 

Но и этого достаточно, чтобы признаться Себе, что ты достиг границы Неописуемого Мира. Впрочем, такое признание при  нахождении в достигнутом, на сегодня невозможно, или пока невозможно, в силу уникальной специфики такого сверхтонкого опыта. Если возможно признание перехода за горизонт сознания, значит этот опыт остался в прошлом. Это может либо произойти и быть в данное мгновение, либо нет.

Зафиксировать такую трансформацию сознания кажется совсем невозможно. С этим сталкиваются все добравшиеся до такого уровня. Но, если это, всё же, возможно, то это будет настоящим чудом, которое ожидает впереди. Поэтому, пока описание подобного возможно лишь после утери опыта и в упрощенном формате - человеческим языком. Признаться, что твоя Сущность совершенно трансформировалась в нечто новое непосредственно во время этого превращения, не представляется возможным.

Даже, если это получится каким-то образом рассказать об этом - это значит обмануть себя и других. Возможно, что в будущем, становление сможет озвучивать само себя, пока же это невероятно трудно. Даже мысленное признание произошедшего разрушает это состояние, - настолько оно тонко. Быть может, что это временно, но может быть, что такие сверхтонкие состояния оберегаются собственной Природой. Даже описания этих состояний представляют сложность, так как воспоминания всё время ускользают и запутываются.

Поскольку в человеческом языке отсутствуют слова, которыми можно было бы выразить то, что "ощущается" за горизонтом сознания, нет иного выхода, кроме примерной раскодировки. Ко всему прочему выяснилось, что это лишь одна из причин. Другая причина невозможности описания - в самой Природе Духа. Дух не имеет ограничений. Поэтому, даже мысль о достижении Этого, тут же становится ограничением и отбрасывает сознание обратно. Этим, либо можно быть, либо думать и говорить об этом, но не быть Этим.

Можно бесконечно ходить по кругу в описаниях и ничего не выразить, пока не появится новая маленькая зацепочка, которая чуть упростит формулу. Выразить тонкий опыт коротко и упрощенно совсем непросто. Это похоже на то, как учёные пытаются найти самую простую и ёмкую формулу для объяснения устройства Вселенной. Бессознательные состояния  описанию почти не поддаются: они либо достигаются, либо нет. Если искатель достигает своего освобождения, он ощущает только свободу, но как описать свободу, если это свобода и от сознания тоже...

На страницах этой Книги уже есть описания выхода за пределы индивидуального сознания. Первый опыт подобных путешествий всегда неполный. Это, как с первым полётом в воздухе. Само по себе - это великое и сложное событие, но все последующие полёты становятся всё проще и легче. Всем искателям стоит знать, что механизм самопознания устроен таким образом, что все внутренние изменения, или продвижение, достигаются всё легче и легче. Нам говорила Мать, что мы ничего не делаем. Мы лишь наблюдаем, как мы растём и изменяемся. Очень долго это не устанавливается в нас, и мы по привычке всё время что-то "делаем".

Нужно внутренне отдаться этому процессу полностью и тогда всё пойдёт быстрее. В очень тонких слоях сознания что-либо "делать" вообще невозможно. Если в атмосфере планеты нас заслуженно "сбивала с толку" её плотность, и мы всё время "махали крыльями", то в самых верхних её слоях мы обнаруживаем, что наши усилия уже ни к чему не приводят: воздуха мало и плотность его слишком мала. И, если мы достигаем космоса, то сразу становится понятно, что от крыльев толку вообще нет. Крылья превращаются из средства передвижения в обузу.

Точно то же самое происходит и с телом, и с личностью, и с сознанием человека, шагнувшего за пределы Самого Себя. Итак, чем же отличаются все последующие выходы за пределы индивидуального сознания? Различия между первым и последующими выходами заметны. Это точно так же, как и первый авиарейс, в котором следишь за самим полётом. Сначала присутствует боязнь потерять высоту, опасения, чтобы всё прошло хорошо, и так далее. А вот, все следующие полёты уже начинают наполняться удовольствием. Можно смотреть по сторонам, можно расслабиться. Уходит боязнь потери достигнутого и приходит наслаждение достигнутым. Радость, покой, блаженство и наслаждение...

Именно поэтому йоги, достигшие освобождения, выглядят такими умиротворёнными с загадочной улыбкой Мадонны на лице. Область сознания со всей насыщенностью жизни остаётся где-то внизу и больше не тревожит освободившийся Дух человека. Такие понятия, как: человек, Бог, жизнь, смерть, эволюция, Мир, человеческий Мир, Божественный Мир и любые другие понятия, перестают существовать в привычном их понимании и осознании.

Происходит обнажение значений и обнаруживается, что это лишь красивый мираж. Мир, как мираж, продолжает существовать, но теперь видится и осознаётся только как мираж. Есть он или нет - значения больше не имеет. Мир вокруг начинает восприниматься, как если бы Солнце обратило внимание на своё собственное сияние и на то, что отражается в этом сиянии. По большому счёту Солнцу неважно что отражается в его свете.

Это очень похоже и на то, что ты, как будто, перед огромным экраном, на который проецируется кино. Хочешь - смотри его, хочешь - не смотри. Ты один из героев, который смог вырваться из кинофильма, в сюжете которого много опасных приключений и разных событий. Вчера ты был одним из героев этого кинофильма, а сегодня ты ожил и вышел за пределы экрана. Ты стал зрителем. Это подобно волшебству, в которое не верится. Тем не менее, это абсолютно реальное перевоплощение, на которое способны человеческие существа.

Кинофильм крутят снова и снова, сюжет оживает при каждом просмотре. Киногерои засыпают, или умирают, каждый раз, когда плёнку кладут в коробку. Для них существует круговорот перерождений, которые будут проявляться в следующих показах или новых сериях фильма. Тебя же больше нет среди них, хотя твой киногерой ещё остался, как изображение на плёнке. Вырвавшись из плена, в плену остаётся лишь твоё тело, которое должно доиграть свою роль, чуть изменив сюжет.

Отныне твоё тело будет жить в благословениях и вселенской заботе. Тело доживёт до конца текущего сеанса и в следующей серии будет отсутствовать, или присутствовать, но уже по твоему желанию. В любом случае, ты уже никогда не будешь ощущать себя иллюзорным изображением, разве что, только по своему желанию, если эта игра интересна тебе. Пока что такое желание кажется дурной мыслью...

Итак, сознание... Пока ощущается, что Я живу в этом странном и переменчивом саду, Я не полностью знаю о Самом Себе. Я не знаю Самого Себя за пределами Своего сознания. Чтобы это узнать, должно произойти перенасыщение сознанием, "переедание" его. Как это происходило с мыслями, когда они надоели Мне, и Я захотел отделаться от них. Когда Я смог их контролировать, Я предпочёл думать, только когда Мне надо, а не всё время. Я поработал над этим и ощутил свободу от мыслей.

Вскоре обнаружилось, что пространство, называемое "сознанием", в котором гуляли Мои и не Мои мысли, имеет свои берега. Обнаружилось, что в этом пространстве, помимо грубых мыслей, полно различных более тонких штучек: эмоции, условности, тревоги, образы, понятия и прочее. Я приступил к наведению порядка во всём этом и обнуление их через успокоение. Наконец, Моё сознание стало подобием тихого и чистого Царства. В Моё пространство теперь входят только приятные гости.

Но оказалось, что само это пространство является частью чего-то большего. Теперь это чистый и сияющий Храм, но всё же, это ещё нечто, имеющее свои границы. И когда Я пресытился Своим сознанием, Я решил узнать, что находится за его пределами, каков Я без своего индивидуального сознания. Возможно, что пока Я ошибочно думаю, что могу шагнуть за пределы сознания, поскольку тонкие его слои очень отличны от плотных. Неважно, как это называть: "тонкими слоями сознания" или "другой стороной".

Главное, что произошедшее обозначилось, как следующий сверхтонкий уровень, о котором упоминают глубокие Учителя, когда говорят о Турии. Это состояние-бытие, в котором невозможно сказать, что Я нахожусь в нём. Когда это происходит, - оно происходит, обрывая все связующие нити. Покинуть Своё сознание - похоже на то, как смотреться в зеркало, но однажды приблизиться вплотную к нему. Отражение в зеркале не может исчезнуть, по определению. Но что тогда произойдёт с отражением? Отражённый Мир провалится в смотрящего!

Мать говорила о зеркалах, приближающихся к Богу, но Мать не сказала насколько близко эти зеркала должны приблизиться.
Что произойдёт, если глаза не будут больше видеть промежуточное пространство, как это было до сближения? Но что тогда будут видеть глаза, если абсолютно чистое зеркало приблизится вплотную к зрачкам глаз? Два Мира должны будут соединиться: один войдёт в другой и можно будет увидеть Природу, Свою собственную Природу в красках отражённости!

Преодолев расстояние, преодолевается иллюзия Творения. Это шаг в Самого Себя, и этот шаг можно назвать больше самой жизни. Именно такова была первая часть фразы на черном гранитном кубе той горы в одном из видений - "Твой шаг больше жизни". Когда становится возможным перешагивать за пределы сознания, именно это и приходит на ум, что преодолены границы самой жизни. Мы можем стать чем-то, что больше жизни. Когда познаётся жизнь, как твоя часть, это становится возможным.

Такова Природа человеческого Духа. Жизнь в Нём может быть и непроявленной, хотя Он и является её источником. Дух, это нечто очень красивое, переливающееся блаженством и радостью. Это нечто, похожее на спокойный и мирный океан. Это нечто бессознательное и всегда имеющее сознание. Когда человек превращается в Дух, всё другое, кроме Его Природы, будто, перестаёт существовать. Дух спящий отличается от проявленного, и проявленность Духа, это то, что сделала Мать, дав каждому желающему опыт пробуждения Кундалини.

Быть спящим Духом не менее приятно. Чем отличается спящий Святой от неспящего? Лишь тем, что пробуждение прибавляет к блаженству радость и наслаждение. Великие йоги называют состояние Турии бодрствованием во сне и сном в бодрствовании. Состояние отсутствия подобно сну, в котором присутствует сновидение в виде Творения. Также видится и Творение, в Котором ощущается Дух, как сон о Реальности. Вязкость сна может сменяться неописуемой легкостью.

Пока личный опыт не может подсказать, всегда ли проявлено сознание у Духа. Сознание Духа кажется более ограниченным, чем человеческое. Это выглядит, как неуместная шутка. Просто сознание становится без особой надобности Духу. Он всегда может пользоваться очищенным человеческим. Но, скорее всего, Дух лишь придерживается очень тонких пограничных слоёв человеческого сознания, и Ему этого достаточно. Это, как при ходьбе тратить минимум внимания для ориентации, идя по знакомому маршруту.

Людям кажется, что став Духом, сознание наполнится полнотой картины Мироздания. Это верно, как верно и то, что вся полнота и красота обнаружатся в самом Духе. Узнавшие Себя как Дух, узнают Себя как Истину. Это полное освобождение от привычного самосознания человека. Невозможно понять, где ты теперь находишься: тебя нет ни в этом теле, ни рядом, и нигде. Но будет казаться, что ты в теле, рядом с телом и далеко от тела. Будет казаться, что твоё место пребывания одновременно в нескольких местах, и вместе эти места находятся в некой одной неподвижной, прочной "скале".

Тем самым, это будет давать ощущение невероятной внутренней прочности. Это ощущение будет иметь тенденцию накапливать прочность, и одновременно с этим это будет отсутствием прочности. Точно так же, как с неопределённостью места нахождения, прочность будет сменяться отсутствием прочности, сопровождающейся ощущением невероятной легкости. Неопределённость будет во всём, и всё же, её не будет вовсе. По сути, полное освобождение сознания - это одновременное пребывание в абсолютных противоположностях.

Это даже, как быть одновременно живым и неживым, в человеческом Мире и загробном. Можно идти по улице среди людей и совершенно отсутствовать в этом Мире. Такие путешествия становятся обычным делом. Осмысленная речь окружающих начинает восприниматься, как речь людей, которые находятся в замутнённом сознании. Если бы можно было дать возможность людям побыть с полминуты в Моём теле, люди возвращались бы обратно в полном замешательстве. Они бы думали, что побывали в каком-то неземном Мире, у которого есть живая дверь в виде человеческого тела.

Именно так начинает восприниматься собственное тело. Люди видят в тебе такого же человека, но никто не знает, что на них смотрит Само Царство Духа! В этот Мир теперь смотрит многоликое Божество, все Его невидимые Энергии выходят наружу, в этот Мир. Для обычных людей даже взгляд такого освобождённого "человека" является большой удачей и благословением. 

Сегодня мы в начале времён, когда на этой Земле основную массу жителей будут составлять просветлённые и освобождённые, реализованные люди...

(Глава 205) Рождение Любви

3.2.15

Мать говорила о сахаджа йогах, что они делятся на несколько типов, если не ошибаюсь, на двенадцать. Жизнь показывает, что эту группу можно разделить на две подгруппы. Цифра два неслучайна, она вытекает из первородного разделения Бога в начале Творения, когда отделилась энергия Желания. В процессе становления часть йогов становится похожей на Отца, а другая часть - на Мать. Проявляются эти обе особенности в поведении йогов, которое формируется из качества сознания.

У одних сознание больше склонно к проявленности Мира, то есть к происходящему в Мире, и к тому, какое место в нём занимает их личность. У других склонность к непроявленной стороне Мира, то есть, к Природе невидимого Духа. В зависимости от того, к какой подгруппе относится сахаджа йог, вся его деятельность окрашивается в соответствующие оттенки. Эти оттенки присутствуют и на страницах этой книги. Внимательный читатель легко обнаружит их и сравнит со своими личными ощущениями.

Идеальный йог тот, в котором Дух не закрывается проявленностью, а проявление не обесценивается Духом. Разобрав данный аспект собственной Природы, многим йогам будет проще осознать происходящее с ними. Итак, что же представляют из себя две эти подгруппы? Природа Отца, как известно, это Природа непроявленности. Невидимый монолит Духа Отца никогда не проявляется в Своём виде, поскольку Его попросту нет. Высший Дух полностью замкнут в Самом Себе, как нечто несуществующее и неживое. Источник всего, в том числе и жизни, Сам ею не является.

Необъяснимый, неизречённый, неописуемый Дух! Как наивысшая цель для всех искателей и Учителей, Он является первоисточником всего, в том числе, и первой проявленной Энергии, Которая известна как Женское Начало Творения. (Данная формулировка, надо сказать, верна лишь отчасти). Мать просила йогов стать своим Духом, то есть, подобием Отца. Параллельно с этим, Мать устанавливала в нас все аспекты качеств нашей проявленности, что подразумевало становление Матерью. И то, и другое должны установиться в нас, как нечто единое, имеющее в себе условную границу разделённости.

Мы знаем, что происхождение полов - мужчин и женщин - связано именно с первым разделением Бога. Также, в отдельности, каждый мужчина и каждая женщина несут в себе и мужское, и женское Начала. Два пола - как отражение двух Начал, появившихся в результате акта Творения. Стать Духом и одновременно быть его идеальным проявлением очень непросто. Поэтому существуют два типа йогов.

Те йоги, которые тяготеют к собственному Духу, как правило, начинают пренебрегать проявленностью видимого Мира и проявленностью своей собственной личности. Попросту говоря, им не интересен Мир, как таковой, и они сами для себя, как личности, неинтересны. Именно поэтому многие искатели после своего освобождения не боятся оставить своё тело. Им нечего здесь делать. "Наевшийся" материальной действительности, познавший, что значит "быть Духом", без сожаления готов покинуть эту "реальность". В таких йогах преобладает замкнутость Духа Отца, которая самодостаточна и комфортна. И это правда - быть Духом - это бесконечное наслаждение сладкого сна.

Другая же часть йогов, не познавшая себя, как Дух, ориентирована на проявления Мира. Таким йогам важно, что происходит вокруг, как это изменить в лучшую сторону, и вообще, как весь Мир сделать прекрасным. Зачастую между двумя этими типами возникает недопонимание. Ощущающие Дух не могут понять, как можно так привязываться к этому Миру, если существует нечто более тонкое? Не ощущающие Дух не могут понять, как можно не желать что-то сделать для этого Мира, и все свои силы тратят на созидание и улучшение. Для них Дух - загадка.

Не осилив становление Духом, они тратят свои силы исключительно на очищение Мира, на спасение других, видя в этом своё главное предназначение. Удовлетворение они находят в своей деятельности, к которой часто крепко привязаны. Из всего этого напрашивается вывод: ставшие Духом перестают действовать на благо Мира, а те, кто действуют, не становятся Духом. Важны и те, и другие, но одни оставляют без поддержки Мир, а другие самих себя. Это, если очень обобщённо...

Чаще всего, в обоих типах ещё встречается неполное установление в Духе и неполное служение проявленности в виде отдачи Миру. По идее, сахаджа йог должен быть, прежде всего, Духом, чётко ощущать это Становление и не прекращать работать на благо Мира, то есть, быть проявленным и принимать эту проявленность. В противном случае, мы отворачиваемся от того, что создала Мать. Очень понятна позиция тех, кому Мир не интересен. Мир наполнен невежеством и пустотой. Такой Мир не может привлечь внимание Отца. Даже если стремиться видеть в Мире только его красоту, трудно не игнорировать другую его сторону.

Выход только один - превратить Мир в сплошную красоту, или в Рай. Из земного превратить в Божественный. Поскольку именно так и задумано, очень возможно, что многие йоги, которые не ощущают себя Духом, не ощущают это именно потому, что они являются действующей Силой Матери. Иначе просто некому будет давать реализацию. На эту тему не раз обращалось внимание и в этой Книге - многие йоги стали Духом, но Не Знают об этом! Раньше, возможно, не очень верно понималось, почему так происходит. Но, возможно, что существует несколько причин отсутствия ощущения Себя, как Духа.

Всё же важно, чтобы деятельность, которая для многих йогов стала смыслом жизни, не превратила их в одержимых рабов. Тогда становление Духом станет невозможным. Пусть искатель установится, как Дух, и только потом начнёт поддерживать Мир и других. Деятельность без становления приветствуется, но не бесконечно. Вначале мы все, ещё не став Духом, много делали для Мира, и это было нормально. Но, если, параллельно с этой деятельностью, становление Духом не произошло, значит, деятельность увела искателя от центра. И это одна из причин почему многие страдают сегодня.

Быть Духом и ничего не делать - не разрушает искателя. Разрушает "делать", и не быть Духом. Когда Я - Дух, даже само Моё присутствие в этом Мире уже гармонизирует его. Я излучаю вибрации проявленного Духа. Когда же я только "делаю", я излучаю "деятельность". Именно поэтому Мать рекомендовала слишком деятельным йогам побыть какое-то время в одиночестве. Посидеть в тишине без дел и установиться в Духе. Человеку, ставшему Духом, гораздо проще видеть Суть. Проявленность не видит Дух, Дух же, прекрасно видит проявленность. Поэтому сегодня появились йоги очень глубокие, но и есть йоги поверхностные. До такой степени поверхностные, что зачастую они уже на стороне Дьявола.

Ставшему Духом гораздо проще видеть Суть проявленного Мира. Дух не обременяется иллюзорным проявлением. Происходящие события в жизни освобождённого не создают в сознании следов причинно-следственных связей и отсутствует их анализ, как это было до освобождения. Всё происходящее принимается, как неизбежная данность. Вначале устанавливается относительная, а потом и абсолютная покорность перед Силами, Которые призваны контролировать ход событий.

Затем искатель перестаёт ощущать двойственность - Я и Моё качество покорности ( или любое другое качество). Позже прекращается и фиксация осознания данности. Я ничего не делаю и ни в чём не участвую. Всё делает некая Сила, а Я лишь созерцаю происходящее. Дух в теле созерцает, что делает тело. Затем наступает спонтанное существование. Мгновенное становление любым качеством без условий и установление настоящего момента, как единственно верного.

Освобождённый живёт в настоящем времени. Хотя и это немного неточное выражение, но всё сводится, как бы, к моменту настоящему. В Настоящем невозможно даже подумать, что Я обладаю каким-то качеством. Это создаёт как двойственность, так и прошлое с будущим. В Настоящем можно лишь быть Самому и быть тем или иным качеством, а более правильно - фиксировать и созерцать проявление Своих качеств. Это возможно только полностью став Духом.

Люди, ставшие Духом, перестают чувствовать время. Оно для них останавливается и почти исчезает, как понятие. Для ставшего Духом всё происходящее с телом, вокруг него, и с Миром вцелом, может видеться фрагментарно, как застывшие картинки. Это происходит из-за того, что Дух существует, образно говоря, как неменяющаяся Вечность. Ведь, на самом деле, движения вокруг нет, оно воссоздаётся точно так же, как сменяющиеся неподвижные кадры в кинопленке. Движение мы видим, но оно иллюзорно.

Ведь, когда нет будущего и прошлого, остаётся только Настоящее, и оно не может течь. Тем не менее, смена событий происходит. Происходят микроскопические скачки, которые никем не замечаются. Плёнки сейчас нет, но есть пиксели, которые точно также сменяют выстроенную мозаику на экране пошагово, создавая иллюзию движения. Кстати, такие перемещения - квантовые скачки - зафиксированы у электронов с одной орбиты атома на другую. Объяснения, куда исчезает электрон при перемещении, пока нет.

То же самое происходит и с "текучестью" настоящего времени. Текучесть времени складывается из фрагментов события. Мы не замечаем смены "кадров" окружающей действительности.
Можно и нужно испытывать удовольствие от созерцания этой иллюзии движения, как от хорошего кинофильма. Только всё создано из Духа недвижимого, и поэтому всё вокруг не может быть отличным от Его Природы. Оно не может двигаться, а лишь создаёт иллюзию движения через отдельные фрагменты, которые могут складываться в видимость последовательности событий.

Такое распознавание окружающей иллюзии не должно давать сознанию разочарование, как это происходит, когда раскрывается секрет фокуса. Напротив, Дух признаёт виртуозность и мастерство игры Своей Энергии. Правда и в том, что "структура" Духа не совсем уж неподвижна. Она подобна материи, внутри которой полно движения. Дух - это и движение, и  полное его отсутствие. На тему, как такие противоположности могут существовать одновременно, нужно поговорить отдельно.

Первопричина иллюзии - это игра Матери для удовольствия Отца. Созданная иллюзия должна поразить Его своей красотой, совершенством и заставить Отца вибрировать Радостью. Точно так же, как наша деятельность должна приносить нам удовольствие. И, хотя именно Мать создаёт всё это, но, по сути, Мать показывает Отцу, что, на самом деле, это Он создал всю эту Красоту. Мать показывает, что в этой Красоте и Сущность Его и Отражение Его! Точно так же, как и человек видит себя в своём творчестве, или в своей работе.

Пробуждение Духа прекращает понятия, разделяющие человека и его творческие Силы. Когда Я разделяю Свои Силы и Себя, Я временно наслаждаюсь результатом. Когда же Я и Мои Силы станут единым целым, наслаждение будет бесконечным. Преодоление, уход от иллюзии и становление Духом, не должны отторгнуть иллюзию. Напротив, полная реализация человека состоит в способности быть одновременно в двух системах координат, одна из которых вообще не имеет никаких координат. Это Природа Духа и Природа проявленности, то есть Отца и Матери.

Здесь опять нужно вернуться к покорности. К покорному принятию Духом иллюзорной проявленности. Покорность, как качество, относится больше к личности, чем к Духу. У Духа нет такого качества, нет вообще никаких качеств, пока Он "спит". Дух может, как бы, приветствовать качества личности, как бы, отвечать тем же, если это совпадает с Его Природой. Он покорно принимает, Он, как бы, соглашается принять, что Ему предложено. Он принимает и начинает "действовать", "пробуждаться".

Дух "действует" через действия Своих Энергий и покорно принимает эти действия и их результаты. Он принимает Творение. Тем не менее, именно Дух, когда поднимается в Сахасрару, становится Деятелем. Возможно, это трудно понимается, но однажды человек начинает осознавать, как это устроено. Сначала осознаётся, что Он ничего не делает и делать не может, по определению. Первоначальное понимание этого приходит, когда осознаётся, что голова может приказать руке согнуться, и рука сгибается. Я, как Дух, получается, ничего не делаю, поскольку Я не голова и не рука.

Но, когда Дух помещён в голову, Он Сам становится Деятелем. Он не приказывает руке, Он есть и рука тоже! Когда Дух пробуждён и установлен, только Он и есть. Но, ведь, Дух не может быть рукой, поскольку это невозможно! Но, тем не менее, именно так устанавливается Истина, когда Мать завершает работу с человеческими существами. Это великолепное соединение Духа и Его Энергий, которые так украсили Его Величество, что Он обнаружил Самого Себя в Них и "ощутил" радость в этом.

Но, самое главное: становление Духом и последующее принятие проявленной Реальности рождают Высшую Энергию - Любовь! Безграничную Любовь, Которая теперь поддерживается изнутри Духом. Можно сказать, что такая Любовь - высшего качества. Она не делит ничего. Она не создаёт разделённости. Ее Суть - объединение. Человек, достигший этого, превращается в присутствие Бога! Самые бесценные и счастливые из рода человеческого те, внутри которых произойдёт это таинство! Их личность превращается из преодолеваемой иллюзии в бессмертие, в вечное украшение Духа.

Таким образом, личность исчезает при становлении Духом, Она просто оставляется, как использованное средство и возрождается в виде вечного памятника, вечного украшения. Теперь, если такая личность что-то делает - это Бог делает. Таким образом, через человеческих существ, через их индивидуальные личности устанавливается присутствие и проявление Бога на Земле. Мир человеческий начинает наполняться Богами, Которые "спустились" на Землю под видом человеческих существ.

Верно будет и то, что Боги не приходили, а проявились через избранных людей. Верно будет сказать и чуть иначе: что Боги и люди - это вид существ, содержащий в себе оба Начала. Также верно будет и то, что ничего этого не происходит, поскольку Истина неизменна и всё происходящее лишь кажется происходящим. Принимающие сие насладятся зрелищем и познают Себя, как Любовь - неделимую и единственную. Произойдёт много всего чудесного, о чём ни в сказке сказать, ни пером описать...